Методичні рекомендації щодо проведення уроку позакласного читання за повістю А. Приставкіна «Ночувала хмаринка золота»

Литвинова В.І.

Міністерство народної освіти Української РСР

Абаканський державний педагогічний інститут

Абакан-1989 г.

В даний випуск включено розробку уроку позакласного читання за повістю А. Приставкіна "Ночувала хмаринка золота", в якій використані критичні статті, листи читачів до автора повісті, літературознавчі дослідження.

Укладач - Викладач кафедри літератури Абаканського педінституту - пропонує найбільш продуктивний метод аналізу твору, матеріал для біографічної довідки А. Приставкіна, викладає історію написання повісті, дає план уроку, розкриває особливо важкі для сприйняття учнів питання, вказує літературу на допомогу вчителеві.

Під багатьох книгах для юнацтва відображена дитяча пам'ять про війну. Це такі твори, як "В оточеному місті" і "Січень" Л. Пантелєєва; "Кіров з нами" Н. Тихонова; "Малишок" І. Лікстанова; "Стожари" А. Мусатова; "Таня і Юстик" В. Железнякова; "Васек Трубачов і його товариші" В. Осєєва та ін Автори показували, як в суворих випробуваннях гартувалася воля, характер хлопців, як при підтримки дорослих підлітки ставали будівельниками щасливого життя.

Повість А. Приставкіна "Ночувала хмаринка золота" ( "Знамя", 1987 р., N 3 і 4) по-новому висвітлила проблеми воєнного дитинства, долучила до святині таїнства історії своєї країни. Поява цього твору викликало великий інтерес і дискусії, автору приходять листи від читачів, які висловлюють своє думку про викладені ним факти. Апарат Чечено-Інгушської обкому і місцевої друку дали негативну оцінку повісті, народна поетеса Чечено-Інгушетії Р. Ахматова висловила недовіру до зображеною Приставкін подій в "Хмарка", на що Анатолій Ігнатович в одному з інтерв'ю газети "Труд" з гіркотою відповів: "Вона мене не своїм, а чужим вважає, хоча я її колега і нас загальні гуманні ідеї повинні об'єднувати ". Отримує А. Приставкін листи від сталіністів, які звинувачують автора в зраді ЦРУ, від антісталіністов, вдячних за правду. Читають повість батьки і діти. Ось чому обговорення важливих проблем, піднятих у повісті, бажано обговорити в школі.

В допомогу вчителю пропонується варіант уроку позакласного читання за повістю "Ночувала хмаринка золота", в основі якого лежить метод колективного аналізу.

Завдання вчителя - розкрити перед учнями трагедію військового, голодного і бездомного дитинства.

Мета уроку - розібратися в складності історичних подій, довести необхідність людського братерства, переконати, що навіть у жорстоких умовах людина здатна на благородство.

ПЛАН

Біографічна довідка.

Історія створення повісті.

Основні проблеми твору:

прояв характеру людини в складних ситуаціях воєнного часу;

розкриття суті прислів'я "Кому війна, а кому мати рідна";

причини виникнення національних конфліктів;

Сенс назви повісті.

Урок будується на питаннях, сформульованих учителем та учнями, відповіді узагальнюються.

Хід уроків

біографічну довідку може викласти заздалегідь підготовлений учень, але краще це зробити самому вчителеві.

Справжність і достовірність подій повісті підтверджується біографією її автора, що збігається з долею Кузьменишей.

Народився А. И. Приставкін 17.Х.1931 року, жив у Люберцях Московської області. Виховувався в дитбудинку. В інтерв'ю газеті "Труд" зазначав: "Щоб не померти з голоду - крали. Ми ховали один одного і захищали. А хто нас захистив би ще? Я захищав татарина Мусу. Муса захищав мене. Ще в мене був близький друг чеченець. І вірменин Крістік. Я дружив з ногайців, дружив з дівчинкою - Німкенею на прізвище Гросс. У Томілінском дитбудинку моїм кращим другом був єврей Мотя. І я не придумав об'єднання моїх героїв. Ось так само і ми в дитинстві об'єднувалися і виручали один Друга, щоб вижити ". Всі спроби Приставкіна забути голодне дитинство дитбудинку були безуспішні-біль виявилася непроходячій.

Починав писати А. Приставкін з 1954 року. Літературна творчість настільки його захопило, що він закінчив у 1959 році Літературний інститут і багато працював над першими повістями "Маленькі оповідання" - про військову дитинстві.

Тема молоді знайшла своє відображення в творах "Мої сучасники", "Країна Лепія", "Три життя", "Багаття в тайзі", "Голубка". Остання повість була екранізована, одну з героїнь грала актриса нашого обласного драматичного театру Е. Рапопорт. "" Ночувала хмаринка золота "зараз готується до екранізації. З десятка режисерів О. Приставкін вибрав інгуш Саламбека Мамілова, який хлопчаком пережив репресії, пам'ятає, як переселяли народи.

