Слово про Єсеніна

Прокушев Ю.Л.

... Я щасливий.

У сонмі бур

Неповторні я виніс враження.

Сергій Єсенін

В 1814 році в "Віснику Європи" за підписом "Олександр Н. к. ш. п. "вперше було надруковано вірш Пушкіна -" До друга віршотворці ". Рівно через сто років, у 1914 році, в журналі "Маленький світ" за підписом "Арістон" було вперше надруковано вірш Єсеніна "Береза".

Ці сто років в російської поезії по праву можна назвати епохою Пушкіна. Могутній, всеосяжний пушкінський геній зробив вирішальний вплив на стрімкий зліт поезії XIX століття.

Лермонтов, Некрасов, Кольцов, Нікітін, Тютчев, Майков, Фет ... Всією своєю творчістю, життям і перш за все своїми новаторськими, глибоко національними творами саме Пушкін проклав для них головні віхи на шляху до висот російської та світової поезії. Звичайно, кожен з цієї блискучої плеяди був народжений своїм часом, кожен був самобутній і талановитий, і разом з тим кожен, незважаючи на свої особисті художні уподобання, випробував на собі, на своїй творчості величезний вплив Пушкіна, кожен прагнув до вершин "голий" пушкінської простоти.

В Наприкінці XIX і особливо на початку XX століття багатьом здавалося, що прапор реалістичної поезії зблякнуло. Знайшлися навіть "теоретики", "доводять", що реалізм себе вичерпав. Інші гарячі голови закликали скинути з "пароплава сучасності" Пушкіна, Толстого, Достоєвського ...

Саме в цей час слідом за "Березою" з'являються у пресі "дивно сердечні "," розмашисті "вірші Сергія Єсеніна. Чи міг тоді, в 1914 році, будь-хто припустити, що невідомий автор, який переховувався під псевдонімом Арістон, - людина, якій судилося стати гідним наступником пушкінської слави. Поет, який в пору становлення нового, революційного мистецтва одним з перших зумів рішуче повернути до спадщини російської класичної поезії і разом з великими першопрохідцями радянської поезії Володимиром Маяковським та Олександром Блоком сміливо рушити по шляху реалізму, народності, громадянськості. Продовжуючи, розвиваючи, збагачуючи традиції Пушкіна, Єсенін залишався сином свого століття, своєї епохи. Все це дозволило Єсеніну ще за життя, у двадцяті роки, стати тим художником, який міцно і назавжди поєднав реалістичну поезію XIX століття з поезією соціалістичного реалізму, народженої Великим Жовтнем.        

Писали раніше   

ямбом і октавою.   

Класична форма   

Померла.   

А тепер, у вік наш   

Величавий,   

Я знову їй підтягнув   

Вудила, -     

справедливо стверджував у своїх віршах Сергій Єсенін.

Справжня поезія - глибоко людяна. Вона підкоряє наші серця любов'ю до людини, вірою в найкращі пориви його душі; вона допомагає людині в трагічні хвилини його життя.

Поезія веде вічний бій за Людини!

Великі художники - великі гуманісти. Як Незгасима вогонь, проносять вони через століття непохитної свою любов і віру в Людину, у те, що майбутнє його світло і чудово. За своєю творчої суті, за своїми переконаннями та ідеям вони великі мислителі й революціонери духа, вони постійно і наполегливо вслухається в биття народного серця, в могутнє дихання своєї батьківщини, чуйно вловлюючи при це наростаючі гуркіт нових революційних бурь і потрясінь. Все це і робить їх поезію безсмертною і вічною. Такий безіменний автор "Слова о полку Ігоревім ", такі наш Пушкін, наш Лермонтов і Некрасов, наш Маяковський і Блок, такий Сергій Єсенін ...        

Я думаю:   

Як прекрасна   

Земля   

І на ній людина.   

І скільки з війною нещасних   

Урядова тепер і калік!   

І скільки зарито в ямах!   

І скільки закопають ще!   

І відчуваю в вилицях упертих   

Жорстоку судорги щік.     

Ці рядка Єсеніна, наповнені і гордістю, і радістю, і болем за Людини, його долю, пройняті неприхованою тривогою за майбутнє всього людства, всієї нашої Планети, могли б по праву стати епіграфом до всіх єсенінськи віршів і поем.

Поезія Єсеніна, дивно "земна" і разом з тим -- "всесвітня", осяяна немеркнучим світлом щирої любові до всього живому в світі:        

Милі березові хащі!   

Ти, земля! І ви, рівнин піски!   

Перед цим сонмом йдуть   

Я не в силах приховати моєї туги.   

Занадто я любив на цьому світі   

Все, що душу втілює в плоть.   

Світ осинам, що, розкинувши гілля,   

задивився в рожеву водь.   

