Чому замовк О. Блок за три роки до смерті?

Вступ.

В початку 1881 року, коли Саші Блоку було всього кілька місяців від роду, в Петербурзі відбулося дві історичні події. Перше відноситься до лютого 1881 - Смерть Ф.М. Достоєвського. Старші Бекетови були особисто знайомі з ним. Політичний консерватизм пізнього Достоєвського, його релігійні утопії вони не приймали, але романи та статті письменника були предметом гучних обговорень. Книги Достоєвського читали дочки Бекетова, зокрема, їх особливо любила мати Блоку - Олександра Андріївна.

Тему зловісного і хворого, «жовтого» Петербурга, міста розбитих доль, неприкаяних мрійників, сприйме від Достоєвського і Олександр Блок. Як відомо, поет любив відзначати зближення історичних дат. Знаменно зійшлися вони в даному разі: всього кілька місяців відділяють рік смерті автора петербурзьких романів «Ідіот» і «Злочин і кара» від народження автора петербурзьких поем «Відплата» і «Дванадцять».

Другим подією, що підтвердив серйозність передчуття поетом соціальної катастрофи, було 1 березня 1881 року. У цей день народовольці смертельно поранили в центрі міста Олександра II. Згодом Блок писав:

Гримнув вибух

З Катеринин каналу,

Росію хмара покривши.

Всі здалеку віщувало,

Що час здійсниться фатальний,

Що випадає така картка

І цей століття годину денного-

Останній - Названий перше березня.

Сам поет дуже вірно і точно сказав про свій життєвий і творчий шлях, що це був "шлях серед революцій". Шлях цей був складним і важким, виконаному різких протиріч. За двадцять років, що відділяють перші серйозні вірші Блоку від останніх, після-революційних "Дванадцяти", зміст його поезії і сама його творча манера зазнали глибокі зміни.

відчужений від реального життя лірик, повністю занурився у свої душевні смутні переживання, яким Блок розпочав свій літературний шлях, виріс в істинно великого поета, всю творчість якого овіяне історичними, соціальними, життєвими бурями його грізного, переломного, революційного часу, прихід якого він квапив, чекав і прагнув руйнування старого.

Блок зустрів стихію революції і, мабуть, єдиний, з поетів «срібного століття »беззастережно вітав її в своїй поетичній творчості, однією з вершин якого є поема «Дванадцять».

І це, яка змінилася час на три роки спочатку «убило» поета О. Блока - замовк «Лебединий голос» (за словами Анни Ахматової), а потім помер, відчуваючи тяжкі страждання і людина на ім'я Олександр Блок.

Біографія. Початок.

Народився Олександр Олександрович Блок у стінах Петербурзького університету, в так званому "ректорському домі" (дід його А. М. Бекетов, був у цей час ректором), а майбутнього поета на руки взяла його прабаба, особисто знала ще друзів Пушкіна. На Василівському острові, поруч зі старовинним будинком Дванадцяти колегій стоїть двоповерховий будинок, де 16 (28) листопада 1880 народився Олександр Блок. «Бекетовскій дім» для Блоку - світ величезної значущості, об'єкт любові і назавжди збережених світлих спогадів. Тому він і стає прообразом одного з ключових символів творчості Блоку - того «єдиного на світі» Дома, який повинен бути залишать в ім'я сумного, але що має високі цілі «Подорожі земної».

«Бекетовскій світ »- світ дворян-інтелігентів. Чарівність цього світу Блок пізніше бачив у його «Благородство», в людської теплоти, в інтенсивності духовних пошуків, високої культури. Дід - вчений і громадський діяч; баба, Є. Г. Бекетова, -- перекладачка з англійської, французької та інших європейських мов; тітки -- поетеса Е. А. Краснова; дитяча письменниця, перекладачка М. А. Бекетова -- майбутній біограф Блоку; нарешті, мати поета, А. А. Блок, теж займалася літературною працею, - все це були люди обдаровані, широко освічені, любили і розуміли слово.

Виховання Блоку невіддільне від підкресленого їм самим «дворянського пустощів», від чуттєвого сприйняття, що визначили тривала відсутність «життєвих дослідів », наївність в побуті та політиці. Але цього ж вихованню Блок зобов'язаний тим, що жив з раннього дитинства в атмосфері культурних яскравих вражень. Особливо важливими виявилися для нього «ліричні хвилі», «набігаючі» від російської поезії XIX століття - Жуковського, Пушкіна, Лермонтова, Фета, Тютчева, Полонського.

Лірика Блоку.

Особистий поетичний досвід Блоку, зрозуміло, перегукувався з загальним шляхом розвитку російського мистецтва. У передреволюційні роки воно переживало підйом романтичних настроїв з мрією про героїчний перетворенні світу.

