Слово о полку Ігоревім

"

Слово о полку Ігоревім" (час створення - 1185-1188 р. р.) - велика патріотична поема Стародавньої Русі, скорботний поклик геніального поета до єдності російського народу в дні ворожих навал, неперевершеної краси та мощі твір останньої чверті XII століття - не має собі рівних у середньовічної поезії Заходу.

Тут і міркування про стиль оповіді - навіть з показом зразкових зразків; тут й мови князів і прічетанія жінок, тут і картини природи, від степу до гірських кряжів і перевалів, від землі до неба; тут бойові сутички і пророчі сни, спогади про велике і невозвратімом минулому і жаль про недоліки сучасності. І все це пройнятий однією ідеєю - любов'ю до Руської землі і турботою про її благополуччя.

Неможливо тут перелічити імена чудових і навіть великих людей, яких зачарував, полонила "Слово о полку Ігоревім"! Тут представлені люди найрізноманітніших творчих покликань, наіразлічнейшіх областей вищої духовної творчості. Досить буде назвати хоча б ці імена: Пушкін, Карл Маркс, Гоголь, Бородін, Васнецов ...

Неосяжно кількість праць, присвячених "Слову о полку Ігоревім". Йому присвячуються міжнародні з'їзди. Множаться переклади на багато іноземних, а також і на сучасну російську мову. Не буде аж ніяк перебільшенням сказати, що "Слово о полку Ігоревім" - це святиня народна.

ВІДРОДЖЕННЯ РОСІЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИя

Вперше після багатовікового забуття про існування давньоруської поеми "Слово о полку Ігоревім" нагадав Н.М. Карамзін в журналі французьких емігрантів "Spectateur du Nord", що видавався в Гамбурзі.

Тоді, в 1797 році, Росія тільки що повернула свої давні землі, відвойовані у Туреччини, Польщі та кримських татар. Мала відбутися тривала боротьба починається з французької агресією. Для цього фельдмаршал А.В. Суворов готувався до далеких походів в італійські Альпи.

У середовищі дворян "золотого століття" вважали за краще говорити по-французьки. Рідної російська мова хоч і залишався офіційною державною мовою, але в спілкуванні перетворювався на мову дворової челяді, селян-кріпаків і замуштрованних солдатів. У Росії діяв церковний заборона називати дітей споконвічно російськими іменами. Такими як Святослав, Ярослав, Мстислав, Всеволод чи Олег, що володіють колосальною енергетикою творчості і творення! Новонародженим росіянам у той час давалися виключно біблійні імена.

Відроджені до життя пам'ятники стародавньої російської культури сприяли духовному піднесенню усіх станів, зростанню національної самосвідомості і могутності держави. Поема, створена в XII столітті, відразу зайняла гідне місце серед шедеврів світової культури, відтіснивши на другий план чимало творів європейської літератури з модного чтива тодішніх книголюбів. Найвища поетична проба "Слова ..." підняла престиж російської мови у франкомовних росіян, стала предметом пильного вивчення національними письменниками та поетами, великими дослідниками, серед яких ми знаходимо чимало імен передових людей Росії.

Ідеї відродження народних традицій в культурі, в музиці і літературі, нерозривно пов'язані з ідеями народної освіти і скасування кріпосного права, були продиктовані життям не тільки під впливом військових перемог або необхідністю економічних реформ. Росія раптом винесла з монастирських древлехраніліщ на світ божий своє ледь збереглося спадщина в забутих літописах, житіях, ходіння і словах, яким у забуту старовину захоплювалися предки. Несподівано для самих себе благородна і "підла" (як називали кріпаків) частини населення країни раптом зрозуміли, що мають спільну давню історію й самобутню культуру.

Безіменне АВТОР ...?< p> Дев'ятий століття невідомий поет закликає своїх сучасників, руських князів, відмовитися від пихатих устремлінь, об'єднатися для захисту Батьківщини. Покоління за поколінням, вчитуючись в трагічні рядки, добре розуміли їхній зміст. Вісімсот п'ятнадцять років на Русі захоплюються «Словом», жодного разу при цьому не називаючи імені поета! Чи справедливо?

Надія вгадати серед зберігся в літописах досить невеликої кількості імен автора «Слова о полку Ігоревім» не залишає ентузіастів. Його шукали на площах давньоруських міст, в тиші монастирських келій, в князівських і боярських теремах; він опинявся то князівським дружинником, то скоморохів, то птахолова, ченцем, професійним співаком, вченим греком, заїжджим скальдів, тисяцьким, хрещеним половців, боярином, самим князем Ігорем і навіть Ярославни!

