Роман М.А. Булгакова "Майстер і Маргарита" ПЛАН

I. Образ Маргарити в романі М.А. Булгакова "Майстер і Маргарита".

II. Особливості мовної характеристики Маргарити.

1. Кільце внутрішнього монологу і образ Майстра.

2. Зовнішня мова і "темні сили".

3. "Московський світ" і звіроподібного зовнішньої мови. I. Образ Маргарити в романі М.А. Булгакова "Майстер і Маргарита"

У моїй роботі я знову звертаюся до роману М.А. Булгакова "Майстер і Маргарита". У попередній роботі для дослідження було взято образ кота Бегемота, образ перефірійний, але дає можливість наблизитися до розуміння роману. Мене цікавило, як автор вибудовує образ (портрет, мовна характеристика), як епізодичний герой рухає сюжет, допомагаючи прочитати основні теми роману.

Зараз для аналізу я вибираю центральний образ - Маргариту. Чому це центральний образ?

Це пов'язано з тим, що Маргарита у романі відкриває ті теми, які пізніше будуть розвинуті такими героями як Майстер і Ієшуа Га-Ноцрі.

Це теми віри, творчості, любові - все те, з чого виростає справжня життя.

Образ Маргарити дуже дорогий авторові, мабуть, тому в ньому прочитуються риси одного з найближчих Булгакову людей - Олени Сергіївни Булгакової.

Мене цікавить, як цей образ допомагає зрозуміти авторський задум, як співвідноситься з іншими героями твору. Створюючи образ Маргарити, автор використав портрет, мовну характеристику, описував вчинки героїні. Мене зацікавило, як створена мова Маргарити, як вона змінюється, з чим це пов'язано, як допомагає зрозуміти авторський задум, адже мовна характеристика - це те, що допомагає заглянути в глибини душі героя, а разом з тим і автора. Образ Маргарити не простий, Тому, з моєї точки зору, саме слово Маргарити допомагає відкривати нам героїню, саме мова Маргарити веде до розуміння як її образу, так і інших образів і тим у романі.

Чому саме мова? Мені здається, що мовна характеристика Маргарити весь час знаходиться в русі, постійно змінюється, в залежності від дії, що відбувається в романі.

Крім того, майже ніхто з відомих мені булгаковедов, таких як М. Чудакова, Б. Гаспаров, Б. Соколов, не зверталися до мовній характеристиці Маргарити.

Моє основне завдання - спробувати зрозуміти концепцію роману, аналізуючи зміна мовної характеристики Маргарити.

Як же створений образ? Що дозволяє побачити в ньому мовна характеристика?

Вперше її слова нам передає Майстер. У цих словах - почуття, такі як напруга, зосередженість. Тут же воєдино з'єднуються голоси Майстра і Маргарити. Маргарита, по-перше, здатна до діалогу, а по-друге, навіть в мові автора відбилося єдність почуттів Майстра і Маргарити.

Але ось зник Майстер. Мова Маргарити стає уривчасто, зникає сміх, але з'являється відчуття втрати, біль. , Що з'явився внутрішній монолог свідчить про глибину і про ступінь інтимності переживань. Тут же Маргарита говорить і про добро і зло, про брехню і правді. Ці моральні величини для неї дуже значимі. Мова її вже нагадує молитву та прокляття одночасно, в цьому якесь передчуття і своєї майбутньої долі, до якої увійдуть і Бог і Диявол. Поява внутрішнього монологу свідчить про глибину почуттів Маргарити, пояснює, що означає Майстер для неї.

Але ось перша встеча з темними силами. Змінюється мова: з'являються паузи, верх беруть почуття. У цій зміні мови, її темпу, спрямованості - своєрідний зріз життя. І з'явилася мова Маргарити в переказі "правдивого оповідача" говорить про те, що авторське ставлення до світу схоже з світовідчуттям Маргарити. Крім того, в мові з'являється сатанинське початок: регіт, відчуття вседозволеності. Пропозиції стають короткими, уривчастими - це відображення хвилювання та відсутність гармонії одночасно. З'являється акторське начало. Але навіть у цій "відьми" збереглися гуманістичні цінності, ось тому вона зупиняє розгром у будинку критиків, побачивши дитину, і при цьому, прагне "пом'якшити" голос. У цьому знову ж таки є й авторське ставлення до реального і жорстокому світі.

Ось зустріч з квартирою N 50. Всі ми бачимо очима Маргарити в цьому авторське довіру. Внутрішній монолог оформлений як зовнішня мова, адже в цій квартирі все ясно. Зникнення внутрішнього монологу, бідність зовнішньої мови - в усьому цьому відчувається зумовленість.

Сцена Бала. Маргарита лише констатує побачене. У цьому - розуміння величі світу і бажання зрозуміти його, а не змінити. Маргарита вже уподібнилася почту, тому повторює за Коров'єва і Бегемотом фрази. На балу ж побачимо ми і сльози очищення. І тут Маргарита висловлює авторське бачення світу.

