РЕФЕРАТ ПО ЛІТЕРАТУРИ

Михайло Булгаков "Собаче серце". Живучість "Шаріковщина" як соціального та морального явища.

"Я про одне жалкую, що при цій сцені НЕ
були присутні радянський уряд ...-< br> щоб я показав йому, з яким матеріалом воно
збирається побудувати безкласове
соціалістичне суспільство. "

(п'єса "Адам і Єва")

Булгаков-письменник, як кажуть, від бога, златоуст. Дивовижний талант його вражав не тільки побратимів по перу - Олексія Толстого, Максима Горького, Максиміліана Волошина, Бориса Пастернака, Олександра Фадєєва, Леоніда Леонова, Олександра Солженіцина, - а й багатьох видатних діячів російської культури, таких, як Костянтин Станіславський, Василь Качалов, Рубен Симонов, Борис Астаф'єв, Дмитро Шостакович, Микола Черкасов, Святослав Ріхтер ... В'ячеслав Шишков проникливо назвав Булгакова російською остромислом і дотепників.

Творчість Булгакова - вершинний явище російської художньої культури двадцятого століття. Трагічна доля Майстра, позбавленого можливості бути надрукованим, почутим. З 1927 року по 1940, до дня своєї смерті, Булгаков не побачив жодної своєї рядки у пресі. Булгаков був свого роду пророком. З гірким почуттям він пише, що після закінчення війни (1-ї світової): "... західні країни зализують свої рани, вони поправляться, дуже скоро поправляться (і будуть процвітати!), А ми ... ми будемо битися, ми будемо платити за безумство днів Жовтневих, ... за все! "

Творчість Булгакова різноманітне. Але особливе місце в ньому займає тема, яку можна було б назвати "трагедією російського народу". Ця тема була ніби незагоєною раною письменника. "Дикий ми, темний, нещасний народ", - записав він з гіркотою в своєму щоденнику 26 жовтня 1923. Але "нещастя" не прийшло до російського народу як щось само собою, воно було, на думку письменника, сталося. Ось ці думки і прагнув автор розвинути в своїх творах. Найбільш яскраво вони відображені в статті "Прийдешні перспективи", в повісті "Собаче серце" і в інших творах.

У своєму знаменитому листі "Уряду СРСР", написаному в один з найдраматичніших, страшних моментів його життя, його самосвідомості, наприкінці березня 1930 року, Булгаков вважає однією з головних рис своїх сатиричних повістей "глибокий скептицизм щодо революційного процесу. .. ". Булгаков, ймовірно, найбільш чітко, ніж будь-хто з його сучасників, з усією впевненістю поставив питання про свободу слова, про свободу преси як неодмінної умови свободи творчості. Булгаков, лицар Честі, зробив свій вибір - готовність до будь-яких труднощів, окрім жертви свободою художньої думки.

Вірність правді, почуття честі та стоїків виконання свого письменницького боргу - все це Майстер проніс через усе своє життя.

Як художник слова, Булгаков насамперед сатирик, хоча його палітра завжди багатобарвна, глибока, неповторна і багатопланова. Він сміливий сатирик. Його головний принцип - "сатира не терпить оглядки".

Булгаков вважав своїм вчителем Салтикова-Щедріна, його найулюбленішим письменником був Гоголь, недарма свого потаємного герою Майстра - він надає портретна схожість із Гоголем.

Сочинять Булгаков почав дуже рано в отрочні роки. Насмішкуватість, художній артистизм, тяга до театральності, а згодом і пильний аналіз формували його неповторний стиль.

Рання проза Булгакова заклала булгаківську таємницю - таємницю фантастичного, фантасмогоріческого, таємницю двоїння і самозаперечення, таємницю чортівня. Це не лише данина літературній традиції (в тому числі німецьких романтиків, особливо Гофмана): соціальна та літературне життя була настільки безглузда, алогічна, потворна, що цілком могла здаватися надприродною.

Усе найкраще, написане Булгаковим у 20 роках, - непримиренне заперечення поверженої і сплюндровану дійсності, той, що увійшла в його твори, за якою пронісся бісівський шабаш.

