Лексичні і граматичні архаїзми як елемент поетичного стилю Б. Ахмадуліної Зміст

Введення

Глава I. Поетична мова як предмет вивчення. Лінгвістичний аналіз тексту. § 1.Проблема ідіостіля.

§ 2.Лінгвістіческая наука про архаїзмів та їх стилістичному використанні.

Глава II.Аналіз лексичних та граматичних архаїзмів в поезії Б. Ахмадуліної

§ 1.Лексіческіе архаїзми.

1.1. Архаїзми лексико-фонетичні.

1.2. Архаїзми лексико-словотворчі.

1.3. Архаїзми власне-лексичні.

§ 2.Грамматіческіе архаїзми.

2.1. Застарілі форми імені.

2.2. Дієслівні архаїзми.

§ 3.Історізми.

Глава III.Стілістіческіе функції архаїзмів в Поезії Б. Ахмадуліної.

Висновок.

Список використаної літератури.   Введення § 1. Мета, завдання, методи дослідження.

Метою нашого дипломного твори є аналіз архаїзмів в ліричних творах Белли Ахмадуліної, дослідження стилістичних функцій лексичних та граматичних архаїзмів, аналіз їх ролі у створенні особливого поетичного ідіостіля поетеси.

Завдання нашого дослідження можна сформулювати наступним чином: знайомство з літературою з проблем мовностилістичні аналізу художнього тексту; аналіз частотності вживання архаїзмів; класифікація архаїзмів; визначення їх стилістичних функцій у поетичному тексті.

Методом суцільної вибірки було досліджено 302 ліричних твори, обсяг вибірки склав 760 слововживань. Аналіз матеріалу проводився на основі описового, порівняльно-історичного і статистичного методів і супроводжувався лінгвістичним коментуванням, що представляє собою універсальний прийом пояснення та синтезу отриманих відомостей.

Тема роботи є, безумовно, актуальною, перш за все тому, що творчість Ахмадуліної мало порушено з точки зору лінгвістичного аналізу, тоді як воно становить для цього багатий матеріал. § 2. Поетичний стиль Белли Ахмадуліної.

Б. Ахмадуліна - унікальне явище в російській поезії ХХ століття. Унікальність її полягає, перш за все, в самобутності. Стиль Ахмадуліної легко впізнати. Належність вірші її перу визначається і підбором слів, і їх часом дивним зчепленням, і "специфічною інтонацією традиційного російського фольклорного плачучи, невиразного голосіння. Останнє особливо помітно на її виступах "1.

1.Бродскій І. Навіщо російські поети ?..// Ахмадуліна Б. Миг битія.М., 1997.С.253

(Про це ж, але з протилежним знаком, пише І. шайтанів: "Белла Ахмадуліна може залишити байдужим, бо в неї ви чуєте - особливо в авторському виконанні - схвильовано-афектованого інтонацію, стиль оброблений під старовину, під ще що - то вишукане, але слова, як такого, не чуєте. Воно поглинена емоційним придихом, стилістичною обробкою - дійсно, як у речі, перевантаженій прикрасами, ви не відчуваєте у вірші матеріалу "1).

Не останнє місце у створенні її ідіостіля займають архаїзми. Представляється необхідним простежити, чим же був обумовлений крок Ахмадуліної в архаїку. І. Бродський пише: "Поезія є мистецтво кордонів, і ніхто не знає цього краще, ніж російський поет. Метр, рима, фольклорна традиція і класичну спадщину, сама Просодія - рішуче вчинили проти будь-чиєї "потреби в пісні". Існують лише два виходи з цієї ситуації: або зробити спробу прорватися крізь бар'єри, або полюбити їх. Друге - вибір більш убогий й, імовірно, неминучий. Поезія Ахмадуліної являє собою затяжну любовний зв'язок зі згаданими межами, і зв'язок цей приносить багаті плоди "2.

Белла Ахмадуліна - поет сприймається спадкоємицею, або анахронізмом. Так чи інакше, всі дослідники її творчості схильні пов'язувати його з пушкінської епохою. Це стосується як зовнішньої форми віршів (наприклад, її явна схильність до ремінісценціями, знакам літературної традиції минулого), так і "архаїчного" світовідчуття Ахмадуліної. (І. Шевельова справедливо говорить про любов Ахмадуліної, яка вміє жити у вигаданому нею світі, до антікваріату3).

