I. Вступ.
Твори Гомера, поеми "Іліада" і "Одіссея", є першими за часом відомими нам пам'ятниками давньогрецької літератури і разом з тим взагалі першими пам'ятками літератури в Європі. Містить у собі величезну кількість різного роду сказань і будучи досить значними за розміром, ці поеми не могли з'явитися раптово, у вигляді твору тільки одного геніального письменника. Якщо навіть вони і складені одним поетом, то складені на основі багатовікового народної творчості, в якому сучасна наука встановлює відображення найрізноманітніших періодів історичного розвитку греків. Записані були ці твори вперше тільки в другій половині VI ст. до н.е. Отже, народні матеріали для цих поем створювалися ще раніше, принаймні, за два чи за три століття до цієї першого запису, а, як показує сучасна наука, гомерівські поеми відображають ще більш давні періоди грецької історії.
Сюжетом гомерівських поем є різні епізоди Троянської війни. Греки протягом багатьох століть вели війни в Малій Азії. Однак саме війна з Троєю особливо запам'яталася в пам'яті давніх греків, і їй було присвячено багато різних літературних творів, і, зокрема, кілька спеціальних поем.
Довгий час події, що описуються в поемах Гомера, вважалися вигадкою, красивими легендами, одягнений у прекрасні вірші, що не мають під собою ніякої реальної основи. Однак археологу любителю Генріху Шліману пощастило після багатьох невдач розкрити нашарування стародавніх міст на пагорбі Гіссарлик в Малій Азії (на території сучасної Туреччини), де колись стояла "Священна Троя" Гомера. Після цього успіху Шліман приступив до розкопок Мікен і Тірінфа, стародавніх міст, згадуваних у поемах Гомера. Він відкрив безліч виняткових за своїм історичним значенням пам'яток, і його відкриття поклали початок вивченню мікенського періоду історії Греції.
Зусиллями археологів, істориків та філологів була відтворена широка картина життя давньогрецьких племен в у догомеровскої і гомерівську епохи. Однак у поемах Гомера зустрічаються згадки про залізного зброю, якого мікенськая епоха ще не знала. За мабуть героїчний епос древніх греків складався поступово на основі історичної реальності кількох епох і остаточно оформився у VIII столітті до н.е. Але серед численних літературних творів стародавності, що дійшли до нашого часу, жодне з них не справила такого сильного впливу на подальший розвиток загальнолюдської культури, як "Іліада" і "Одіссея". II. Гомер в історії античної культури.
Греки вважали, що епічні поеми "Іліада" і "Одіссея" були складені сліпим поетом Гомером. Сім грецьких міст претендували на те, щоб вважатися батьківщиною поета. У той же час не існує ніяких достовірних свідоцтв про Гомера, і взагалі не можна вважати доведеним, що обидві поеми були створені однією і тією ж людиною. В обох поемах зібрані стародавні легенди, "розповіді подорожніх" і свідоцтва мікенської епохи, і в той же час чіткість сюжету і виразність характерів героїв робить "Іліаду" та "Одіссею" несхожими на усні епічні поеми. За часів Пісистрата обидві поеми були вже відомі в своєму остаточному вигляді. Здається, автор "Іліади" був іонійців і написав поему близько 700 року до н.е. на багатому матеріалі троянських битв. Усі події "Іліади" відбуваються на протязі декількох тижнів, однак передбачається, що читач знає всю передісторію троянської війни. Можливо, що "Одіссея" була написана пізніше тим же автором. Стосунки героїв "Одіссеї" більш заплутані, їх характери менш "героїчні" і більш витончені; автор показує ше глибоке знання країн східного Середземномор'я. Тим поемами досить тісний логічний зв'язок, і можливо, що "Одіссея" була задумана як продовження "Іліади". Олександр Великий завжди носив із собою томик "Іліади", але "Одіссея" все ж видається більш оригінальним твором.