Це зараз, а в момент написання повісті вона не могла бути опублікована, як я "Діти Арбата" А. Рибакова, "Білі одягу" В. Дудінцева, "Зубр" Д. Граніна, "Зникнення" Ю. Трифонова.

Зрозуміти причини цього допоможе прочитання наступних публікацій: Ф. Кузнєцов, Ю. Поляков. Минула: повна правда! - "Літературна газета", - 1987, 30.IX.

Матеріали Всесоюзній творчій конференції: "Великий Жовтень: соціалістичний інтернаціоналізм, радянська література "." Літературна газета ", - 1987, - 7.Х.

А. Латиніна. Одна неправда нам на збиток. - "Літературна газета", -- 1987, 15.IV.

Н. Кардін. Нас було двоє: брат і я. - "Літературне огляд", - 1987. - N 9.

Сучасна критика відгукнулася на твори А. Приставкіна, про це можна прочитати в наступних джерелах: П. Голик. У пошуках великої прози. - "Правда", - 1963 р., 20.Х. А. Клітко. Про прозу, переважно ліричної. - "Наш сучасник ", 1965, N 3.

Е. Полякова. Сто тисяч Смирновим. - "Новий світ", - 1967, N 12.

А. Горлівський. Роман і його зміст. - "Дружба народів", 1968, N 3.

Приступаючи до аналізу повісті, відзначимо, що в "хмаринки" зображується світ дорослих і світ дітей. Якісь життєві питання вони вирішують спільно, у вирішенні інших -- у них полярні точки зору. Подивимося, яким представлений в повісті світ дитинства.

АВТОР ПРЕДСТАВЛЯЄ МАЛЕНЬКИХ ГЕРОЇВ ЯК ОДИН складний організм. Наведу приклад із ТЕКСТУ.

Хлопці зачитують:

"Дві голови Кузьменишей (як про етіном організмі) варили по-різному. Сашка як людина міросозерцательний, спокійний, тихий витягував з себе ідеї. Як, яким чином вони виникали в ньому, він і сам не знав. Колька, спритний, хваткий, практичний, зі швидкістю блискавки міркував, як ці ідеї втілити в життя. Витягти, чи то пак, прибуток.

В чотири руки тягти легше, ніж у два; в чотири ноги тікати швидше. А вже чотири вострьій очі бачать, коли треба схопити все, що погано лежить. Поки двоє очей зайняті справою, інші два вартують за обох.

А вже будь-яких комбінацій з двох Кузьменишей не злічити! Попався, скажімо, хтось із них на ринку, тягнуть в холодну. Один з братів співає, волає, на жалість б'є, а другий відволікає. Дивишся, поки на першому очі, другий - шусть, і немає його. Обидва брати, як в'юни верткий, слизькі: раз упустив - в руки назад вже не візьмеш ".

Але автор показує нам і наскільки різними були Кузьмениші.

ЯКІ ПРИКЛАДИ З ТЕКСТУ ПІДТВЕРДЖУЮТЬ ВІДМІТНІ властивості характеру БРАТІВ?

Хлопці згадують, що бура, незлобиво корова Машка підпускала до себе Сашку, а Кольку не терпіла: "Як здалеку забачить, шию витягне ... А якщо він захоче наблизитися, починає копитом переднім бити, роги в землю наставить, мукає. Лається, значить ".

Колька не витримував монотонного вертіння жорна, Сашко крутив до кінця. Сашка кізяків бачити не міг, Колька збирав з полюванням. Сашка довірливо виліз з заростей кукурудзи назустріч чеченці, Колька закопав себе в землю, "зник з цього світу ", Ми бачимо, як по-різному, ставилися Кузьмениші до окремих проблем.

А ЯК ВОНИ ставляться один до одного?

Вони не мислять жити одне без одного. Як єдиний організм, вони ніколи не розлучалися. У повісті є епізод хвороби Сашка, коли лікарям довелося силою відокремити його від брата.

ЯК Колька ВЕДЕ СЕБЕ, залишившись наодинці?

"Колька збагнув, заліз під вагон і звідти через пів спробував спілкуватися з братом, поки лікарів не бидло. Сашка глухуватий відповідав. Доклавши вухо до милиці, можна було розібрати. Тоді Колька накидав між рейок трави і лопухів і зробив собі лежак, спав під тим товкачем, де знаходився Сашка. І щоб знати, що Колика при ньому завжди, він стукав по дну вагона камінцем, Сашко йому відповідав ".

В свої одинадцять років, вони збирали вже на чорний день, робили заначку, до якої входили і банки з джемом, фуфайка. "Добро" годилося для майбутнього втечі.

ОДНАКОВИХ ЧИ ДОРОГА брата була ЗАНАЧКА?