Бал проходить. До Маргариті знову повертається акторство, важко даються спогади. Але, згадавши Майстра, Маргарита змінюється. Мова знову стає подертій, адже любов багатостраждальна. У цьому світі, коли вже повернувся Майстер, голоси їхні звучать лише на зовнішньому рівні, адже у світі Воланда немає таємниць, Сатана знає все.

Опиняючись в підвалі на Арбаті, Маргарита знову плаче - це ще ра з сльози спокутування. Крім того, вона цитує фразу з роману Майстра, передбачаючи долю.

Майстер і Маргарита в ніч перетворення. Голоси їх знову зливаються, звучать в унісон. У цій сцені Маргарита проходить через всі етапи свого життєвого шляху, все зто відбилося у зовнішній мови. Є крик - і це спільність з нечистою силою, є шепіт і сльози - це велика любов до Майстра. Саме мова Маргарити порівнюється з тим струмком, який "струмуючи", несе вічність і спокій.

Мовленнєва характеристика показує, як змінюється героїня, як змінюється світ, як образ Маргарити пов'язаний з іншими образами, як автор ставиться до Маргарити і до світу. Крім того, мова визначає основні цінності, моральні ідеали героїв роману.

Мовленнєва характеристика виявляється тим дзеркалом, яке відображає в собі не тільки зовнішнє, але і внутрішній стан героя і світу.

Мовленнєва характеристика несе багато чого для розуміння роману. Адже вона відкриває світ, намальований автором. Саме Маргарита в своїй промові торкається теми віри і безвір'я, життя і смерті, кінцівки і нескінченності людського буття, творчості, зради.

Саме Маргариті довірено побачити Бал Сатани, взяти в ньому участь і спокутувати гріхи людські, ставши майже Христом для Майстра. Саме вона буде трощити приземлений московський побут. Саме вона буде подругою, дружиною, матір'ю Майстру, вона врятує його своєю любов'ю, поверне його до життя, вона ж подарує спокій Фріду.

У романі образ Маргарити - центральний, адже вона та, яка врятувала Майстра; жертвуючи собою, зробила можливою зустріч "князя тьми" і Майстра, а потім і те, що Майстра був дарований спокій.

Саме кохання Маргарити, її здатність до самопожертви зробили можливим відродження Майстра.

Таким чином, Маргарита - жінка, відьма стала сполучною ланкою для трьох світів: світу Майстра, світу Сатани і світу Бога. Вона зробила можливим розмову всіх цих трьох світів.

Образ Маргарити важливий для роману. Про це свідчить і вибір імені героїні, адже Маргарита - означає "перлина", ну а крім того, в героїні цієї дуже чітко проглядаються риси найдорожчого для М.А. Булгакова людини в останні роки його життя - Олени Сергіївни Булгакової.

Мовленнєва характеристика допомагає зрозуміти велич образу Маргарити, надихає Майстра, що відкриває йому дорогу до Ієшуа Га-Ноцрі. Саме вона вносить в роман теми віри і спокутування.

Роман виявляється духовним заповітом М.А. Булгакова, тому так багато означає дбайливе і добре ставлення ставлення автора до своєї героїні. Адже, на думку автора, жінка-перлина несе в світ життя, віддаючи любов і відроджуючи творчість.

По-моєму, саме Маргарита, заслуговує "не спокою", а "світла", адже вона принесла в життя такі коштовності як любов і творення.

Довіряючи своєї героїні можливість відкрити справжні цінності людського буття, автор не просто говорить про своє ставлення до конкретної героїні, а швидше пред'являє світу свою концепцію вічних цінностей, своє відчуття буття. II. Роман - духовний заповіт М.А. Булгакова.

Ще до її слів з'являється така характеристика, як раптовість: "... раптом заговорила вона." Під фразою "Чи подобаються Вам мої квіти?" є спрямованість і на себе, і на співрозмовника, і на цілий світ. І відразу ж дана характеристика голосу. Мені, здається, що якби не фрази, а будь лише ця характеристика, змінилося б не багато, а точніше, нічого б не змінилося. Який цей голос? Він чіткий ,"... він низький досить-таки, але зі зривами, ... здалося, що луна вдарило в провулку і відбилося від жовтої брудної стіни. " У голосі цьому є внутрішня напруженість (адже "з зривами"), є і занурена в себе ( "низький"), і вже в голосі відбилося велике самотність, адже вторить йому лише відлуння, і відображає його навіть стіна, яка наділена самої несхвальній колірної гамою: жовтизною і брудом. У наступній фразі: "Ви взагалі не любите цветов?", Ми бачимо вже звернення до іншої людини, йде спрямованість на себе. І знову дуже важлива характеристика голоси, що дається Майстром. "У голосі її була, як мені здалося, ворожість." І майже відразу ж - усмішка. І відразу ж мовчання, з якого виростає передчуття любові. Ворожість, посмішку, мовчання можна пояснити світовідчуттям самотнього людини, яка, стикаючись з кимось іншим, спочатку ворожий, іронічний і лише пізніше може проявити своє справжнє ставлення.