Можна припустити, що сліпий старець Демодок, зображений у восьмій пісні "Одіссеї", який співає перед гостями царя Алкіноя на острові феаків, послужив таким собі прообразом для представлення про самого Гомера ще в давнину. Вчені досі сперечаються про те, чи існував насправді геніальний творець "Іліади" й "Одіссеї", або у кожної поеми був свій власний автор, або ж це були розрізнені пісні, зведені воєдино яких-небудь редактором.
Вже в давнину питання про автора, місце і час появи гомерівських поем були позбавлені будь-якої визначеності. Може бути тільки до Геродота греки вважали Гомера дійсним автором обох поем і навіть всього циклу.
Усі наявні 9 античних біографій Гомера повні вигадок і є пізнішою підробкою. Так, наприклад, біографії Гомера, підписані іменами Геродота й Плутарха, суперечать тому, що говорять про Гомера самі Геродот і Плутарх.
Для всіх стародавніх греків "Іліада" і "Одіссея" були не тільки улюбленим читанням. За ним велося навчання в школах. Підлітки і юнаки навчалися в доблесті на прикладах героїв древніх сказань.
Наскільки широко були відомі вірші Гомера, можна судити з цікавої знахідки, зробленої в Північному Причорномор'ї, де в античну епоху знаходилися процвітаючі грецькі колонії. Це уламок каменя, на якому вирізано початок гомерівського вірша з "Іліади" - "просунулися зірки ...". Оскільки напис не закінчена і зроблена з помилками, то вчені припускають, що висікав її або початківець каменеріза, або учень різьбяра, який виконував вправу. Але цей уламок каменю з незакінченою віршем, вирізаним в II столітті до н.е., цінний як свідчення того, наскільки велика була слава Гомера. На самому північному краю грецької ойкумени (населеного світу) простим ремісникам були відомі вірші "Іліади".
Поширення і, можливо, саме створювання поем відбувалося за допомогою аїдів - співаків, що згадуються в Гомера (Демодок у Алкіноя, Фемій на Ітаці). Пізніше поеми поширювалися професійними співаками-декламаторів, т.зв. рапсодії ( "сшиватели пісень"). Їх потім стали називати гомерідамі, про які стверджується, що спочатку це були співаки з роду Гомера, але надалі так стали називати і всіх інших співаків. Збереглося ім'я одного гомеріда КИНЕФ Хиосськом, вставши, за переказами, у "Гомера" багато власних віршів. У VIII - VII століттях гомеріди поширюються вже по всій Греції. Засновуються цілі змагання Рапсодія в різних місцях, особливо в Афінах на святах Панафіней. Джерела свідчать про декрет Солона (законодавця в Афінах першої половини VI століття до н.е.) щодо виконання на Панафінеях виключно "Іліади" й "Одіссеї" і при тому в певному, суворо послідовному порядку.
Що ж до першого запису поем Гомера, то пізні джерела (Цицерон, Павсаній, Еліан та ін) приписують її спеціальної комісії при Пісістрат в Афінах. Пізній характер цих джерел змусив деяких вчених засумніватися в існуванні комісії при Пісістрат що, однак, є зайвим критицизмом. Запис поем Гомера була проведена не пізніше VI століття до н.е. і мала державне значення.
Розглянемо короткий зміст поем. III. "Іліада".
В "Іліаді" олімпійські боги є такими ж дійовими особами, як і люди. Їх захмарений світ, зображений у поемі, створений за образом і подобою земного світу. Богів від звичайних людей відрізняли лише божественна краса, незвичайна сила, дар перетворюватися на будь-яку істоту і безсмертя.
Подібно до людей, верховні божества нерідко сварилися між собою і навіть ворогували. Опис однієї з таких сварок дано на самому початку "Іліади", коли Зевс, сидячи на чолі бенкетують столу, загрожує побоями своєї ревнивою і дратівливою дружині Гері за те, що вона наважилася йому заперечувати. Кульгавий Гефест вмовляє мати змиритися і не сваритися з Зевсом через смертних. Завдяки його зусиллям знову запанував мир і веселощі. Золотокудрий Апполон грає на лірі, аккомпоніруя хору прекрасних муз. Із заходом сонця бенкет закінчується і боги розходяться по своїх палацу, спорудженим для них на Олімпі майстерним Гефестом.
