Афанасій Фет - поет і людина

Благой Д.Д.

Незвичайна, складна, багато в чому дуже драматична доля властива літературної діяльності Фета. Разом з тим при всій своїй оригінальності доля ця носить виразні прикмети часу, тісно пов'язана з ритмами руху російської суспільного життя і російської літератури середини і другої половини XIX століття. Так само літературна доля Фета не тільки органічно співвідноситься, але дуже вигадливо переплітається з його життєвою долею.

Афанасій Афанасій Афанасійович-Шеншин прожив довге життя. Народився він у жовтні або листопаді 1820 року, майже одночасно з виходом у світ першого великого створення російської літератури XIX століття - поеми Пушкіна "Руслан і Людмила"; помер 21 листопада 1892, приблизно через два місяці після появи у пресі перший твори Максима Горького і в період виходу перших збірок віршів російських модерністів. Як бачимо, у хронологічних рамках його життя відбувається все розвиток російської класичної літератури XIX століття.

Життя Фета - студента, офіцера, поміщика, камергера двору його імператорської величності - протікала на очах у всіх і під час, від нас не дуже віддалене. Проте деякі основні моменти були оповиті покровом густий, майже непроникною таємниці, до кінця не розкритою і зараз пофарбувавши її в глибоко трагічні тони 1.

Фет народився і ріс всі свої дитячі роки в родині багатого й освіченої у дусі російської XVIII століття (був палким прихильником ідей Руссо) орловського поміщика Афанасія Неофитович Шеншина і його дружини, вродженої Шарлотти Беккер, з якою він зустрівся в Німеччині і привіз із собою на батьківщину. І раптом над головою чотирнадцятирічного хлопця пролунав несподіваний удар: хрещення його сином Шеншина було оголошено незаконним. У німецький пансіон, що знаходився в одному з міст Прибалтики і що вважався зразковим виховним закладом, куди він при деякому участю Жуковського був незадовго до того поміщений, прийшло на його ім'я лист від батька з дивним написом - не Шеншина, як завжди, а Фету. У листі повідомлялося, без зазначення причин, що відтепер саме так він і повинен надалі іменуватися. Перше, що було, були злі здогадки і глузування товаришів. А незабаром Фет відчув найтяжчі наслідки, пов'язані з новою його прізвищем Це було втратою усього, чим він невід'ємно володів, - дворянського звання, положення в суспільстві, майнових прав, навіть національності, російського громадянства. Старовинний потомствений дворянин, багатий спадкоємець раптово перетворився на "людини без імені" - невідомого іноземця дуже темного і сумнівного походження. І Фет сприйняв це як нестерпний сором, накидали, за поняттями того часу, тінь не тільки на нього, а й на гаряче улюблену їм мати, як найбільшу катастрофу, "покалічивши" його життя. Повернути те, що було їм, здавалося, так непоправно втрачено, повернути усіма засобами, не зупиняючись ні перед чим, якщо потрібно, все приносячи в жертву, стало свого роду нав'язливою ідеєю, ідеєю-пристрастю, яка визначила, в суті, весь його життєвий шлях. Надавало цей вплив, і деколи вельми фатальне, і на літературну його долю.

Стародавні говорили - поетами народжуються. І Фет дійсно народився поетом. Чудова художня обдарованість становила суть його суті, душу його душі. Вже з дитинства був він "жадібний до віршів"; випробовував ні з чим неможливо порівняти насолоду, "повторюючи солодкі вірші" автора "Кавказького бранця "і" Бахчисарайського фонтану " 2. У німецькому пансіоні відчув і перший "потуги" до поетичної творчості: "У тихі хвилини повної безтурботності я ніби відчував підводне обертання квіткових спіралей, що прагнуть винести квітка на поверхню, бо в Зрештою виявлялося, що прагнули назовні одні спіралі стебел, на яких ніяких квітів не було. Я креслив на своїй аспідно дошці якісь вірші і знову стирав їх, знаходячи їх беззмістовними " 3. Вірші Фет продовжував складати з дедалі більшим завзяттям і в пансіоні історика, письменника, журналіста, близького до Пушкіна і Гоголя, професора Погодіна, в який надійшов для підготовки до Московського університету, і особливо в самому університеті (на словесному відділенні філософського факультету). "Замість того щоб ревно ходити на лекції ... майже щодня писав нові вірші ... "Цьому сприяла і дружба з Аполлоном Григор'євим - його однолітком, майбутнім поетом, своєрідним і видатним критиком, людиною з що склалася зовсім по-іншому, але теж досить драматичною долею (у родині його батьків батько Фета поселив сина). Обидва друга "впивалися" поезією, "беручи іноді, - іронічно додає Фет, - перший калюжу за Іпокрену ". У будинку Григор'євих, який Фет називав" істинної колискою "свого" розумового я ", збирався гурток студентів, куди, зокрема, входили майбутній поет Полонський, майбутній історик С. М. Соловйов, батько філософа і поета Володимира Соловйова. Перше "благословення" на серйозну літературну роботу Фет отримав від Гоголя, якому через Погодіна передав зразки своєї творчості. Гоголь радив продовжувати: "Це - безперечне дарування". Підбадьорений Фет вирішив видати свої вірші окремою збіркою, зайнявши триста рублів асигнаціями у гувернантки сестер: молоді люди були закохані одне в одного, мріяли одружитися і наївно сподівалися на те, що видання не тільки швидко розкупили, а й принесе автору літературну славу, яка забезпечить їх "незалежну майбуття " 4. У 1840 році збірка вийшла в світ під назвою "Ліричний Пантеон".