Наступну фразу ми чуємо знову ж таки з вуст Майстра. "Вона-то втім, згодом стверджувала, що ... любили ми давно-давно, не знаючи один одного ..." Тобто Маргарита, знаходять кохання, знаходить і впевненість. Мова виявляється об'єднуючим початком, який зрівнював двох героїв: "Ми розмовляли так, як ніби розлучилися вчора, як буд-то знали один-одного багато років".

У своїй промові Маргарита пророкує: "Вона обіцяла славу, вона підганяла ... і ... стала називати Майстром ..., співуче і голосно повторювала окремі фрази ..." Почуття героїні відображаються в її мові, тобто коли вона щаслива, то й говорить вона "співуче і голосно, і коли пізніше начілісь неприємності для Майстра, то Маргарита" перестала сміятися ", і її мова змінилася. Фрази її коротко, уривчасто. Є відчуття зриву. Того трагічного вечора, коли Майстер спалює свій роман, Маргарита вперше плаче ."... заплакала нестримно й судорожно. "У плаче це велике розуміння Майстра, тому і наступна фраза повністю направлена на головного героя:" Боже, як ти хворий . За що це, за що? Але я тебе спасу, я тебе врятую. Що ж це таке? "Багаторазові повтори, розкид у думках, безліч питань - все це говорить про незвичайне хвилювання героїні, неясності, заплутаності думок про найдорожче їй людину. Але навіть у цьому стані розгубленості Маргарита повністю концентрує свою промову на Майстрі. Пізніше її мова характеризується як "бурмотіння" і "невиразне". Але зібравшись, вона починає говорити "спокійніше". І в її мові з'являються фрази про те, що брехня нестерпна для неї, що відповідати на добро зрадою вона не може, тобто це своєрідні моральні принципи. Але в цьому монолозі видно боротьба почуттів. Тут і рішучість, і віра в людину, і розгубленість, і надія, і страх за близьку людину. Цей монолог допомагає нам побачити і зрозуміти почуття героїні, а не тільки її думки. Остання фраза Маргарити в цьому епізоді: "Не бійся, потерпи кілька годин. Завтра вранці я буду у тебе ". Тут видно прагнення заспокоїти, внести світ, подарувати щастя Майстра. Але вже проглядається розділеність героїні і Майстра." Потерпи кілька годин "- адже це ж пророкування майбутнього самотності. У цій же фразі знову є спрямованість у себе , тобто знову ж таки у фразі ми бачимо думки і почуття.

Наша перша зустріч з Маргаритою - це розповідь про неї Майстри Івану Бездомному в клініці професора Стравінського. Цікаво, що в оповіданні Майстра, Маргарита наділена лише зовнішньої промовою. Чому таке дивне місце розповіді? Це не тільки лінія сюжету, це підтвердження якогось душевного напруження, душевної витрати в долі Маргарити! Чому розповідається це Івану Бездомному? Розповідається людині, не будинок, а значить, і любов, то є Іван схожий з Майстром, до зустрічі з Маргаритою. Передає мова Маргарити Майстер. Чому? Це людина тонкої душевної організації, крім того любить Маргариту, а значить, добре розуміє її. Майстер - художник, а отже, може побачити в людині найпрекрасніше, саме значуще. А те, що Майстер бачить у Маргариті здатність вести діалог і те, як він її бачить, говорить про те, що Маргарита дуже важлива як для Майстра, так і для роману в цілому, крім того рівновеликий головному героєві.

У чому ж особливість мовної характеристики Маргарити в цьому епізоді?

По-перше, це зовнішня мова. Внутрішніх монологів ми не чуємо. Але це не від безликості образу. Адже ми чуємо мова Маргарити від Майстра, та й життя Маргарити тільки зовнішня; внутрішнє, духовне з'явиться пізніше. Зовнішня мова дуже насичена емоціями, почуттями: тут і ворожість, і усмішка, і мовчання, і відчуття щастя, та тяжке горе, і хвилювання, і рішучість, і віра в людину, і розгубленість. Це почуття повністю передані в мові і відображають ставлення Маргарити як до Майстра, так і до навколишнього світу. Але мовна характеристика допомагає відтворити картину і думок, відбиває психологічний стан Маргарити. Тільки з промови видно, коли думки Маргарити спрямовані на себе, коли на Майстра, а коли на весь світ. Найменша зміна в думках відображається в мові головної героїні. Відразу можна визначити, коли Маргарита впевнена в собі, а коли самотня, позбавлена спокою, і в думках її панує хаос. У цьому епізоді мовна характеристика дуже важлива, тому що відкриває думки, почуття, психологічний стан героїні. Іншими словами, можна сказати, що слова - "дзеркало душі".