Ні. Колька може померти без заначки, а він, Сашко, не поїде, поки не побачить виховательку: "І плеват' йому на заначку! Не може виїхати без Регіни Петрівни та її мужичків! А то вийде, що рятують брати самі себе, а такого людини, як Регіна Петрівна, залишають тут гинути! Вони повинні разом бігти, ось що він зрозумів ". Сашка більше дбав про інших, себе він сприймає, як частинку навколишнього світу, в якому все розумно, треба тільки прикинути, як краще все вжити у справу.

"Колька не міг на зразок Сашка заздалегідь вирахувати і викласти Не так у нього мізки влаштовані. Але він розумів: якщо річ валяється, її треба підібрати. А опісля думай, що так навіщо ". Колька практичніше брата, він здатний осмислити вже доконаний факт.

Сашка бачить далі Кольки, він роздумує про завтрашній день, тому йому здається неприродною сама смерть: "Була Віра. А потім раз, і немає. А куди ж вона поділася? Он ці ... - Сашко показав на гори. - Вони теж зникають, з'являються, але вони завжди є Річка ... Теж завжди. А чому ж люди? Вони-то что ?".

Думка про те, що людина може вбити людину йому не доступна для розуміння. Тому, коли Регіна Петрівна розповідала Кузьменишам про те, як її "з мужичка "чеченці залишили в живих, Сашко не здивувався - інакше і не могло бути. Можливо, тому він зробив крок назустріч розлюченого чеченці: "вірив, що вони нічого не зроблять, як не вбили Регіну Петрівну, хоча наставляли на неї рушницю. Якщо Сашко розмірковував над філософською категорією "смерть", то Кольку довелося фізично відчути її явище.

зачитувати рядки про жахливу смерть Сашка навряд чи доцільно, це для "внутрішнього" прочитання.

А ось ЯК Колька Опановувати СМЕРТЬ БРАТА?

питання доречний. Хоча б тому, що багато подібне змогли вже побачити у фільмі Е. Климова "Іди і дивись!" (хлопчик на очах у глядачів від жахів пережитого перетворюється на старого): "Йому раптом стало холодно і боляче, не вистачало дихання. Всі заціпеніло в ньому, до самих кінчиків рук і ніг. Він навіть не зміг стояти, а опустився на траву. Страшна відчуженість володіла ім. Він ніби не був самим собою, але всі при цьому пам'ятав і бачив. Крикнув, завив, закричав ... Напевно, він сильно кричав - він кричав на все село, на всю долину; виявися поруч хоч одна жива істота, воно бігло б в страху ... Але голос його вичерпався, він запнувся і впав на порох ... Сів, струшуючи пил з голови, витираючи обличчя рукавом. Все, що він робив далі, було начебто продуманим, логічним, хоча надходив він так, мало що усвідомлюючи. Колька на дорогу до колонії, ні від кого не ховаючись і не оберігаючи.

Всі найгірше, що могло б трапитися з ним, він знав, вже сталося ".

Колька не ховають брата. Він відправляє його, як і мріялось, в подорож, поклавши в ящик під вагоном. Доросла думка про поховання не приходить до хлопчика. Запалений мозок підказує майбутнє живому Сашкові, про мертвого Колька не може думати, розмовляючи з тілом брата Відчуття злитості не проходить, і на питання Іллі: "Ти Колька або Сашка?" - Відповідає: "Я - шпалери".

Приставкін про сцену прощання Кузьменишей пише сухо, навіть нудно. Але пробирає острах, як уявиш собі останній притулок хлопчика і людину, яка виявить маленьке, понівечене тіло. Так не стало 11-річного чоловічка. Здається, тільки одного з багатьох мільйонів, яких забрала війна. Але ж це частина іншого Кузьмениша.

ЩО ВРЯТУВАЛА Колька від хвороб, викликаних страшне потрясіння?

Братська любов чеченського хлопчика: "Колька закрив очі і знову подумав, що це НЕ Сашка. А де тоді Сашка? І чому цей чужий, чорнявий Сашкове нове обличчя взяв і Сашкові новим голосом говорить. А де Сашко? Голосу свого не почув, але чужий голос зрозумів:

-- Саске немає. Їсть Алхузур. Мина так зиват. Алхузур. Понимашь?

-- Ні-і, - сказав Колька. - Ти мені Сашка позови. Скажи, мені погано без нього. Чого він валяє дурня, не просунуті ".

Маленький чеченець відчуває, як важко Кольку, він по-лон співчуття, ніж може полегшує муки, по-братськи ділячись останніми крихтами. Тільки така знайома братня допомога допомагає Кольку повернутися до життя: "Потім він знову спав, йому бачилося, що чорнявий, чужий Алхузур годував-його по одній ягідці виноградом. І шматочки горіха в рот марнот. Спочатку сам горіх розжовує, а потім Кольку дає. Одного разу він сказав: "Я, я Саскія. Хоч, і даек клич. Буду Саске".