В "Вітчизняних записках", які завдяки активній участі в них Бєлінського стали найпопулярнішим журналом 40-х років, органом передової літературної та громадської думки, з'явився дуже співчутливий відгук, автором якого був молодий критик, друг Бєлінського П. Н. Кудрявцев. "Яка гарна його рецензія ... на "Ліричний Пантеон" Ф., - відразу ж обізвався з властивою йому виняткової естетичної чуйністю Бєлінський, додаючи: -- тільки він вже занадто скупий на похвали ... А р. Ф. Багато обіцяє " 5. І в друкованих своїх відгуках найближчих років Бєлінський неодноразово виділяє Фета, заявляючи, що "з живуть у Москві поетів всіх обдарований р-н Фет ", що серед його віршів" зустрічаються істинно поетичні " 6. Дійсно, в числі його віршів, опублікованих у 1842 - 1843 роки, вже є перлини фетовской лірики.

Відгуки Бєлінського були "путівкою" у літературу. Фет починає посилено друкувати свої вірші - і в Погодінський "Москвитянин" і в "Вітчизняних записках", а через кілька років за активної участі Аполлона Григор'єва готує нову збірку своїх віршів.

Баратинський чудово писав про цілюще значення поетичної творчості:        

болять дух лікує песнопенье.   

Гармонії таємнича влада   

Важке викупить оману   

І приборкає бунтуючих пристрасть.   

Душа співака, згідно излития,   

Дозволено від усіх своїх скорбот;   

І чистоту поезія свята   

І світ дає прічастніце своєї.     

Строки ці, звичайно, були відомі Фету і не могли не бути близькі йому - подібний мотив неодноразово і з дуже великою силою звучатиме і в його теоретичних висловлюваннях і у віршах. Поза сумнівом, радість творчості і літературний успіх багато в чому Цілили його "болять дух", але приборкати що володіє їм "бунт" ідею-пристрасть вони не змогли.

І ось в ім'я поставленої мети Фет круто ламає свій життєвий шлях - залишає в 1845 і Москву і ту цілющу, високоінтелектуальну атмосферу, яка склалася в гуртку Григор'єва: невдовзі після закінчення університету надходить нижнім чином в один з провінційних полків, які розміщувалися на далекій південній околиці, в Херсонській губернії. Сам Фет дав згодом точне пояснення цьому. На військовій службі швидше, ніж на будь-який інший, він міг розпочати здійснення своєї мети - дослужитися до спадкового дворянства і тим самим хоча б частково повернути втрачене. Перестав через деякий час Фет і значиться "студентом з іноземців" - повернув собі російське громадянство. Однак купувалося це дуже дорогою ціною. У своїх спогадах він розповідає, в яких тяжких умовах - повної відірваності від звичної середовища, літературного життя, нових книг, журналів і до того ж в якомусь матеріальному "утиску", часом "межувала з убогістю", він тепер опинився.

