Людина і природа у сучасній літературі.
Щоб себе і світ, щоб спасти,
Нам потрібно, не втрачаючи роки,
Забуто все культи
І ввести
Непогрішний культ природи.
В. Федоров.
Я в світ прийшов не свянуть, не змиритися,
Чи не потонути в темряві людських боліт.
Я жити хочу, але тільки - вільним птахом -
І зробити свій радісний політ.
Н. Тряпкін.
У російській літературі радянського періоду, взаємовідносини людини з природою часто зображувалися у відповідності з тезою тургеневского Базарова "Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник." Довгий час кожен з гордістю промовляв: "Широка страна моя родная, багато в ній лісів, полів і рік ...". Так якщо багато - значить це, що природні багатства не треба берегти? Безумовно, люди сьогодні сильніше природи, і перед їх рушницями, бульдозерами і екскаваторами вона встояти не може.
"Прощання з Матьорою" - книга про те, що взаємини людини і землі - проблема не звичайна, а глибоко моральна. Не випадково слова Батьківщина, народ, джерело, природа - одного кореня. У повісті образ Батьківщини незмінно пов'язаний з образом рідної землі. Матера - це й острів, і стародавня село з такою ж назвою, майстра повинна бути стерта з лиця землі. Має зникнути все: будинки, городи, луки, цвинтар - вся земля піде під воду на вічно. З великою тривогою та безнадійної іронією говорот стара Дарья "Вона, жисть ваша, бач які подати бере: матері їй подавай, оголодела вона. Одну б тільки матері?!"
Інша жителька села - Анна, як і всі люди похилого віку знає тільки свою рідної матері, любить її і нехочеться з нею расстоваться. На її думку, найбільший гріх на світі - це лешіть людини його батьківщини. А стара Настасья відверто сумує "Хто ж старе дерево пересаджує?!"
Символічна та звістка; яка спонукала героїв активно діяти, приніс Богодул. Цей герой сприймається не інакше як своєрідний дух Матері (живе він на острові, одному Богу відомо скільки). Увійшовши до сидячих за самоваром бабами, він проголосив: мертвих грабют, напевно великій старої могли б баби знести мовчки, покірливо, але не це.
Коли дісталися вони до розташованого за селом кладовища, працівники санепідемстанції "доканчівалі свою справу стягаючи спиляні тумбочки, огорожі та хрести, щоб спалити їх одним вогнем". Їм і в голову не приходить, що для Дар'ї та інших селян кладовищі - щось святе. Недарма навіть стримана Дарина, "задихаючись від страху і люті, закричала і вдарила одного з чоловіків палицею, і знову замахнулася, гнівно запитуючи:" А ти їх тут ховав? Батько, мати, у тебе тут лежать? Ребяты лежать? Не було в тебе, поганці, батька з матір'ю. Ти не людина. У якої людини духу вистачить "." Її підтримує все село ...
Ця сцена у повісті дає участи для глибоких роздумів. Не нами починається життя на світі і не нашим відходом вона закінчується. Як ми ставимося до предків, так і до нас будуть ставитися нащадки беручи приклад з нас. "Неповага до предків є перша ознака аморальності" писав ще Пушкін.
Распутін, розмірковуючи про це, показує кілька Пекельний. Виходить, що чим далі, тим зв'язку послаблюються. Ось стара Дарина свято шанує пам'ять про які пішли. Син її, Павло, розуміє мати, але те, що її хвилює, для нього не головне. А онук Андрій і зовсім не розуміє про що йдеться. Для нього не представляє складності прийняти рішення влаштуватися на квартира мостом, через яку й буде затоплений острів. І взагалі він упевнений, що пам'ять - це погано, без неї краще. Повість Распутіна сприймається як попередження. Такі, як Андрій будуть созедать руйнуючи і коли задумаються чого ж у цьому процесі більше, буде вже пізно: надірвані серця не виліковуються. А такі як Петруха (він підпалив власний будинок, щоб поскарее отримати за нього грошову компенсацію), і не стануть обтяжувати себе созеданіем: їх влаштовує: що за руйнування платять гроші. Своєрідним символом попередження намальований нове селище, куди повинні передерти селяни. Селище, хоч і спрацював красиво, будиночок до будиночка, та поставлений якось незграбно, але по людськи. Напевно і прощатися, у разі потреби з цим селищем буде куди простіше, ніж з Матьорою. А людина обов'язково повинен почувати себе господарем землі. Інакше навіщо жити? "Якщо земля - територія і тільки, то ставлення до неї відповідне. Землю - рідну землю, Батьківщину - звільняють, територію захоплюють ... Хто ми на цій землі - господарі або тимчасові прибульці: прийшли, побули, ні пршлого нам не потрібно, ні майбутнього в нас немає? " Такі роздуми викликає талановита повість В. Распутіна.
28 березня 1996
Набито: Діденко Олександром.
