Методична розробка уроку-бесіди з повістей В. Бикова «Обеліск» і «Вовча зграя»

Кошелева А.Л.

Абакан, 1996

Розробка призначена для вчителів літератури старших класів і включає в себе літературознавча дослідження, висловлювання автора. Викладається план уроку-бесіди, обумовлюється можливість проведення його в національній школі.

Час гортає сторінки історії, стрімко біжать роки. Пам'ять людська утримує з минулого не все. Але є події, світло яких ніколи не померкне.

9 травня 1995 року в п'ятдесятий раз пролунав Салют Перемоги. А в пам'яті народній і понині живі безмірні страждання воєнних років і найбільше мужність народу. Тепер, з дистанції часу, ще яскравіше вимальовується всесвітньо-історичне значення нашої Перемоги над німецько-фашистськими загарбниками, того всенародного бою, що дивно точно і влучно охарактеризував А. Твардовський: "... не заради слави, заради життя на землі ".

Небачена за своїми масштабами, по своїй напруженості і впертістю битва досі глибоко хвилює нашу літературу, залишається однією з головних її тем.

Пам'ять війни для радянської літератури - багате джерело художнього пізнання епохи і людських характерів. Освоювали і освоюють цю тему письменники різних поколінь - М. Шолохов і Л. Леонов, Л. Соболєв і М. Стельмах, К. Симонов і О. Бергольц, А. Маковський та Ю. Бондарев, О. Гончар та І. Мележа, М. Алексєєв і П. Нілін, А. Адамович і Д. Гранін, А. Ананьєв та І. Стаднюк, В. Карпов та Г. Бакланов, В. Кондратьєв, В. Астафьев, В. Воробйов, Г. Владімов.

Звернуся сьогодні до книг перших повоєнних років, переконуєшся: у ту пору були створені значні твори, і понині не втратили своєї цінності. Але пройшов час, і в художній картині війни заблищали нові фарби, народилися нові проблеми, до читачів прийшли нові персонажі ...

Досліджуючи природу подвигу, військова проза останніх десятиліть йшла шляхом аналізу всі більш складних обставин і ситуацій, в які ставила людей війна, намацували багатосторонні зв'язки між зовнішніми діями героїв та їх внутрішнім світом.

Серед письменників "військової теми" В. Биков - один з найбільш відомих. Він був учасником війни і свідком трагічних подій у Білорусі, де кожен четвертий житель загинув від рук гітлерівців. Типологічно повісті В. Бикова можна визначити як героїко-психологічні, філософсько-моральні. В усіх його творах війна - це не тільки страшна народна трагедія, а й перевірка духовних якостей радянської людини, який не тільки розгромив фашизм, а й отримав над ним моральну перемогу.

Для Василя Бикова війна - не далеке історичне минуле. Війна живе в ньому як почуття високого обов'язку перед полеглими, перед тими, хто вистояв і переміг.

В одній зі своїх статей В. Биков писав: "Нехай же ніколи не черствіють наші серця ран до завоювань і війни. Не можна будувати майбутнє без пам'яті про минулого, не можна нехтувати найбільшим з людських потрясінь - всенародним подвигом, що викладає людям сьогодення і майбутнього векопамятний урок волелюбності і величі духу ".

Військовий матеріал для Бикова - той добре знайомий плацдарм, де письменник вирішує злободенні моральні питання: розмірковує про духовну стійкості людини, його вірності Батьківщині, здатності зберегти людську гідність у самих крутих обставин.

Проблема вибору в умовах крайньої, кризової ситуації в більшості творів Бикова ставиться так, що автор відкрито і гнівно виступає проти боягузів, зрадників, кар'єристів, егоїстів - хитрунів типу Овсеева з "Журавлиний крик", Задорожного з "Третьої ракети", Бліщінского з "Фронтовий сторінки ", Бритвина з" Круглянська моста ", Рибака з повісті "Сотников".

Для аналізу, обговорення в X класі ми взяли дві повісті В. Бикова -- "Обеліск" і "Вовча зграя", герої яких зуміли піднятися над самими жорстокими обставинами, зберігаючи, продовжуючи і множачи в собі Людини. У системі моральних координат цих повістей обов'язок, совість, вибір, пам'ять виступають як наріжні, основні поняття.