Багато дум я в тиші продумав,   

Багато пісень про себе склав   

І на цій на землі похмурої   

Щасливий тим, що я дихав і жив ...     

Родина - Це не географічне поняття, не голе поле і навіть не три берізки. Батьківщина -- це перш за все люди, твої співвітчизники, це народ, який оббудовується, прикрашає свою землю, бореться за її свободу, Дзета цій землі своє ім'я.

Гуманізм Єсеніна народжений його великою любов'ю до Батьківщини.        

Чорна, потім пропахла вити!   

Як мені тебе не пестити, не любити?   

. . . . . . . . . . . . . . . . . .   

Где-то далеко, на кукане річки,   

Дремную пісню співають рибалки.   

Оловом світиться лужних голота ...   

Сумна пісня, ти - російська біль.     

Вже в ранніх віршах поета, по суті справи, немає ідилії. Є біль, тривога, смуток, скорботу, немає одного - байдужості до долі мільйонів трудівників, до Людини. І не тільки у віршах, у творчості, але й у думках, у вчинках юного поета.

"... Людина! Подумай, що 'твоє життя, коли на шляху зловісні рани. Богач, погляди навколо тебе. Стогін і плач заглушають твою радість. Радість там, де біля порога не чутні стогін ", - читаємо ми в одному з ранніх листів Єсеніна. Все бачить, все помічає погляд поета, на всі нелюдське, тривожний, гірке в житті відгукується його чуйна, вразлива душа. Навіть там, де у віршах, здавалося б, мова йде не про людину, головним для поета залишається Людина, її ставлення до навколишнього світу, його моральний, моральне обличчя. Перечитайте "Пісня про собаці "," Корову "," Лисицю "," Табун ", і ви виразно відчуєте це.

В дожовтневий період саме гуманізм багато в чому допоміг Єсеніну визначити свою громадську демократичну позицію, своє негативне ставлення до світової імперіалістичної війни:        

Понакаркалі чорні ворони:   

Грозним бід широкий простір.   

Крутить вихор лісу на всі боки,   

Махає саваном піна з озер.   

Вдарив грім, чашка неба розколота,   

Хмари рвані кутають ліс.   

На підвісках з легкого золота   

захиталися лампадки небес.   

повісті під вікнами соцькі   

ополченцям йти на війну.   

Загигикалі баби слобідські,   

Плач прорізав колом тишу.     

Такі вірші можуть народитися тільки в серці художника, для якого війна -- непоправне людське горе. Ось звідки і лірична напруженість і гуманістичний пафос цих рядків.

Не можна любити землю взагалі. Людини - взагалі. Це чуже істинному мистецтву. Тільки люблячи свою Батьківщину, свій народ, своїх співвітчизників, можна стати великим гуманістом, художником близьким, доступним, зрозумілим людям різних країн і націй.

Світова значення Єсеніна, дієва сила його поезії визначаються перш за все тим, що він зумів, долаючи й об'єктивні суперечності революційної епохи, і свої суб'єктивні погляди та омани, зрозуміти, осмислити світоглядно, філософськи і розкрити художньо у своїх віршах і поемах найбільше історичне значення Жовтневої революції, що відкрила народам світу шлях до справжньої свободи - соціалізму, до моральному, духовному відродженню Людини.

З публіцистичної пристрастю і громадянської переконаністю і, одночасно, з величезною художньою силою говорить Єсенін про непримиренного, соціально-класовому зіткненні двох моральних почав в сучасній суспільного життя, про два "концепціях" Людини, один з яких народилася в старому буржуазному світі, а іншу принесла народу Велика Жовтнева революція.

Нині стає дедалі очевидніше, що Єсенін, в роки революції, перебуваючи в постійних, тривожних роздумах про майбутнє "польової" Русі, про те, "куди несе нас рок подій? ", був гранично стурбований завтрашнім днем все Людства. Йому, як колись Льву Толстому з Ясної Поляни, зі свого "знаменитого села" - Константинові, зримо відкривався і проглядається до самих далеких далей весь сучасний навколишній світ, у вічному борінні людських пристрастей, непримиренності добра і зла, світла й темряви, багатства і злиднів: світ, охоплений революційної жовтневої бурею:        

Зійди, стань нам, червоний кінь!   

впрягся в землі голоблі.   

. . . . . . . . . . . . . . . .   

Ми веселку тебе - дугою,   

Полярне коло - на збрую.   

О, вивіз наш земну кулю   

На іншу колію.     

Не тільки у віршах, але і в прозі Єсенін прагнув заглянути в майбутнє Людства. "Простір буде подолано, і в свій творчий малюнок світу люди, як в інженерний план, вдунут відчутні межі будівництва. Повітряні рифи очам повітряних корабельників будуть видимі так само, як рифи водні. Скрізь будуть розставлені віхи для безпечного плавання, і людство буде перегукуватися з землі не лише з близькими йому по планетам супутниками, а з усім світом у його неосяжності ".