У другій частині ми бачимо, що про Маргариту розповідає сам "прав-дівий оповідач". З'являється портретна характеристика, але при цьому чути і голос самої Маргарити, та її мова змінюється. У чому ці зміни і як розвивається і ускладнюється образ Маргарити, можна зрозуміти, аналізуючи її фрази й монологи.

Перша фраза другій частині здається полукріком, полустоном хворої людини, пристрасно затверджує свої помилки і дорівнює їх зі зрадою. Тому і з'являється трикратне "так" і образ Левія Матвія, "який повернувся занадто пізно". Це свого роду передчуття біблійної тематики, теми великої віри. Оповідач називає Маргариту "доведеної до відчаю жінкою". Життя здається застиглої, але ні, ми бачимо пробудження людини, і це теж відображається в мові. Маргарита "прокидається з передчуттям, що ... щось станеться". І це відчуття народжує віру; знову вводиться тема віри, тобто авторові необхідно дати цю тему у всіх можливих проявах. "Я вірю, - шептала Маргарита урочисто,-я вірую!". Шепіт створює враження сповіді, що говорить про прагнення автора підкреслити біблійний сюжет. І дійсно, Маргарита починає говорити про те, що життя її "довічна борошно", що послана їй ця мука за гріхи: за брехню, обман, за "таємне життя, приховану від людей". Цими словами перед нами відкривається душа Маргарити, в якій лише страждання. Але душа ця живе, адже вона вірить і здатна усвідомити своє життя. Та й подальше дію говорить про ту дуже важливою автору думки, що кожному воздасться по заслугах. Але шепіт Маргарити не зникає, він перетворюється у внутрішній голос. Маргарита у всіх своїх думках пам'ятає лише про Майстра, тому і сльози, і "збуджений стан" тоді, коли вона перебирає своє "майно": "зіпсовану вогнем зошит", фотографію, "книжку ощадної каси". Справжні цінності - це духовні цінності, коли будь-який образ, що нагадує про життя душі, виростає до величезних розмірів, здатних охопити все буття - "обгоріла зошит", зі словами "тьма спустилася на Середземне море ..." Але ось ми чуємо сміх Маргарити. Дивно, що викликаний він розповіддю домробітниці Наташі про "фокуси в театрі". Можливо, в цьому було визначено наперед? Але на початку для Маргарити це всього лише "смішною розмову". Відправившись "гуляти", Маргарита і там "думає про своє", хоча прислухаючись до розмови в тролейбусі, дізнається про ще одне чудо, друге за цей ранок, а саме, про те, що у "небіжчика з домовини ... зникла голова" . Ось вже в це "своє" входить основна сюжетна лінія роману. Може бути, це "своє" з нею і не роз'єднувати. І знову з'являється внутрішній монолог, що складається з спогади про те, що "рівно рік тому ... на цій замой лаві вона сиділа поруч з ним ". Постійне переплетіння внутрішніх монологів показує, що, на думку автора, істинно цінне. Маргарита згадує усі дрібні деталі. Але крім спогадів Маргарита веде і уявний діалог з Майстром, у якому говорить про те, що життя для неї неможлива без Майстра, а якщо його немає в живих, то їй потрібна "свобода дихати повітрям", яка можлива лише при зникненні пам'яті. Себе вона бачить "вимкненій" з життя. Але є й передчуття, що народилося в її душі вранці - це впевненість в тому, що щось трапиться. "Так станеться! "- Це" звукова хвиля дивних похорону, "тих, що заронили в душу Маргарити деякий цікавість і одну, можливо майже всі решівшую фразу:" Ах, право, дияволу б і заклала душу, щоб тільки дізнатися, живий він чи ні! Цікаво знати, кого це ховають з такими дивними особами? "Цікаво, що міркування про велику любов, пов'язаної з нею темою віри, породжують думку про диявола. Що це означає? Швидше за все, це і велика здатність самопожертви в ім'я любові, і визнання того диявола, що пізніше принесе в світ руйнування, хоча руйнування , яке створює дияволом, несе світу благо. Звідси і трагедія світу, в якому гармонію творчості руйнують, а відроджує її "князь темряви". Можливо, тому дивується Маргарита, що бачить у світі лише здатність валити, що з'явився посланнику диявола, майже здатному на відродження душі іншого людини. Відповіддю на цей уявний питання і стала перша фраза Азазелло, з якої почався його діалог з Маргаритою.