Дуже важливим є проведення в школі літературних вечорів, бесід, конференцій, оглядів книг війну. Це, по-перше, допоможе молодому поколінню, завтрашнім випускникам зрозуміти, що життя тим і сильна, що нерозривні в ній зв'язок часів, поколінь, традицій, по-друге, подібні позакласні заходи сприяють розвитку в учнів умінь і навичок самостійної роботи над літературними творами - як вивчаються в школі, так і на вибір самих учнів; по-третє, велике значення повісті "Обеліск" у вихованні почуття глибокої поваги до професії вчителя.

Пропоновану бесіду можна провести в кінці року. Учні випускного класу вже озброєні низкою критеріїв оцінки художнього твору. Аналізуючи повісті, вони повинні взяти до уваги, наскільки співзвучні часу питання, порушені в цих творах. Ця проблема ставилися на уроках у IX класі, присвячених журналів 60-х років XIX століття і на уроці позакласного читання - "Сучасні літературно-художні журнали ".

По-друге, аналізуючи повісті В. Бикова, учні повинні будуть оцінити знання автором тієї "сфери дійсності", яка зображена, в них, і побачити, наскільки вдалися автору характери героїв, що допомагають затвердити такі високі моральні критерії, як обов'язок, совість, пам'ять, гуманність, те, що визначає ідейно-художній пафос цих повістей.

Обговорення повістей "Обеліск" і "Вовча зграя" найкраще провести після вивчення теми "Сучасна література 50-х - 70-х років", де в розділі "Подвиг радянського народу у Великій Вітчизняній війні" аналізується повість В. Бикова "Сотников".

Пропонуючи для аналізу повісті "Обеліск" і "Вовча зграя", враховувалися всі вище названі причини і, звичайно, живий інтерес сучасної молоді до творчості В. Бикова.

Необхідно дати учням час прочитати повісті, побути з ними наодинці. Вже прочитали можна відіслати до інших книгах В. Бикова, а також до численних критичним статтями-відгуками про ці книги. Прочитана критична стаття поглибить роботу думки учнів. Художній образ широкий і невичерпний, і завжди при його творчому сприйнятті є що сказати свого.

Готуючись до уроку позакласного читання, вчитель окреслено коло питань, вирішення яких представляється йому за необхідне, щоб учні змогли розібратися в повістях.

Ось один з можливих варіантів.

Шлях В. Бикова у літературу. Місце його творів у сучасній радянській літературі про Велику Вітчизняну війну.

Що допомагало вистояти шкільному вчителеві Олесю Морозу в повісті "Обеліск" і кулеметника Левчук у повісті "Вовча зграя"? Що зробив героями Олеся Мороза, Левчука, Грибоєдова? Де джерела їхнього героїзму? Що зближує героїв вищеназваних повістей з героями інших творів В. Бикова ( "Сотников", "Дожити до світанку" та ін)?

Які проблеми поставлені в повістях, на якому матеріалі вирішено? Як вирішення цих проблем у повістях "Обеліск" і "Вовча зграя" перегукується з нашим часом?

В. Биков, як зазначає критика, володіє мистецтвом писати повнокровні людські характери, що діють в гостросюжетних обставин. Наскільки це властиво для даних повістей?

На запропоновані питання можна відповісти наступним чином.

Питання перше. Про місце творів В. Бикова в радянській літературі про Велику Вітчизняній війні було сказано вище. Однак можна додати.

Василь Володимирович Биков народився в 1924 році на Вітебщини в селянській родині. У передвоєнні роки навчався в Вітебськом художньому училищі. Коли почалася війна, добровольцем пішов на фронт, брав участь у багатьох боях, був двічі поранений. Військові дороги В. Бикова пролягли по полях і містах України, Румунії, Угорщини, Австрії. В особистому архіві письменника зберігається документ з грифом Міністерства оборони СРСР, у якому зазначається, що командир взводу 399-го стрілецького полку лейтенант Биков Василь Володимирович убитий 10 лютого 1944 і похований на центральному кладовищі в селі Велика Северинка Кіровоградської області.