Слова ці були вимовлені в ... 1918 році. Автором подібних слів може бути батько Космонавтики - Ціолковський або великий Ейнштейн. Але слова ці, як ми знаємо, були сказані молодим, двадцятитрьохрічний рязанським поетом, дід і батько якого орали землю, сказані в той час, коли навіть іншим письменникам-фантастам батьківщина Єсеніна - Росія - бачилася "в імлі".

Лише поет, якого до глибини душі, так нероздільно і постійно, хвилювала та краса рідних його "рязанських роздолля", і доля "Русі селянської "в" суворі, грізні роки "революції, і майбутнє всього "земної кулі", міг створити "Інонію" і "сорокоуст", "Пугачова" і "Країну негідників", "Москву Кабацьку" і "Перські мотиви", "Русь Радянську" і "Лист до жінці "," Пісня про великий похід "і поему" Ленін ", "Капітана землі" і "Баладу про двадцяти шести", "Чорного людини" і "Анну Снегіну".

А лірико-філософські вірші Єсеніна! Такі, як "Не жалею, не зову, не плачу ...", "відрадила гай золота ..."," Ми тепер йдемо потроху ...", "Спить ковила. Рівнина дорога ...", "Життя -- обман з чарівною тугою ...", "Квіти мені кажуть - прощавай ..." - і інші. Скільки в них самого таємного, єсенінськи, особисто пережитого поетом, і, одночасно, скільки загальнолюдської доброти і серцевого тепла, яких і нині явно не вистачає на нашій планеті.        

холодять мені душу ці понад хмари,   

Ні тепла від зоряного вогню.   

Ті, кого любив я, відреклися,   

Ким я жив - забули про мене.   

Але й все ж, під натиском і гнаний,   

Я, дивлячись з посмішкою на зорю,   

На землі, мені близькою і улюбленою,   

Цю життя за все дякую.     

Глубокочеловечное, волелюбне, надзвичайно патріотичне слово Єсеніна доходить нині до сердець мільйонів людей у всіх куточках нашої планети, будить в них все кращі риси, поєднуючи їх морально, духовно, допомагаючи їм пізнавати і відкривати для себе ще повніше Батьківщину поета - країну Жовтневої революції, перший країну соціалізму, яка дала світу Прометея XX століття - великого Леніна.

Шлях до істини, до правди Революції, до Людини нового світу виявився на рідкість суворим і многотрудним. Єсенін "видюжіл", вистраждав цей шлях кожної рядком своїх віршів, усього свого бурхливого, зухвало неповторною, прекрасною життям.

ВИЗНАННЯ

До кожному хоч раз у житті приходить його весна. І кожен назавжди зберігає її в далях своїй пам'яті. Єдину. Неповторну. Такий для Єсеніна стала весна 1915:        

Мрійник сільський -   

Я в столиці   

Став першокласної поет.     

"У цей час, - зазначав Єсенін пізніше в автобіографії, - у мене була написана книга віршів "Радуниця". Я послав з них деякі в петербурзькі журнали і, не отримуючи відповіді, поїхав туди сам ". Поїхав в невідомість. Без грошей, без рекомендаційних листів, з одним багатством - віршами. За вікном поїзда була його Росія. Сіре небо. Поля, переліски. Хати, врослі в землю ... Где-то "вдалині махає хвостом на вітрі худа коняка ...".        

Серце гризе плакуча дума ...   

Ой, не веселий ти, мій рідний край.     

Ця Росія - солдати, чоловіки, жінки - була разом з ним і тут, і тісному вагоні третього класу. Про їхню долю, сумною, невлаштованим, поет розповів у своїй "Русі":        

Затомілась село невісточка -   

Як-то милі в далекому краю?   

Чому не повідомлять звісточкою, -   

Не чи загинули в гарячому бою?     

Скільки російських солдатів забрала війна! Скільки матерів не дочекалися своїх синів! Скільки дівочих надій вбила війна!        

Дівчина в світлиці вишиває тканини,   

На канві в візерунках списи та хрести.   

Дівчина малює мертвих на галявині,   

На грудях у мертвих - червоні квіти.     

Ці рядки - одна з перших тривожних відгуків поета на війну. "Війна мені всю душу із'ела ", - скаже він пізніше в" Анні Снегіной ".

Як ж зустрів Петроград молодого Рязанцев? Чим жила столиця в ті дні, коли Єсенін, зійшовши з поїзда, буквально прямо з вокзалу, пішов шукати Олександра Блоку?

Петроград жив війною.

Росія жила війною.

