Печорин і Грушницького
(по роману М. Ю. Лермонтова "Герой нашого часу")

У 1839 році в третьому номері журналу "Вітчизняні записки" була опублікована повість Михайла Лермонтова "Бела". Потім, в одинадцятому номері з'явилася повість "Фаталіст" і в другій книжці журналу за 1840 - "Тамань". У тому ж році вже відомі читачеві три новели, що розповідають про різні епізоди життя якогось Печоріна, вийшли друком як глави роману "Герой нашого часу". Критика зустріла новий твір неоднозначно: зав'язалася гостра полеміка. Поряд з бурхливими захопленнями Бєлінського, який назвав роман Лермонтова твором, який представляє "абсолютно новий світ мистецтва", який побачив в ньому "глибоке знання людського серця і сучасного суспільства", "багатство змісту і оригінальність", у пресі лунали голоси критиків, абсолютно не прийняли роман. Один з самих ярих супротивників Лермонтова, хтось А.С. Бурячок, стверджував, що образ головного героя роману - "естетична і психологічна безглуздість", а в самому творі "філософії, релігійності російської народної і слідів немає". Але як би ми не оцінювали роман, не можна не відзначити те майстерність, з яким Лермонтов виписав свого головного героя.

Протягом усього твору автор якомога повніше прагне розкрити внутрішній світ свого героя - Григорія Олександровича Печоріна. Композиційна складність роману нерозривно пов'язана з психологічною складністю образу головного героя. Неоднозначність характеру Печоріна, суперечливість цього образу виявлялася не тільки в дослідженні самого його духовного світу, але й у співвідношенні героя з іншими персонажами. У першій частині ми бачимо Печоріна очима Максима Максимович. Ця людина щиро прив'язаний до Печоріна, але духовно глибоко йому чужий. Їх розділяє не тільки різниця соціального стану і вік. Вони - люди принципово різних типів свідомості і діти різних епох. Для штабс-капітана, старого кавказця, його молодий приятель - явище чужорідне, дивне і незрозуміле. Тому в оповіданні Максим Максимович Печорин постає як людина загадковий, таємничий.

У розділі "Максим Максимович" завіса таємниці починає підніматися. Місце оповідача займає давешній слухач штабс-капітана, який мандрує офіцер. І таємничого герою "кавказької новели" додаються якісь живі риси, його повітряний і загадковий образ починає набувати плоть і кров. Мандрівний офіцер не просто описує Печоріна, він дає психологічний портрет. Він - людина того ж покоління і близької, ймовірно, кола. Якщо Максим Максимович жахнувся, почувши від Печоріна про що нудиться його нудьгу: "... життя моє стає Нехай день ото дня ...", то його слухач прийняв ці слова без жаху як цілком природні:" Я відповідав, що багато є людей, які говорять те ж саме, що є, ймовірно, і такі, які говорять правду ... "І тому для офіцера-оповідача Печорин набагато ближче і зрозуміліше, він багато чого може пояснити в тому: і" розпуста столичного життя ", і" бурі душевні ", і" деяку скритність ", і" нервово слабкість ". Так, загадковий, ні на кого не схожий Печорин стає більш-менш типовим людиною свого часу, в його зовнішності і поведінці виявляються загальні закономірності. І все ж загадка не зникає, "дивацтва" залишаються. Оповідач відзначить очі Печоріна "вони не сміялися, коли він сміявся!" У них оповідач спробує вгадати "ознака - або злого вдачі, або глибокої посміятися смутку", і вражена і блиску: "то був блиск, подібний до блиску гладкої сталі, сліпучий, але холодний ", і пощулився від" проникливого важкого "погляду ... Лермонтов показує Печоріна як людину неординарну, розумного, сильного волею, хороброго. Крім того, його відрізняє постійне прагнення до дії, Печорін не може втриматися на одному місці, в оточенні одних і тих самих людей. Не від цього він не може бути щасливий з жодною жінкою? Печорін сам собі створює пригоди, активно втручаючись в долю і життя оточуючих, змінюючи хід речей таким чином, що це він призводить до вибуху, до зіткнення. Він вносить у життя людей свою відчуженість, свою тягу до руйнування. Він діє, не рахуючись з почуттями інших людей, не звертаючи на них уваги. Він егоїст.

Найбільш повно і глибоко внутрішній світ героя розкривається в голові "Княжна Мері". Зав'язкою тут є зустріч Печоріна з Грушницького, знайомим юнкером. І тоді починається черговий "експеримент" Печоріна. Все життя героя представляє собою ланцюг експериментів над собою та іншими людьми. Мета його - осягнення істини, природи людини, зла, добра, любові. Саме так і відбувається у випадку з Грушницького.

Чому молодий юнкер так неприємний Печоріна? Як ми бачимо, Грушницького аж ніяк не є злодієм, з яким варто було б боротися. Це звичайнісінький хлопець, який мріє про любов і про зірки на погонах. Він - посередність, але йому притаманна одна цілком можна пробачити в його віці слабкість - "драпіруватися в незвичайні почуття", "пристрасть декламувати". Він прагнути грати модну серед юнаків роль байронічного розчарованого героя, "істота, приречене якимось таємним страждань". Звичайно ж, читач розуміє, що це пародія на Печоріна! Тому-то він так і ненависний Печоріна. Грушницького, як людина недалека, не розуміє ставлення до нього Печоріна, не підозрює, що той вже почав своєрідну гру. Спочатку Печорин навіть викликає у Грушницького якесь поблажливе відчуття, тому що цей юнак самовпевнений і здається собі вельми проникливим і значним людиною. "Мені шкода тебе, Печорін," - ось як він розмовляє на початку роману. Але події розвиваються так, як цього хоче Печорин. Мері закохується в нього, забувши про Грушницького. Захоплений ревнощами, обуренням, а потім ненавистю, юнкер раптом відкривається нам із зовсім іншого боку. Він виявляється зовсім не таким невинною. Він здатний бути мстивим, а потім - безчесним, підлим. Той, хто зовсім недавно виряджався в благородство, сьогодні здатний вистрілити в беззбройного людини. Експеримент Печоріна вдався! Тут з повною силою проявилися "демонічні" властивості його натури: "сіяти зло" з великим мистецтвом. Під час дуелі Печорин знову випробовує долю, спокійно стоячи лицем до лиця зі смертю. Потім пропонує Грушницького примирення. Але ситуація вже незворотна, і Грушницького гине, випивши чашу сорому, каяття і ненависті до кінця.

Отже, образ Грушницького дуже важливий у романі, він відкриває, може бути, найголовніше в центральному героя. Грушницького - криве дзеркало Печоріна - відтіняє істинність і значущість страждань цього "страждає егоїста", глибину і винятковість його натури, доводить якості Печоріна до абсурду. Але в ситуації з Грушницького з особливою силою розкривається і вся небезпека, яка завжди закладена в індивідуалістичної філософії, властивою романтизму. Лермонтов не прагнув виносити моральний вирок. Він лише з величезною силою показав усе безодні людської душі, позбавленої віри, пройнятої скептицизмом і розчаруванням.