дев'ятисот роки були часом письменницького росту і успіху молодого Блоку. Він стає професійним літератором, ім'я його набуває вже досить широку популярність. Він співпрацює з багатьма журналами і газетами, і не тільки як поет і драматург, але і як критик і публіцист. Блок бере активну участь у літературній полеміці, відстоюючи свої погляди на суть мистецтва і завдання художника, виступає з публічними доповідями і лекціями.

В 1903-1906 рр.. Блок все частіше й частіше звертається до соціальної поезії. Він свідомо йде зі світу ліричної відокремленого своїх ліричних віршів туди, де живуть і страждають «багато». Змістом його творів стає дійсність, «повсякденність» (хоча і тлумачиться часом крізь призму містики). У цій «повсякденності» Блок дедалі наполегливіше виділяє світ людей, принижуваний бідністю та несправедливістю.

В вірші «Фабрика» (1903) тема народного страждання виходить на перший план (раніше вона лише світився крізь образи міський «чортівні» - «По місту бігав чорна людина ... »(1903). Тепер світ виявляється розділеним не на «Небо» і «землю», а на тих, хто, прихований за жовтими вікнами, примушує людей «Зігнути змучені спини», і на бідний народ. У творі виразно звучать інтонації співчуття «бідним».

Блок постійно відчуває тривожну необхідність шукати якісь нові шляхи, нові високі ідеали. І саме ця неспокій, скептичне ставлення до універсального скепсису, напружені пошуки нових цінностей відрізняють його від внутрішньо самовдоволеного декадентства.

В знаменитому вірші «Незнайомка» (1906) ліричний герой схвильовано вдивляється в прекрасну відвідувачку заміського ресторану, марно намагається дізнатися, хто перед ним: втілення високої краси, образ «стародавніх повір'їв», або Незнайомка - жінка зі світу п'яниць «з очима кроликів»? Мить - і герой готовий повірити, що перед ним - просто п'яне бачення, що «істина у вині». Але, незважаючи на гірку іронію заключних рядків, загальний емоційний лад вірші все ж таки не в утвердженні ілюзорність істини, а в складному поєднанні схиляння перед красою, що хвилює почуття таємниці життя і невгамовним потреби її розгадати.

І повільно, пройшовши між п'яними.

Завжди без супутників, один,

Дихаючи духами і туманами,

Вона сідає біля вікна.

І віють давніми повір'ями

Її упругуе шовку,

І капелюх з траурними пір'ям,

І в кільцях вузька рука.

І дивною близькістю закутий,

Дивлюся за темну вуаль,

І бачу берег зачарований

І зачарований далечінь.

Блок - Поет, приголомшено сприймав світ. Не дивно, що досвід революції 1905 р. не тільки не пройшов для нього безслідно, а й позначився найбільш помітно в творчості 10-х років. Часу, коли після поразки першої революції і втрати надій суспільства, пов'язаних з Маніфестом Миколи II, Росію накрила хвиля реакції.

Життя, по Блоку, має два кольори: сірий і червоний. Сірий - це павуковий колір загибелі, висмоктує, це і колір часу, одноманітно проходять днів. У Блоку є вірші про людей Затопленому в сірому. Червоний колір - божевільна безпуття, п'яне веселощі, відчай і блуд.

блищать іскристі гриви

Золотих, як жар, коней,

Мчать скажені дива

жадібних хмарних грудей,

Червоний двірник гримить відра

З п'яно-алою водою,

танцюють вогняні стегна

Повії площинної ...

Не випадково «хмільна» пристрасть невіддільна від образів хороводу, від інтонацій російської танцювальної або частівки, пізніше так яскраво проявилися в його поемі «Дванадцять».

Гармоніка, гармоніка! Гей, пої, вищи і пали!

Гей, жовтенькі жовтці,

Весняні квіти!

З здурію, зійду з розуму,

Безумствуя, люблю,

Що вся ти - ніч, і вся ти - темрява,

І вся ти - в хмелю ...

В ліричних віршах поета образи місяця, ліхтарів, мороку супроводжують переживань героя. Блок зображує як би тимчасову любов, що має свій короткий шлях, свій регламент зустрічей. Почуття героїв неповні і минущі, що болісно усвідомлюють самі закохані.

Я люблю вас таємно, темна подруга ...

В цієї любові, отруєної передчуттям розлуки, немає повноти блаженства, дитячої безтурботності, немає того, що, як здавалося Блоку, він випробовував у безтурботні дні юності, у віршах, звернених до «Прекрасної Дами».