Цікаві роздуми з цього приводу Е. Шварц. "Саме існування такого поета, як Белла Ахмадуліна, мабуть, заповнює собою пробіл, зіявшій в історії російської літератури, а саме: це що пустує

1. Шайтанів І. Нехай слово важчає. Риси сучасної поетичної особистості// Літературне обозреніе.1984. № 1.С. 23.

2.Бродскій І. Навіщо російські поети ?..// Ахмадуліна Б. Мить буття. М., 1997.С. 253

3.Шевелева І. Жіноча і материнське ...// Ахмадуліна Б. Мить буття. М., 1997.С. 265 -

266 місце Поетеси кінця XVII-початку Х1Х століття, що не вистачає зірки Пушкінській плеяди, прекрасною поміщиці, нащадка італійців, зросійщених на морській службі, та старовинного російського роду (із татар).

Вихована емігрантом-вольтер'янцями, але навчився у нього лише витонченості жарти, похила скоріше до глибокодумності Новікова та А.М. Кутузова, любителька ТАРС і Стерна, що складають послання у віршах, зворушливо додаючи в кінці "мій світ ...". Все це легко уявити, і, напевно, благом для нашої словесності було б існування біля витоків її такою поетеси, але, слава Богу, дев'ятнадцятого століття не з'явився затребувати свою власність, і ще більшим благом і дивом стало те, що "вона> була подарована нам у часи відлиги і, хоча поміщена в чужі собі часи і звичаї, чудово прижилася в них, і як бідні були б ці часи без неї "1.

Таким чином, Ахмадуліна звернулася до архаїки, по-перше, у пошуках спадкоємності. Вона багатьом зобов'язана Х1Х століття, в тому числі тематично. Одним з головних мотивів її творчості є поезія дружнього почуття, що сходить, головним чином, до Пушкіна.

По-друге, услід за В. Єрофєєвим, скажімо, що крок в "архаїку" був багатий новаторським глуздом. "Майже не вагаючись у виборі своєї поетики, Ахмадуліна віддала перевагу надсучасному, дружать з жаргоном мови своїх товаришів по поетичному цеху ускладнений, часом архаізірованний мова" 2.

В одному з віршів 1962 року вона писала:

Тягнуть мене старовинний стиль.

Є чарівність у старої мови.

Вона буває наших слів

і сучасніше і різкіше.

Потрібно сказати, що слова старовинний, старомодний проходять червоною ниткою через всі її творчість, визначаючи своєрідність поетики.

1. Шварц Е. "Скринька і ключ"// Ахмадуліна Б. Мить буття. М., 1997. С. 265-266.

2. Єрофєєв В. Нове та старе. Нотатки про творчість Белли Ахмадуліної// Октябрь.1987. № 5.С. 191

Новаторство Ахмадуліної було обумовлено її відмовою від мовної нормативності, природною реакцією на існуючий довгий час "культ розмовні" в поетичній мові. "Такої ж відмову, тільки здійснений прямо протилежними засобами, ми бачимо в поезії її товаришів - авангардистів <...> Але й тут Ахмадуліна йшла далі авангардистів, такий вибір мав іманентним моральним протестом. У ускладненість мовних ходів поета таївся заклик до відновлення колись існували, але зруйнованих уявлень про благородство, честь, людську гідність. Вигадливий, яку не раз обзивали манірністю (але не можна сказати, що поезія Ахмадуліної абсолютно не відрізняється манірністю - М.Д.), свідчила про різноманітності, переливах душевних станів, про неможливість звести людини до суто соціальної функції "1.

По-третє, на нашу думку, розглянута особливість стилю Ахмадуліної визначається її особливим світосприйняттям. "Особливий світло падає на те і тих, з чим і з ким стикається Белла Ахмадуліна в житті і в літературі. Звідси і її унікальна здатність <...> і про просте, і про складне говорити завжди складно, тобто високо ( "високими" словами. Архаїзми, здебільшого, і володіють підвищеною експресією - Н.Д.) і з повною впевненістю - зрозуміють. А не зрозуміють, так відчують, що, в принципі, одне і те ж "2. Завдяки цьому незначне, на перший погляд, набуває значимість епіки. (Критики називали це абстрактним суперізиском, втрачає зв'язок з дійсністю).