Фет ще продовжував писати і друкувати вірші, але його літературна діяльність в нових умовах все більш слабшала. Одному з близьких з дитинства друзів, І. П. Борисову, він з гіркотою та жалем говорив, що може порівняти своє життя серед чудовиськ всякого роду ( "через годину по столовій ложці лізуть різні гоголівські Вії на очі, та ще треба посміхатися ")" тільки з брудною калюжею ", в якій він морально і фізично тоне 7, твердить, що страждання, їм відчувають, схожі на задуха живцем схороненного ( "ніколи ще не був я убитий морально до такого ступеня "). В одну з таких хвилин він визнається в таємне бажання "знайти де-небудь мадмуазель з хвостом тисяч в двадцять п'ять сріблом, тоді б кинув все "(характерна сама цинічно хвацько в стилі "душки-військового" фразеологія цього визнання -- друк, вже накладена навколишнім середовищем). Однак в ім'я поставленої мети Фет терпить все це цілих вісім років. Причому, коли в результаті ревною служби, принизливого підлаштовування до начальницьким "Віям" досягнення бажаної мети здавалося вже зовсім близьким, вона знову віддалилася. За кілька місяців до першого офіцерського чину був виданий, щоб ускладнити доступ в дворянство вихідців з інших станів, указ, згідно з яким для отримання спадкових дворянських прав треба було мати більш високий чин. Але Фет наполегливо й ревно продовжував вести свою "помилкову, труженіческую, безвідрадне життя ", хоча і порівнював себе з міфологічним Сізіфа. "Як Сізіф, тягну камінь щастя на гору, хоча він вже нескінченні рази виривався з рук моїх ". Але можливість відступитися від поставленої мети Фет категорично відкидав: "Їхати додому, кинув службу, я й думати забув, це буде кінцевим для мене винищенням " 8.

Так дворянства Фет не дослужився, "мадемуазелі з хвостом" не знайшов, але обставини почали складатися для нього сприятливіші. У 1853 році йому нарешті вдалося вирватися з "Камчатки", з "божевільного дому "- домогтися переведення в гвардійський лейб-уланський полк, який був розквартирований порівняно недалеко від Петербурга, куди він отримав можливість часто відлучатися. До цього часу настала сприятлива зміни та в ставлення суспільства до поезії.

Під другій половині 40-х років вірші, як і передбачав Бєлінський, втратили в очах публіки будь-яку цінність: журнали зовсім перестали друкувати їх, попит на нові збірки віршів, майже не з'являлися, зовсім впав. Але до кінця 40-х років голосно зазвучала налаштована, "згідно з духом часу", на той "інший лад", якого Бєлінський так чекав, ліра зачинателя нової епохи в розвитку російської поезії, глашатая передових суспільно-політичних та естетичних ідей століття - Некрасова. До цього часу Некрасов став господарем колишнього пушкінського журналу "Современник", куди перейшов з "Вітчизняних записок" Бєлінський. До журналу примкнули найчудовіші дарування того часу, майбутні корифеї літератури другої половини XIX століття - Тургенєв, Лев Толстой, Герцен, Гончаров. У 1850 році в "Современник" почала друкуватися на досить скромному місці, у відділі "Суміш", серія статей Некрасова під вельми скромним же заголовком "Російські другорядні поети". Метою їх було показати, що, крім визнаних, давно увійшли в побут кожної культурної людини велетнів російської поезії і скомпрометували її епігонів, існує ще багато чудових явищ, з тих чи інших причин не звернули на себе увагу критики і читачів.

В тому ж 1850 вийшов давно пройшов через цензуру, але що пролежав три роки без руху друга збірка віршів Фета. Він залучив до себе вельми співчутливе увагу в колі найближчих учасників "Современника". Гарячим пропагандистом поезії став Тургенєв, який приступив разом з "гуртком" кількох інших співробітників "Современника" -- критиками В. П. Боткіним, А. В. Дружиніна - до підготовки нового видання фетовскіх віршів, в основу якого був покладений "вичищений", грунтовно перероблений під постійним тиском Тургенєва, скорочений майже наполовину збірка 1850 года9. Виходу в 1856 році цього видання передувало повідомлення Некрасова, що давало його автору настільки ж високу оцінку, як і віршів Тютчева: "Сміливо можемо сказати, що людина, розуміє поезію і охоче відкриває свою душу її відчуттях, ні в одному російською автора, після Пушкіна, не почерпне стільки поетичного насолоди, скільки доставить йому р. Фет "10. Крім захоплених відгуків критиків-естетів Дружиніна та Боткіна, які зробили поезію Фета бойовим прапором "чистого мистецтва", його вірші розхвалюють в журналах всіх напрямів.

Ця захоплена зустріч не могла не надихнути Фета, який майже зовсім перестав писати вірші, продовжуючи лише "з нудьги" займатися перекладами з Горація, за що товариші по службі глузливо називали його "дубовим класиком ". Тепер пішов новий, ще сильніший, ніж у першому половину 40-х років, приплив його творчих сил. Фет розвиває найактивнішу літературну діяльність, систематично друкується майже в усіх найбільш великих журналах. Явно прагнучи розширити рамки прославив його літературного жанру невеликих ліричних віршів, пише поеми та повісті у віршах, пробує себе в художній прозі, багато перекладає (не тільки з ще раніше особливо полюбився йому Гейне, а й з Гете, Шеньє, Міцкевича, східних поетів, Зокрема великий цикл німецьких перекладень з Хафіза), крім того, публікує ряд подорожніх нарисів, критичних статей. Прийнятий як свій у середовищі талановитих письменників та літераторів сучасності, Фет відчуває себе морально воскреслим. Завдяки літературним заробітків настає безсумнівну поліпшення і в його матеріальному становищі. Однак по службі йому наноситься чергового удару. Важкий камінь, втащенний було Сізіф-Фетом майже на саму вершину гори, знову звалився вниз. Одночасно з виходом збірки його віршів був видано новий указ: звання спадкового дворянина давав лише чин полковника. Це відсувало здійснення мети Фета на настільки невизначено довгий термін, що продовження військової служби ставало зовсім марним. Природно постало питання: що робити далі?