Пережите і стало для Бикова головним джерелом знання війни і природи людського поведінки на війні. "Дізнався багато тривог за себе, за Батьківщину і за долю людства також ... ", - Зізнається Биков у автобіографії.

Після демобілізації в 1955 році довгий час співпрацював у газетах. Вже перші твори В. Бикова - "Смерть людини" і "Бешкетник" (1955), повісті "Журавлиний крик" (1959) та "Зрада" (1961) грізним присвячені подіям війни.

В 1962 виходить російською мовою повість В. Бикова "Третя ракета", що стала помітним явищем у літературі про Велику Вітчизняну війну. Ця повість була відзначена республіканською премією імені Якуба Колоса.

В наступних творах - повістях "Фронтова сторінка" (1963), "Альпійська балада" (1964), "Пастка" (1964), роман "Мертвим не боляче" (1965) - письменник продовжує зображати героїчні події воєнних років.

На Протягом 60-70-х років В. Биков створює цілий ряд творів, у яких переконливо і яскраво розповідає про мужність і героїзм радянських людей у боротьбі проти німецько-фашистських окупантів. Це повісті "Дожити до світанку "," Вовча зграя "," Сотников ", "Обеліск", "Круглянська міст", "Атака з ходу", "Його батальйон".

За повісті "Обеліск" і "Дожити до світанку" В. Биков удостоєний державної премії СРСР. У 1984 р., в рік його 60-річчя, письменникові присвоєно високе звання Героя Соціалістичної праці.

Ч. Айтматов говорить про В. Бикова як про письменника, який, "... пройшовши горнило війни, вистраждавши сповна гірке лихоліття партизанської Білорусії, сказав в післявоєнній літературі своє потаємне, неповторне, сповнене нещадної правди і синівської болю слово від імені всіх тих, тодішніх вісімнадцятирічних солдатів, яким випало, мабуть, найважче, - трагічна героїчна доля ".

В Напередодні 40-річчя Перемоги читачі "Роман-газети" познайомилися з новою повістю В. Бикова "Знак біди". Це ще одна з тих творів нашої радянської літератури, яка стверджує велич народного подвигу, говорить про чудові душевні якості радянських людей.

Питання друге. У повісті "Обеліск" Биков пише про вчителя, який добровільно пішов на страту зі своїми учнями. Він міг би залишитися жити. Але кинути хлопців одних в останні години, хвилини їх страти він не міг, адже це означало б для нього зрадити своїм вихованцям, зраду своїм моральним принципам. Так опинився Мороз перед проблемою свого власного, особистого, морального вибору - вибору по совісті. Звичайно ж, весь здоровий глузд підказував: нерозважливо розраховувати на милість старости і німецької жандармерії. Ну, а що не нерозважливо? Змиритися? Кинути хлопців і чекати слушної нагоди для помсти? Мороз знав: ніякі "потім" і "замість" не повернуть йому права з гідністю подивитися в очі тітки Тетяні та тітки Груша, для них безповоротно обірветься спадкоємність між тим, що він говорив вчора, і тим, що зробив сьогодні.

"Де Олесь Іванович, - у відчаї запитують матері дітей, - хай рятує Мальцев. Він же розумний, він їх учитель ". І він пішов всупереч здоровому глузду. Пішов, здаючись перед фізичною силою ворога і перемагаючи його духовно. "Він і на окупацію дивився як би зсередини, - згадує про Мороза його колишній завідувач районі Ткачук, - і бачив те, чого ми не помічали. І головне, він її більше морально засуджував з духовною, так би мовити, сторони! "

Олесь Іванович Мороз, як і польська вчитель, педагог Корчак, який не залишив приречених на знищення дітей, пішов з ними до концтабору, теж залишався з своїми учнями до останнього свого подиху, допоміг навіть бігти Павлику Міклашевич, від жаху передсмертного самотності рятував.