Так чи інакше, творчість Белли Ахмадуліної, без сумніву, заслуговує на увагу і вивчення. Її кожна нова книга породжувала зіткнення беззастережних прихильників і ярих супротивників поета. І лише в останні 10 - 15 років сяють критичних виступів дещо послабшав - місце і роль Белли Ахмадуліної в сучасної російської поезії досить чітко визначилися і, очевидно, може бути переглянута тільки в

1.Ерофеев В. Нове та старе. Нотатки про творчість Белли Ахмадуліної// Октябрь.1987. № 5.С. 191-192.

2.Попов Е. Особливий світло// Ахмадуліна Б. Мить буття. М., 1997. С. 260

історичній перспективі.

Природно, що всі вищевикладені міркування про архаїчності стилю Ахмадуліної потребують фактичне підтвердження. Цьому буде присвячена глава друга нашої роботи (незважаючи на затвердження С. Чуприніна, що будь-який аналіз руйнує поетичну гармонію1).

1. Чупринін С. Белла Ахмадуліна: Я заспіваю любов// Чупринін С. Крупним планом. Поезія наших днів: проблеми і характеристики. М., 1983.С. 177 Глава 1 Поетична мова як предмет вивчення. Лінгвістичний аналіз тексту. § 1. Проблема ідіостіля.

Проблема теорії поетичної мови і пов'язана з нею проблема лінгвістичного аналізу художнього твору (вже - поетичного тексту) довгий час залишаються одним з найактуальніших у філології. У різні періоди їм приділяло увагу багато дослідників, у тому числі такі видатні вчені, як Л. В. Щерба, В. В. Виноградов, Г.О.Вінокур1.

Особливо детально питання про сутність поетичної мови був розроблений вченими-структуралістамі2. Завдяки їм в стандартній лінгвістичної поетики встановилося уявлення про поетичну мову як про систему, яка була організована особливим чином, як про мову в його поетичної функції, яка "відрізняється доцентровою спрямованістю на саму систему знаків і значень і <...> прагне створити внутрішньо мотивований" світ " повідомлення "3. Таким чином, поезія - це "вид мовлення, який прагне до надлишку порядку, відрізняється високим ступенем" поетичності "мови і висуває на перший план як головної цінності доцентрові спрямованість словесного повідомлення, що в інших випадках відіграє лише роль противаги" 4.

Більш широкий погляд на проблему знаходимо у Г.О.Вінокура5. Він говорить про трьох іпостасях поняття "поетична мова". По-перше, під поетичною мовою можна розуміти перш за все мова, що вживається в поетичних творах, маючи на увазі "особливу традицію мовного вживання", особливий стиль мовлення в ряді інших.

1. Дивись також роботи Б.В. Томашівського, Е.І. Хованський, Е.А. Майміна, А.И. Єфімова, Н.М. Шанського, Л. Тарасова та багатьох інших.

2. Див, наприклад, статті Ю. Тиняніна, Р. Якобсона, Я. Славіньского.

3. Славіньскій Я. До теорії поетичної мови// Структуралізм: "за" і "проти". М., 1975. С. 261

4. Там же, С. 263

5. Винокур Г.О. Поняття поетичної мови// Винокур Г.О. Про мову художньої літератури. М., 1991. С. 24-31.

По-друге, мова, що вживається в поетичних творах, може бути пов'язаний з поезією "не однієї тільки зовнішньої традицією слововживання, але й внутрішніми своїми якостями, як мова, дійсно відповідний зображуваного поетіческоіу світу. У цьому випадку мова поезії розуміється нами як мова сам по собі поетичний, і мова вже йде про поетичність як особливому експресивному як мова ". Під "поетичністю" Винокур розуміє особливого роду традицію, яка багато в чому пов'язана з питанням про те, "про які предмети вважається можливим або неможливим писати в поетичному творі.

По-третє, коли відношення між мовою і поезією мислиться як тотожність, виникає питання про "особливої поетичної функції мови, яка не збігається з функцією мови як засобу звичайного спілкування, а є її своєрідним обосложненіем. Поетична мова в цьому сенсі є те, що зазвичай називають образною мовою ".

Як ми вже відзначали, дослідників хвилювала не тільки проблема визначення сутності мови поезії, а й розробка методів і принципів його аналізу.

Підкреслюючи важливість цього, В. В. Виноградов писав: "Вивчення поетичної мови сучасного письменника становить надзвичайний методологічний інтерес. У рамках сучасності особливо гострим може бути осягнення своєрідності індивідуального поетичного стилю як замкнутої системи мовних засобів, характерні особливості якої ще яскравіше спливають на тлі володіння загальними формами повсякденно-інтелігентської мови в її різних функціях "1.