Історики вважали його причетним до літописанню; філологи вказували на його високу освіченість і приводили страхітливий за величиною список книг, з яких він нібито черпав свої образи і своє натхнення. Щоправда, саме філологи виявлялися більш обережними і, відтворюючи образ автора «Слова» на підставі його поетики, відмовлялися від спроб визначити його ім'я.

Але не порожня заняття - спробувати відшукати в імлі століть геніального співака, що склав цю пісню, гордість всієї світової поезії. За двісті років від дня знаходження «Слова» серед напівгнилі фоліантів в Спасо-Ярославському монастирі дослідники не зійшлися в думці, кого вважати автором поеми. Ця суперечка міг би тривати ще сотні років. Але нарешті зібрані і систематизовані неспростовні факти, щоб скасувати звичайне додаток до "Слова о полку" - "безіменний автор "...< p>

17 ЖОВТНЯ 1150 ...

В один із днів золотої осені 1150 у місті Галичі княгиня Ольга Юріївна народила хлопчика. Схвильований батько князь Яровлав і дід немовляти довго сперечалися, яке дати йому ім'я. До полудня вирішили назвати княжича язичницьким слов'янським ім'ям Володимир.

Вранці наступного дня батьки очікували підтвердження своїм сподіванням на щасливе майбутнє немовляти з вуст придворних мудреців і заїжджих чарівників.

Але на жаль, вони були вражені почутим, оскільки пророчесва обіцяли безлічі труднощів і негараздів їх синові. Найбільш похмурим стало пророкування волхва з далекого північного селища на озері Лача.

виріс з сьогоднішнього малюка чоловік-синьоокий Данило звернувся до присутніх,-прагнутиме здійснити щось героїчне. До цього його буде закликати пам'ять про великих предків. Але протидіяти буде та ж сама пам'ять про низинних справах тих же самих предків. Тому слідом за героїчними справами в його будинок будуть приходити нещастя, несучи життя близьких йому людей. Навіть після його смерті найкращі друзі змушені будуть стратити одного з його улюбленців у дворі князівського замку. Чи зміниться обстановка на Русі, і велика частина нащадків, не розуміючи його праць, почне проклинати його ім'я. Інші змушені будуть мовчати, щоб не втратити залишилася про нього пам'ять! Тільки через тисячоліття від дня народження його ім'я знову стануть вимовляти на Русі з благоговінням і шануванням ...

ЖИТТЯ АВТОРА І ІСТОРІЯ - нероздільні

"Усобиця довела князів

до згубної ницості.

Он уже звертається

брат до брата:

"Це моє, а то моє же."

І почали князі

про мале

"це велике" мовити,

а самі на себе

крамолу кувати. "

У другій половині XII століття на Русі буйствував егоцентризм удільних князів. Чи не кожен заможний провінційний володар вважав своїм обов'язком закінчити життя у великокнязівській теремі в Києві. Судіть самі, якщо за всю історію київського князівства від легендарного Аскольда до Батиєва погрому, за 270 років у місті змінилося близько сорока князів, то за п'ятдесят років, з 1150 по 1200 рік, Київ переходив «з рук в руки» 20 разів! Лише за князя Святослава Всеволодовича, право в Києві з 1176-го по 1194, в місті і у всій Русі відновився відносний спокій. У «Слові» «... Святослав грізний великий київський ніби грозою прибив своїми сильними полками і сталевими мечами, наступив на землю Половецькую, притоптати пагорби та яри, збуривши річки та озера, висушив потоки і болота». Тридцятого липні 1184 об'єднане російське військо, очолюване Святославом Всеволодовичем, розгромило половців, забравши в полон 7000 вояків з 417 ханами. Такий перемозі раділи не тільки на Русі, але й німці, і венеціанці, і греки, і чехи співали славу Святославу.

Западня

Бажаючи закріпити успіх, учасники переможного походу домовилися влітку 1185 знову виступити спільними силами на чолі зі Святославом. Можливо, Святославу донесли про те, мов та від спільних дій в 1184 році князь Ігор Новгород-Сіверський таємно готується навесні піти на половців, перехопити видобуток. Досвідчений стратег і політик Святослав Київський вирішив провчити Ігоря. За його порадою Ярослав Всеволодович Чернігівський, брат Святослава, дав в допомогу Ігорю своїх союзників вершників-кову з тим, щоб вони залишили його дружину в самий розпал бою. До половців був відправлений чернігівський воєвода Ольстін Алексич з попередженням.