В поезії першого тому його трилогії лірики (Вид. Мусагет 1912гг) «Вірші про Прекрасної Дами »оповідає про початок духовного становлення героїв. Це прекрасне царство юності, світ перше кохання, ідеалізованого сприйняття навколишнього. Але невблаганна сила загального руху руйнує первозданну гармонію «синього берега раю».

Другий тому присвячений зображенню «повалення» героїв з вершин самотнього щастя в «Страшний світ» дійсності (в основі цього тому лежать збірник «Несподівана Радість »і цикл« Снігова маска »). У третьому томі звучить мелодія «минулого», благословення світу перші любові, миру юності.

І бачу в снах твій образ, твій прекрасний,

Яким він був до ночі злий і пристрасної,

Яким був мені. Дивись:

Всі та ж ти, який цвіла колись,

Там, над горою туманною в зубчастій,

В променях немеркнучої зорі.

Поет згадує старий будинок, духовну батьківщину ліричного «я», блакитний і рожевий світ неба і західного сонця, світ веселощів і музики, гармонії «Віршів про Прекрасну Пані ». Під фатальним впливом «страшного світу» в ліричному «я» виявляються риси «демона», зрадника - «Іуди» і навіть «вампіра» (цикл «Чорна кров»). Ці його зовнішність підкреслюють мотив особистої відповідальності за що панує в світі зло.

В «Трилогії» виникає тема трагічної вини людини. Одночасно «я» постає і як «жебрак», «принижений» »приречений на загибель (« Пізньої осені з гавані ... » ). Думка героя про вино особистості за зло сучасної йому дійсності спричинила за собою вторгнення

в зміст другого і особливо третього «томи» Лірики толстовського «Сповідувального» пафосу, але при цьому зображення самої дійсності пронизане діалектичним світовідчуттям. Життя не тільки страшна, але й прекрасна своєю складністю, динамізмом почуттів і пристрастей.

В легкому серце - пристрасть я безпечність,

Немов з моря мені подано знак.

Над бездонним провалом у вічність,

Задихаючись, летить рисак.

Сніжний вітер, твоє дихання,

Сп'янілі губи мої ...

Валентина, зірка, мрій!

Як співають твої солов'ї ...

Ідея трагічної провини змінюється в «трилогії» важливим для творчості Блоку мотивом усвідомленого, мужньо-вольового вибору шляху. В «третьому томі» герой постає і в героїчному, і в жертовному вигляді. Це все як би частини душі ліричного «Я». Але у сприйнятті поета перехід від сьогодення до майбутнього пов'язаний з іншим героєм - воїном, борцем «за святу справу». І як би не було глибоко часом в поезії Олександра Блока «останнє відчай», в ній живе віра в майбутнє, віра до Росії.

Тема Батьківщини в творчості Блоку.

Раннє творчість Блоку, наповнене символізмом і особистими переживаннями, пізніше він звертається до життєдайних традицій російської та світової класичної поезії, вносячи в них своє, самобутнє, нове. Він прагне зробити віршовану мова прямій, ясною, точної і досягає на цьому шляху чудових успіхів, нічого не втрачаючи з властивою йому найтоншої музичності.

Характерно в цьому сенсі і наполегливе прагнення Блоку вийти за межі тільки ліричної поезії - створити великі, монументальні розповідні і драматичні твори.

Весь 1910 і 1911 роки Блок працював над поемою "Відплата". Він задумав розповісти про життя представників одного роду - батька і сина - протягом останніх тридцяти років російської історії. У поему Блок ввів дуже багато біографічних епізодів, однак вона не стала дзеркалом сімейних відносин поета. Блок сприймає свій шлях як шлях сучасної людини і ширше - як шлях інтелігента нового століття.

Початок поеми пройнятий глибокою безнадією, характерною для Блоку в роки лихоліття, що послідував за поразкою першої революції. Поема припускає філософську та соціально-історичну картину зміни двох століть:

Століття дев'ятнадцятого, залізний,

Воістину жорстокий вік!

І далі:

Двадцяте век ... Ще бездомний,

Ще страшніше бурі імла.

(Ще чорніше і величезний

Тінь Люціферова Крила).

В «Відплата» головною темою стане «страшний світ», відбитий в душі ліричного героя. Прекрасний від природи людина перекручений «життя метушнею» і сам стає частиною страшної дійсності. І все ж поет знає, що «в таємниці - світ прекрасний »і життя, історія, совість несуть відступника Прекрасного неминуче відплата. Вигляд і долі головного персонажа блоковской лірики невіддільні від вигляду і доль сучасної людини, від шляхів Росії.

Але «Страшний світ» - і більш широке поняття, це зображення стану душі ліричного героя з її передчуттям загибелі, з її духовною зпустошеністтю і смертельною втомою.