Природно, вивчення мови художнього твору тісно пов'язане з дослідженням мови художньої літератури та її стилів в цілому, а також мови того чи іншого письменника.

Крім того, має враховуватися своєрідність мови художньої літератури у відповідну епоху, історичні закономірності розвитку

1. Виноградов В.В. Про поезії А. Ахматової. Стилістичні начерки// Виноградов В.В. Вибрані праці. Поетика російської літератури. М., 1976.С.369.

літературних стилів.

При аналізі мови художнього твору не можна обійти увагою і його співвідношення з загальнонародним і літературною мовою.

У чому ж специфіка мови художньої літератури? При всьому розмаїтті характеристик чітко виділяється його своєрідність, що обумовлено сферою функціонування і підпорядкованістю естетичної функції. "Статус художнього мовлення як окремого різновиду мови не визначається наявністю специфічних мовних елементів; в той же час на відміну від інших функціональних типів тут використовуються всі засоби загальнонародної мови незалежно від їх функціональних і стилістичних характеристик. Оцінка цих коштів дається не з точки зору літературних і стилістичних норм мови, а з позицій їх обумовленості естетичної функцією, підпорядкованості певного ідейно-художньому задуму, принципу "пропорційності і згідні" 1.

Аналізувати художній текст можна в різних аспектах, що визначають різні методи і кінцеві результати. Але все це різноманіття в кінцевому підсумку зводиться до диференціації літературознавчого та лінгвістичного підходів до об'ектом дослідження. Л. В. Щерба сформулював завдання лінгвістичного аналізу як "показ тих лінгвістичних засобів, за допомогою яких виражається ідейний і пов'язане з ним емоційний зміст літературних творів" 2.

Ми вже говорили, що аналіз особливостей мови художнього твору повинен спиратися на знання суспільного життя і літератури певного періоду, крім того, він не може не враховувати стану літературного і загальнонародної мови відповідної епохи, тих мовних процесів, які характерні для неї. Неодмінною умовою повноцінного аналізу є знання літературних і стилістичних норм мови відповідної епохи, особливостей мови певних соціальних груп;

1. Моїсеєва Л.Ф. Лінгво-стилістичний аналіз художнього тексту. Київ, 1984. С. 5.

2. Щерба Л.В. Досліди лінгвістичного тлумачення віршів// Щерба Л.В. Вибрані роботи з російської мови. М., 1957. С.97

розгляд змін смислових і стилістичних характеристик мовних елементів (відповідно до принципу історизму); визначення жанрової належності твору, якої обумовлена його структура (звідси специфічні риси мови прози, поезії, драматургії).

Лінгвістичний аналіз художнього тексту, як будь-яка наукова галузь, має свої методи і принципи ісследованія1.

У сучасній науці і практиці представлені два способи лінгвістичного аналізу художнього тексту - частковий і повний. "У першому випадку вивчається в основному мовна домінанта, що формує стильову домінанту і реалізує разом з нею основну авторську ідею <...>. У другому випадку вивчаються одиниці всіх рівнів мовної структури тексту в їх естетичному єдності і взаємодії. При неповному і повному аналізі художнього тексту необхідна вибірковість мовних елементів, яка дозволяє, не порушуючи цілісності тексту, досліджувати найбільш значущі з них "2.

Серед методів лінгвістичного аналізу художнього тексту можна виділити наступні: спостереження, стилістичний (що мають безпосереднє відношення до нашого дослідження), а також експеримент і моделірованіе3.

Провідна роль відводиться методу спостереження над організацією мовних елементів в одне художнє ціле. Большінст?? про робіт з вивчення мови художніх творів написано на основі даного методу.

Статистичний метод застосовується при визначенні провідних або другорядних елементів тексту і допомагає об'ясніть багато особливостей мовної манери автора.

Що стосується принципів лінгвістичного аналізу художнього тексту, то в роботі Л.Ф.Моісеевой4 ми знаходимо таке:

1. Про це Дивись також: Гарланов З.К. Методи і принципи лінгвістичного аналізу. Петрозаводск, 1995.

2. Студнева А.І. Лінгвістичний аналіз художнього тексту. Волгоград, 1983. С.35.

3. Там же.

4. Моїсеєва Л.Ф. Лінгво-стилістичний аналіз художнього тексту. Київ, 1984. С. 18-20.

1. Характеристика мовних засобів у зв'язку з ідейно-образним змістом твору.

2. Оцінка мовних фактів в рамках смислової структури даного тексту.