По початку в мові Маргарити деякий подив, тому й питає: "Яка голова?", "Як же це може бути?" Зникнення голови - це все зростаюча абсурдність, так само незрозуміла Маргариті. Тут є і передчуття дива. Крім того, так само заявлені теми віри і безвір'я. Трохи пізніше її вже "вразили дивні брехня невідомого громадянина". Але дізнавшись, що за труною покійного йдуть "літератори", Маргарита змінюється. На обличчі її "з'являється оскал", і "голос її став глухий". Світ майже повністю зруйнований, навіть ті, які повинні творити душі людські - письменники, викликають у Маргарити лише оскал, адже вони вбили справжнього творця. Тому стикаючись з ними, Маргарита стає майже звіром. Її мова нагадує шипіння і рев ра'яренного звіра. Запитуючи у незнайомого їй людини про критику Латунском, Маргарита примружується. Всі її запитання звучать холодно, насторожено і різко. "А ви їх знаєте в обличчя?", "Це блондин-то?", "На патера схожий?" Навіть подальше мовчання Маргарити свідчить не про примирення, а про настороженій ненависті. Тому настільки природний її відповідь про те, що "Я ще декого ненавиджу", та й звучить ця фраза "крізь зуби". А говорячи про те, що "про це нецікаво говорити", Маргарита ще раз підкреслює глибоку внутрішню замкнутість і своє дбайливе ставлення до самого для неї дорогому, до Майстра. Та ось процесія минула, і Маргарита чує від Азазелло: "... Я до вас посланий по ділкові". І вже подив Маргарити змінюється страхом. "Маргарита зблідла і відсахнулась". Далі в її фразою ми бачимо прагнення захиститися, тому настільки різко, чітко і швидко вона починає говорити: "З цього прямо і потрібно було починати, - заговорила вона, - а не молоти чорт знає що про відрізану голову! Ви мене хочете заарештувати?" . Але страх змінюється гнівом, звідси і злість, чутне у відповіді: "Нова порода з'явилася: вуличний звідник ...", та ще й" Мерзотник! ". Але після того, як Азазелло читає Маргариті уривок з роману та ще й її власні думки, Маргарита перелякана, здивована, вражена. І знову це підтверджує крах світу, де людині дають звикнути до великої роз'єднаності, коли до нього всі глухі, коли є великий страх і очікування зради. Її слова уривчасто, з'являються паузи: "Я нічого не розумію, - тихо заговорила Маргарита Миколаївна, - про листки ще можна дізнатися ... проникнути, підглянути ... Наташа підкуплена? Да? Але як ви могли довідатися мої думки? ... "Але зрозумівши, що Азазелло щось відомо і про Майстра, Маргарита вже не дивується, а лише благає про те, щоб їй хоч що-небудь сказали про долю її коханого. Тепер каже вона благаючими пошепки: "Молю: скажіть тільки одне, він живий? Не мучте". "Боже!". Дізнавшись, що Майстер живий, Маргарита стає спокійніше, але душевний напруга дуже велика. "Вибачте, вибачте, - бурмотіла покірна тепер Маргарита ... У мене немає забобонів, я вас запевняю, - Маргарита невесело посміхнулася ..." Та й сам оповідач називає цю промову "незв'язної". І в Маргариті вже прокинулося цікавість. Запитує вона тепер уже "викрадачів", говорить "задумливо". Це означає, що Маргарита вже заспокоїлася. Але зрозумівши, що якщо вона приймає пропозицію Азазелло, то зможе "там дізнатися про нього", Маргарита тепер згодна на все. "Їду!" - У цьому вигуку велика резолюція, готовність пожертвувати всім заради Майстра. "Я не знаю, на що йду. Але йду на все через нього, тому що ні на що в світі більше надії у мене немає ... Я гину через любов!". Після зникнення Азазелло, Маргарита, вже "ні про що не міркуючи ..., побігла з Олександрівського саду геть". У цьому "не роздумуючи" - не просто покірність, а можливо, вже передчуття тієї великої сили, з якою їй найближчим часом доведеться зіткнутися.

У цьому епізоді ми можемо простежити не тільки зміни в мові Маргарити. Тут виростає образ світу, який відображений автором у промові Маргарити. Постійна зміна темпу мови, її характеру, різні рівні - це майже зріз життя. Та й Маргарита стає не просто тієї, яка подарувала любов, підтримку Майстра, але і тієї, яка, мов дзеркало, показує людський світ, не обов'язково при цьому йому наслідуючи. Адже якщо світ бездуховен, якщо щастя зводиться до особняка, грошам і вбранням, то у Маргарити все щастя - це любов і ті предмети, що нагадують їй про Майстра, а це: фотографія, обгоріла зошит, тобто ті образи, що говорять про духовну життя людини, як зошит, в якому з однієї фрази виростає буття. Світ розірваний, кидається, в ньому немає гармонії, миру, немає справжнього творця, хоча в світі це всім і дається по заслугах, але це буде лише тоді, коли прийде у світ цей "князь темряви".