Дев'ятого Березень 1915 Олександр Блок відзначає в записнику: "Перемишль здався. - Втома. - Днем у мене рязанський хлопець з віршами ". Документи, свідчення сучасників дозволяють досить точно відтворити загальну атмосферу і найважливіші моменти першої зустрічі двох поетів, зустрічі, якій призначено було зіграти таку важливу роль у всій подальшій долі Єсеніна. Не випадково Єсенін так наполегливо просить Блоку прийняти його. "Олександр Олександрович, - звертається він до Блоку. - Я хотів би поговорити з Вами. Справа для мене дуже важливе (підкреслено мною. - Ю.П.). Ви мене не знаєте, а може бути, де і зустрічали по журналах моє прізвище. Хотів би зайти години на 4. З повагою. С. Єсенін ". На тому короткому єсенінськи листі Блок після зустрічі записує: "Селянин Рязанської губ., 19 років. Вірші свіжі, чисті, голосисті, багатослівні. Мова. Приходив до мене 9 березня 1915 ".

Менш відома друга записка. Вона гранично коротка: "Я, поет, приїхав з села, - вказує в ній Єсенін, - прошу мене прийняти ". З неї Блоку стає очевидним, що цього разу його просить прийняти не просто один з початківців столичних поетів, а поет-селянин. Він прийшов до Блоку з своєї Росією. Вірші його були народжені любов'ю до "країні березового ситцю ", де пройшло босоноге дитинство поета, відшуміли його юність.        

Тобі одній плету вінок,   

Квітами сиплю стежку сіру.   

Про Русь, покійний куточок,   

Тебе люблю, тебе і вірую.     

Але Русь завжди жила неспокійно, тривожно: то грудьми встаючи проти ворогів на полі Куликовому і під Бородіно, то осяваючи сполохами народних заколотів і повстань.

Разом з картинами рідної природи, з образами, вихопленими безпосередньо з сільського життя, героями юнацьких віршів і поем Єсеніна стають: і Євпаторія Коловрат зі своїми "Сокіл-Дружников"; і мужній сподвижник Степана Разіна - "вірний син" Василь Ус; і Марта Посадніца, що закликає "Васькін онуків, правнуків Микули" захистити "вільний Новгород" від московського царя. Образи ці окреслені молодим поетом ще як би пунктиром; вони недостатньо конкретні історично. Але при все це за своїми билинно-пісенним, народним витоків вони були співзвучні романтично легендарним героям блоковского циклу "На полі Куликовому".

Які єсенінськи вірші міг почути Блок? Всього найімовірніше, це були ранні вірші, які потім увійшли в першу книгу поета. Єсенін читав одне, друге, третє ... п'ятий вірш.

За своє життя Блок бачив і чув багатьох поетів, і початківців і іменитих. Його важко було здивувати. І все ж Єсенін здивував, а вірніше, схвилював Блоку. "Вірші свіжі, чисті, голосисті ". Вимогливий до себе та інших Блок не часто так високо відгукувався про вірші, які чув вперше.

Під час зустрічі Блок відібрав для друку шість віршів Єсеніна! По суті, це був невеликий цикл. Важливим був ще один крок, який робить Блок. Розуміючи, як важко друкуватися в столичних журналах починаючому поету, та ще з селян, а також знаючи, що у Єсеніна в Петрограді немає ні друзів, ні знайомих і йому, по суті, на перших порах немає де зупинитися, Блок з відібраними віршами і короткими рекомендаційними листами направляє Єсеніна до поетові С. М. Городецькому і літератору М. П. Мурашової. "?? орогі Михайло Павлович! - Писав Блок Мурашової. - Направляю до Вас талановитого селянського поета-самородка. Вам, як селянському письменнику, він буде ближче, і краще, ніж будь-хто, зрозумієте його. Ваш А. Блок ". Внизу була приписка:" Я відібрав 6 віршів і направив з ними до С. М. (Городецкому. - Ю.П.), Подивіться і зробіть все, що можливо. А. Б. "

Як бачимо, і в цьому листі Блок насамперед підкреслює обдарованість і самобутність молодого рязанського поета. "Направляю талановитого ... поета-самородка ". Далеко не завжди можна було почути від стриманого Блоку подібні оцінки і рекомендації.

Лист Блоку призвело Єсеніна вперше і до поета Городецькому. Вони зустрілися 11 березня 1915 року. "Єсенін, - згадує останній, - прийшов до мене з запискою Блоку. І я, і Блок захоплювалися тоді селом ... Вірші він приніс зав'язаними в країна хустку. З перших же строк мені було ясно, яка радість прийшла в російську поезію ". Того ж дня Городецький писав редактору "Щомісячного журналу" В. С. Миролюбову: "Дорогий Віктор Сергійович. Приголубте молодий талант - Сергія Олександровича Єсеніна. У кишені в нього рубль, а в душі багатство ".

Як ми знаємо, і Мурашов і Городецький постаралися дійсно зробити для Єсеніна, на прохання Блоку, "все, що можливо", особливо в перші місяці його перебування в Петрограді.