Уже в двадцяті роки Булгаков усвідомлював, що існує найміцніша таємний зв'язок автора з кожної створеної ним сторінкою. Створивши думка - образ або цілий художній світ, автор як би повідомляє їм міцність незламною реальності - "рукописи не горять".

Проте при очевидній схильності автора до фантастики, його сатира нещадно реалістична, конкретна, історично і психологічно достовірна, час, міста і люди злиті тут у мальовничу картину і переконливу, недарма є поняття "Булгаковські Москва", "Булгаковський Київ".

На вищий ступінь сатиричної фантастики письменник піднімається в соціально-філософських повістях "Фатальні яйця" і "Собаче серце", в яких багато спільного.

Якщо сатира констатує, то сатирична фантастика попереджає суспільство про майбутні небезпеки та катаклізми. Йдеться про трагічний невідповідність досягнень науки - прагнення людини змінити світ - і його суперечливої, недосконалою суті, нездатність передбачати майбутнє, тут він втілює свою переконаність у переваги нормальної еволюції перед насильницьким, революційним методом втручання в життя, про відповідальність вченого і страшною, руйнівною силою самовдоволеного агресивного невігластва. Ці теми вічні і вони не втратили свого значення і тепер.

Думка про те, що голий прогрес, позбавлений моралі, несе людям загибель, за новим виражається письменником у повісті "Собаче серце".

Повість "Собаче серце", на мою думку, відрізняється гранично ясної авторської ідеєю. Коротко її можна сформулювати так: яка відбулася в Росії революція стала не результатом природного соціально-економічного і духовного розвитку суспільства, а безвідповідальним і передчасним експериментом, через що необхідно повернути країну, по можливості, в її колишнє природний стан.

Ця ідея реалізується письменником в алегоричній формі за допомогою перетворення невигадливого, добродушного пса в нікчемна і агресивне людиноподібних істот. При цьому в дію вплітається цілий ряд осіб, при зіткненні яких виявляються багато проблем загального або приватного порядку, надзвичайно цікавили автора. Але і вони найчастіше прочитуються алегорично. Алегорії нерідко багатозначні і можуть мати багато трактувань.

Цю повість, написану в 1925 році автор так і не побачив надрукованій, вона була вилучена у автора разом з його щоденниками співробітниками ОГПУ під час обшуку 7 травня 1926.

"Собаче серце" - остання сатирична повість Булгакова. Вона уникла долі своїх попередників - не була висміяно і розтоптана лже-критиками від "радянської літератури", тому що вийшла в світ лише в 1987 році.

В основі повісті лежить великий експеримент. Все, що відбувалося навколо і що іменувалося будівництвом соціалізму, сприймалося Булгаков саме як експеримент - величезний за масштабами і більш ніж небезпечний. До спроб створення нового досконалого суспільства революційними, тобто що не виключають насильства, методами, до виховання тими ж методами нового, вільної людини він ставився вкрай скептично. Для нього це було таким втручанням у природний хід речей, наслідки якої могли виявитися плачевними в тому числі і для самих "експериментаторів". Про це автор своїм твором і попереджає читачів.

Герой повісті професор Преображенський прийшов в булгаківську повість з Пречистенка, де здавна селилася потомствена московська інтелігенція. Недавній москвич, Булгаков цей район знав і любив. У Обуховом (Чистому) провулку він оселився, тут написані "Фатальні яйця" і "Собаче серце". Тут жили люди, близькі йому за духом, за культурою. Прототипом професора Пилипа Пилиповича Преображенського вважають родича Булгакова по матері, професора Н.М. Покровського. Але, по суті, в ньому відбився тип мислення і кращі риси того шару російської інтелігенції, який в оточенні Булгакова називався "Пречістінкой".

Булгаков вважав своїм обов'язком "впертий зображення російської інтелігенції як кращого шару в нашій країні". Він шанобливо-любовно ставився до свого героя-вченому, в якійсь мірі професор Преображенський - втілення минає російської культури, культури духу, аристократизму.

Професор Преображенський, немолодий уже чоловік, живе відокремлено в прекрасній комфортабельній квартирі. автор милується культурою його побуту, його обличчя - Михайло Опанасович і сам любив аристократизм у всьому, у свій час він навіть носив монокль.