Парадокс: в світ несе гармонію Сатана. У цьому велика трагедія світу, коли здатний почути іншого той, хто сам втілення безвір'я і гріха.

Але авторові необхідно сказати не тільки це. На його думку, диявол не найстрашніший у світі, адже він не руйнує, а радше творить зруйноване людиною, наприклад, життя Маргарити. В душі Маргарити зароджується віра, але ж віра здатна творити дива, наприклад, відродити людини. Тому, коли в душі Маргарити з'явилася віра, головна героїня знову знайшла свій сильний характер. Можливо в цьому і рецепт порятунку світу. Необхідно вірити в істинні цінності, і тоді життя буде гармонійною, творить і буде дарувати людині щастя.

Мовленнєва характеристика не тільки і не стільки створює образ самої Маргарити, але передає, а скоріше відображає світ у всіх його проявах і авторське ставлення до цього світу; здатна вона передати і найпотаємніші авторські задуми.

Але ось Маргарита очікує призначений час, щоб відправитися до "іноземцю". І в цей час мова Маргарити дуже цікава. Думки героїні, як і її душевний стан дуже близькі автору, тому мова її дана в переказі оповідача. Одна з перших фраз - це фраза про те, що "часом їй починалося здаватися, що годинник зламалися і стрілки не рухаються". Тут велика напруга очікування і, в той же час, якась умиротворення, адже годинник "рухалися, хоча і дуже повільно". І трохи пізніше відбудеться майже воскресіння Маргарити. Крем буде наповнений для неї життям, тут будуть і запахи: "запахло болотними травами і лісом", і колір, той самий жовтий, що колись поєднав їх з Майстром: "жирний, жовтуватий крем". Бути може це свого роду знак прийдешніх подій. І під кінець Маргарита розбиває годинник. Бути може це символічна деталь говорить про перехід в інший вимір, у світ інших цінностей. І відразу після цього Маргарита "буйно розреготалася", адже вона знову стала "кучерявою чорнява жінка років двадцяти, ... скалящей зуби". Автору дуже важливий цей епізод, тому і з'явився переказ слів Маргарити. Адже Маргарита майже що воскресає, воскресає, змінюючи життя ( "розбиті годинник"), а воскресіння це можливо лише тоді, коли в душі є хоч крапля надії на життя. Світ, у якому живе, а точніше жила Маргарита, дуже хворий, адже життя в ньому несе диявольський крем (колір, запах), і створюючи життя, крем цей все ж таки руйнує, хоча руйнує те, що створив світ: "зморшку", " жовтенькі тіні біля скронь "," сіточки ... у око ". І трагічна доля того світу, в якому диявольська руйнування виявляється більш благосних, ніж мирське творення.

І Маргарита змінюється "не тільки зовні". "Тепер у неї в усій, в кожній частці тіла, скипав радість, яку вона відчула, як бульбашки, колючі всі її тіло. Маргарита відчула себе вільною ..." Звільнення від колишнього вигляду - це не єдине, що приніс Маргариті крем, сталося свого роду звільнення душі від страху. Про це і говорить що з'являється регіт, що свідчить і про причетність до Маргарити новій силі, до диявольському оточенню. І ось вже в душі Маргарити панує полегшення. І ось вже міняється її голос. Вона кричить вже "голосно і захриплим голосом". І далі ми чуємо тільки крик, але, крім того, змінюються і самі фрази, тепер ми чуємо короткі пропозиції з частими повторами деяких слів, найчастіше мають відношення до Сатани. Але крім того, мова направлена і на навколишніх. "Що гарна?", "Це крем! Крем, крем ..." , "Киньте, киньте", "Беріть ..., беріть, ... ховайте". У цій зміні мови відбилося зміна життя, де все можливо стало простіше, легше і не настільки болісно. І ось вже Маргарита чує вальс, хоча і "сиплються в провулку", тобто в її житті з'являється музика, але музика ця позбавлена гармонії, можливо тому, що "у провулку", то є у світі. Світ перекрутив і музику. Чи не зник внутрішній монолог, але тепер змінилися думки Маргарити. Зараз вона думає про підступний вчинок. Подальша її мова - акторство, де чується і сум, і нудьга, і гнів, і сарказм. Все це говорить про зміну внутрішнього світу Маргарити. І ось, коли Маргарита говорить з Азазелло, ми знову чуємо і крик, і повторювані слова, і які повернулися емоції, і що з'явилося акторство. "Милий, милий Азазелло!". І Азазелло був "приємний щирий, радісний порив Маргарити".

Парадокс: слуги диявола приємна щирість.