Давнє його бажання здійснилося: знайшлася наречена з необхідним йому приданим. Відразу ж після появи нового указу він взяв відпустку на, зробив на накопичився літературний гонорар подорож по Європі (Німеччина, Франція, Італія) і там ж, в Парижі, в 1857 році одружився з дочкою багатого московського чаеторговца і в той же час сестрі його літературного однодумця і шанувальника В. П. Боткіна - Марії Петрівні Боткіній. Про те, що це був шлюб аж ніяк не з серцевого потягу, красномовно свідчить розповідь брата Л. М. Толстого, Сергія Миколайовича. Якось, коли він був недужий, Фет прийшов відвідати його; "вони дружньо розговорилися, і Сергій Миколайович, будучи завжди дуже відвертий і щирий, раптом запитав його: "Афанасій Афанасійович, навіщо ви одружилися з Марії Петрівні? "Фет почервонів, низько вклонився і мовчки пішов. Сергій Миколайович з жахом згодом розповідав про це "11.

Незабаром ж, в 1858 році, Фет вийшов у відставку і оселився в Москві. Спочатку, в ім'я все тієї ж своєї ідеї-пристрасті, він домагається поповнити отриманий "скриня з червінцями "ще більш енергійної літературною діяльністю, виявляючи притаманну йому величезну працездатність, але часто явно поступаючись якістю своєї творчості. Фет "стоїть на небезпечній дорозі, - з тривогою пише про цьому в 1859 році один з гарячих прихильників його поезії, Дружинін, Леву Толстому, - скнарість його здолала. Він запевняє всіх, що вмирає з голоду і повинен писати для грошей ... не слухає ніяких умовляння, збуває по темних редакціям самі браковані зі своїх віршів ..."; вимагає "нечувану ціну" (вираз Некрасова) за свої проізведенія12. Однак скоро ж він починає терпіти невдачі на цьому шляху. Його поеми зустрічаються досить прохолодно, та він і сам визнає, що позбавлений як "драматичною" (він намагався писати і п'єси), так і "епічної жилки". Зроблений їм, мабуть, саме для грошей і опублікований переклад трагедії Шекспіра "Юлій Цезар "викликав грунтовний, але вельми іронічнийі суворий розбір, автор якого переконливо показує, що "в ньому немає Шекспіра ні ознаки найменшого "13. Правда, попутно дається вельми поважна оцінка Фету-лірику. Однак і для цього головного напрямку його творчості обстановка знову складається все більш несприятливо.

Величезний успіх ліричні вірші Фета зустрічали все ж переважно в літературних і тому досить вузьких колах. Це прямо повинен був визнати той же Боткін, відзначаючи, що, хоча в журналах цих років про лірику Фета відгукувалися з "співчуттям і похвалами, але тим не менше, прислухаючись до відгуків про неї публіки не літературної, не можна не помітити, що вона якось недовірливо дивиться на ці похвали: їй незрозуміло гідність поезії р. Фета. Словом, успіх його, можна сказати, тільки літературний: причина цього, здається нам, полягає в самому таланті його "14.

Остання справедливо лише частково. Справжня причина полягала не стільки в характері фетовского поетичного обдарування, скільки в різкому, ще більш гостро котрі виникли невідповідність його з "духом часу". На відміну від геніального виразника цього "духу" - Некрасова ліра Фета на всьому протязі його творчості не була переозвучила "на інший лад".