Зовсім ще маленька людина інтуїтивно зміг відчути, що тільки Усвідомлення живого Сашка зможе підняти хворого. Мудрість хлопчика змушує його зректися власного імені на спасіння золото, яке гине. Громадянський вчинок Алхузура здійснив очікуване диво: Колька піднявся, але вже ніщо не змусить його побачити в чеченців ворога.

А В дорослому світі ЗАВЖДИ ЧИ ВОЮВАТИ РОСІЙСКA з чеченцями?

Білявий, кирпатий, солдат, якого злякався Алхузур навіть "не помітив", що брат Кольки чеченець: "Солдат шморгав носом і з жалем дивився на хворого ". Йдучи, вимовив:" Так ти, Колька, все сам не їси ... Ти братові залиш. А я значить санітарів пришлю ". Чи не за наказом, звичайно, надійшов, але по-людськи його вчинок виправданий. Не кожен солдат, покликаний в ці місця для знищення "народу-зрадника", зміг би вступити подібним чином.

чеченець в рудої баранячої шубі кричить на Кольку, але читач чує в його гортанних інтонаціях відчайдушну спробу переконати себе в необхідності побачити ворога в дитині: "Мій зимла! Він на мій зимла ходить! Мій дім! Мій сад! А я стрилат, за те ... Я убиват! "Не зміг вбити. Повертаються свідомість підказує Кольку думки мудрого покійного брата: "Я думаю, що всі люди брати".

Події воєнних років на Кавказі вимагають від кожної людини негайного прояву його громадянських властивостей. Велику людяність проявляє Регіна Петрівна, яка взяла на себе відповідальність не тільки за своїх "мужиків", але й за Кузьменишей, коли влаштовує для вихованців дитбудинку їх перший за 11 років день народження. Одноногий Дем'ян в момент нападу чеченців встиг попередити: "Не біжи ти купою! Розсипаючи ... Їм ловити хужей !".

ОБГОВОРЕННЯ ДОПОМАГАЄ Узагальнює: війна не вбила в людях людяності, милосердя, уміння співчувати, на шкоду собі допомагати іншому. У повісті Приставкіна ця тема представлена в кращих традиціях радянської багатонаціональної літератури ( "Доля людини "М. Шолохова," Материнське поле "Ч. Айтматова, "Партизани" Алеся Адамовича, "Сотников" В. Бикова та ін.)

* * *

"Хмарка" допомогла побачити "зворотний бік" війни. Якщо діти могли бути добросердим, мудрими, безкорисливими, то в дорослому світі ці властивості людини війна знищувала безжально. До появи повісті А. Приставкіна ми -могли прочитати в дитячій літературі про деякі недоліки характеру директора школи. У цілому ж люди, відповідальні за виховання дітей, в книгах були жалісливим, чесними і справедливими. Ми звикли до дитбудинку, образ якого дано в "Звенигороді" А. Л. Барто.

В "Хмарка" ламається стереотип сирітського благополуччя. Вихователем дитячого колективу виведений шахрай і пройдисвіт Віктор Вікторович, який винобрання нещасних і голодних: "А найголовнішу частину беруть для директора для його сім'ї та його собак. Але близько директора не тільки собаки, не тільки скотина годується, там і родичів і пріжівальщіков понапихали. І всім їм від дитбудинку тягають, тягають ". Чи не правда, нам ця картина до болю вже знайома: спостерігали її по класичній літературі 40-х років 19 ст. ( "Ревізор" Гоголя), в 80-і того ж століття ( "Іонич" Чехова). І от знову, через 100 років. Приставкін продовжує і гуманістичну традицію Достоєвського, вперше в російській літературі звернули увагу на страждання дітей: "І цей директор відправив дітей в дорогу без пайка. Де його плюгавенький совість була: так і знав, знав він, що посилає двох дітей у голодну многосуточную дорогу! І не ворухнулась та совість, не здригнулася в задубілі душонки жодна клітинка ". І будь Віктор Вікторович єдиним у своєму роді безсердечним директором: читач просто зітхнув би: "Не пощастило хлопцям". Прочиняючи завісу над таємницею дитячого беспрізорнічества, Приставкін з гіркотою констатує, що бездушних людей, відповідальних за долю дітей ще чимало.

МОЖЕМО МИ їх перерахувати?

Це і директор Таловского інтернату Володимир Миколайович Башмаков, провідник Ілля, доставляв вихованців дитбудинку на Кавказ і ін

Таке нам ще не знайомо. Дитбудинку кликали собі одне ім'я - "шакали", погоджувалися з ним вимушено, тому що дійсно були завжди голодні: "І раптом ... Кишки від цього" раптом "защипати. Запах скажений пішов, по полицях, по вагону, за поїзду. І по тих самих кишка - ніби ножівкою! Ковбасне м'ясо відкрили в довгасто-овальної американської баночці з золотим відсвітом. Хоч би не шкребли, гади, ложкою по жерсті, від цього звуку судома починалася у животі, ніби це тебе, тебе як банку ложкою вишкрібає ".

