Теми Батьківщини і природи в ліриці М.Ю. Лермонтова.

Навколишній світ сприймається і оцінюється ліричним героєм Лермонтова крізь призму власного духовного досвіду. Він зачіпає героя не самим своїм існуванням, але остільки, оскільки визначає щось важливе в його духовному бутті. Напружена духовне життя героя змушує його спочатку припускати і в навколишніх настільки ж інтенсивні духовні пошуки. Відкриття, що люди в більшості своїй вирішують питання побуту, а не буття, приводить героя раннього, юнацького періоду до романтичного конфлікту з суспільством. Він трагічно переживає цей конфлікт, шле прокльони миру "безжальних людей", вбачаючи в ньому лише "купу кам'яних сердець". У ранній ліриці звучать і громадянські мотиви неприйняття рабства, проставлення революційного подвигу, звеличення колишньої могутності Росії. Соціальні проблеми представляються йому наслідком якихось глибинних процесів, сутнісних рис людства і народу. Так, у вірші 1829 "Монолог" передбачають теми і образи "Думи":

Повір, нікчемність є благо в тутешньому світі .-
До чого глибокі пізнання, жага слави,
Коли ми їх використати не можемо?
Ми, діти півночі, як тутешні рослини,
Кольором недовго, швидко в'януть ...

У цьому вірші особливо важливе відчуття героя, що сама Батьківщина прирікає своїх дітей на бездіяльність, на жалюгідне животіння, на загибель обдарувань - душить їх. І тим сильніше звучить мотив протиставлення сучасного збиткового існування "тутешнього світу", як і раніше, колишньому могутності Росії. Героїчні образи російських богатирів - безстрашних, могутніх і мудрих - створює Лермонтов. Одне з вищих проявів мощі російського духу знаходить він у недавньому минулому: у війні 1812 року. Значення перемоги Росії над Наполеоном для Лермонтова символічно: поет бачить у ній не лише військовий тріумф, але торжество справедливості, величезної духовної висоти нації. Саме тому алегоричне оповідання про цю війну у "Двох велетнів" написано в ключі билинного оповіді, де сам дух народу втілюється в образ "стародавнього російського велетня".

В одному з чудових поетичних шедеврів пізнього Лермонтова - в "Бородін" - поет знову акцентує увагу на "билинного", символічності перемоги російського воїнства. В "Бородін" на повну силу звучить мотив протиставлення "богатирі" "нинішнього племені", сучасників, не здатних на подвиги, які втратили духовний зв'язок з народом. Цей розрив між Росією дворянської, де процвітає освіченість, освіченість, але немає можливості застосувати отримані знання, немає поля діяльності, і Росією народної трагічно осмислюється поетом. Народна Росія живе за істинним, споконвічним людським законам, коли особистість не протиставляє себе суспільству, але черпає силу у своєму єднанні з народом.

Символом Росії, осередком її єдності Лермонтов вважає Москву і протиставляє її офіційного Петербургу, протиставляючи тим самим природний хід розвитку історії Росії та її історичний центр - давню Москву, Петровської орієнтації на Захід і декоративної, спеціально вибудуваної столиці - Петербургу. Саме Москву як серце і втілення Батьківщини захищають солдати в "Бородіно". Москву оспівує Лермонтов в чотиривірші 1831 "Хто бачив кремль на годину ранку золотої ...", в ній бачить справжню Вітчизну і ліричний герой поеми" Сашка ":

Москва, Москва! .. люблю тебе як син,
Як російська, - сильно, палко і ніжно.

У 1841 році написані два вірші, в яких Лермонтов найбільш повно і глибоко розкриває всю суперечливість, складність свого ставлення до Батьківщини:

Прощай, немита Росія,
Країна рабів, країна панів.

Це найбільш різке політичний виступ Лермонтова. Вперше в російській літературі пролунало засудження, неприйняття не будь-яких окремих сторін російської дійсності, а всієї миколаївської Росії. Страшна картина духовного рабства, ревно відданості народу своїм катам вселяє поетові відразу. Друга строфа вірша переводить розмову від духовного рабства в Росії до втечі "за стіну Кавказу", на волю. У вірші виражена абсолютна безнадія: у цій країні тотальної несвободи жити не можна. З неї можна лише спробувати бігти - але набуття особистої свободи "за стіною Кавказу" нічого не змінить в Росії. Глуха відчай штовхає ліричного героя до зречення від Батьківщини. Але все жу це вражаюче гірке вірш знаходить свій справжній сенс лише в контексті епохи і всієї творчості поета. Для 30-х - 40-х років такі почуття були характерним явищем.

Майже одночасно з віршем "Прощай, немита Росія" була написана "Батьківщина", де Лермонтов не просто дав вихід всій накопичилася образі й глибокої ненависті до політичного ладу, заснованому на духовному рабстві, але осмислив саме почуття Батьківщини у тому неповторному та особливому вигляді, в якому воно склалося у ряду мислячих людей епохи. Він психологічно і філософськи осмислив його як одне з найважливіших явищ російської культури. Вірш побудовано так, що має з першого до останнього рядка шокувати читача. Кохання ліричного героя до Батьківщини оцінюється ним самим як "дивна", це кохання "розуму всупереч". Але чому глузд повинен перемогти таке природне людське почуття як любов до батьківщини? Весь вірш побудовано на антитезі, на протиставленні "казенного патріотизму" і природного людського почуття, яке за своєю природою ірраціонально: "люблю - за що, не знаю сам ...". Лермонтов свій образ Батьківщини створює так, що виявляється непримиренний конфлікт між громадянським свідомістю, можливим в нову епоху лише в жандармерії, і істинною любов'ю людини до своєї вітчизни. Відкрите Лермонтовим ірраціональне почуття Батьківщини, його принципова відмова логічно обгрунтувати і пояснити, за що людина любить свою батьківщину, поклали початок однієї з основних традицій російської літератури, в рамках якої патріотизм сприймався як почуття антагоністичні розуму і глибоко особисте.

Але все ж таки було щось, що притягувала поета в вітчизні. Перш за все - це російська, з дитинства знайома і близька природа. Пейзаж в "Батьківщині" - це спочатку картини монументальні, величні. Це великий світ Росії - її степи, ліси, річки. Погляд поета охоплює величезні географічні простору. Душе Лермонтова близький цей розмах: ".. лісів безмежних колисання, розливи річок її, подібні морям ..." Від величезної простору він переходить до зображення "малої Батьківщини", показаної з ніжністю, через деталі: "тремтячі вогні сумних сіл", " димок спаленої жнив ". Читач бачить

У пізній ліриці Лермонтова природа часто є умиротвореної і заспокійлива. Вона втілює собою досконалість, гармонію. Часто гармонія природи протиставляється дисгармонії в душі людини. Природа може таїти небезпеку, як це відбувається в поемі "Мцирі": "І мільйоном чорних очей дивилася ночі темрява". Але найчастіше манить людини, як рідна стихія, близька його внутрішнього світу. Лише вона може заколисати душу, допомагає поетові в поетичному сні примиритися з життям. Прикладом цього можуть послужити рядки з "Мцирі": "Ти перенести мене вели в наш сад, в те місце, де цвіли акацій білих два кущі ..." Тільки це допоможе йому спокійно померти, змирившись із долею. І тільки завдяки природі переживають герої Лермонтова такі миті, так як вона, на відміну від людського світу, являє собою плоди рук творця в неспотвореному, чистому образі.