3. Співвіднесеність стилістичних характеристик мовних елементів з

літературними та стилістичними нормами мови відповідної епохи. Ця вимога конкретно-історичного підходу до тлумачення тексту.

4. Облік авторської позиції.

5. Аналіз мовних елементів в їх взаємозв'язках і взаємозумовленості (принцип системності аналізу).

6. Облік жанрового своєрідності літературного твору.

До цих пір ми говорили в загальному про аналіз будь-якого художнього твору, тоді як основним предметом нашої роботи є текст віршований, який безумовно є специфічною художньої системою.

Природно, що методи аналізу поетичного і прозового текстів в чомусь подібні. Але до поетичної мови пред'являти додаткові правила і обмеження. Це перш за все дотримання певних метро-ритмічних норм, а також організованість на фонологічної, ріфмовом, лексичному та ідейно-композиційному рівнях. Відповідно, в ході лінгвістичного аналізу поетичного тексту враховуються такі структурні характеристики вірша, як ритміка, рима, строфіка, звукові повтори, характер пауз, загальні інтонаційні особливості.

узгодимо з принципами аналізу мови художнього тексту, необхідно звернути увагу й на специфіку твору (певна форма епічної, ліричною або драматичної поезії). Нею обумовлені змістовні характеристики мовних елементів у системі віршованого тексту.

У зв'язку з цим заслуговує на увагу визначення лірики, дане Л. І. Тимофєєвим: "Лірика - це відображення всього різноманіття дійсності в дзеркалі людської душі, у всіх найтонших нюансах людської психіки і у всій повноті мовної експресії, їм відповідає" 1.

Ліричний вірш найчастіше розглядається як стійка, завершена структура, своєрідна "ієрархія понятійно-образних, емоційно-оцінних, експресивних, інтонаційних і ритмічних елементів" 2.

У нашому дослідженні ми торкаємося лише лексичний рівень під певним кутом зору, тоді як повний аналіз включає опис одиниць всіх рівнів мови, за допомогою яких і формується складний цілісний ідейний зміст даного художнього тексту.

При вивченні естетичної організації елементів лексичного рівня розглядається найбільш значущий пласт слів, які утворюють основне емоційно-смисловий зміст і є або власне образними (стежками), або нейтральними, але які отримали в контексті художнього твору образний зміст.

цікавою є та методика аналізу поетичного тексту з опорою на її словник, розроблена М.Л.Гаспаровим3. Склавши словник вірші, ми можемо в якійсь мірі зрозуміти світосприйняття цікавить нас поета. Метод складання словника полягає в "читанні частинами мови". У ліричному вірші виділяється три аспекти: I. сущест-вітельние тексту - його предмети і поняття; II. дієслова - дії та стану; III. прикметники і прислівники - якості та оцінки. Словник виявляє, ніж (предметами, поняттями, діями чи оцінками) визначається внутрішній світ того чи іншого тексту, дає можливість наочно показати "тематичні поля та семантичні переклички між словами тексту - визначити тематичний каркас ліричного вірша" 4.

1. Тимофєєв Л.І. Основи теорії літератури. М., 1976. С. 272.

2. Тарасов Л.Ф. Поетична мова. Київ, 1976. С.5.

3. Гаспаров М.Л. До аналізу композиції ліричного вірша// Цілісність художнього твору і проблеми його аналізу в шкільному та вузівському вивченні літератури. Донецьк, 1975. С. 160-161.

4. Інтерпретація художнього тексту. М., 1984.С.58.

Аналіз поетичного тексту за допомогою словника допомагає показати й існування в тексті різних стилістичних пластів, систем, зрозуміти проблему специфіки "чужого" слова (мається на увазі стилістична система, визначена зазвичай якимось поетичним напрямком).

Після всього вищевикладеного необхідно сказати кілька слів про те, що, на думку В. В. Виноградова, визнається основною категорією у сфері лінгвістичного вивчення художньої літератури. Це поняття індивідуального стилю. У ньому об'едінени, відповідно художнім задумом автора, всі мовні засоби, що використовуються письменником.

У процесі створення художнього тексту автор прагне відобразити актуальне для нього зміст, особистісний зміст. Якщо брати за основу творчого акту розумовий процес, то реалії, предмети служать для нього мотивом, а результатом є фіксація вищезгаданого особистісного сенсу в мовних одиницях.

Таким чином, дослідження художнього тексту звужується: аналізуються тільки ті мовні елементи, які художник використовував для реалізації особистісного сенсу.