Гордий і величний професор Преображенський, який так і сипле старовинними афоризмами, світило московської генетики, геніальний хірург займається прибутковими операціями з омолодження старіючих дам і жвавих старців: нещадна авторська іронія - сарказм відносно процвітаючих непманов.

Але професор задумує поліпшити саму природу, він вирішується позмагатися з самої Життям і створити нову людину, пересадивши собаці частина людського мозку.

У Булгаковський повісті по новому звучить тема Фауста, і вона також трагічна, вірніше, по-булгаковський трагікомічно. Лише за звершення вчений усвідомлює всю аморальність "наукового" насильства над природою і людиною.

Професор, який здійснює перетворення пса в людину, носить прізвище Преображенський. А сама дія відбувається напередодні Різдва. Між тим, всіма можливими засобами письменник вказує на протиприродність, що відбувається, що це є антітвореніе, пародія на Різдво. І за цими ознаками можна сказати, що в "Собачому серці" вже проглядаються мотиви останнього і кращого твору Булгакова - роману про диявола.

Взаємовідносини вченого і вуличного пса Шарика-Шарикова складають основу сюжетної канви повісті. Створюючи образ Шарика, автор безумовно використав літературну традицію. І тут автор йде вслід своєму вчителеві Гоголю, його "Записок божевільного", де в одній із глав людина показаний з собачої точки зору і де говориться: "Собаки - народ розумний". Близький автору великий німецький романтик Ернест Гофман з його котом Муррей і розумними що говорять собаками.

Основа оповідання - внутрішній монолог Шарика, вічно голодного, бідолашного вуличного пса. Він дуже не дурний, по-своєму оцінює життя вулиці, побут, звичаї, характери Москви часів НЕПу з її численними магазинами, чайними, трактирами на Мясницькій "з тирсою на підлозі, злими прикажчиками, які ненавидять собак", "де грали на гармошці і пахло сосисками ".

Весь змерзлі, голодний пес, до того ж ошпарений, спостерігає життя вулиці, робить висновки: "Двірники з усіх пролетарів сама мерзотна мразь". "Кухар потрапляє різний. Наприклад, - покійний Влас з Пречистенка. Скільком життя врятував."

Він співчуває бідної панночці - друкарці, замерзлої, "що біжить в підворіття в любовнікових фельдеперсових панчохах." "Їй і на кінематограф не вистачає, на службі з неї відняли, тухлятину в їдальні нагодували, та половину її столовскіх сорока копійок завгосп вкрав ...". У своїх думках - уявленнях Шарик протиставляє бідній дівчині образ торжествуючого хама - нового господаря життя: "Я тепер голова, і скільки не накраду - все на жіноче тіло, на ракові шийки, на Абрау-Дюрсо." "Шкода мені її, жаль. А самого себе мені ще більше шкода," - нарікає Шарик.

Побачивши Пилипа Пилиповича Преображенського, Шарик розуміє: "він розумової праці людина ..." "це не стане штовхати ногою".

І ось Шарик живе в розкішній професорської квартирі. Починає звучати одна з провідних, наскрізних тем творчості Булгакова - тема Будинку як осереддя людського життя. Більшовики изничтожить Будинок як основу сім'ї, як основу суспільства. Обжитому, теплого, здавалося, вічно прекрасного дому Турбіних ( "Дні Турбіних") письменник протиставляє распадную Зойкіну квартиру (комедія "Зойкіна квартира"), де йде люта боротьба за житлоплощу, за квадратні метри. Може бути, тому в булгаковських повістях та п'єсах стійка сатирична постать - голова домкома? В "Зойкіной квартирі" це Портупея, гідність якого у тому, що він "в університеті не було", у "Собачому серці" він називається Швондер, в "Івана Васильовича" - Бунша, в "Майстра і Маргарити" - Босих. Він, преддомкома, - справжній центр малого світу, осередок влади та вульгарного, хижого побуту.