Сам Святослав прибув до містечка Карачев по сусідству з володіннями сіверських князів і спокійно чекав своїх гінців з новинами про результати приреченого походу. У разі загибелі Ігоря з сином, братом і племінником чотири міста з чотирма спорожнілих князівствами автоматично переходили у володіння синам київського та чернігівського князів на правах родового домену. Ігор йшов у пастку. На його щастя в Половецької землі, також як і на Русі, лютувала міжусобиця. Один з найвпливовіших полководців хан Кончак був його давнім приятелем: дочка Кончака задовго до походу Ігоря була заручена з його сином Володимиром.

Інтрига Святославу майже вдалася. Князі не загинули в бою, але потрапили в полон поранений. Половці зажадали величезну суму з умовою викупу спочатку простих воїнів, потім соцьких і воєвод, а потім вже князів. Такої суми дружин князів-полонених було не зібрати, та й розлючені сусіди допомагати не бажали.

Ймовірно, змовники сподівалися на швидку розправу половців з в'язнями, але для захисту обезголовлених руських земель Святослав відправив на допомогу Володимиру Галицькому свого сина Олега.

Першим порушив плани київського князя хан Кончак. Він викупив у родичів Ігоря з сином. При створилася загрозу розправи він надав Ігорю змогу втекти. Навіть спрямована слідом за втікачами гонитва більше виконувала функції охорони і швидше за все ніякої загрози з боку Кончака не уявляла.

Після перемоги над Ігоревім військом Кончак не кинувся на його володіння, а свідомо відвів біду від спустілих міст, штурмуючи стіни міста, у якому княжив суперник Ігоря, який виявився ще однією жертвою нерозторопності і лукавості великих князів.

Набат

Своїм виходом в степ Ігор безперечно настроїв проти себе більшість князів. Він прирік себе і своїх однодумців на загибель, а їхні родини на позбавлення маєтків і на знедолену життя. Родичі Ігоря добре пам'ятали страждання його сестри після смерті чоловіка Володимира Дорогобузького. На другий день вона була вигнала з міста з труною та більше двадцяти днів взимку намагалася знайти на Русі місто, в якому їй дозволили б поховати чоловіка. Нікому було взяти за вуздечку коня з саньми і княжий стяг в руки, як того вимагав давній звичай!

Про все це передумав поет, який опинився на щаблях сходів східній вежі замку в Путивлі, де щоранку в очікуванні чоловіка, промовляючи, ридала його сестра Ярославна. Плач Ярославни і що нависла над сім'єю загроза трагедії створили той порив душі, що його поет втілив у поему «Слово о полку Ігоревім». Перемішавши ніжність і зухвалість, елітарну і билини поезію, світло і темряву, винність і беззахисність, цей геніальний чоловік мобілізував зміст сюжету на захист честі своєї сестри та її чоловіка. Фабула поеми, вибрана для захисту улюбленої сестри, легко придбала розмах заклику: «загородити полю ворота своїми гострими стрілами за землю Руську, за рани Ігореві». При цьому звинувачення дісталися не Ігорю, а всім без винятку руських князів:

«Ярослава всі онуки і Всеслава!

Вже приспустити стяги свої,

встромите свої мечі повалені.

Адже вже вискочили

з слави предків.

Ви ж своїми крамолами

почали наводити поганих

На землю Руську,

       на спадщину Всеслава.

Підступність адже викликаєте

Насильство від землі Половецької! »

Стародавня літопис повідомляє, що Володимир Ярославич Галицький прибув до Путивля як раз перед походом князя Ігоря до Дону. Через слабке зору Володимир Галицький був приречений на усунення від державних справ і військових походів. Цим і пояснюється, чому Володимир Ярославич не брав участі в поході князя Ігоря в 1185 році, а перебував в Путивлі на стіні міського муру, де разом з Ярославни чекав вістей з степу. Ми знаємо, що автор «Слова» засуджував нечесний похід свого зятя, але навряд чи з-за цього він не пішов би з людиною, якій багатьом був зобов'язаний.

Його безсумнівну участь у боротьбі з наринули на сім'ю сестри нещастя - серйозний аргумент на користь передбачуваного авторства поеми. Присутність князя Володимира не дозволило Олега Святославича прибрати до рук володіння Ігоря. Володимир Ярославич керував обороною Путивля від нападу хана Гзи. У дні оборони поет-воїн брався то за меч, то за перо.