"Художній смисл виникає для читача як реалізація певної ідеї в рамках ідіостіля, під яким розуміється модель мовної діяльності письменника, де системно і закономірно проявляються індивідуальні способи вживання і функціонального перетворення мовних одиниць у естетично значущі елементи художнього тексту" 1.

Природно розглядати ідіостіль як єдність, особливий тип естетичної мовної структури. Цілісність ця створюється застосуванням своєрідних принципів відбору та мотивованого використання мовних елементів.

Виходячи зі сказаного, можна визначити художній текст як "стійку, завершену, замкнуту систему, сформовану на основі динамічної взаємодії мовних елементів, що репрезентують

1. Піщальникову В.А. Проблема ідіостіля. Психолінгвістичний аспект. Барнаул, 1992. С.20

авторський особистісний зміст. Звідси одним із завдань досліджує сенс художнього тексту є з'ясування системи мовних засобів, використаних художником для втілення ідейного задуму твору, і вивчення функцій і значень як окремих елементів художнього тексту, так і тексту в цілому. Рішення такого завдання приводить до визначення характеристик ідіостіля того чи іншого письменника "1. § 2.Лінгвістіческая наука про архаїзмів та їх стилістичному використанні

На різних етапах свого розвитку поетична мова прагне присвоїти собі ті форми, які "не освоєні практикою повсякденного конкретно-референтного вживання, тобто мають слабкий ореол пов'язаності з денотативного позамовних простором" 2. Сюди ми відносимо міфологічний словник, окказіональние імена, різного роду архаїзми, які і є предметом нашого дослідження.

"За своїм значенням вони можуть повністю збігатися зі своїми синонімами, прийнятими в мові повсякденного спілкування, в інших формах мовної діяльності, а відрізняються саме тим, що у свідомості мовця вони не зв'язуються зі звичними для них предметами і в звичному для них освоєному немовних просторі.

У парах очі - очі, лоб - чоло, губи - уста і под. оригінал протиставлення лежить перш за все в референціальной сфері.

Специфічні явища поетичної мови є, таким чином, сигналом і підтвердженням того особливого денотативного простору, з яким пов'язаний віршований текст "3.

Архаїзми займають особливе місце в складі російської лексики. Складним є питання про те, що вважати в системі мови архаїчною лексикою, а також який об'ем самого поняття "архаїзм", як він співвідноситься, до

1. Там же, С.27.

2. Нариси історії мови російської поезії XX століття. Поетична мова і ідіостіль: Загальні питання. Звукова організація тексту. М., 1990.С.34

3. Там же, С.35.

наприклад, з поняттями "слов'янізми" і "традиційно-поетична лексика", які окремо вивчалися поруч ісследователей1.

І архаїзми, і слов'янізми, і традиційно-поетичні слова відносяться до пасивного словникового запасу. "Все, що той чи інший спосіб випадає з активного мовного вжитку, архаізіруется, причому ступінь архаїзації визначається часом і живим мовним свідомістю балакучих" 2. Ми вважаємо, що відносини між зазначеними поняттями є родо-видовими. Обмовимо тут же, що під традиційно-поетичними словами (у тому числі неслов'янського походження) і стилістичними слов'янізмів ми будемо розуміти власне-лексичні архаїзми. Таким чином, архаїзм ширше слов'янізми, тому що може бути представлений і словом не слов'янського походження (русизм "ворог"), і ширше традиційно-поетичного слова як власне-лексичного архаїзму, тому що крім цієї групи існують архаїзми лексико-фонетичні, лексико - словотворчі і граматичні. (У визначенні останніх складнощів немає, так як ознака архаїзації видно дуже ясно).

О.С. Ахманова дає таке визначення архаїзму:

"1. Слово або вираз, що вийшло з повсякденного вжитку і тому сприймається як застаріле.

рос. скульптор, вдовствовать, вдовиця, лікування, марно, жертва, з давніх-давен, здирства, навіт, наущать.

2. Троп, що складається у вживанні старого (старовинного) слова або вирази з метою історичної стилізації, додання мови піднесеної стилістичного забарвлення, досягнення комічного ефекту і т.п.

рос. перст долі "3.

1. Див, наприклад, роботи Мансветовой Е.Н., Голуб И.Б., Замковій В.В., Цейтлін Р.М., Копорской Е.С., присвячені слов'янізмів, а також дослідження Мыльниковой С.Е., Дворніковим Е . А., Іванової Н.Н., що стосуються традиційно-поетичної лексики.