"Дух часу "в другій половині 50-х і особливо в 60-і роки виявився повною своїй силі. Це, природно, позначилося і на ставленні до поезії Фета. Пізніше, вже в період "Вечірніх вогнів", у передмові до їх III випуску, Фет пояснював ставлення до нього критиків-шістдесятників тим, що, "по суті, ці люди нічого не розуміли у справі поезії ". Це невірно. У 60-і роки з'являлися і грубо вульгарні статті і висловлювання про Фете, але основні представники революційно-демократичної думки зовсім не були позбавлені естетичного чуття. Глибоко характерно в цьому відношенні визнання Чернишевського в листі до Некрасова в 1856 році: "Поезія серця має такі ж права, як і поезія думки ... особисто на мене ваші п'єси без тенденції справляють сильне враження, ніж п'єси з тенденціями. "Коли з мороку омани ...", "Давно знехтуваний тобою ..."," Я відвідав твоє кладовище ...", "Ах ти, пристрасть фатальна, безплідна ..." і т. п. буквально змушують мене ридати, чого не в змозі зробити ніяка тенденція. Я пустився у відвертості, - але тільки для того, щоб сказати вам, що я дивлюся (особисто я) на поезію зовсім не виключно з політичної точки зору. Навпаки, політика тільки насильно вривається в моє серце, яке живе зовсім не нею або, принаймні, хотів би жити не нею "15. Безумовно високо, подібно Некрасову, і в цьому відношенні що збігалося з критиками-естетами, цінував Чернишевський і поетичну принадність віршів Фета, його "прекрасний ліричний талант" 16. Схожі відгуки знаходимо і в Салтикова-Щедріна, визнавав, що "більша половина" віршів Фета "дихає самою щиро свіжістю", яка "підкорює собі серця читачів", що романси на його вірші "виспівує мало не вся Росія" 17. Разом з тим дуже характерний відгук, який він тут же дає про вірш "Шепіт, боязке дихання ...". У ньому немає ні одного дієслова, і це дало легкий привід до іронічним подшучіванію деяких критиків-вульгаризаторів, на превеликий кількості пародій всякого роду. "А скільки воно шуму наробило колись, скільки його лаяли! .. "- згадував захоплювався віршем Лев Толстой18. Але воно наробило шуму не тільки, вірніше, навіть не стільки від того, що в ньому були відсутні дієслова, а тому, що являло свого роду квінтесенцію усього світу фетовской поезії, як вона на той час себе проявила, було яскравим втіленням основного пафосу поета - оспівування природи і любові в їх органічної між собою сліянності. У ньому все те, що приваблювало в фетовскіх віршах не тільки критиків-поетів, але що високо цінували найбільш видатні критики - революційні демократи; разом з тим як би окреслено те коло, за межі якого, за рідкісними винятками, не виходила в цю пору муза Фета. Тому немає майже жодної статті критиків-сучасників, де не йшлося б про це вірші. Це якраз і підкреслює у своєму відгуку Салтиков-Щедрін, прямо заявляючи, що "в будь-якій літературі рідко можна знайти вірш, який своєї пахучий свіжістю зваблювали б читача в такому ступені ", а з іншого боку, вбачаючи в ньому підтвердження того, як "тісний, одноманітний і обмежений світ, поетичного відтворення якого присвятив себе р. Фет ", що представляє собою, на думку критика, повторення" в стах кількох варіантах "19 саме цього привабливого вірші. Приблизно те ж писав і Добролюбов, протиставляючи у цьому відношенні Фета, талант якого здатний у всій силі проявлятися "тільки в зловлення швидкоплинних вражень від тихих явищ природи ", Тютчева, якому "доступні, крім того, - і спекотна пристрасність, і сувора енергія, і глибока дума, порушується не одними стихійними явищами, але і питаннями моральними, інтересами суспільного життя "20.

В звуженість художнього світу фетовской поезії - у відсутності в ньому не тільки громадянських мотивів, а й взагалі зв'язків з громадськими питаннями, які ставилися "духом часу" і гостро хвилювали сучасників, - і бачили критики-шістдесятники корінний недолік Фета.

А "дух часу" затверджувався в літературі все твердіше й виразніше. Суспільно-політична атмосфера в країні все розжарювалася, складалася революційна ситуація. В "Современник" остаточно утвердилася лінія Чернишевського - Добролюбова; представники "естетичного" гуртка на чолі з Тургенєвим покинули журнал, одночасно пішов з нього Л. Н. Толстой, а ще до цього, у зв'язку з появою статті про переведення Шекспіра, відмовився співпрацювати в ньому і Фет. З кінця 1860 року в тому самому "Русском слові ", де була опублікована фетовская стаття про Тютчева, керівну роль почав грати заперечували "естетику" Писарєв.

Всі це вкрай обмежувало подальші літературні можливості Фета. Йому стало ясно: добитися "життєустрою" так, як він собі це уявляв, за допомогою літературно-журнальних заробітків, так само безнадійно, як це було на військовій службі. І Фет знову круто ламає свій життєвий шлях. Заохочений швагром, Боткіним ( "А ти, Фет, я думаю, можеш бути гарним господарем при твоєму практичному сенсі ") і, подолавши опір дружини, він набуває на її ім'я та засоби невеликий маєток - хутір Степанівну, як Саме в тих місцях, де знаходилися родові помістя Шеншиних, стає якщо і НЕ мценськ дворянином, то, на перших порах, мценськ поміщиком.