"І сам намагався бути добрим, - згадував Павло Міклашевич. - Казав, що життя людська дуже невідповідно з вічністю і п'ятнадцять років чи шістдесят -- але не більш ніж мить перед обличчям вічності. Ще говорив, що тисячі людей в тому ж Сельці народжувалися, жили, відійшли у небуття, і ніхто їх не знає і не пам'ятає ... А от їх будуть пам'ятати, і вже це повинно бути для них вищою нагородою - Найвищою з усіх можливих у світі нагород ".

Головне, що визначає вчинок Олеся Мороза, - це безвідмовна готовність до самопожертви в ім'я людей, в ім'я добра на землі. Сільський учитель Мороз -- одна з багатьох і багатьох, у кому ця людська готовність бути, залишатися Людиною в самих нестерпних і складних умовах проявилися по-своєму.

Стойко і мужньо йдуть по окупованій ворогом території герої повісті "Вовча зграя": Левчук, Грибоєдов, Клава - радистка партизанського загону. В нерівній сутичці з карателями гине і Грибоєдов, і Клава, важко поранений Левчук, який і рятує новонародженого сина Клави ... Психологічне стан Левчука, мотивування його вчинків в самий напружений момент передані в таких словах: "С какой-то ще неосмислений надією він схопився за цю крихітку людського життя і ні за що не хотів з нею розлучатися. Справді, всі, хто був доручений йому в цій дорозі, один за іншим загинули, залишився лише цей нікому не відомий і, напевно, нікому не потрібний малий. Кинути його було простіше простого і не перед ким не відповідати за нього, але саме з цієї причини Левчук і не міг його залишити. Цей немовля пов'язував його з усіма, хто був йому доріг і кого вже не стало - з Клава, Грибоєдов, Тихоновим і навіть Платоновим. Крім того, він давав обгрунтування його страждань і виправдання його помилок. Якщо він його не врятує, тоді до чого ця його ошаліла боротьба за життя? "Цей вчинок Левчука теж його "зоряний час". Сам герой повісті вважає: "Тоді він ... виклався весь, може навіть перевершив себе, і на другий раз у нього просто б не вистачило пороху "... Але ми знали, що у героя" вистачило пороху " тільки не на один раз, а на подвиг в чотири довгих, важких року. Поруч з Левчуком воює партизанів Грибоєдов. Простий, мовчазний, суворий ця людина, але скільки в ньому мужності і трагізму! Загинули дружина, дочка, улюблений син, але ніщо не зламало його. Це фігура - символ, узагальнення народного духу. Хто він, дід Грибоєдов? Чи не утворений, не ввібрав високоінтелектуальну культуру. Однак це герой у самому глибинному значенні. У всьому, що випало на його долю, він залишився людиною до кінця прямим, добрим, гуманним. Отже, цінність, яка створює людини, інша, ніж освіченість. І ось Биков шукає. І епічним чином діда Грибоєдов, і способом Сотникова, і способом лейтенанта Іванівської, і Левчука, і Олеся Мороза він вийшов до дуже правильного розуміння джерел нашої перемоги.

Якщо звести це узагальнення до однієї формулою, то мова йде про повне злиття особистих інтересів з інтересами суспільства, про їх особистої ініціативи, про громадянськість. Найдорожче для нас в героях Бикова - це їх стійка душа, це запас міцності і мужності, завдяки якому ми перемогли.

Люди проявляли героїзм у всьому, навіть залишившись "одиночними бійцями". У кожній з повістей В. Бикова є відповідь, де бере початок такий моральний стрижень.

Питання третій. Повість "Обеліск" - це суперечка про совість, про значення моральних цінностей.

Як оцінити сьогодні долю і вчинки загиблого у війну Олеся Мороза? Можна, як цього і хотів би невоевавшій молодий завідувач районі Ксендзов, обмежитися найпростішої версією. Потрапив у полон (та ще й "добровільно", при досить дивних обставин) і загинув.

"Ну, справді, - ожив Ксендзов, - що він таке зробив? Вбив він хоч одного німця? Особливої подвигу за цим Морозом не бачу ".