2. Григор'єва А.Д. Про основному словниковому фонді і словниковому складі російської мови. М., 1953. С.12.

3. Ахманова О.С. Словник лінгвістичних термінів. М., 1966. С. 56.

Друге значення визначає функції архаїчної лексики в художньому тексті.

У нашій роботі ми розглядаємо архаїзми граматичні та лексичні. До граматичним, або морфологічним, відносимо застарілі форми слова (крила, і полум'я те, дерева і т. д.).

У групі лексичних архаїзмів виділимо, слідом за Н.М. Шанська, три підгрупи: власне-лексичні, лексико-словотворчі та лексико-фонетичні.

"В одному випадку ми маємо справу з такими словами, які нині витіснені в пасивний словниковий запас словами з іншого непохідних основою. Наприклад: вотше (марно), понеже (бо), вітрило (вітрило), вия (шия) і ін <...>

В іншому випадку ми маємо справу з такими словами, яких нині в якості мовної оболонки виражених ними понять відповідають слова однокорневого характеру, з тієї ж самої непохідних основою. Наприклад: пастир - пастух, відповідати - відповідати, лютують - лють і т. д. У цьому випадку слово, що вживаються в активному словнику зараз, відрізняється від архаїзму лише з точки зору словотвірного будови, лише суфіксами або префіксами, непохідних ж основа в них одна і та сама, і утворені вони від одного і того ж слова <...>

У третьому випадку ми маємо справу з такими словами, які в даний час як мовної оболонки відповідних понять замінені в активному словнику словами того самого кореня, але дещо іншого мовного вигляду. Наприклад: зерцало (дзеркало), гладкос (голод), вран (ворон) та ін "1

Поезія завжди будується на мовній базі традиційного і нового.

"Взаємодія традиції, спадщини минулого з затвердженням нового, вічне взаємодія, яким живе естетичний акт" 2. Дослідники

1. Шанська Н.М. Лексикологія сучасної російської мови. М., 1972. С. 150-151.

2. Гінзбург Л. Про ліриці. М.-Л., 1964. С.5.

мови поетичних творів неодноразово підкреслювали важливу, особливу роль традиційного у віршованій мови, про неї говорили і самі поети.

"Від того, як зуміє поет пристосувати мовні засоби, успадковані сучасною поетичною промовою від минулих епох розвитку літературної мови, до вираження нового змісту, насущних проблем сучасності, особистого душевного досвіду, багато в чому залежить художня виразність ліричного твору, його естетичний потенціал" 1.

У зв'язку з цим легко пояснити інтерес до тих лексичним елементів сучасного поетичної мови, за допомогою яких здійснюється його зв'язок з історичним минулим літературної мови та власне мови поезії, тобто до лексики високою, поетичної, архаїчної.

Необхідно відзначити різницю між нормою сучасної літературної мови (як вона відображена в тлумачних словниках сучасної літературної мови) і нормою сучасної віршованої мови. "Остання більшою мірою відкрита для лексики архаїчної, що вийшла з активного мовного вжитку. Те, що для літературної мови є застарілим, в поезії частіше "високе" чи "поетичне" в силу замкнутості ліричного тексту, експресивно-стилістичної функції мовного матеріалу і способу його організації "2.

До власне-лексичним архаїзмів (і це дуже суттєвий момент) можуть бути віднесені тільки ті слова, які витіснені з сучасної мовної практики або активними у вживанні синонімами, або відходом у минуле званих цими словами реалій (історізми3).

"Ряд слів, висхідних до церковнослов'янською джерела, заста в прямому значенні читача (воно витіснене, як правило, активним у вжитку російським дублетів), активно функціонує в поезії, як, втім, і в літературній мові, у своїх переносних значеннях, а також у

1. Іванова М.М. Висока і поетична лексика// Мовні процеси сучасної російської художньої літератури. Поезія. М., 1977. С.7.

2. Там же, С.8.

3. Про них піде мова у заключному параграфі глави другою цієї роботи.

складі стійких словесних зчеплень, характерної для книжкової різновиди літературної мови. Однак і архаїчні прямі значення цих слів, забутих мовним узусом, знаходять використання в сучасній поезії, якщо вони відповідають стильової установки поета "1.