Приблизно в цю ж пору пішов від столичного життя в свою Ясну Поляну і Л. Н. Толстой. "Нашому полку прибуде, і прибуде відмінний солдатів ..." - Співчутливо писав він Фету, дізнавшись про його намір сісти на землю21. Але, подібно до Пушкіну, який, визначаючи в 30-і роки плани свого подальшого життя, також мріяв про від'їзд до Михайлівського ( "О, чи скоро вернуся я до моїх пенатів. Праці поетичні. Селяни ..."), Толстой у своєму сільському самоті і поміщицьких заняттях шукав і знайшов найбільш відповідні умови для творчої діяльності, що саме там і досягла свого найвищого розквіту, і разом з тим можливості, як його Нехлюдов в "Ранку поміщика", поліпшити становище селян. Фетом керували зовсім інші мотиви: розбагатівши, здійснити здавна поставлену їм заповітну мета - повернути відібране несправедливою долею. "Він тепер став агрономом - господарем до відчайдушності, - писав Тургенєв Полонському, - відпустив бороду аж до сидіння - з якимись волосяними вихорами за і під вухами - про літературу чути не хоче і журнали лає з ентузіазмом "22. Правда, в 1862 році в журналі" Російський вісник "Каткова, який став до цього часу на різко реакційні опозиції, стало знову з'являтися ім'я Фета, але під творами зовсім нового для нього жанру - статтями про "землеробському справі", безпосередньо пов'язаними з його новими сільськогосподарськими заняттями і написаними з точки зору інтересів нового, "що жадає виходу на ринковий простір" 23 поміщика-буржуа пореформеного типу, яким, швидко зорієнтувавшись в ситуації, що до цього часу обстановці в країні, Фет і зробився ( "Нотатки про вільнонайманій праці "," З села "," Щодо питання про наймання робітників "та ін.) корисливо-поміщицький характер цих статей викликав вибух обурення серед навіть тих революційних демократів, які захоплювалися красою його ліричних віршів.

Всі це знаменувало остаточний розлад між Фетом і "духом часу". У 1863 році він випустив нові збори своїх віршів у двох частинах, яке на відміну від швидко розійшовся збірки 1856 залишалося, незважаючи на невеликий тираж, до кінця його життя в більшій своїй частині нерозпродані. Сам Фет як би підводив їм підсумкову риску під своєю поетичною творчістю, майже повністю припинивши писання віршів.

Але господарем-землевласником він виявився не тільки гарним, але, кажучи словом Толстого, "досконалим", виявивши в цьому, зовсім новому для нього справі надзвичайну практичну кмітливість і властиві йому виняткові здібності. Він не тільки привів куплений ним запущений хутір на квітучий вигляд, але й пустився в торговельні обороти - завів млин, кінний завод (конярством він, як одне час Л. Н. Толстой, особливо захоплювався). Вітаючи його з черговою "чудової угодою", Тургенєв висловлював упевненість, що вона наповнить його кишені "струмками цакових". Наводячи ці слова, Фет пояснює: "Тургенєв завжди говорив, що ніби-то ніхто не вимовляє з таким виразом, як я, слово "карбованця" і що йому кожного разу здається, що я вже поклав його в карман24. І "цаковие" дійсно полилися в кишені Фета струмками. Добробут його все зростала. Крім Степанівки, він купує другий маєток, а згодом набуває ще одне - і особливо багата - Вороб'ївка. З задоволеною гордістю повідомляв він пізніше одному зі своїх колишніх товаришів-однополчан К. Ф. Ревеліоті: "... я був бідняком, офіцером, полковим ад'ютантом, а тепер, слава богу, Орловський, Курський і Воронезький поміщик, коннозаводчік і живу в прекрасному маєтку з прекрасною садибою і парком. Все це придбав посиленим працею, а не шахрайством "25.

Серед сусідів-поміщиків Фет ставав все більш шановним особою. Виявом цього був вибір його в 1867 році на встановлену судовою реформою 1864 року і вважалася тоді дуже почесною посаду мирового судді, в якій він залишався протягом цілих одинадцяти років. "Вільний вибір повітовими голосними найкращих людей у мирові судді, яким надавалося судити публічно за внутрішнім переконанням, був ... чимось священним і піднесеним що обирається в його власних очах ", - розповідає Фет у своїх мемуарах. Щоправда, він незабаром ж позбавився, за його словами, від такого "наївного" погляду, але проте продовжував вважати своє обрання "подією", "яке по справедливості може бути названо епохою, що відокремлює попередній період життя і в моральному і в матеріальному відношенні від подальшого "26.