Земне серце втомлювався

Так багато років, так багато днів.

Земне щастя запізніло

На трійці скаженої своєї.

В творчості поета ключовими стають бунтарська непримиренних з навколишнім його життям і віра у прийдешнє щастя людства. З ними пов'язаний пафос циклу «Ямби» (1907-1914) і нові вірші про Росію.

Я вірю: нове століття зійде

Средь всіх нещасних поколінь

Недарма славить кожен рід

Смертельно ображений геній.

Нехай день далекий - у нас все те ж

Заповіти юнакам і дів:

Презирство дозріває гнівом,

А зрілість гніву - є заколот.

Історизм поетичного мислення Блоку обумовлений, перш за все поданням про складність і трагізм життя, пов'язаним з характерним для нього пафосом руху і героїки битв. Це забезпечує безперервний зв'язок часів.

Цикл «На полі Куликовому» - одне з найвищих поетичних досягнень поета. Пронизливе почуття Батьківщини є сусідами тут з особливого роду «ліричним історизмом », здатністю побачити в минулому Росії своє, інтимно близьке -- сьогоднішнє і «вічне».

Для художнього методу Блоку 10х і подальших років примітні і спроби подолати межі символізму, і глибинна зв'язок з основами символістського бачення світу.

В своїх роздумах про долі Батьківщини Блок звертається до вигляду старої Росії, здавна характеризується, як Росія злиденна і принижена. Такий бачиться вона і Блоку.

Росія, злиденна Росія,

Мені хати сірі твої,

Твої мені пісні вітрові -

Як сльози першого кохання!

Тема трагічного передбачення краху звучить у віршах з циклу «Родина», написаних задовго до війни 1914 року, у віршах об'єднаних темою, позначеної в назві: "На полі Куликовому". Написані ці вірші в 1908 році і присвячено одному з найбільш значних подій російської історії.

В 1912 Блок писав:

«Куликівська битва належить, на переконання автора, до символічних подій російської історії. Такою подією судилося повернення. Розгадка їх ще попереду ».

Значення Куликівської битви (8 вересня 1380) було не стільки військовим і політичним, скільки духовного. І не випадково звертається до цієї події поет у передбаченні трагічних років Росії.

Річка розкинулася. Тече, сумує ліниво,

І миє берега.

Над мізерною глиною ж того обриву

В степу сумують стоги.

О, Русь моя! Дружина моя! До болю

Нам ясний довгий шлях!

Наш шлях стрілою татарської стародавньої волі

пронизав нам груди.

*****

І вічний бій! Спокій нам тільки сниться

Крізь кров і пил ...

Летить, летить степова Кобилиця

І мне ковила ...

І немає кінця! Миготять версти, кручі ...

Зупини!

Ідуть, йдуть перелякані хмари,

Захід сонця в крові!

З серця кров струмує; Плач, серце, плач ...

Спокою немає! Степова Кобилиця

гін вскач!

Доля Росії пророчо опис?? ється автором як трагічна. Символом її стає стрімко мчаться степова Кобилиця. Виникає традиційне для поезії осмислення єдності життя людей і життя природи. Самі природні явища тут пофарбовані в кривавий трагічний колір. Цей же мотив зустрічається і в інших віршах циклу «Родина», наприклад, у вірші «Петроградське небо думки каламутилися дощем ...».

Відчуття складність і суперечливість мистецтва як виявлення «багатострунних» світу складе важливу рису світосприйняття Олександра Блока, хоча і наповниться під чому іншим, ніж у попередній період, змістом.

Життя без мети - абсурд для юного Блоку і незнищенна жах для Блоку зрілого: не випадково безцільність буття стане однією з основних характеристик «страшного світу ». Мета завжди співвідноситься Блоком з образами майбутнього ( «тільки майбутнім варто жити », - скаже він трохи пізніше) - з часом реалізації високого ідеалу.

Одночасно в ліриці ( «Фаїна», «На полі Куликовому»), драми ( «Пісня Долі») і публіцистиці ( «Три питання» тощо) з'являється новий «образ-поняття» - борг, що визначає ставлення сьогоднішнього людини до майбутнього, художника (і, ширше, інтелігента) до народу:

Ні! Щастя - дозвільна турбота,

Адже молодість давно минула.

Нам Посидимо століття робота,

Мені - Молоток, тобі - голка.

Борг знаходить своє найвище відображення в мотивах героїчного бою з ворогом за щастя Батьківщини. Вперше цей високий образ втілюється і стає провідним у циклі «На полі Куликовому ». Віра в близькі грандіозні потрясіння різко змінює емоційний тонус його творчості: песимізм поступається місцем «мужнього» відношенню до світу. Приховані витоки поезії передвоєнних років-відчуття наближення кінця реакції, що охопило російське суспільство.