Поеми складалися з пісень, кожну з яких можна було виконувати окремо, як самостійний розповідь про ту чи іншу подію з життя її героїв, але всі вони так чи інакше мають відношення до троянської війні.
Причиною троянської війни було викрадення Олени, дружини царя Менелая Парісом, сином троянського царя Пріама. Ображений Менелай покликав на допомогу інших царів. Серед них були Діомед, Одіссей, Аяксн і Ахілл. Ахейське воїни зайняли рівнину між Троєю і морем, витягли кораблі на берег і розбили свій табір, з якого робили вилазки, грабуючи і руйнуючи дрібні поселення. Облога Трої тягнулася 10 років, але в поемах описаний лише останній рік війни. (Тут треба зауважити, що ахейцями називає греків Гомер, називаючи їх також данайцями і аргивянами, а зовсім не греками і навіть не еллінами, як самі греки стали звати себе згодом).
Починаючи з третьої пісні "Іліади" йде опис битв між ахейцями і троянцями. У ці битви між окремими героями активно втручаються боги. Поема закінчується описом урочистого поховання героїчного вождя троянців Гектора.
В "Іліаді" в яскравих рисах відтворюються явища реального життя і побуту давньогрецьких племен. Переважає, звичайно, опис побуту воєнного часу, причому причому поема насичена реалістичним зображенням сцен смерті, жорстоких каліцтв, передсмертних конвульсій. Однак битва зображується найчастіше не як масове бій, а як поєдинок між окремими героями, що виділяються силою, доблестю і військовим мистецтвом. Але подвиги героїв, настільки яскраво описані Гомером, не затуляють від погляду поета всі жахи війни. Він яскравими і викривально-реалістичними фарбами відтворює сцени насильства і жорстокості нещадної переможців. Гомер не співчуває жорстокості війни. Він протиставляє їм такі повні людських почуттів епізоди, як прощання троянського вождя Гектора зі своєю дружиною Андромахою перед вирішальною битвою за рідне місто, як плач цариці Гекуби або благання царя Пріама в шатрі Ахілла. Тут і свого улюбленого героя, неприборканого в гніві Ахілла, неіствовавшего у жадобі помсти, поет змушує пом'якшити і пролити сльози разом з Пріамом. Настільки ж серйозною противагою яскравого зображення лютих сутичок між ворогуючими сторонами є докладний опис сцен мирного життя, які були зображені Гефестом на щиті Ахілла. З великою теплотою говорить поет про ситих нивах з обтяженими зерном колоссям, про численні стадах, що пасуться в долинах, про пишних виноградниках, і, головне, про працьовитих людей, що створили все це достаток, що насолоджуються плодами своєї праці і спокоєм мирного життя.
Час дії "Іліади" охоплює 51 день. Але з цього числа треба відняти ті дні, в які події не відображаються, про них тільки згадується (чума в таборі ахейців, бенкет олімпійців в ефіопів, поховання героїв, наруга над Ахілла Гектором, приготування дров для вогнища Гектора). Таким чином, в "Іліаді" зображуються головним чином тільки 9 днів з останнього року Троянської війни. IV. "Одіссея".
Про взяття за допомогою хитрості ахейцями Трої розповідалося в одній з пісень "Одіссеї". Сліпий співак Демодок, оспівуючи хитромудрого царя Одіссея, викладав всю історію спорудження величезного дерев'яного коня, всередині якого сховалися найхоробріші з ахейців. Вночі, після того, як троянці втягли жахливого коня всередину кріпосних стін, ахейских воїни вийшли з кінського черева, захопили і зруйнували "священну" Трою. Відомо, що у стародавніх греків були апокріфічние поеми, в яких детально описувалися подальші події Троянської війни. Там говорилося про смерть доблесного Ахілла, який загинув від стріли Паріса, винуватця Троянської війни і про спорудження фатального для троянців дерев'яного коня. Відомі назви цих поем - "Мала Іліада", "Руйнування Іліона", але до нашого часу вони не дійшли.