Дійсно, нове суспільне становище Фета відкривало йому можливість повністю здійснити головну мету його життя - повернути втрачену дворянську прізвище і пов'язані з цим спадкові права. У своїх мемуарах Фет розповідає, що, розбираючи в 1873 році папери покійного батька, він натрапив на припис орловської консисторії до Мценському священика звінчатися повінчані за кордоном у лютеранської церкви з матір'ю Фета відставного штаб-ротмістра Афанасія Шеншина за православним обрядом. "Важкий камінь, - пише він, - миттєво звалився "з його грудей. Питання, промучившись його все свідоме життя, розв'язалася: він був народжений у законному шлюбі Шеншина з його матір'ю, але тільки за не визнаної в Росії лютеранським обряду27. Насправді майже все в цьому оповіданні загладжена, передане і неповно і неточно28. Фет давно вже і твердо знав, що він не тільки формально перестав вважатися сином Шеншина, але й взагалі їм не був. Незважаючи на всі вжиті заходи, до нас дійшов вирішальний документ - його лист від 16/28 липня 1857 до своєї майбутньої дружини М. П. Боткіній, якій він визнав за необхідне перед шлюбом розкрити страшну і невідступно мучівшую його таємницю. На конверті листа, який Фет просив відразу ж після прочитання спалити, напис: "Читай про себе", і рукою М. П. Боткіній "Покласти зі мною в труну". У ньому Фет пише: "Моя мати була одружена з батьком моїм - Дармштадтського вченим і адвокатом Фетом і народила доньку Кароліну і була вагітна мною. У цей час приїхав і жив в Дармштадті вотч мій Шеншин, який повіз свою матір від Фета, і коли Шеншин приїхав в село, то через кілька місяців мати народила мене ... Ось історія мого народження "29.

Однак і в цьому, безсумнівно, ризикований визнання (Фет побоювався, що після нього наречена порве з ним) він, мабуть, не наважився сказати всього. Вченим і адвокатом його батько не був, а значився дрібним "чиновником". Мало того, серед осіб, які близько знали Фета, наполегливо ходила інша, набагато більш прозаїчна версія. "Давно було відомо, - розповідає з їхніх слів покійний академік Грабар, - що батько Фета, офіцер російської армії дванадцятого року, повертаючись з Парижа через Кенігсберг, побачив у однієї корчми красуню єврейку, в яку закохався. Він купив її в чоловіка, привіз до себе в орловському маєток і одружився на нею ". Важко сказати, наскільки ця версія відповідає дійсності, хоча Грабар прямо говорить, що вона була "секретом Полішинеля" 30. Але так чи інакше безперечно, що Шеншин батьком Фета не був і що Фет вже давно про це знав. Однак це його не зупинило. Спираючись на консисторського припис, він звернувся в тому ж 1873 з проханням на найвище ім'я користувача відновлення на синів і всіх пов'язаних з цим права, посилаючись на "найжорстокіші моральні тортури "та" душевні рани ", які позбавлення їх йому прічіняет31. І поставлена перед собою Фетом мета нарешті після сорока років безперестанних помислів, наполегливих праць і зусиль була ним досягнута. 26 грудня того ж року вийшов царський указ "про приєднання відставного гвардії штабс-ротмістра Аф. Аф. Фета до роду батька його Шеншина з усіма правами, званням і родом її належать "32." Тепер, коли все, слава богу, скінчено, ти уявити собі не можеш, до якої міри мені ненависне ім'я Фет, - писав він дружині. - Благаю тебе, ніколи його мені не писати, якщо не хочеш мені спротивитися. Якщо запитати, як називаються всі страждання, всі смутку життя? Я відповім тоді: ім'я Фет. Знову придбаним ім'ям став він підписувати і всі листи до друзів і знайомих. Тургенєв зустрів це їдкою іронією; з'явилося і кілька насмішкуватих епіграм на зниклого Фета і несподівано народилися Шеншина. Глибше глянув на це Л. Н. Толстой. "Дуже здивувався я, отримавши ваш лист, дорогий Афанасій Афанасійович, - писав він йому, - Хоча і чув ... давно вже історію всієї цієї плутанини, і радію вашій мужності розплутати коли б то не було. Я завжди помічав, що це мучило вас, і, хоча сам не міг зрозуміти, чому тут мучитися, відчував, що це повинно було мати величезний вплив на все ваше життя "33. Толстой мав рацію, але виявив тут Фет не тільки "мужність".