Він прав, якщо вести рахунок особливих подвигів формально, за випадково збереженим паперів. Та й чи варто докопуватися до істини, якщо самої людини давно немає і допомогти йому не в силах? У тому-то й проблема - повнота істини важлива не для самого Мороза, а для нас, нашої пам'яті, спадкоємності наших оцінок і поглядів, без яких не існує моральності. Не випадково головним поборником цієї істини стає Міклашевич - той, кого Мороз вчив, врятував від шибениці, і кому тепер залишилася невелика школа у Сельці. Це він, Міклашевич, домігся після чималих зусиль того, що на обеліску загиблих на війні героїв ім'я його вчителя "виведено над іншими білою масляною фарбою".

За заслугах їм така честь? Адже фашистів Мороз і справді не вбивав, а з партизанського загону пішов так несподівано, що навіть друзі і командири порахували його просто "кульгавим ідіотом", якщо не зрадником. У цієї несподіванки була своя предисторія. Вона почалася за два роки до війни, коли вчитель Мороз вперше потрапив в Сільце із Західної Білорусії, щоб по-новому, по совісті вчити і виховувати тутешніх хлопців. Особливі, незвичайні обставини диктували вчителю і особливу лінію поведінки. І він її, мабуть, знайшов, якщо "не тільки школярі у Сельці, а й селяни з усієї округи стали дивитися на Мороза, як на якогось свого заступника ".

Інша "несподіванка" підстерегла Мороза на самому початку війни, коли фашисти сходу окупували Сільце і запропонували всім залишатися в школі вже з дозволу німецької влади. І він залишився, вирішивши: "Не потім два роки олюднювати цих хлопців, щоб їх тепер расчеловечівалі. Я за них ще поборюся ".

І, нарешті, третя вирішальна "несподіванка": самі дорослі з його "олюднених" вихованців, Бородич та інші, готують замах на зрадника поліцая Каїна, готують самі і, щоб не піддавати ризику свого вчителі, навіть не ставлять його про задуманому. Їх схопили, Морозу встигли повідомити про що загрожує йому арешт, і він іде в ліс до партизанів. Там через два дні і знаходить його звістка: староста вимагає вчителі, і це остання надія врятувати хлопців. Про це просять вчителя матері школярів.

І от зараз саме з духовної сторони не може до кінця зрозуміти і оцінити за гідності поведінку і подвиг Олеся Івановича Мороза не воював Ксендзов. Звідси і випливає ще одна дуже важлива проблема, продиктована нашим сьогодні. А не звужує чи ми часом поняття героїзму, подвигу, чи бачимо, чи знаємо, показуємо чи в літературі всю масовість героїзму наших людей в роки війни? Як робить це в повісті "Обеліск" Ксендзов, і не зі злої адже волі робить, а в силу звички, схематизму мислення, через самовдоволеного незнання всієї складності ситуації воєнного часу. Інвалід Ткачук, головний полеміст і оповідач в повісті, кричить Ксендзова: "... Війну ви знаєте по газетам та по книгах ... Так чому ж ви не запитаєте нас? Адже ми в деякому роді фахівці ... Життя - це мільйони ситуацій, мільйони характерів. І мільйони доль. А ви все хочете втиснути в два-три розхожі схеми, щоб простіше! І трохи менше клопоту. Вбив німця чи не вбив? Все більш очевидною стає душевна короткозорість Ксендзова, про яку з такою прямотою і різкістю говорить Ткачук.

Ну, а "душевна лінь", за яку справедливо карає себе сам оповідач, два роки збирався в гості до хворого другу і ледь встигає тільки на його похорон? .. Слабкою втіхою служить запізніле прозріння: "Так нехай вони пропадом, марна мурашина суєта заради примарного ненаситного благополуччя, якщо через нього залишиться осторонь щось куди більш важливе. Адже тим самим випорожнюється і вихолощується усе твоє життя ... Насправді ж, як це не сьогодні відмічено, якщо вона і наповнюється чимось значним, то це перш за все розумною людською добротою і турботою про інших - близьких чи далеких тобі людей, які потребують цієї турботи ".