"Вірші у мене в Пітері пройшли успішно, - писав Єсенін 24 квітня 1915 Н. Клюєва. -- З 60 прийнято 51. Взяли "Північні записки", "Русская думка "," Щомісячний журнал "та ін"

Через деякий час один із рецензентів так відгукнувся про ранні єсенінськи віршах: "Втомлений, пересічний городянин, слухаючи їх, долучається до забутого аромату полів, бадьорого запаху чорної, розпушеному землі, до невідомої йому трудової селянського життя, і чомусь радісно-новим починає битися навчені всякими шуканнями і спокусили мляве серце ".

Всі це буде - після Блоку. Він першим відкрив талант Єсеніна, першим почув "пісні душі" рязанського поета і "відразу визнав" його. А головне - ввів у велику літературу.

В Напередодні нового, 1916 року газета "Біржові відомості" назвала літераторів, чиї виступи передбачалися на її сторінках наступного року. Поруч з Олександром Блоком серед відомих письменників стояло ім'я Сергія Єсеніна.

Дев'яте Березень 1915 - день першої зустрічі з Блоком - став для Єсеніна чи не самим радісним і щасливим. Талант його визнав перший поет Росії! Прощаючись, Блок подарував молодому поетові Рязанському книгу своїх віршів. На її титульному листі він написав: "Сергію Олександровичу Єсеніна на добру пам'ять. Олександр Блок. 9 березня 1915, Петроград ".

Є ще один дуже важливий, багато про що говорить документ. В одній зі своїх записних книжок Олександр Блок зазначає: "22 квітня. Весь день блукаю, увечері в цирку на боротьбі, вдень у Философова в "Голосі життя". Писав до Мініч і до Єсеніна ". Блоку Лист до Єсеніна помітна в багатьох аспектах.

"Дорогий Сергій Олександрович. Зараз дуже велика в мені втому і справи багато. Тому думаю, що поки не варто нам з Вами бачитися, нічого істотно нового один одному не скажемо. Вам бажаю від душі залишитися живим і здоровим.

Важко загадувати наперед, і мені навіть думати про Ваш важко, такі ми з Вами різні; тільки все-таки я думаю, що шлях Вам, можливо, належить не короткий і, щоб з нього не збитися, треба не поспішати, не нервувати. За кожен свій крок рано чи пізно доведеться дати відповідь, а крокувати тепер важко, в літературі, мабуть, все важче.

Я все це не для прописи Вам хочу сказати, а від душі; сам знаю, як важко ходити, щоб вітер не забрав і щоб болото не затягнуло.

Будьте здорові, тисну руку.

Олександр Блок ".

Самое головне й прекрасне у цьому листі - щира стурбованість і занепокоєння Блоку за подальшу долю молодого поета, його майбутнє. Мабуть, як ніхто інший, Блок ясно бачив, які небезпеки підстерігають Єсеніна на великотрудній і тернистому літературному шляху, і з усією притаманною йому прямотою і безкомпромісністю попереджав про це молодого поета. Примітний і тон листи: відомий поет веде свою розмову з Сергієм Єсеніним гранично довірливо і відверто, без тіні якого-небудь переваги і резонерські повчань. він почув вперше місяць тому, "видюжіл" і утвердився в літературі.

Просте збіг чи відбулося це не випадково: Блок відправив свого листа Єсеніна в Того ж дня, коли в черговому номері журналу "Голос життя" з'явилася стаття Зінаїди Гіппіус "Земля і камінь" під псевдонімом "Роман Аренський ". Автор присвятив її віршів рязанського поета, який "дійсно талановитий". Однак, на відміну від Блоку, Зінаїда Гіппіус веде свою розмову про вірші Єсеніна в поблажливо-зворушливі тонах, з почуттям явного духовного "переваги" над "земляним поетом "." Чудово, - досить нетактовно міркує вона, - що при такому відсутності прямої, безпосереднього зв'язку з літературою, за такої різностильних Єсенін - справжній сучасний поет ". Поява в столиці поета з Рязанщіни для Гіппіус всього лише чергова літературна сенсація. Вона порівнює його з молодим "кам'яним" поетом, панськи-поблажливо помічаючи при цьому, що Єсенін не знає "мов", а тому йому невтямки, що значить "манто", "ландоле", "мрій-фарс" і т. д., а колега не розуміє ні "дежкі", ні "купиря" і скоріше до екарлатной зорі додумається, ніж до "макової".

Як згадує один із сучасників Єсеніна, прочитавши статтю 3. Гіппіус, поет з обуренням зауважив: "Вона мене, як річ, общупивает". Пізніше Єсенін скаже про виступи, подібних статейка 3. Гіппіус: "... вірші мої були прийняті і що тлумачиться з тим смаком, від якого я відпихають зараз руками і ногами ".