Держава виділяло кошти з військового бюджету на збереження покоління, а здорові і ситі дядьки обирали дітей, наживалися на людському горі. От для них і звучить: "Кому війна, а кому мати рідна". Твердосердя дорослих, голод, почуття самозбереження змушували дітей красти, промишляти на ринках, спустошувати по дорозі поля набиваючи про запас голодні шлунки. Скільки життів роздавлене, скільки доль зламано. Підсумком життя таких людей є людське прокляття.

ЗНАЙДЕМО У ТЕКСТІ СЛОВА, яку кажуть АВТОР ВІД ІМЕНІ ВСІХ Обділені і голодувати.

"Прийміть ж це невисловлене, від моїх Кузьменишей і від мене особисто, запізніле, з далеких 80-х років непрощені вам, жирні пацюки тилові, якими був наповнений наш будинок-корабель з дітлахами, підібраними в океані війни ".

СПРАВЕДЛИВО ЧИ ЦЕ "Запізніла непрощені"?

Висновки хлопці без праці роблять самі: нехай почують ці слова ті, хто всі ці роки жив спокійно, ховаючись за загальним тишею. Хай знають вони, що мільйони людей дізналися, як безчесно пройшла їх життя.

* * *

Події, подібні до тих, що пройшли в Алма-Аті і НКАО вимагають особливої уваги до національної проблеми, відображеної в "хмаринки". Необхідні продуманість, ретельність у проведенні бесіди - мова йде про долю народу.

Довгий час ми не усвідомлювали себе людьми однієї долі, одного нещастя, тому що факти військового Кавказу замовчувалися. Сам автор стверджує: "Я знаю, що коли десятком років раніше татари якось проникали до Криму, їх звинувачували в порушення права на проживання, хоча в Радянському Союзі будь-який громадянин може придбати будинок у будь-якому місці. Але для людей татарської національності в Криму тоді встановили особливий паспортний режим. Про такі факти у нас не повідомляли. Необхідно тепер дбайливо, ретельно, терпляче розбиратися з такими питаннями. І тут не обійтися без громадськості. Кулуарно вирішувати не можна нічого ".

Зараз є достатньо літератури, яка допомагає зрозуміти той складний час, що породило національну ворожнечу. Назвемо лише частина її:

І. Твардовський. "Сторінка пережитого". - Юність. - 1988, N 3.

Н. Рапопорт. "Пам'ять - це теж медицина". - Юність. - 1988, N 44.

Л. Розгін. "Невигаданий". - Юність. - 1988, N 5. К. Симонов. "Уроки правди" - Юність. - 1988, N 4. Є. Гінзбург. "Крутий маршрут ". - 1988, N 9. І хоча ми дізнаємося про життя сталінського періоду розвитку суспільства, знаходяться ще підбурювачі, які зараз навмисно підсилюють національну ворожнечу, щоб увести в сторону від перебудови і демократизації.

Приставкін приходять листи з Узбекистану, в яких розповідається про те, як там закривали мішками пам'ятники Леніну, затуляли їх машинами, щоб перешкодити які живуть тут кримським татарам підійти до них з квітами в день своєї автономії. Читачі пишуть про те, як місцеве населення, яке живе поряд з татарами і вважає їх своїми, кимось проти них регулювали.

В ході розгляду національної проблеми важливо визначити джерело людського горя. Сам автор називає його досить чітко: "У дитинстві ми не знали, хто з нас якої національності. Для нас це не мало ніякого значення. Ми об'єднувалися, але зовсім не за принципом загальної національності. Просто єднання було для нас засобом самозахисту від жорстокого світу дорослих, де царював сталінізм ". Не випадково в повість введений епізод, в якому голодний Колька, намагаючись зігрітися, бігає, на все горло викрикуючи свою пісню: "Від краю до краю по гірських вершин, де гордий орел здійснює політ, про Сталіна мудрого, рідному й улюбленому, прекрасні пісні складає народ ". Але пісня про Сталіна його не зігріє. Тепліше стало від дружньої участі нового брата.

Згадаймо, Яких національних ДІТИ БУЛИ У приймач?

Веселий, прощавай, нескладно довгий татарин Муса. Він любив всіх розігрувати, але коли лютився міг і зарізати, ставав білим і скрипів зубами. Муса пам'ятав свій Крим, мазанки на віддалі моря, на схилі гори, і мати з батьком, які трудилися на винограднику.

Балбек був ногаец. Де знаходиться його родина, Ногайя, ніхто з нас, та й сам Балбек НЕ знав ...

Ліда Гросс, що потрапила в Мальчикова спальню тому, що вона була одна дівчинка, а жити одній в холодній спальні неможливо, просила нас називати її по-російськи: Гроссова ... Про своє минуле пам'ятала лише, що вона жила з великої ріки, але одного разу вночі прийшли люди і наказали їм їхати ... У сусідній з нами кімнаті жили вірмени, казахи, євреї, молдавани та два болгарина ".