Який повернувся з полону Ігор у супроводі Володимира вирушає по допомогу до Києва. Там на панахиді за жертвами свого безславного походу, у церкві святої Богородиці Пирогощої, Ігор визнає свою провину, покається перед Руссю, перед воїнами, які залишилися в полоні. Щоб зібрати величезний викуп, треба було якось умовити князів розщедритися.

Велика Пісня

Перші строфи "Слова о полку Ігоревім" одразу викликали бурю захоплення. Під склепінням золотоверхого княжого палацу до кінця трапези витав лише одне питання, як об'єднати Русь? Вирішили переженяться своїх малолітніх нащадків, приєднатися, зміцнити родинні зв'язки. Вийшло так, що за три роки треба було готуватися до п'яти весіллях поспіль. Збираючи гроші на весілля, князі збирали необхідну суму і поступово викуповували російських воїнів з неволі.

Природно, найбільш бажаним гостем на всіх весіллях з 1186-го по 1188 був Володимир Ярославич Галицький. Усім хотілося почути його Слово. Деякі частини доводилося повторювати по кілька разів під схвальні вигуки. Особливо часто просили «Золоте слово Святослава» і «Плач Ярославни». Батьки і матері плакали ...

Поет не міг не звернути увагу на гостей, серед яких більше було зовсім юних князів. Самим женихів і наречених нещодавно виповнилося від восьми до шістнадцяти років. Юним стояло нелегке життя. Половина весело танцюють і співають хлопчаків, майбутніх князів, загинуть в сутичці з татарами на річці Калці у 1223 році. Їм в першу чергу призначалася Слово.

З осені 1187 Володимир Ярославич стає великим князем Галицьким. З того часу з'являється в поемі вставка або невелика зміна, яке вказує на неназвану, але відразу люди знають ім'я автора, який читає свій твір:

«Почнемо ж, браття, повість цю

Від старого Володимира до нинішнього ...»< p> У першому варіанті поеми він називав своє ім'я поруч з ім'ям билінніка Бояна:

«Говорили Боян і Ходина,

Святослава песнотворци,

Старого часу Ярослава,

Олега-князя улюбленці:

 «Тяжко тобі, голова, без плечей,

зло тобі, тіло, без голови », -

Руській землі без Ігоря ».

Схоже, Ходиной він називав себе сам або так прозвали його за довгі поневіряння по Русі після численних суперечок з батьком.

Літопис Ходини

Хроніки, що розповідають про другу половину життя Володимира Ярославовича, можна озаглавити як літопис вигнанця. Тричі Ярослав Осмомисл виганяв сина з дому. Четвертий раз його вижили з Галича бояри. П'ятий втечу у своєму житті він зробив із замку, куди заточив його обманом угорський король.

І хоча герой гірких повістей щоразу повертався з втечі з пошаною, відчувається, що щасливий фінал не радував ні його, ні того, хто чекав його будинку.

Він багато років провів у вигнанні, об'їздили Угорщини??, Словаччину, Чехію, Польщу та Німеччину. Цілком допустимо, що він об'їздив Грецію, як і Русь, вздовж і впоперек. Поки Ігор і його вояки перебували в полоні, всі хотіли слухати поему про нього, що звучить як сполох. Потім, коли герої поеми повернулися з полону, "Слово" перемістилося на весільні застілля, перетворилося з набату у весільну пісню. Після повернення поета з угорського полону "Слово" останній раз могло прозвучати на весіллі доньки Ігоря, а після весілля надовго зникло з ужитку свят і урочистостей княжої Русі.

Життя Володимира Галицького згасала від хронічного отруєння алкоголем, яким старанно споювали його та щирі друзі, і вороги. Він помер при таких же загадкових обставин, за яких вмирали його предки, особливо шанували ім'я Володимир.

ПОВЕРНЕННЯ

Кілька разів протягом 9 століть «Слово ...» то зникало на багато десятиліть то знову поверталося із забуття, з новою силою вражаючи красою та величчю.

У нащадків, які почули поему після монгольського вторгнення, вона могла викликати лише озлобленість і неприйняття. Лише після перемоги на Куликовому полі брянський боярин Софонії, перегорнувши події та героїв «Слова», присвятить перемогу Дмитра Донського над Мамаєм поему, названу Задонщина.

Вдруге вона випадково буде знайдена у монастирській бібліотеці перед війною з французами, яку почне Суворов, а закінчить Кутузов у 1813 році. Усі найкращі поети присвятять героям "Слова" сотні чудових віршів і поем.

Золоте "Слово" Русі не можна забувати і сьогодні.

Але ж 17 жовтня 2000 виповнюється 850 років з дня народження Володимира Галицького - автора поеми «Слово о полку Ігоревім».