Ось чому в перші місяці свого перебування в Петрограді в 1915 році, а потім і пізніше, в 1916-м, Єсенін з особливою силою тягнеться до Блоку. "Я дуже люблю Блоку ", - не раз визнавався Єсенін друзям. До нього" тільки спочатку підійти важко ".

Приклад Блоку наочно переконував Єсеніна, що тільки гранична щирість і правда почуттів народжують в серці поета вірші, без яких люди не можуть жити, як без повітря і світла.

І, звичайно, не випадково в наші дні, чим більше і більше поезія Єсеніна займає місця в наших серцях, тим ближче і ближче до нас стає не тільки Єсенін, але і Блок. Ми не обмовилися, саме Блок, його поезія, його доля.

Виникає як би своєрідна емоційна "ланцюгова реакція": відчуття батьківщини, яким наповнені вірші Єсеніна, змушує нас сьогодні в першу чергу згадати Блоку, а не тих літераторів, кого довгий час вважали наставниками і вчителями Єсеніна і хто, якщо вірити іншим мемуариста і критикам, зробив ледь Чи не найбільш сильний вплив на творчість Єсеніна.

І нехай часом Єсеніну здавалося, що він "відійшов" від Блоку, нехай часом він сперечався з Блоком, доходячи в цих суперечках часом до "заперечення" Блоку, - вага це не могло вплинути на те дивне внутрішня єдність, на ту нерозривному поетичну зв'язок часів, яка назавжди з'єднала їх імена в історії російської демократичної поезії, в історії революційної Росії.

"НЕ НАДО РАЮ "

В самому початку 1916 року вийшла перша книга Єсеніна - "Радуниця". Треба Чи можна говорити, як щасливий був у ті дні двадцятирічний поет! "Отримавши авторські екземпляри, - розповідає один із сучасників Єсеніна, - Сергій прибіг до мене радісний, сів у крісло і почав перегортати, точно пестуя перше своє дітище. Потім, як би розгледівши недоліки свого первістка, промовив:

-- Деякі вірші не слід було б поміщати ".

В Надалі, готуючи до друку друге видання книги, поет виключає з неї майже половину віршів (шістнадцять!). Зауважимо, що подібне гранично вимогливе ставлення до публікації своїх творів Єсенін зберіг на все життя. Коли у двадцять п'ятому році поет вирішує випустити Зібрання творів, то з п'ятнадцяти тисяч рядків, написаних ним, відбирає "найкраще" -- десять тисяч рядків і лише їх включає до Зібрання.

Але повернімося до першого книзі Єсеніна. Справжня краса і художність полягала у віршах молодого поета. Згадаймо крилаті єсенінськи строфи:        

виткані на озері червоний світло зорі.   

На бору з дзвонами плачуть глухарі.   

Плаче десь іволга, поховали в дупло.   

Тільки мені не бідкається - на душі світло.     

Або:        

Гой ти, Русь, моя рідна,   

Хати - в ризах образу ...   

Не видно кінця й краю -   

Тільки синь смокче очі.     

"Поезія розлита усюди, вмій тільки відчувати її ... У Єсеніна говорить безпосереднє почуття селянина, природа і село збагатили його мову дивними фарбами ... Для Єсеніна немає нічого дорожчого батьківщини ", - так високо і проникливо відгукнувся про першій книзі поета тонкий цінитель і знавець російської словесності професор П. Н. Сакулін.

"Радуниця" перевидавалася у вісімнадцятий і двадцять першому роках. Не завжди так вдало складається доля перших поетичної книги.

В "Радуниця" 1916 року увійшли далеко не всі вірші та поеми, які були на той час створені Єсеніним. Тут слід перш за все назвати вірш "Русь" (воно ввійшло в друге і третє видання книги). Ні в одному з інших творів того часу Єсенін не був такий близький до реалістичного показу дійсності. Образ Батьківщини в ньому не застує ні релігійна символіка, ні церковна лексика. Немає тут і тіні учнівського наслідування, копіювання літературних прийомів інших авторів, що неважко виявити в ряді ранніх віршів ( "Моє життя", "Важко і сумно мені бачити ...").

В "Русі" виразно чути свій поетичний голос, своя пісня про Батьківщину. І разом з тим пісня ця як би продовжує проникливу кольцовскую пісню про Руській землі; глибоко співзвучна вона Микитинської Русі; в той же час за настрою єсенінськи "Русь" чимось перегукується з блоковскімі скорботними роздумами про Батьківщину.

І чи не найбільше вона змушує нас згадати рядки знаменитої Некрасівській пісні "Русь":        

Ти і убога,   

Ти і рясна,   

Ти і затуркана,   

Ти і всесильна,   

Матінка-Русь!     