З'ясувавши, ЯК КУЗЬМЕНИШІ ставляться до дітей інших національностей?

Школярі назвуть дуже багато прикладів з текстів. Щоб уважніше розглянути суть проблеми, краще заздалегідь відібрати кілька епізодів і послідовно обговорити їх.

Перший з них - опис зловісного вагони: "Він підняв голову і побачив очі, одні спершу очі: чи то хлопчик, чи дівчинка. Чорні блискучі очі, а потім рот, язик і губи. Цей рот тягнувся назовні і вимовляв лише один страшний звук: "Хі". Колька здивувався і показав долоню з сизуватим твердими ягодами: "Це?". Адже зрозуміло ж було, що його просили. А про що просити, якщо крім ягід нічого не було. Хі! Хі! - Закричав голос, і раптом ожило дерев'яне нутро вагона. У грати вп'ялися дитячі руки, інші очі, інші роти, вони змінювалися, ніби відштовхували один одного і разом з тим наростав дивний гул голосів, немов забурчало в утробі у слона. Лише потім хлопчик зрозумів, що це вивезених з рідних місць діти просили води. Чи не хліба.

Потім звертаємо увагу на епізоди вибуху в дитбудинку, загибелі фельдшерка Віри, переселення тітки Зіни в цей "рай". Роздуми над цими епізодами дозволяють помітити, що дорослі і діти суперечна оцінюють події, пов'язані з переселенням чеченців.

Наївна бесіда Кузьменишей наближає читача до правди.

-- Фашисти. Порівняли. Які вони фашисти!

-- А хто? Чув, як боєць про них кричав? Всі вони, говорить, зрадники Батьківщини! Всіх Сталін до стінки велів!

-- А пацан, ну, що за вікном. Він теж зрадник? -запитав Колька, Сашко не відповів.

І як висновок звучать слова Регіни Петрівни: "Поганих народів" не буває. Бувають лише погані люди ". Це вони кидають дітей напризволяще, займаються братовбивчої війною, руйнують пам'ять інших народів.

Байдужа жорстокість дорослих викликає протест в дітях. Маленький Алхузур розуміє, що з руйнуванням могил руйнуються основи нації: "Камен Нет, мохіл-цур - нэт ... Нэт і чечен ... Нет і Алхузур ".

Поріднившись кров'ю брати намагаються піти від цього страшного місця, де в "горах застрелять чеченці ", а внизу" биец стрилат ":" Вони дивилися на гори, блискучі у висоті, і не знали, як їм жити далі ".

Чіпка дитяча пам'ять назавжди зафіксувала жорстокість і відважилися дорослих.

ЧОМУ ВСЕ так довго мовчав про беззаконня?

Сам автор відповідає на це питання: "При Сталіні про безза-коніях мовчали, тому що за спробу сказати правду саджали і вбивали При Брежнєва про Сталіна мовчали, тому що не було зацікавленості в гласності та будь-яких змінах Є одна-єдина причина, за якою про механізм сталінщини говорити необхідно якщо ми хочемо побудувати демократичну, правову, гласне суспільство, ми повинні сказати всю правду про самих себе ".

Ось чому Приставкін почував себе зобов'язаним пред'явити рахунок минулому. Він запитує з тих, хто сліпо виконував накази про виселення чеченців.

ЯК Укласти У свідомості ВИКОНАВЦІВ ОПЕРАЦІЯ ПО ЛІКВІДАЦІЇ Чеченці?

Відповісти на це питання дозволяє розмова в лазні, почутий автором через десятиліття після подій: "Ось на Кавказі. Ми там тих, чорних вивозили Вони Гітлеру продалися. Їх республіканський прокурор був призначений генералом проти нас. У лютому, в 20-х числах, пам'ятаю, привезли нас під свято у село, ніби як на відпочинок. А голові сільради сказали, мовляв, в 6 ранку мітинг, щоб усі чоловіки зібралися. Згадаємо і відпустимо. Ну, вони зібралися на площі, а ми вже з темряви навколо оточили і відразу, не давши опам'ятатися, в машини та під конвой! І по домівках тоді вже ... 10 хвилин на збори, на навантаження. За три години всю операцію провели. Ну, а ті, що втекли ... Ох і лютували вони ... Ми їх по горах стріляли. Ну і вони, звичайно ".

Похрустивая солону бараночку, оповідач хвалиться, скільки він цих гадів-чеченців ..., за то у нього грамота особисто від товариша Сталіна.

Закономірним здається запитання автора:

HE Мучать ЧИ ТАКИХ ЛЮДЕЙ КОШМАРИ? НЕ ПРИХОДЯТЬ ЧИ ДО НИХ опівночі ТІНІ убієнних, Щоб нагадати про себе?

Ні, не приходять: "І згуртовуючись в лазнях, чи в пивних, чи вони з'єднують з глухим дзвоном немиті гуртки і п'ють за своє здоров'я і своє майбутнє. Вони вірять, що не все у них Позаду ".