Так, Міклашевич, учень Мороза і сам до останніх днів учитель в сьогоднішньому Сільці, засвоїв цю істину давно. І, прощаючись з двома своїми героями-фронтовиками, двома сільськими вчителями, автор готовий прийняти і передати у спадщину їх естафету громадянського подвигу, не завжди помітного, але яскравого, як спалах, осяяв ціле життя. Ткачук рішуче заявляє: "... Але я-то ще є! Так що ж ви думаєте, я мовчатиму? Чорта з два! Поки я живий, я не перестану доводити, що таке Мороз! Вдолблю в самі глухі вуха ... Ось він допоможе і інші ... "А сам автор розмірковує: "Я так думаю: у тому, що ми зараз є як нація і громадяни, головна заслуга сільських вчителів. Хай, може, я й помиляюся, але так вважаю ".

Це вже не тільки про героїв однієї повісті і не тільки про війну. Лірична сповідь, як завжди у Бикова, призводить до "філософського кореня".

роздумами про мужність і героїзм, дійсному товаристві і зраду, доброту і людяності пройнята повість "Вовча зграя". Доброта Левчука зряча, конкретна, це справжній гуманізм людини, яка знає ціну життя і смерті, підлості і геройство, кожним своїм вчинком який стверджує перемогу і торжество людяності на землі. Заради дітей, їх майбутнього йде на смерть Олесь Мороз. Порятунок Левчуком дитини по суті символізує той же порятунок майбутнього покоління, наших сучасників.

Левчук думає про те, кого він врятував:

"Ким б він не був за фахом і з положенням, перш за все він повинен бути людиною ". Левчук не вкладає в це поняття якогось складного філософського сенсу, для нього це означає: бути гідним громадянином, розумним і справедливим, але не за рахунок інших "." Сам він, - пише про свого героя автор. - Ніколи ніде не схитрував, нікого не обманув з користю для себе, це йому було огидно, і він ненавидів усе малі та великі хитрощі в людях ".

Які риси людини оголила, висвітили війна, яким він пройшов за її полів і стежках, яким вийшов з випробувань - ці питання звучать сьогодні зі сторінок нашої військової прози, їх вона звертає до сучасності. Розмірковуючи про врятованих ним Віктора Платонове, Левчук вирішує для себе: "Життя Левчука йому не в приклад - він повинен бути краще ". Читач навряд чи погодиться з Левчуком: життя його ще як у приклад молодим! Віктор Платонов і його покоління "має бути краще ", і це закон життя, але вірно і те, що все краще в поколінні Платонових - від Левчука.

Отже, питання стоїть про відповідальність молодого покоління перед тими, хто в роки сутички з фашизмом відстояв наше сьогодні. Сам письменник про цю міцного зв'язку минулого і справжнього сказав наступне: "Багато чого з того, що ми відкрили для себе в годину найтяжчих випробувань, з нами і нині, багато наших духовні, моральні та організаційні придбання так чи інакше надавали або роблять свій вплив на подальше життя суспільства. Тому існує потреба для літератури підганяти правду нашого існування під правду війни або реконструювати дійсність? Чи не плідніше чи пошукати загальний знаменник, філософський корінь того, що мало місце у війні і не втратило свого морального чи іншого значення і тепер? "

Питання четвертий. "Він психолог, побутописець, тверезий реаліст по самій природі дарування ", - справедливо писав критик Л. Лазарєв. Однак реалізм прози Василя Бикова покоїться не тільки на правді побутописання, "надзвичайною достовірності "деталей.

Він включає в себе правду характерів і обставин, за якою у всьому її неоднозначне, суперечливому різноманітті стоїть історична правда часу, який став для письменника постійним об'єктом художнього дослідження. "Все змінюється, а правда є" (Спогади про О. Твардовського. Сборник - М., "Радянський письменник", 1978, с. 477.), - Про таку неподільної, разом, єдиної правді життя і мистецтва писав В. Бикова А. Твардовський.