Поет починає жваво цікавитися відкидався їм раніше «політика» і «Соціального», повертається до думок про те, що реальність цінніше мрії і що «Талановите рух, що називається« новим мистецтвом », скінчилося, тобто аленький річки, поповнивши давнє і вічне русло ніж могли, влилися в нього ».

В 10-х роках Блок здійснив ряд подорожей, з Італії та Німеччини, результатом яких з'явився цикл «Італійські вірші» - краще, що є в російської поезії про Італії. Закордонні враження відбилися у творчості Блоку - і безпосередньо (у віршах і поемі «Солов'їний сад»), у формі історичних спогадів (картини середньовічної Бретані в драмі «Троянда і Хрест»). Продовжували з'являтися нові книги Блоку: четвертий збірник віршів «Нічні годинники» " (1911), тритомне «Збори віршів» (1911-1912) про який докладно сказано вище, «Вірші про Россі» "(1915), чотиритомник« Віршів »і «Театру» (1916). Навесні 1914 року була здійснена театральна постановка ліричних драм Блоку «Незнайомка» і «Балаганчик». Готувалася постановка і драми «Троянда і Хрест". Цей час вершинного розквіту дарування Блоку, створення їм таких підсумкових творів, як поеми «Відплата» (1910-1921) і «Солов'їний сад »(1915).

Перша світова і початок революції.

З оголошенням Німеччиною війни Росії 19 липня 1914 став швидко змінюватися стиль життя. Країна була охоплена войовничим патріотизмом. Влаштовувалися пишні проводи солдатських ешелонів на фронт. 18 серпня був виданий указ про перейменування Санкт-Петербурга до Петрограда. У середині 1916 року, в третьому всеросійську мобілізацію, Блоку призвали до армії.

З самого початок ставлення поета до війни було негативним:

«... ця безглузда війна нічим не скінчитися. Вона як будь-яке хамство, безначальний і нескінченна, потворна. "

«Є Росія, яка, вирвавшись з однієї революції, жадібно дивиться в очі іншій, може бути, більш страшною »,-пише Блок.

Війна представлялася Блоку похмурої фабрикою злоби і смерті. Завдяки сприянню поета Зоргенфрея Блоку зарахували табельщиком в інженерно-будівельний дружину, що підносили військові-зміцнення в Поліссі. «Пишете що-небудь?» -- цікавилися Олексій Толстой при випадковій зустрічі з Блоком. І «худий, високий, красива людина, з рум'яним від морозу лицем, з засніжені віями »відповів байдуже: «Ні, нічого не роблю».

В листах до матері Блок скаржився на «здичавіння і отупіння». У лютневі дні 1917 року в Пінське болота, в будівельну дружину, де служив Блок, стали проникати чутки про заворушення в столиці: страйкують робітники, Микола II не дозволяє зібратися Державній думі.

І раптом ринув потік новин: повстання, царський поїзд кидається на залізничних шляхах між Могилевом і Вішера, армія на боці повсталого народу, цар зрікся престолу, сформований Тимчасовий уряд.

Отримавши місячну відпустку, Блок 19 березня 1917 повернувся до рідного міста. Перші дні цивільному свободи Блок провів на самоті. Блок нікому не дзвонив, не нагадував про себе. Він звикав до будинку і пильно спостерігав за тим, що відбувається на вулицях революційного міста.

В початку травня Блок несподівано зустрічає приятеля по дружині, який запропонував йому працювати в якості літературного редактора в Надзвичайної комісії з розслідування протизаконної діяльності царських міністрів.

Це не тільки звільняло Блоку від армії, але й дозволило йому своїми очима побачити «Влада притримати» Царської Росії. 8 травня він обійняв посаду редактора. Днем він був присутній на засіданнях і допитах, а ввечері у себе вдома він правив стенограми. Незабаром його призначили завідувачем групою літературних редакторів. Все це жахливо стомлювала Блоку, він не міг займатися ніякою іншою роботою.

В своєму щоденнику він пише:

18 Травень:

... А у мене весь час "великі дні", тобто я продовжую занурюватися в історію цього нескінченного роду російських Ругон-Маккари, або Карамазових, що ли. Цей захоплюючий роман з тисячею дійових осіб і фантастичних комбінацій, в дусі найбільше Достоєвського (якого Мережковський так несподівано вірно назвав "пророком російської революції"), називається історією російського самодержавства XX століття.