Приставкін вважаю своїм обов'язком вивести таких людей на громадський суд: "Адже якщо ми до кінця не розберемося зі своїм давнім і недавнім минулим, то як же ми будемо виховувати своїх дітей. Неправдиві дорослі не можуть виховувати правдивих дітей ".

Представляючи в "хмаринки" галерею дорослих тіткою та дядьком, Приставкін пропонує юному читачеві оцінити їхнє життєве кредо.

Діти війни виявилися мудрішими дорослих, щедріші душею, далекоглядніші Одинадцятирічний Колька не дивлячись на пережитий жах не озвірів, а намагався зрозуміти, чому чеченці вбили його брата. Він міркував як справжній інтернаціоналіст: "Їдуть чеченців вбивати. І того, хто тебе розіп'яв, теж уб'ють. А от якщо б він мені попався, я, знаєш, Сашко, не став би його вбивати. Я тільки в очі подивився б, звір він чи чоловік? Чи є в ньому живого чого? А якщо б я побачив живе, то спитав би його, чому він розбійничає? Навіщо всіх кругом вбиває? Хіба ми йому що зробили? Я б сказав: "Слухай чечен, осліп ти, чи що? Хіба ти не бачиш, що ми з Сашком проти тебе не воюємо? Нас привезли сюди жити, то ми і живемо, а потім ми би поїхали все одно. А тепер бачиш, як виходить. Ти нас з Сашком вбив, а солдати прийшли, тебе вб'ють ... А ти станеш солдатів вбивати. Хіба не можна зробити, щоб ніхто нікому не заважав, а всі люди були живі, он як ми в колонії поряд живемо ".

Автор "Тучки" глибоко переконаний а тому, що "Діти завжди і незмінно добрішими і інтернаціональне, ніж дорослі ".

Тема інтернаціоналізму є провідною в повісті, Приставкін вчить розрізняти справжнє і уявне почуття братства.

Зачитує ДІАЛОГ "цивільному" із завідувачем ДЕТПРІЕМНІКА.

-- Давайте, пожалуйства, список.

-- Список дітей? - Запитала завідуюча. Він простягнув руку, не намагаючись нічого пояснювати, і Ольга Христофорівна подала йому листок. Він швидко, мигцем глянув, поцікавився:

-- А цей Муса? Він що, татарин?

-- Так, - сказала Ольга Христофорівна. - Він зараз важко хворий.

-- Звідки? - Запитав цивільний, пропускаючи повз вуха про хворобу.

-- Чи не з Криму, випадково.

-- Здається, з Казані. - Відповіла завідувачка.

-- Здається ... А Гросс? Німкеня?

-- Не знаю. Яке це має значення? Я теж німкеня!

-- От я й кажу. Понабирали тут.

-- Ми їх і не набираємо. Ми їх приймаємо.

-- Треба знати, кого приймаєте! - Трохи голосніше промовив чоловік, і знову ж таки ніякого лиха або загрози не було в його словах. Але чомусь дорослі здригнулися. І тільки Ольга Христофорівна, хоча видно було, що вона хвора і їй важко говорити.

-- Ми приймаємо дітей. Тільки дітей, - відповіла вона. Взяла список і ніби погладила його рукою.

ЧОМУ НАШІ СИМПАТІЇ НА СТОРОНІ ЗАВІДУВАЧ?

Розбіжностей у відповіді немає: діти будь-якої національності мають однакове право жити в Радянському державі на рівних умовах.

ПОХІД ЧИ ЗАВІДУВАЧ на Регіну Петрівно?

Так, перш за все бажанням захистити і врятувати.

ЧОМУ Колька не зміг врятувати РЕГина Петрівно? АДЖЕ ВОНА. Розуміючи, ЯК СТАВ АЛХУЗУР НЕОБХІДНИЙ Колька, підтвердив, що він БРАТ.

Тому, що підкоряючись хвилинної слабкості, вона зрадила Кузьменишей. Зрада Колька простити не може.

В Наприкінці роботи з'ясовується сенс назви повісті.

Військове дитинство покоління автора було недовгим. Рішення стратегічних проблем забирало у відповідальних людей всю увагу. Процвітаючі жорстокість і байдужість корежілі, вбивали незміцнілі тіла і душі. Криваві злодіяння часу усвідомлювали не всі і вели себе по-різному: хтось намагався прикрити і захистити слабкого, хтось намагався відібрати в нього останнє.

Пролетіли роки дорослішання і з ранком Перемоги почалося життя "по блакиті весело граючи ". Але залишився слід в зморшці військового покоління Батьківщини. Ось чому представник його (герой і автор) глибоко замислився над минулому і тихенько плаче ...

Про ЧИМ ЖЕ ПОВІСТЬ "Ночувала хмаринка золота"?

Це заклик до Правди, Добра, Справедливості. "Моя повість, - доповнює автор, -- є факт опору безжалісність, нелюдськості ".