Характерним для художнього почерку В. Бикова є пристрасть до критичних, складних ситуацій. Кожен твір письменника - це ще одна "Фронтова сторінка ", або партизанська, драматично напружений дія якої, гранично стислий в просторі і ущільнене в часі, піднімає людину на спінений гребінь подій, які розгортаються в самої вирішальної риси життя й смерті, і в розпал яких найбільш повно виявляється все краще або найгірше в ньому (Сотников, Іванівський, Левчук, Олесь Мороз).

Істотне значення при цьому має вкрай звужений коло дійових осіб: і підвищення, і падіння героя, як правило, відбувається майже без свідків.

Вибираючи, герой відповідає за себе і перед собою за щось вічне, значне у житті.

Ми говорили про те, що у повістях В. Бикова постійно наводиться міст між епохами. Цей прийом пов'язаний з прітчеобразним сюжетом і моралі в самому кращому сенсі слова.

Ю. Бондарєв так сформулював своє розуміння повісті-притчі: "Приповістей будемо вважати жанр, який містить в собі якусь зрозумілу всім загальнолюдську історію, що сповідують високу мораль (Літературна газета, 1975, N 8.). Далі Ю. Бондарев пише, що прітчеобразние сюжети вдаються Бикову ( "Сотников", "Обеліск ").

Відкритий фінал для В. Бикова часто буває щасливою знахідкою, загострюють і без того напружений драматизм оповіді, що розширює обрії художньої думки, збільшуємо її філософський і моральний потенціал. "Заходьте, там відкрито ", - на цій фразі обривається повість" Вовча зграя ": зустріч, яка має стати для Левчука моральної точкою опори в його подальшого життя, відбудеться за межами сюжету. Ми не знаємо, який він буде, хоча в психологічному контексті розповіді відчинені двері може передвіщати відкритість душі і, отже, немарними тих нечуваних мук, які витримав Левчук у своїй партизанської молодості. Тендітна життя немовляти, врятованого їм, символізує гуманістичний сенс нашої боротьби і перемоги.

Биков, письменник шукає, мислячий, виходить на великий рівень узагальнень. Він розвивається і як художник, майстер слова. Дуже чесний і дуже правдивий письменник, Василь Биков, знаходиться в дорозі, в розвитку.

Обговорюючи з учнями повісті В. Бикова "Обеліск" і "Вовча зграя", ми вели розмову про багато дуже складних питаннях: людина і його громадянський обов'язок, людина і обставини, що таке моральне начало людини і т. д.

В. Биков допомагає уникнути односкладових, спрощених відповідей на всі ці питання. Читаючи його повісті "Дожити до світанку", "Обеліск", "Вовча зграя", хлопці бачать, що поняття подвигу дуже об'ємно, він може бути непомітним, навіть "безрезультатним" зовні, але людина внутрішньо виявляється переможцем.

Літературні герої В. Бикова - ровесники тих, кому сьогодні за шістдесят, і тих, кому немає сорока. Одні вивіряє по них себе давніх, інші - себе сьогоднішніх. Але компас у всіх одна - мужність, вірність Батьківщині і моральна чистота.

Список літератури

Н. Адамович. Горизонти білоруської прози. М., "Радянський письменник", 1974.

В. Биков. Дожити до світанку. Повісті. М., "Известия", 1979.

В. Биков Вовча зграя. Роман-газета, 1975, N 7.

В. Биков. Слідом за людиною. "Комсомольська правда", 27 січня, 1983, с. 4.

Ю. Бондарєв, В. Биков, М. Кузнецов. Чому і сьогодні ми пишемо про війну? "Література і сучасність", Сб. 14. М., "Художня література ", 1976.

А. Бочаров. Людина і війна. Ідеї соціалістичного гуманізму у повоєнній прозі про війну. М., "Сучасний письменник", 1978.

Ю. Бондарєв. Пошук істини. М., "Современник", 1976.

Ю. Бондарєв. Про Бикова. "Літературна газета", 1975, N 8.

Н. С. Буханцов. Герой багатонаціональної сучасної прози. М., "Знання", 1979, N 5.

А. А. Журавльова. Прозаїки-фронтовики про Велику Вітчизняну війну. М., 1979.

Література великого подвигу. Велика Вітчизняна війна в літературі. Випуск II. М., "Художня література", 1975.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.russofile.ru