30 Травень:

... І Горький прав, і в більшовизмі є страшна правда. Нічого попереду не бачу, хоча оптимізм втрачаю не завжди. Все, всі вони, "старі" і "нові", сидять у нас самих; в мені, принаймні.

... Якщо пролетаріат буде мати владу, то нам доведеться довго чекати "порядку", а, мож. Можливо, нам і не дочекатися, але нехай буде у пролетаріату владу, тому що зробити цю стару іграшку нової та цікавої можуть тільки діти ( "На жаль, на ділі буде компроміс, дорослі, як завжди, скинуть дітей частина іграшок, уріжуть дітей ". (Виноска Блоку .)...

Але адже все життя наших поколінь, життя Європи - метелик близько свічки; я з тих пір, як усвідомлюю себе, іншого не бачив, не знаю середини між прострацією і лихоманкою; цієї серединою буде тільки задишка, особливий рід запаморочення від польоту, передчуття якого у мене вже давно є ".

Блок і жовтня.

Блоку все більше турбує доля Росії ...

Знову я не бачу майбутнього, тому що проклята війна затягується, знову смердить їй. Багато що мене бентежить, тобто, я не можу зрозуміти, в чому справа. Будь-яка вечірня газетний сволота тепер здуріла, відра помий виливаються ..

Він починає все уважніше прислухатися до гасла більшовиків. Вони підкуповують його своєю ясністю: Мир - народам, земля селянам, влада - Радам. Незадовго до Жовтень Блок визнається у круглому столі: "Так, якщо хочете, я швидше з більшовиками, вони вимагають миру ..."

Тоді ж він записує в щоденнику:

"... один тільки Ленін вірить у майбутнє "з передбаченням доброго", вірить у те, що "захоплення влади демократією дійсно ліквідує війну і налагодить все в країні ".

З перших же днів жовтня він відкрито і чесно визначив свою суспільно-політичну позицію як «прихильника і співробітника» Радянської влади. І в числі кращих (дуже нечисленних в ту пору) представників старої російської інтелігенції він відразу ж взяв саме живе і діяльну участь у будівництві нової, соціалістичної культури. Блок виступає як публіцист, критик, театральний діяч.

Він не тільки говорить про культуру, але й активно сприяє залученню до неї нового суспільства. Вельми примітна його робота у Великому драматичному театрі, в видавництві «Всесвітня література». Блок вважав, що культура, мистецтво -- конденсатори майбутнього, антиподи деспотизму, бюрократії і міщанської сірості. Поза культури немає життя, немає і гармонійної, різнобічно прекрасної особистості -- «Людини-артиста», якому, по Блоку, належить це майбутнє.

Жовтнева революція, розгул народної стихії, надихнула його на створення «Дванадцяти» -- поеми, закінчивши яку, він, звичайно нещадно суворий до себе, сказав: «Сьогодні я - геній ».

Поема О. Блока «Дванадцять» була написана в 1918 році. Це був страшний час: позаду чотири роки війни, відчуття свободи в дні Лютневої революції, Жовтневий переворот і прихід до влади більшовиків, нарешті, розгін Установчих зборів, першого російського парламенту. Інтелігентами того кола, до якого ставився О. Блок, всі ці події сприймалися як національна трагедія, як погибель руської землі.

На цьому тлі явним контрастом прозвучала поема, вона багатьом його сучасникам здалася не просто несподіваною, але навіть блюзнірською. Як міг співак «Прекрасної Дами» створити вірші про товстопикі Каті? Як міг поет, який присвятив такі проникливі ліричні вірші Росії, написати страшні для неї слова:

«пально-ка кулею в Святу Русь ?».

Питання ці були поставлені після першої публікації поеми «Дванадцять» в газеті «Прапор праці ». Сьогодні, через майже століття, всі ці питання постають перед нами з новою силою, і поема «Дванадцять» викликає пильний інтерес. Ми вдивляємося в неї, вдивляємося в минуле, намагаючись зрозуміти сьогодення і передбачити майбутнє, зрозуміти позицію поета, продиктував йому рядки цього вірша.

«Епіграф століття »- так називають поему дослідники, пропонуючи різні варіанти її прочитання. В останні роки тлумачі часом намагаються прочитати її «від протилежного », довести, що Блок дав сатиру на революцію, а його Христос на самом справі Антихрист. Проте чи так це?

Перш за все, О. Блок попереджав, що не слід переоцінювати значення політичних мотивів у поемі «Дванадцять».

Вона має більш широкий зміст. У центрі твору - стихія, вірніше, перетин чотирьох стихій: природи, музики, і стихії соціальної, сама дія поеми відбувається не стільки в Петрограді 1918 року, скільки, як пише поет, «на всьому божому ». Йде розгул стихійних сил природи, а для поета-романтика, поета-символіста, яким був О. Блок, це символ, що протистоїть самому страшного для нього - обивательському спокою і затишку.