І хоча в "Русі" Єсеніна чується більше скорботний голос "музи печалі ", ніж" музи помсти ", народного гніву, не можна не бачити, не відчути головного: в основі своїй це твір близько за духом поезії Некрасова.

Вірш "Русь", як і ряд інших, давало Єсеніну повне право сказати пізніше про те, що відділяли його творчість від буржуазно-декадентської літератури в роки світової війни: "Різке розходження з багатьма петербурзькими поетами в ту епоху позначилося в тому, що вони піддалися войовничому патріотизму, а я, за всій своїй любові до рязанським полів і до своїх співвітчизників, завжди різко ставився до імперіалістичної війни і до войовничого патріотизму ... У мене навіть були неприємності через те, що я не пишу патріотичних віршів на тему "грім перемоги, раздавайся", але поет може писати тільки про те, з чим він органічно пов'язаний ".

Есенин був кровно пов'язаний з життям російського селянства. Краса рідних російських роздолля, мова співгромадян, молодецька завзятість і сумна біль російської пісні, в якої дзвенить народна душа, - все це було для поета органічно рідним і близьким. Все, що несла горе і біль його народу, було чуже поетові. Єсенінськи лірика сягає своїм корінням в ту реальну дійсність, яка оточувала поета.

Прагнення до показу гіркої правди життя російського селянства виразно проявилося в повісті Єсеніна "Яр", створеної ним в 1915 році.

Молодий письменник по-своєму намагається художньо осмислити соціальні конфлікти і протиріччя в житті села тих років.

Повість Єсеніна, незважаючи на романтичний образ її героя "правдошукача" -- Карева, - це хвилюючий, суворий в основі своїй, реалістичне оповідання про важкою, безправної частці російського мужика. Автор показує, як іскри народного горя-гніву то там, то тут спалахують стихійно в темряві темного яру сільської життя. Такі сцени, в яких чоловіки, на чолі з Ієном Кавеліним, вбивають ненависного їм поміщика. Сміливість, чесність, готовність постраждати за правду, за народ - ось риси, властиві старому селянину Ієну Іеновічу Кавелін. Характер його розкривається Єсеніним в повісті "Яр" в гострих драматичних ситуаціях.

Любов Єсеніна до Батьківщини, чужа "ідеалізації народництва", ненависть до війні, яка несе народу горе і страждання, тяжіння співака селянської Русі до передовим суспільних сил та ідей, до реалізму і народності в мистецтві - все це допомагало поетові в бурхливі революційні роки знаходити свій шлях до правди Великого Жовтня правді століття.

"Комуна Здиблені РУСЬ "

Час Єсеніна - час крутих поворотів в історії Росії. Воно "позначено" і революційними барикадами п'ятого року, і Ленський грозою дванадцятого року, і пожежею світової війни, і крахом самодержавства в лютневі дні сімнадцятого року, і жовтневим залпом "Аврори".

Вселенський, космічний характер подій жовтневої епохи захоплює уяву поета. Урочисто, заклично звучать багато єсенінськи вірші перших революційних років. Примітно з цього погляду вірш "Небесний барабанщик", що відноситься до 1918 року.        

Листям зірки ллються   

У річки на наших полях.   

Хай живе революція   

На землі і на небесах!   

Душі кидаємо бомбами,   

Сеем пурговий свист.   

Що нам слина Іконна   

У наші ворота вгору?   

Чи нам страшні полководці   

Білого стада горил?   

Взвіхренной кіннотою рветься   

До нового берега світ.     

"Небесний барабанщик "і" Пантократор "," Інонія "і "Кантата", "О, Русь, взмахни крилами ..." і "Розбуди мене завтра рано ... "та інші твори Єсеніна 1917-1919 років - це перший "зав'язі" його майбутніх історико-революційних поем, це проба сил художника, покликаного Історією, Часом, Батьківщиною відтворити образ повсталої Росії.

Пафос революційної романтики, щирої переконаності, віри в могутній, нездоланний порив народу до свободи тут, у цих віршах, беззаперечний і очевидний. Цей волелюбний пафос близький набатного заклик до світової бурі, "світовому пожежі "в" Дванадцяти "Олександра Блока, співзвучний революційному духу "Лівого маршу" Володимира Маяковського.

Але будемо до кінця вірні правді. У віршах поета поки що залишається, по суті, без відповіді найголовніший питання - хто в жовтні 1917 року повів "Корабель-Росію" крізь революційні бурі й потрясіння, який він, цей прозорливий і безстрашний "капітан і рульової", якому було призначене історією повернути "земну кулю" до нового, соціалістичному березі.        

Земля - корабель!   

Але хтось раптом   

За новим життям, новою славою   

У пряму гущу бурь і хурделиць   

Її направив велично.     