Таким соціально - агресивним, впевненим у своїй вседозволеності адміністратором є у повісті "Собаче серце" преддомкома Швондер, людина у шкіряній тужурці, чорний чоловік. Він у супроводі "товаришів" є до професора Преображенського, щоб вилучити в того "зайву" площу, відібрати дві кімнати. Конфлікт із непрошеними гостями стає гострим: "Ви ненависник пролетаріату, - гордо сказала жінка." "Так, я не люблю пролетаріату, - сумно погодився Пилип Пилипович". Йому не подобається безкультур'я, бруд, розруха, агресивне хамство, самовдоволення нових господарів життя. "Це - міраж, дим, фікція", - так оцінює професор практику та історію нових господарів.

Але ось професор робить головну справу свого життя - унікальну операцію - експеримент: він пересаджує псу Кульки людський гіпофіз від помер за кілька годин до операції чоловіки 28 років.

Людина ця - Клим Петрович Чугункін, двадцяти восьми років, судився три рази. "Професія - гра на балалайці з корчми. Маленька на зріст, погано складний. Печінка розширена (алкоголь). Причина смерті - удар ножем у серце в пивній".

У результаті складної операції з'явилося потворне, примітивна істота - нелюд, цілком успадкував "пролетарську" сутність свого "пращура". Перші вимовлені ним слова були лайка, перший виразне слова: "буржуї". А потім - вуличні слова: "не штовхайся!" "Падлюка", "злазь з підніжки" и.т.п. Це був огидний "людина маленького зросту і несимпатичний зовнішності. Волосся у нього на голові росли жорсткі ... Чоло вражав своєю малою заввишки. Майже безпосередньо над чорними ниточками брів починалася густа головний щітка". Так само потворно-вульгарно він і "причепурився".

Жахливий гомункулус, людина з собачим вдачею, "основою" якого був люмпен - пролетар Клим Чугункін, почуває себе господарем життя, він нахабний, чванливий, агресивний. Конфлікт між професором Преображенським, Борменталь і людиноподібних люмпеном абсолютно неминучий. Життя професора і його мешканців квартири стає сущим пеклом. "Людина біля дверей мутнуваті очима дивився на професора і курив цигарку, посипаючи маніжку попелом ..." - "Недопалки на підлогу не кидати - в сотий раз прошу. Щоб я більше не чув жодного лайливого слова. У квартирі не плювати! З Зіною будь-які розмови припинити. Вона скаржиться, що ви в темряві її підстерігає. Дивіться!" - Обурюється професор. "- Щось ви мене, тату, боляче гнобили раптом плаксиво вимовив він (Шариков) ... Що ви мені жити не даєте?" Попри невдоволення господаря будинку, Шариков живе по-своєму, примітивно-паразитичних: вдень переважно спить на кухні, ледарює, творить всілякі неподобства, упевнений, що "в даний час кожен має своє право."

Посмішка життя в тому, що ледве встав на задні кінцівки, Шариков готовий утесніть, загнати в кут породив його "тата" - професора.

І ось це людиноподібних істот вимагає від професора документ про проживання, упевнений, що в цьому йому допоможе Домком, що "інтереси захищає".

- Чиї інтереси, дозвольте запитати?

- Відомо чиї - трудового елементу. Пилип Пилипович викотив очі.

- Чому ж ви - трудівник?

- Та вже відомо, не непман.

З цього словесного двобою, користуючись розгубленістю професора з приводу його походження ( "ви ж, так би мовити, несподівано з'явилося істота, лабораторне") гомункулус виходить переможцем і вимагає присвоїти йому "спадкову" прізвище Шариков, а ім'я він собі вибирає - Поліграф Поліграфович. Він влаштовує дикі погроми в квартирі, ганяється (по своїй суті собачої) за котами, влаштовує потоп ... Усі мешканці професорської квартири деморалізовані, ні про яке прийомі пацієнтів і мови бути не може.

Шариков нахабнішає з кожним днем. До того ж він знаходить союзника - теоретика Швондера. Саме він, Швондер вимагає видачі документа Шарикову, стверджуючи, що документ найважливіша річ на світі. Формалізм і бюрократія 30-х років, до речі, має на нашу країну і до цього дня.

- Я не можу допустити перебування в будинку бездокументарній мешканця, та ще не взятого на військовий облік міліцією. А раптом війна з імперіалістичними хижаками?

- Я воювати не піду нікуди! - Раптом хмуро гавкнув Шариков в шафу. "

- Ви анархіст - індивідуаліст? - Запитав Швондер, високо піднімаючи брови.