Ще в циклі «Ямби» (1907-1914) він писав:

«Ні! Краще згинути в холоді лютої!

Затишку немає. Спокою немає. »

І розгул стихії співзвучний його душі, вона передана в «Дванадцяти» безліччю образів: вітер, сніг, хуртовина й заметіль. У цьому розгул стихій, крізь завивання вітру і заметілі, А. Блок почув музику революції.

В своїй статті «Інтелігенція і Революція» він закликав: «Усім тілом, усім серцем, всією свідомістю - слухайте Революцію ».

Головне, що почув поет в музиці Революції, - це її багатоголосся. Воно відбилося в ритміці поеми - вона вся побудована на зміні музичних мелодій. Серед них і бойовий марш, і побутової розмову, і старовинний романс, і частівка (відомо, що А. Блок почав писати свою поему з рядків "Уж я ножичком полосн-полосн ", почутих ним і вразили його своєю звукопис).

І за всім цим багатоголосся, дисгармонією, поетові чується потужний музичний напір, чіткий ритм руху, яким закінчується поема. Стихійна в ній і любов. Це темна пристрасть з чорними хмелевими нічка, з фатальною зрадою і безглуздою загибеллю Катьки, яку вбивають, цілячись у Ваньку, і ніхто не кається у це вбивство.

Навіть Петруха, присоромлений своїми товаришами, відчуває недоречність своїх страждань:

Він головку кидає,

Він знову повеселішав.

Блок дуже точно відчув щось страшне, що увійшло в життя: повне знецінення людського життя, яку не охороняє більше ніякий закон - нікому навіть не спадає на думку, що за вбивство Катьки доведеться відповідати. Чи не утримує від вбивства і моральне почуття - моральні поняття гранично знецінилися. Недарма після загибелі героїні починається розгул, тепер все дозволено:

Замикайте поверхи,

Нині будуть грабежі!

Отмикайте льоху -

Гуляє нині голота!

Не в змозі утримати від темних, страшних проявів людської душі і віра в Бога. Вона теж втрачена, і Дванадцять, які пішли «в

червоної гвардії служити », самі це розуміють:

Петька! Гей, не забріхувався!

Від чого тебе спаси

Золотий іконостас?

і додають:

Алі руки не в крові

Через Катькин любові?

Але вбивство коїться не тільки через любов - у ньому з'явилася й інша стихія, стихія соціальна. У розгул, в розбої - бунт "голоти". Ці люди не просто вирують, вони прийшли до влади, вони звинувачують Ваньку в тому, що він «буржуй», вони прагнуть знищити старий світ:

Ми на горе всім буржуям

Світовий пожар ...

І ось тут виникає найскладніше питання, що мучить читачів і зараз, як мучив сучасників Блоку, - як міг А. Блок прославити цей розбій і розгул, це знищення, у тому числі і знищення культури, в якій він був вихований і носієм якої був він сам?

Розгул революційної стихії, який набував потворні риси: розгроми винних погребів, грабунки, вбивства, знищення панських садиб з столітніми парками, -- поет сприймав, як народна відплата, в тому числі й інтелігенції, на якої лежать гріхи батьків.

втратила моральні орієнтири, охоплена розгулом темних пристрастей, розгулом вседозволеності - такою постає Росія в поемі «Дванадцять». Але в тому страшному і жорстокому, через що має бути їй пройти, що вона переживає взимку 18-го року, А. Блоку бачиться не лише заплата, але і занурення в морок і розвал, в цьому ж - її очищення. Росія повинна минути це страшне, занурившись на саме дно, піднестися до неба. І саме в зв'язку з цим виникає самий загадковий образ у поемі - образ, який з'являється у фіналі, Христос.

Про фіналі поеми і образі Христа написано нескінченно багато. Часто дослідники (в радянської доби) прагнули пояснити появу Христа в поемі чи не випадковістю, непорозумінням О. Блока того, хто повинен бути попереду червоногвардійців.

Сьогодні вже немає потреби доводити закономірність і глибоко продуманий характер цього фіналу. Та й вгадувати образ Христа в творі з самого початку - з назви: для тодішнього читача, вихованого в традиціях християнської культури, що вивчав у школі Закон Божий, число дванадцять було числом апостолів, учнів Христа.

Весь шлях, яким ідуть герої - це шлях з безодні до воскресіння, від хаосу до гармонії. Не випадково Христос йде шляхом «надвьюжним», а в лексичному ладі поеми після навмисно знижених, грубих слів з'являються такі прекрасні і традиційні для О. Блока:

Нежной ходою надвьюжной,

Сніжної розсипом перловою,

В білому віночку з троянд

Попереду - Ісус Христос.