Крім чудового художнього таланту, Фет взагалі був неабиякою, багато обдарованою натурою, мав винятково яскравими інтелектуальними якостями. За словами близько знали його сучасників, він був "прекрасним оповідачем ", був" невичерпний в речах, виконаних блиску і парадоксів "34, в дотепності не поступався такому прославленому дотепники, як Тютчев35. Недарма спілкуванням з ним дорожили найвидатніші уми того часу. У дуже жвавою і тривалої листуванні з ним був І. С. Тургенєв. "Переписуватися з вами для мене потреба, - зізнався він якось Фету, напівжартома додаючи: - і на мене знаходить смуток, якщо я довго не бачу ваш зв'язно-красивий, поетично-недолугий і кидатися з п'ятого поверху почерк "36." Крім вас у мене нікого немає ... Ви людина, яку, не кажучи про інше, по розуму я ціную вище за всіх моїх знайомих, і який в особистому спілкуванні дає один мені той другий хліб, яким, окрім єдиного, буде ситий людина ", - пише йому Лев Толстой." Ви не повірите, як я дорожу вашої дружбою "." Жду вас з нетерпінням до себе. Іноді душить незадоволена потреба в спорідненою вдачею, як ваша "- такими й подібними висловами переповнені його листи до Фету37.

Про красі, силі, гостроті, глибину та одночасно поетичності розуму Фета свідчать і його критичні статті та зразки його художньої прози. І все це інтелектуальне багатство, всю напругу волі, всі сили душі він звернув на досягнення поставленої мети, йдучи до неї всіма шляхами, не відмінностейчаю добра і зла, жертвуючи своєю ідеєю-страсти всім самим близьким і дорогим. Тепер, коли вона була досягнута, він міг би з повним правом сказати про себе вустами барона Філіпа з "Скупого Лицаря" Пушкіна: "Мені хіба даром це все дісталося ...// Хто знає, скільки гірких стриманість,// приборкані пристрастей, важких дум,// денних турбот, ночей безсонних мені// Все це коштувало? .. "Фету дійсно все це дісталося не даром, він воістину" вистраждав " себе і своє багатство і свою відновлену Стародворянської прізвище.

Ідея-пристрасть, володіла Фетом, не містила в собі нічого "ідеального" і змушувала, як він пише в своїх мемуарах, "принести на тверезий вівтар життя самі задушевні прагнення і почуття ". У роки армійської служби Фет скаржився Борисову, що "гвалтує" свій "ідеалізм" "життям вульгарною ", яку повинен вести, що він" дістався до байдужості добра і зла "38. Тяжкий життєвий шлях, сувора життєва практика Фета, безнадійно-похмурий погляд на життя, на людей, на сучасне громадське рух дедалі більше обтяжують його душу, ожорсточує, "заліза" його характер, от'едінялі від оточуючих, егоїстично замикали в собі. "Я ніколи не чула від Фета, щоб він цікавився чужим внутрішнім світом, не бачила, щоб його зачепили чужі інтереси. Я ніколи не помічала в ньому прояви участі до іншого і бажання дізнатися, що думає і відчуває чужа душа "39. Так писала про нього та, якою Фет присвятив одне з самих прославлених, воістину перлинних своїх творінь - вірш "сяяла ніч. Місяцем був повний сад ... "- сестра дружини Толстого, Т. А. Кузмінская. Приблизно так само відгукувалися про нього та інші сучасники.

Але, мовби на підтвердження давнього вислову: "Дух дихає, де хоче" - У цьому орловському, Курської та Воронезької помісному дворянин, жорсткому і корисливий сільському господаря, в, це давно дійшов до байдужості добра і зла песимісти, сухому і марнославним камергер двору його імператорської величності -- продовжував дихати дух поета, і поета справжнього, одного з найтонших ліриків світової літератури.

Різке відміну життєвого Фета, яким його знали, бачили і чули оточуючі, від його ліричних віршів дівіло багатьох, навіть дуже близьких йому людей. "Що ти за істота - не розумію, - писав Фету незадовго до його смерті Полонський, -... звідки в тебе беруться такі єлейно-чисті, такі піднесено-ідеальні, такі юношественно-побожні вірші? .. Який Шопенгауер, та й взагалі яка філософія пояснить тобі походження або той психічний процес такого ліричного настрою? Якщо ти мені цього не поясниш, то я запідозрив, що всередині тебе сидить інший, нікому не відомий, і нам, грішним, невидимий, людина, оточений сяйвом, з очима з блакиті і зірок, і окрилений! Ти постарів, а він молодий! Ти все заперечуєш, а він вірить! .. Ти ставишся з презирством життя, а він, уклінний, заридати готовий перед одним з її втілень ...". Гостро сформульоване Полонським протистояння двох світів - світу Фета-людини, її світогляду, його життєвої практики, суспільної поведінки - і світу фетовской чи