- Мені білий квиток належить, відповів Шариков на це ...

Страшно те, що бюрократичній системі наука професора не потрібна. Їй нічого не варто будь-кого призначити людиною. Будь-яке нікчемність, даж?? пусте місце - взяти і призначити людиною. Ну, природно, оформивши це відповідним чином і відобразити, як належить, у документах.

Потрібно відзначити так само Швондера, голови домкома, який несе не меншу відповідальність, ніж професор, за людиноподібного монстра. Швондер підтримав соціальний статус Шарикова, озброїв його ідейної фразою, він його ідеолог, його "духовний пастир".

А парадокс в тому, що, як це вже видно хоча б з наведеного діалогу, допомагаючи утвердитися суті з "собачим серцем", він і собі копає яму. Нацьковуючи Шарикова на професора, Швондер не розуміє, що хтось інший легко може нацькувати Шарикова на самого ж Швондера. Людині з собачим серцем достатньо вказати будь-якого, сказати, що він ворог, і Шариков його принизить, знищить і.т.д. Як це нагадує радянські часи і особливо тридцяті роки ... Та й у наші дні таке не рідкість.

Швондер, алегорично "чорна людина", постачає Шарикова "науковою" літературою, дає тому на "вивчення" переписку Енгельса з Каутським. Звіроподібні істота не схвалює ні того ні іншого автора: "А то пишуть, пишуть ... Конгрес, німці якісь ...",- брюзжіт він. Висновок він робить один: "Треба все поділити."

- Ви і спосіб знаєте? - Спитав зацікавлений Борменталь

- Та який тут спосіб, - стаючи балакучим після горілки, пояснив Шариков, - справа не хитре. А то що ж: одна в семи кімнатах розселився, штанів у нього сорок пар, а інший вештається, в бур'янистих ящиках прожиток шукає. "

Так люмпен Шариков інстинктивно "відчув" головне кредо нових господарів життя, всіх кулькових: грабіж, кради, розтягували все створене, а також головний принцип створювався, так званого соціалістичного суспільства - загальна зрівнялівка, яка називається рівністю. До чого це призвело - загальновідомо.

Шариков, підтримуваний Швондер все більш распоясивается, хуліганить відкрито: На слова змученого професора, що він знайде для Шарикова кімнату, щоб той з'їжджав, люмпен відповідає:

- Ну да, такий я дурень, щоб з'їхати звідси, - дуже чітко відповів Шариков і пред'явив приголомшеному професору папір Швондера, що йому належить у професорської квартирі житлова площа в 16 метрів.

Незабаром "Шариков присвоїв у кабінеті професора 2 червінці, пропав з квартири і повернувся пізно, зовсім п'яний". З'явився він у Пречистенський квартиру не один, а з двома невідомими особами, які обікрали професора.

Далі зчиняє нічні напади на дам Пречистенської квартири.

Зоряним часом для Поліграфа Поліграфовича з'явилася його "служба". Зникнувши з будинку, він постає перед здивованим професором і Борменталь таким собі молодцем, повним гідності та поваги до себе, "у шкіряній куртці з чужого плеча, в шкіряних ж потертих штанях і високих англійських чобітках. Страшний, неймовірний запах котів зараз же розплився по всій передній . приголомшеному професору він пред'являє папір, в якому говориться, що товариш Шариков складається завідувачем підвідділом очищення міста від бродячих тварин. Звичайно влаштував його туди Швондер. На питання, чому ж від нього так огидно пахне, монстр відповідає:

- Ну, що ж, пахне ... відомо: за фахом. Учора котів душили - душили ...

Отже булгаковський Шарик здійснив запаморочливий стрибок: з бродячих собак - в санітари по очищенню міста від бродячих собак/і кішок, природно /. Що ж, переслідування своїх - характерна риса всіх кулькових. Вони знищують своїх, наче замітаючи сліди власного походження ...

Наступний хід Шарикова - явище в пречістінскую квартиру разом з молодою дівчиною. "Я з нею розписуюся, це - наша друкарка. Борменталя треба буде виселити ... - вкрай неприязно і похмуро пояснив Шариков". Звичайно, негідник звів дівчину, розповідаючи про себе небилиці. Він вів себе з нею настільки бридко, що в Пречистенської квартирі знову спалахнув грандіозний скандал: доведені до живого професор і його помічник стали захищати дівчину ...