І ось, вилітаючи, Маргарита вже знову заверещала, але при цьому подумала про те, що вона забула одягтися, але тепер це вже не найголовніше, адже пристойності світу людей зникли, Маргарита перейшла в новий світ, і як би підтверджуючи це , внизу "сильніше грянув вальс". І відлітаючи, вона кричить все голосніше і голосніше, і слідом їй летить "абсолютно знавіснілий вальс". У крику цьому все більше і більше звільнення від себе самої, від людського вигляду, від людського світу.

Маргарита одержує свободу, але свобода ця дарована їй дияволом і, тому, одностороння. У ній немає свободи душі, в ній лише свобода дій, поглядів, звичаїв, тобто, швидше за звільнення від людської буденному, хоча і багато чого руйнує, життя.

Але Маргарита не відразу потрапляє до Воланду, для початку їй треба новими очима поглянути на місто. І весь її політ дан знову ж таки внутрішніми монологами, то є всі думки і почуття Маргарити глибоко особисті, і бачаться авторові цінними.

Бути "невидимої і вільною" - це насолода для Маргарити, але все-таки вона замислюється про розсудливість ". І ось Маргарита починає здійснювати низку" непотрібних учинків ": розбиває диск вивіски, заглядає до кухні однієї з квартир. Можливо в діях її вже виявляється "чортівня", але ж вона як і Сатана руйнує те, що на це заслуговує. Тому і влаштовує вона погром у квартирі критика Латунского. Руйнуючи будинок Латунского, Маргарита мстить тому, хто зруйнував її життя, життя Ма-стера, тому, хто претендує на право втручатися в чуже свідомість, життя, творчість. І справи її благославлени небом, але нічним небом, темним, тому і входить Маргарита в квартиру по "місячній доріжці". Маргарита кричить, і криком їй вторить єдина істота - це "беккеровскій кабінетний інструмент ".

Маргарита принесла смерть світу речей у квартирі людини, яка прагне до руйнування. Маргарита, ставши частиною темної сили, стала руйнує справа рук людських, розбиваючи скло, але трагічно, що вторить їй в цьому людина. Швейцар "точно слідував за Маргаритою, як би акомпануючи їй". Зупинити Маргариту зміг лише переляканий хлопчик, який погодився на те, щоб йому снилася Маргарита. Побачивши безпорадного, Маргарита постаралася "пом'якшити свій осиплим злочинний голос", тобто для неї збереглися гуманістичні цінності, і вона здатна усвідомлювати і розуміти все, що вона робить, будь це руйнування або творення. Але світ більше не цікавить Маргариту, адже за своє руйнування йому вже частково віддано. Покинувши світ людей, Маргарита увійшла в світ Місяця, і хоча внизу знову з'явилися вогні міста, більш Маргарита не захотіла опинитися в світі зруйнованої життя. Швидше за все, автору світ бачиться таким же позбавленим гармонії творення, гідним кари, тому і з'являється мова Маргарити в переказі оповідача, і внутрішній монолог, що з'єднують в одне думки, почуття і Маргарити, та автора.

До зустрічі Маргарити з Воландом ми почуємо ще кілька реплік Маргарити - це будуть пронизливі крики, вимовлені "з гідністю", "недруковане лайку", що супроводжуються свистом і сміхом. Але при цьому буде зникати внутрішня мова. Якщо на початку "Маргарита летіла і думала ...", то кінчає вона тим, що" полетіла до Москви ". Своєрідна ритуал перетворення на відьму закінчився. Змінилася не тільки зовнішність Маргарити, але і мова: внутрішній монолог майже зникає. Змінилася і зовнішня мова, яка спочатку була плавної, а пізніше стала різкою.

Вже по дорозі до Москви Маргарита "здогадувалася, до кого ... в гості її везуть," але при всіх її роздумах - це вже не думки, адже Маргарита лише констатує факти, не думаючи їх. І навіть потрапляючи в квартиру N 50, Маргарита на початку теж лише відзначає темряву, ступені, вогонь, неосяжність залу. І навіть та внутрішня думка виглядає як зовнішня мова, можливо тому, що Коров'єв дасть відповідь на питання яке сама собі поставила Маргарита, а може бути й тому, що в цій квартирі, де панують ці темні сили немає і не може бути своїх особистих, таємних думок, тут панує ясність. І ось уже майже зникла внутрішня мова, а зовнішня тепер все більше і більше нагадує мова впевненого в собі людини. Мова знову стає чіткою, але при тому оживає і серце: "під серцем у неї було холодно, надія на щастя кружляла ... голову". І під час цієї розмови єдиною реакцією на все буде реакція серця, адже думки в цій квартирі читають усі, а от почуття - це те, що завжди буде з Маргаритою. Її фрази стають знову короткими, як і тоді, коли в душі її була ясність, був спокій і віра. І знову з'являється шепіт - це вже щось середнє між переляком і подивом. До Маргариті повертаються почуття: хвилювання, страх. Автору необхідно сказати, що спокій Маргарита знаходить тільки в квартирі N 50, але це не пов'язано з "зіпсована" Маргарити, це говорить про іскревленном світі, де руйнівний початок диявола не найстрашніше, адже найстрашніші - звичайні люди.