Основним змістом "Одіссеї" є оповіді про повернення Одіссея на Ітаку після закінчення війни з Троєю. Тривало це повернення дуже довго і зайняло 10 років. У IX-XII піснях Одиссей сам розповідає про свої мандри після відплиття з Трої протягом перших трьох років.
Спочатку Одиссей зі своїми супутниками потрапляє в країну диких людей - кіконов, потім до мирних Лотофаги, потім на острів кіклопов, де кіклоп Поліфем, дикун і людожер, з'їв декількох супутників Одіссея і мало не знищив його самого.
Далі Одіссей потрапляє до бога вітрів Еолу, потім потрапляє до розбійників лестригони і до чарівниці Кирці, яка утримувала його протягом цілого року, а потім направила його в підземне царство для впізнавання його майбутньої долі.
Шляхом особливого хитрого прийому Одиссей проїжджає повз острова Сирен, полуженщін, полуптіц, що затягають до себе всіх подорожніх хтивими своїм співом і потім пожирає їх. На острові Трінакріі супутники Одіссея пожирають биків Геліоса, за що бог моря Посейдон знищує всі кораблі Одіссея, і рятується тільки один Одиссей, прибитий хвилями на острів німфи Каліпсо. У Каліпсо він живе 3 роки, і боги вирішують, що йому вже пора повернутися додому на Ітаку. Протягом декількох пісень описуються всі пригоди Одіссея на шляху додому, де в цей час місцеві царі доглядають за Пенелопою, вірною дружиною Одіссея, що чекає його протягом 20 років.
У підсумку Одиссей все-таки добирається до дому, разом зі своїм сином Телемахом перебиває всіх женихів, і, затамувавши заколот прихильників женихів, запанував у своєму власному будинку і починає щасливе мирне життя після 20-річної перерви.
Незважаючи на те, що подорож Одіссея додому тривало 10 років, "Одіссея" охоплює ще менше часу, ніж "Іліада" і дія розгортається протягом 40 днів.
"Одіссея" теж може викладатися по окремих днях, протягом яких відбуваються зображувані в ній події. Цілком очевидно, що укладач або укладачі поеми поділяли зображення того, що відбувається щодня, хоч у Гомера це розділення подекуди не цілком точно виражене.
Якщо підвести підсумок розподілу дії по днях в "Одіссеї", то необхідно відзначити, що через 40 днів, принаймні, 25 днів не знаходять для себе докладного викладу. Тобто з 10 років мандрування Одіссея поема зображує лише останні дні перед Ітакою і кілька днів на Ітаці. Про все інше часу, тобто по суті, про 10 роках, або розповідається самим Одіссеєм на бенкеті у Алкіноя, або про них тільки згадується.
Безсумнівно, що "Одіссея" куди більш складний твір античної літератури, ніж "Іліада". Дослідження "Одіссеї" з літературної точки зору і з точки зору можливого авторства ведуться і до цього дня. У результаті огляду критики "Одіссеї" можна прийти до наступних висновків:
1. В "Одіссеї" виявляється поєднання елементів двох самостійних поем. З них один можна назвати власне "Одіссеєю", а іншу "Телемехіей".
2. "Одіссея" представляла повернення Одіссея від Каліпсо через Схерію на батьківщину і його помста женихам у змові з сином так, як вона зображена в XVI пісні. Пенелопа дізнавалася тут чоловіка вже після того, як женихи були їм перебиті.
3. Автор цієї стародавньої "Одіссеї" вже сам користувався більш давніми піснями: він з'єднує окрему пісню "Каліпсо", вільну фантазію на тему "Кірка", з "Феакідою", помітна його переробка розповіді в третій особі в розповідь самого Одіссея.