Читання і осмислення згаданих проблем повісті є лише старшокласників. Але в "Хмарка" є сторінки, які з користю для морального виховання можуть бути прочитані п'ятикласниками.

Після вивчення ними повісті В. Катаєва "Белеет парус одинокий", можна провести урок-зіставлення; де з'ясувати, наприклад, такі питання, як

ЩО ОБ'ЄДНУЄ назва повісті?

(рядки з відомих віршів М. Ю. Лермонтова "Парус", "Скеля ").

ЯК Співвідносяться назва повісті З ЇХ ЗМІСТОМ?

"Белеет парус одинокий "- розповідь про долю хлопчика, подібно маленькому суденце, який опинився в схвильованих життєвому океані. По-своєму кожен, і Петько я Гаврик, йдуть назустріч змінам, "шукають бурі".

"Ночувала хмаринка золота "- про долю хлопчиків, вічно голодних, вічно холодних, пережили військове лихоліття на грудях похмурого Скеля-батьківщини.

ЩО ЗАГАЛЬНОГО У характеру і поведінки ГЕРОЇВ Катаєва З КУЗЬМЕНИШАМІ?

практицизм, кмітливість, прагнення мати на руках потрібну річ - у Гаврика і Кольки.

Мрійливість, романтика, уміння аналізувати ситуацію, філософствувати - у Петі і Сашка.

ЯК Складаються взаємини зі світом дорослих ГЕРОЇВ обох творах?

Діти схоже відчувають себе на ринках; герої Катаєва так Же відносяться до мадам Стороженко, як Кузьмениші до Іллі; Петя і Гаврик стають очевидцями чорносотенного погрому в Одесі, Сашко і Колька пережили виселення чеченців.

ЯКІ Властивість натури ГЕРОЇВ Катаєва ВАМИ Високо оцінивши? ЧИ Є ЦІ ЯКОСТІ У КУЗЬМЕНИШЕЙ?

Про БУДЬ ПОДІЇ МИНУЛОГО НАШОЇ БАТЬКІВЩИНИ РОЗПОВІВ В. Катаєв?

ЩО НОВОГО МИ ДІЗНАЛИСЬ ПРО ВІЙСЬКОВИХ РОКАХ КРАЇНИ В ПОВІСТІ А Приставкін?

Ці та інші питання допоможуть дітям краще засвоїти різні, але близькі за напруженості історичні періоди.

Сторінки повісті можуть бути використані в тематичних сценаріях про хліб. Вони пронизані достовірністю відчуттів і думок хронічно голодної дитини.

"Вся напружене життя хлопців складалася навколо мерзлій картоплини, лушпиння і, як верху бажань і мрії, скоринки хліба, щоб проіснувати, щоб вижити один тільки військовий день.

... Самою заповітної, та й не сбиточной мрією будь-якого з них було хоч раз проникнути в святая святих дитбудинку: Хліборізки, от і виділимо шрифтом, бо це стояло перед очима дітей вище і недосяжною, ніж якийсь Казбек.

... Слина накіпала в роті. Схоплював живіт В голові каламутніла. Хотілося завити, закричати і бити, бити в ту залізні двері, щоб відкрили. Хай потім в карцер, куди завгодно. Покарають, поб'ють, уб'ють. Але спершу покажуть, хоч від дверей, як він, хліб, купою, купою, горою Казбеком підноситься на покремсаними ножами столі. Як він пахне!

... На плоскому дощаному прилавку, не в центрі його, звідки не вискочиш, а з краю, на ганчірочку виставлений житній, домашньої випічки хліб, акуратно порізану на округлі скибочки. А поруч зовсім чудное, біле, довге. Колька побачив, ніби спіткнувся на ходу. Втупився заворожено. Сашка його легонечко в бік шуркнул: "Чево, як баран на нові ворота-то ... Батон це! Біла булка така, в кіно покази?? али ... "Прошепотів, а в самого в горлі як шматок глини загруз, ні проковтнеш, ні виплюнешь ...

Бачив Сашка в одному довоєнному кіно, ніби Прямо на вулиці булочна стоїть, а хтось заходить, і купує таке біле і каже: "Батон мовляв купив!". Невже по-справжньому продавали? Та без карток? Та прям цілком !".

Аналіз повісті А. Приставкіна переконує в тому, що в книзі немає ідеї всепрощення. Гуманізм автора передбачає інтернаціоналізм, братерство народів, високу людяність. У цьому - чути знайома інтонація В. Маяковського треба пройти через револьверний гавкіт, щоб жити в світі без Росії і Латвії єдиним людським гуртожитком.

Повторити це і пояснити особливо важливо сьогодні, коли перебудова не можлива без справжньої інтернаціональній згуртованості.

"Ночувала хмаринка золота "допомагає вчителю у вирішенні основного завдання - виховання соціально активної особистості.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.russofile.ru