Це, звичайно, не означає, що син трудової селянської Русі Сергій Єсенін, з перших днів революції встав "на сторону Жовтень", не відчував, не відчував ведучої, що організує сили більшовиків-ленінців.

І відчував і відчував: більше того, наполегливо звертав свій погляд до правди більшовиків. Інакше не народилися в серці поета, ще в 1918 році, такі рядки:        

Небо - як дзвін,   

Місяць - мова,   

Мати моя - родина,   

Я - більшовик.     

Інакше не сказав би поет про себе в 1919 році з явно полемічним запалом:        

Кажуть, що я більшовик,   

Так, я радий зауздать землю ...     

Наперекір всі труднощі, у запеклій сутичці з ворогом прокладав пролетаріат Росії дорогу в соціалістичне майбутнє. Саме в цей складний період класових битв і виявився найбільш відчутно "селянський ухил" Єсеніна. "В роки революції, - писав поет у автобіографії, - був цілком на стороні жовтня, - Але приймав усе по-своєму, з селянським ухилом ". У творах Єсеніна цей ухил перш за все відбивав ті конкретні, реальні суперечності, які були характерні для російського селянства в період революції. "Прагнення змести вщент і казенну церква, і поміщиків, і поміщицьке уряд, знищити всі старі форми і розпорядки землеволодіння, розчистити землю, створити на місце поліцейськи-класової держави гуртожиток вільних і рівноправних дрібних селян, - це прагнення, -- вказує В. П. Ленін, - червоною ниткою проходить через кожний історичний крок селян у нашої революції ... "1.

Суворі будні військового комунізму зажадали залізної дисципліни, введення продрозверстки, трудової повинності; зажадали підпорядкуванняя всього життя країни єдиної мети - перемогти ворога.

Важко тоді було багатьом, дуже багатьом відразу осмислити це історично неминучий крутий поворот у житті революційної Росії.

Чим лютіше інтервенція, блокада, розруха обрушували жорстокі удари на молоду республіку Рад, тим сильніше охоплює поета душевне сум'яття, тим невідступні тривожні почуття й думки; тоді-то і народжуються трагічні рядки "Сорокоуст":        

Добре їм стояти і дивитися,   

Фарбувати роти на жерстяних поцілунках,   

Тільки мені, як дяк, співати   

Над рідної країною алілуя.     

Вслухайтеся, яка кровоточить невгамовна біль і скорбота за безповоротній, історично приреченою на загибель старої селі звучить в "сорокоуст", "Пісні про хліб "," Сповіді хулігана ", у віршах" Світ таємничий, світ мій давній ...", і разом з тим яка в цій трагедійної пісні поета обпалює душу тривога за майбутнє Росії! Хіба можна забути романтичний образ єсенінськи "красногрівого лоша"! Він має глибокий історичний зміст:        

Чи бачили ви,   

Як біжить по степах,   

В туманах озерних криючись,   

Залізної ніздрів хропучи,   

На лапах чавунних поїзд?   

А за ним   

За великий траві,   

Як на святі відчайдушних гонок,   

Тонкі ноги закидаючи до голови,   

Скачет красногрівий лоша?   

Милий, милий, смішний дурень,   

Ну куди він, куди він женеться?   

Невже він не знає, що живих коней   

Перемогла сталева кіннота?     

Хід часу, хід історії невблаганний. Поет це відчуває. "Кінь сталевий переміг коня живого ", - з тривогою і сумом зауважує він в одному з листів.

Від захоплено-романтичних ілюзій "Іноніі" і "Пантократора" - Не залишилося й сліду. Що чекає Росію в майбутньому? Невже знову, як за часів Разіна і Пугачова, зваляться надії селянської Русі на свободу і землю?! Поет випробовує болісні сумніви і роздуми: "Мені дуже сумно зараз, -- пише Єсенін в 1920 році, - що історія переживає важку епоху умертвіння особистості як живого, адже йде зовсім не той соціалізм, про який я думав ... "Пізніше, в" Листі до жінки ", Єсенін скаже про це час і про себе.        

Але ви не знали,   

Що в суцільному диму,   

У розвержене бурею побут   

З того й мучуся,   

Що не пойму,   

Куди несе нас рок подій ...     

ПОДОЛАННЯ

"За роки революції, - зазначав Єсенін в 1924 році в незавершеної їм статті про сучасній літературі, - коли був зруйнований старий побут, а новий побут у вирі подій не міг ще народиться, художня творчість в нашій країні було так само вихровим і вибухових, як час революції. Прийшов царство хаосу. Неймовірний розкол і карколомні об'єднання. Утворилося незліченну кількість груп і течій. Ті письменники і поети, які черпали свою силу в утриманні старих укладів, опинилися за кордоном і замовкли, а ті, які прийняли революцію, пішли поруч з нею ".

Народжена Жовтнем, молода радянська література розвивалася і міцніла в ідейній бор