4. В "Телемаха", що розповідає про подорож Телемаха в Пілос і Спарту, помічається занепад мистецтва композиції в порівнянні з "Одіссеєю". З'єднання "Каліпсо" з "Феаки" зроблено настільки майстерно, що зв'язність і послідовність розповіді цілком бездоганна. Навпаки в "Телемаха" сама подорож Телемаха і розповіді йому Нестора і Менелая досить слабко пов'язані з рештою дією поеми і для уважного читача тут відкриваються навіть прямі протиріччя.
5. Епілог "Одіссеї" представляє контамінацію окремих частин двох вищезгаданих поем і більш древнього походження, ніж остаточна редакція "Одіссеї".
6. Діяльність останнього редактора "Одіссеї" полягала в з'єднанні частин давньої "Одіссеї", "Телемаха" і тій обробці епілогу, про яку було згадано. Вставки редактора характерні деякими особливостями мови, запозиченням багатьох віршів із стародавніх поем, неясністю і непослідовністю викладу. У деяких випадках вставки складені з уривків давніх джерел. Також редактор вносить до "Одіссею" зміст циклічних поем. V. Переклади Гомера.
Давньоруський читач міг на?? ти згадки про Гомера (Оміре, як його називали на Русі, слідуючи візантійському вимовою) вже в "Житії" першовчителі Кирила, а про троянської війні прочитати в перекладених вже в київську епоху візантійських всесвітніх хроніках.
Перша спроба віршованого пропозицій невеликих фрагментів гомерівських поем належить Ломоносову. Тредіаковський перевів гекзаметром - тим же віршованим розміром, яким писав Гомер роман французького письменника Фенелона "Пригоди Телемаха", написаний за мотивами "Одіссеї", а точніше "Телемаха", про яку згадувалося вище. "Телемаха" Тредіаковський містила низку вставок - прямих перекладів з грецької. У другій половині XVIII століття поеми Гомера перекладав Єрмілов Костров. У XIX столітті були зроблені тавшіе класичними переклади "Іліади" Гнєдича і "Одіссеї" Жуковським. З приводу перекладу Гнєдича Пушкін написав гекзаметром спочатку таку епіграму:
"Крив був Гнєдич поет, преложітель сліпого Гомера Боком одним із зразком схожий і його переклад". Потім Пушкін ретельно викреслити цю епіграму і написав наступну:
"Чую умолкнувшій звук божественної еллінської мови
Старшого великого тінь чую збентеженою душею ".
Після Гнєдича переклад "Іліади" був здійснений ще й Мінським, а потім, вже в радянський час - Вересаєва, проте ці переклади були не настільки вдалі.
Перекладом ж "Одіссеї" після Жуковського довгий час ніхто не займався і все-таки через майже 100 років після Жуковського "Одіссею" перевів Шумський, а потім і Вересаєв, але знову ж таки, ці переклади не отримали такого широкого розповсюдження і визнання. VI. Висновок.
Поеми "Іліада" і "Одіссея", що приписуються сліпому старця Гомера, справили величезне, ні з чим неможливо порівняти вплив на всю історію античної культури, а пізніше і на культуру нового часу. Величезне майстерність слагателя цих поем, їх епохального, барвистість, колорит приваблює читача і понині, незважаючи на величезну тимчасову прірву, яка лежить між ними.
На жаль, безліч питань, пов'язаних з поемами Гомера, ще не вирішені, і навряд чи будуть дозволені вже коли-небудь. Особливо гостро стоїть питання про авторство цих поем, але нічого дійсно визначеного на це питання відповісти не можна, як не можна було відповісти і сто і тисячу років тому.
При написанні цієї роботи ми не ставили собі за мету відповісти на будь-які питання, а просто спробували зробити якийсь невеликий загальний огляд на тему про Гомера і його поемах. ЛІТЕРАТУРА.
1. Гомер "Іліада", М., "Правда", 1984.
2. Гомер "Одіссея", М., "Правда", 1984.
3. Лосєв А. Ф. "Гомер", М., 1960.
4. Шестаков С. "Про походження поем Гомера", Казань,
1892.
5. Шталь І. В. "Одіссея" - героїчна поема мандрівок ", М.," Наука ", 1978.