Багато слів, які зараз ми сприймаємо як застарілі, вживалися у своєму прямому значенні в літературі XVIII-XIX століть. Сфера їх вживання була обмеженою, і це відбилося на їх подальшу долю: вони стали сприйматися як "специфічні сигнали умов їх вживання" 2. Таким чином сформувався ряд поетізмов, багато з яких відрізняються тим, що мають обмежені можливості поєднуватися з іншими словами.

Виходячи з вищевикладеного, скажімо, услід за дослідниками, що література минулих століть збагатила мовну практику поетів сучасності великою кількістю лексики, яка відрізнялася специфічним книжковим застосуванням. Ступінь архаїзації цієї лексики різна. Вона залежить від стилістичного забарвлення слів, характеру їх зв'язку, змісту тексту, в якому вона реалізується. На сьогоднішній день така лексика сприймається нами як архаїчна висока, висока книжкова або поетична. Подібне сприйняття відкриває широкі можливості і "емоційно контрастного застосування названого шару лексики - жартівливого, іронічного, сатиричного - як наслідку несумісності усталеною в мові стилістичного забарвлення з найменуванням даного конкретного предмета або з різко негативним ставленням до нього автора3.

Природно, що створення високої тональності поетичного твору досягається не тільки включенням в нього архаїчної лексики. Проте ніхто не заперечує її величезного зображально-виразного потенціалу, що дозволяє збагатити образи, створені поетом у віршованому творі певної тематичної спрямованості, і

1.Іванова М.М. Висока і поетична лексика// Мовні процеси сучасної російської художньої літератури. Поезія. М., 1977. С.9.

2.Там же.

3. Там же.

домогтися різноманітних емоційних відтінків. Доречність звернення до цієї лексиці визначається, по-перше, емоційно-стилістичними можливостями мовних явищ, по-друге, індивідуальним авторським сприйняттям архаїчних слів і, по-третє, врахуванням автором конкретного контекстом їх положення.

Незважаючи на думку деяких мовознавців, які вважають, що архаїзми високого стилю в поезії наших днів - досить рідкісне явище (а О. С. Ахманова вважає вживання їх свідченням мало не поганого смаку), спостереження показують, що ця категорія слів використовується багатьма сучасними поетами. Так Е.А. Дворникова наводить наступні дані: "Тільки в товстих журналах, що вийшли в Москві та Ленінграді в 1972 році, цю лексику використовують 84 друкувалися в них поета: І. Авраменко, П. Антокольський, А. Вознесенський та інші" 1.

Дворникова ж говорить і про причини її вживання, визначаючи поетичний фон цього періоду. "У 60-70-і роки, а можливо, і в другій половині 50-х років, спостерігається пожвавлення у вживанні слів даної категорії. Багато в чому це пов'язано з розширенням тематики віршованих жанрів, з великою увагою до старовини, більш частим зверненням до інтимної лірики, розвитком філософської лірики і творчим використанням традицій Пушкіна, Тютчева, Єсеніна "2.

Далі вона зауважує: "При розгляді місця традиційно-поетичної лексики в історії віршованої мови радянського періоду важливо відокремити індивідуальне, авторське від характерного для мови епохи, обумовлене тематикою від свідомо призначеного для досягнення стилістичних і технічних цілей" 3.

1. Дворникова Е.А. Проблеми вивчення традиційно-поетичної лексики в сучасній російській мові// Питання лексикології. Новосибірськ, 1977. С.142.

2. Дворникова Е.А. Проблеми вивчення традиційно-поетичної лексики в сучасній російській мові// Питання лексикології. Новосибірськ, 1977. С.152.

3.Там же, С.153.

Сам факт звернення до архаїчної, високої лексиці багатьох сучасних авторів говорить про те, що ця лексика усвідомлюється ними як один із засобів стилістичної виразності. Таким чином, все сказане не дозволяє вважати даний лексичний пласт як далеке мові сучасної поезії явище.

У вживанні даного мовного шару лексики сучасні поети не обмежуються зверненням до конкретних словами. Вони вдаються і до архаїчних граматичними формами окремих слів, до архаїчних словотворчі моделі, що дозволяє їм відтворювати втрачене або створювати нові слова за старими зразками.

Можна відзначити особливу активність окремих авторів у використанні даного лексичного матеріалу. Наприклад, найменування застарілих реалій і ознак (зокрема, лексика "культового" тематичного поля) широко залучається А. Вознесенським.

Розглянемо функціональну спрямованість досліджуваних слів:

1. Найбільш часто лексика розглянутого ряду вживається як засіб, що повідомляє тексту або е