Останній, заключний акорд шаріковською діяльності донос-пасквіль на професора Преображенського.

Потрібно відзначити, що саме тоді, у тридцяті роки донос стає однією з основ "соціалістичного" суспільства, що правильніше було б назвати тоталітарним. Так як тільки тоталітарний режим може мати в своїй основі донос.

Шарикову чужі совість, сором, мораль. У нього відсутні людські якості крім підлості, ненавесті, злоби ...

Добре, що на сторінках повісті чарівникові-професору вдалося зворотне перетворення людини-монстра в тварину, в собаку. Добре, що професор зрозумів, що природа не терпить насильства над собою. На жаль, в реальному житті Шарикова перемогли, виявилися живучими, тими, що повзуть з усіх щілин. Самовпевнені, нахабні, впевнені у своїх священних права на все, напівграмотні люмпени довели нашу країну до глибокої кризи, бо більшовицько-швондеровская теза "великого стрибка соціалістичної революції", глумливо нехтування законами розвитку еволюції могло породити тільки кулькових.

У повісті Шариков повернувся до собаки, а в житті він пройшов довгий і, як йому здавалося, а іншим вселялося, славний шлях і в тридцяті - п'ятдесяті роки труїв людей, як колись за родом служби бродячих котів і собак. Через все своє життя він проніс собачу злість і підозрілість, замінивши ними стала непотрібною собачу вірність. Вступивши в розумну життя, він залишався на рівні інстинктів і готовий був пристосувати всю країну, весь світ, весь всесвіт, щоб їх, ці тваринні інстинкти задовольнити. Він пишається своїм низьким походженням. Він пишається своїм низькою освітою. Він пишається всім низькою, тому що тільки це піднімає його високо - над тими, хто духом високий, хто розумом високий, і тому повинні бути втоптані в болото, щоб над ними міг піднятися Шариков. Мимоволі ставиш собі питання: скільки їх було і є серед нас? Тисячі? Десятки, сотні тисяч?

Зовні кулькові нічим не відрізняються від людей, але вони завжди серед нас. Їх нелюдская сутність тільки й чекає щоб проявитися. І тоді суддя в інтересах кар'єри і виконання плану по розкриттю злочинів, засуджує невинного, лікар відвертається від хворого, мати кидає свою дитину, різні чиновники, у яких хабара стали вже в порядку речей, це політики, які при першій можливості схопити ласий шматок скидають маску і показують свою справжню сутність, готові зрадити своїх же. Всі найвище і святе перетворюється на свою протилежність, тому що в них прокинувся нелюдь і втоптуємо їх у бруд. Приходячи до влади нелюдь намагається расчеловечіть всіх навколо, тому що нелюдами легше керувати, у них всі людські почуття замінює інстинкт самозбереження.

У нашій країні, після революції, були створені всі умови для появи величезної кількості кулькових з собачими серцями. Тоталітарна система цьому дуже сприяє. Напевно через те, що ці монстри проникли у всі області життя, що вони і зараз серед нас, Росія і переживає зараз важкі часи. Шарикова з своєї, по істині собачої живучістю, не дивлячись ні на що, пройдуть скрізь по головах інших.

Собаче серце в союзі з людським розумом - головна загроза нашого часу. Саме тому повість, написана на початку століття залишається актуальною і в наші дні, служить попередженням прийдешнім поколінням. Сьогоднішній день так близький до вчорашнього ... На перший погляд здається, що зовні все змінилося, що країна стала іншою. Але свідомість, стереотипи, спосіб мислення людей не зміняться ні за десять, ні за двадцять років - пройде не одне покоління, перш ніж Шарикова зникнуть з нашого життя, перш ніж люди стануть іншими, поки не стане пороків, описаних Булгаковим у його безсмертний твір . Як хочеться вірити, що цей час настане! ...

Такі невеселі роздуми про наслідки (з одного боку можливих, з іншого - що відбулися) взаємодії трьох сил: аполітичною науки, агресивного соціального хамства і зниженою до рівня домкома духовної влади.