І ось зустріч з "князем тьми". І знову Маргарита дуже спостережливий, її очі ми бачимо квартиру. І ще до початку розмови Маргарита звертається до своїх думок, які оформлені, як зовнішня мова. Одна з перших фраз Маргарити підказана їй Коров'єва, і вимовляє вона її по частинах. "У жодному разі ...- початку Маргарита". "У жодному разі, мессир, впоравшись з собою, тихо, але ясно, відповіла Маргарита і, посміхнувшись, додала: - я благаю вас не переривати партії. Я вважаю, що шахові журнали заплатили б непогані гроші, якщо б мали можливість її надрукувати . Уже в цій фразі ми бачимо зібрану, спокійну Маргариту. Вона розумна, адже шахи - гра володарів світу, і попросив Воланда не переривати партію, Маргарита висловила своє ставлення до Воланду, своє розуміння його ролі у світі. І далі Маргарита буде цікавитися шахами, які опиняться майже рівними життя. "Маргариту надзвичайно зацікавило та вразило те, що шахові фігури були живі". І далі Маргарита буде говорити тихо, але це не від почуття меншовартості або величі Воланда, а швидше від розуміння непотрібності суєти, хвилювань у світі Сатани . Але ось у її мові з'являються і емоції: "Ах, чи може це бути!", "О, так, я ніколи не бачила такої дрібниці."

Пробудівшіеся думка знову викликають думки-констатації того, що вона бачить. Розглядаючи глобус, Маргарита бачить життя, але життя цю не обмірковує, а лише пробігає по ній очима. І ось вже в ній прокидається цікавість, їй цікаві можливості темних сил. Сплеск емоцій викликає у Маргарити бачення з її колишнього життя - це Наташа і Микола Іванович.

Першу зустріч Маргарити з Воландом автор показує очима Маргарити. Їй, розумною, здатної відчувати, він довіряє показати і побачити світ темних сил. Автору важливо показати неглубіну світу Сатани, тому і зникає внутрішній монолог, Маргарита лише бачить щось і фіксує. У цьому ж темному світі бідніє і зовнішня мова - майже зникають емоції, є лише спокій. У мовній характеристиці відображається не тільки сама Маргарита, але той світ, з яким вона стикається.

Сцена Великого балу у Сатани. Ми бачимо її очима Маргарити. У цьому епізоді Маргарита знову лише констатує побачене, не аналізуючи його. Перед Маргаритою проходять всі світи, вся історія, і не аналізуючи всі події, Маргарита приймає всі за даність, за те, що неможливо змінити, але можна пізнати. Бути може таким же було й авторське ставлення, адже багато хто його думки та ідеї були довірені Маргариті. У зовнішній мови Маргарити теж відбуваються зміни, хоча є і продовження старих тенденцій, а саме, Маргарита повторює деякі фрази, нашептали їй Бегемотом або Коров'єва. "Крикни йому:" Вітаю вас, король вальсів! ". Маргарита крикнула це ..." За новому і чує себе Маргарита: вона "подивилась тому, що її голос, повний як дзвін, покрив вої оркестру. Людина від щастя здригнувся ...". На цьому балу Маргарита усвідомлює свою велич, адже вона здатна подарувати щастя такій людині як Йоганн Штраус, та й на балу, за словами Коров'єва, без уваги Маргарити гості "захирів", а пізніше Фріду Маргарита подарує спокій. На початку Маргариті цікаві й дивовижні гості, тому вона задає питання, хоча і "машинально". Але чим далі, тим менше залишається сил у Маргарити, тим більше втома, тому й стають короткими фрази, змінюється голос. "Так, - глухо відповіла Маргарита". Мова і дії Маргарити на балу часто механічні, вона весь час "піднімає руки", "одноманітно скелі, посміхалася гостям." В шумі балу Маргарита чує і музику. Каже ж на балу Маргарита тільки з Фрідою, тієї, яка як і вона, позбавлена спокою. І будучи королевою дарує цей спокій. Бути може, це передбачення майбутнього спокою самої Маргарити? Але ось приходить втома, і бал обертається для Маргарити борошном, з усіх почуттів залишається лише страждання. Але церемонія зустрічі гостей закінчилася. Маргарита плаче "від болю в руці і нозі". Ці сльози символічні, адже причиною їх стало минуле. Але є й друга половина балу, де з'являється Утішена Маргарита, ожила від "кривавого душа". І знову Маргарита облітає зали, бачачи все знову, все помічаючи і нічому не дивуючись. Пам'ять видає лише одне слово - "Фріда", після чого Маргарита відчуває, що в неї "почала крутитися голова". Всі відчуття Маргарити виглядають як сприймали