На цій ноті завершується поема, пройнята вірою поета в прийдешнє воскресіння Росії і воскресіння людського в людині. Боротьба світів у творі -- це, перш за все, боротьба внутрішня, подолання в собі темного і страшного.

Перемагаючи втома, хвороби, труднощі життя в замерзаючий, голодному Петрограді, нелюбов до заважає творчості, «служб», відчай і біль нічних спогадів про зруйнований - тепер вже не у віршах, а насправді - шахматовском будинку, Блок з безмежно російського інтелігента занурився в стихію нового життя. Це був той самий «догляд» зі старого укладу життя, неминучість якого поет передбачив ще в 1907-1908 рр..

Нове завжди вабило Блоку саме в його найбільш радикальних, максималістськи-революційних формах. «Переробити все», в романтичному пориві спалити весь старий світ у вогні «світової пожежі» - в такі форми отлілся колись кімнатний есхатологізм вихованця бекетовского будинку. Тому і всі особисті «Відходи» і розриви - від перестав існувати Шахматова до бойкоту з боку найближчих друзів, що відкинули революцію, - Блок сприйняв в дні жовтня з трагічно мужнім «захопленням».

«Мистецтво завжди руйнує догми », - стверджував Блок у дні революції. Поема «Дванадцять» руйнувала догми не тільки йде жизні, а й догми старого мистецтва, а під чому і поетичної свідомості Блоку 1910-х рр.. Пронизана поривом руйнування «Всього», диханням крижаних вітрів, що спалюють "старий світ», ця поема революційна і за духом, і за своєю художньою структурі.

Чому замовк поет Олександр Блок?

Але майбутнє для Блоку - не відмова від минулого, а підсумок «втілення» всього високого, що досягнуто духовним досвідом людини, досвідом історії. Він був переконаний, що Росія ( «Фатальна, рідна країна») знайде свій новий образ.

Він багато працював в останні свої роки, писав статті, нариси, рецензії, замітки по питань історії, культури, літератури і театру. Він працював в Державній комісії з видання класиків, у Театральному відділі Наркомосу, у заснованому М. Горьким видавництві «Всесвітня література».

закликав в статтях і віршах російську інтелігенцію вийти «на безкраї російські рівнини», злитися з народом, Блок сам розумів, що між народом і інтелігенцією є якась «недоступна риса», що інтелігенції «страшно і незрозуміло те, що любить і як любить народ ».

Народ і розмовляти-то з «інтелігенцією» не стане, просто не побачить, не помітить її, байдуже змахне з лиця землі. Втілюючи народ в улюбленому їм образі який мчить гоголівської трійки, Блок часто з тривогою запитував себе:

«Що, якщо трійка, навколо якої «гримить і стає вітром розірваний повітря», летить прямо на нас? Кидаючись до народу, ми кидаємося прямо під ноги шаленою трійці, на вірну загибель ... Чому нас відвідують дедалі частіше два почуття: самозабуття захоплення і самозабуття туги, відчаю, байдужості? Хіба не тому Чи, що навколо вже панує темрява? .. Можна вже уявити собі, як буває в страшних снах і кошмари, що тьма відбувається тому, що над нами повисла патлата груди борозного і готові опуститися важкі копита ».

В бурях Громадянської війни, більшовицького терору він все більше втрачав ілюзії і усвідомлював, що в Росію стало те, що він так жадав. І, на жаль, це - спрощення і оголення життя, зведення її до виживання, і пожежі на околицях, і зубожіння всього народу та інтелігенції, що загрожує повним її зникненням, і безглуздий терор, і диктатура, яка закінчила період політичної невнятіци, і торжество хамства і ідіотії.

Російська XX століття виявився симетричний щодо середини: перші і останні його двадцятиріччя були однаково бурхливі і однаково ганебним. Можна по-блоковскі говорити: «Але не ці дні ми кликали, а прийдешні століття», але це не рятувало від розчарування. Думаю, Блоку було дуже боляче жити і каятися в тому, що ось це ти кликав, от це ти вітав і за це відповідаєш, а тим часом нові часи, тобою «вимріяв», тебе і твій світ з'їдять першими.

«з'їли-таки погана, гугнівая, рідна матінка-Росія, як чушка свого поросяти ».

Блок збирався написати (але так і не написав) другий поему, таку ж пару до «Дванадцяти», який був російський жовтня до російського ж лютого. Річ ця, куди більше скептична по тональності, ніж вихорову поема про патрулі, д