Пушкін часто підкреслював свою незгоду з найбільш поширеними визначеннями романтизму. Він писав друзям: "Скільки я не читав про романтизм, все не то." [5]

У шостому розділі "Євгенія Онєгіна", Пушкін, цитуючи передсмертні вірші Ленського помічав:

Так він писав темно і мляво

(Що романтизмом ми кличемо,

Хоч романтизму тут нітрохи

Не бачу я; та що нам в тому?)

Це іронічне зауваження з приводу віршів було схоже на зроблене Пушкіним пізніше, в 30-і роки категоричну заяву: не можна відносити до романтичної літературі "всі твори, що носять на собі печатку зневіри або мрійливості" [6].

Погляди Пушкіна на романтизм були перш за все антіклассіческімі. Пушкін висміював і засуджував тих, хто пише "за всіма правилами Парнасский православ'я" [7]. Він стверджував, що романтична школа "є відсутність будь-яких правил, але не всякого мистецтва" [8]. Пушкін розглядав романтизм як справжню революцію в галузі форми. В одному з листів до П.А. Катенін він говорив про "переворот" у словесності, що повинні зробити романтики [9].

Теоретичні позиції Пушкіна визначали і його погляди на конкретну історію романтизму. Пушкін відносив до романтичної літературі твори Данте, Шекспіра, Сервантеса, Лопе де Вега і багатьох інших письменників. Це досить несподівано, але з точки зору теорій Пушкіна, який вважав найпривабливішою рисою поета-романтика художню сміливість розриву з загальноприйнятими нормами, було цілком логічним.

Таким чином, Пушкін теоретично визначав романтизм як відмова від старих класичних літературних форм. У своїй переписці Пушкін дав ряд висловлювань про романтичних героїв у житті. Ці висловлювання проливають яскраве світло на те, в чому він бачив зміст романтизму. Пушкін не вважав, що романтичних героїв у сучасній йому російського життя можна знайти тільки серед розчарованих молодих людей. читають Байрона. Він пов'язував з поняттям романтизму людей, зовсім далеких почуттям зневіри і розчарування. Це люди, що відрізняються бурхливими пристрастями, які є героями самих незвичайних пригод, які підносять людину над буденністю. Таким чином Пушкін включав в інтелектуально-психологічну сферу романтизму незвичайне, що піднімає людину над буденністю. Як художник він втілив це у своїх творах. Пушкін хотів намалювати в своїх романтичних творах саме сучасного героя. В "байдужості до життя, до його насолоди", в "передчасної старості душі", тобто в душевній охололи романтичного героя, він бачив "відмітні риси" "молоді 19-го століття" [10]. Вперше в російській романтичній літературі Пушкін створює образ сучасного героя. живе інтересами і заворушеннями свого століття. Цим пояснюється успіх пушкінських "південних поем". У суперечливому внутрішньому світі їх головних героїв і в їх надзвичайної долі сучасники бачили самих себе.

Пушкін-романтик зображує виняткові, найчастіше контрастні психологічні стани, несхожі на вульгарну врівноваженість середньої людини. У романтичної лірики Пушкіна намальовані або "могутня пристрасть", що підкоряє всі переживання і вчинки людини, або душевна охолов. Те саме ми знаходимо в південних поемах Пушкіна. У "Кавказький полонений" черкешенка-"пристрасна діва", повна "захоплень серця". Їй протиставлений Бранець, який знищив "пристрастями серце", став "жертвою пристрастей". Він майже зовсім охолов душею. В "Бахчисарайський фонтан" Заремою володіють "пориви полум'яних бажань", вона "для пристрасті народжена" і говорить "мовою болісних пристрастей". Але тут же змальовано образ розчарованого героя-татарського хана Гірея. Він ще на початку поеми "сумує бранної славою", а після смерті Марії приходить до повного смутку. В "Цигани", вершині романтизму Пушкіна, "всюди фатальні пристрасті". Поет підкреслює, що "слухняною душею" Алеко "грали пристрасті". Грають вони і Земфірою, і її коханцем - молодим циганом, і її матір'ю Маріулой. Але у поемі діє також охладевшій герой - старий циган, якому після любовної катастрофи "посади ... всі діви світу ". Постараємося ж тепер розібратися в цьому краще, на конкретному художньому матеріалі романтичних творів Пушкіна. Романтична лірика

Далеко не всі ліричні вірші Пушкіна 1820-1824 років можуть бути названі романтичними. І в пору свого романтизму Пушкін написав ряд віршів, витриманих в класичному дусі і висхідних до російської літератури вісімнадцятого століття.

У віршах Пушкіна романтичного періоду ми нерідко знаходимо не романтичне звернення до класичної міфології. На ній цілком побудовано пушкінське вірш 1824 "Прозерпіна", розпочатий словами:

плещуть води Флегетона,

Склепіння Тартар тремтять,

Коні блідого Плутона

Швидко до німфам Пеліона

З Аїда бога мчать.

Ці рядки просочені міфологією. І стиль віршів Пушкіна романтичного періоду, що містять міфологічні мотиви, далекий від "розірваності" романтичного стилю. Такі чудові антологічних вірші "Муза" і "Нереїда":

Серед зелених хвиль, цілувалися Тавриду,

На ранкової зорі я бачив нереїди.

прихований меж дерев, тільки-но я смів дохнуть:

Над ясної краплями ночі полубогіня груди

Млада, білу як лебідь підіймаються

І піну з власов струменем вичавлювала.

У них плавні, як би закруглені кінцівки.

І все ж найяскравіші і сміливі ліричні твори Пушкіна 1820-1824 років - це вірші романтичні. Їх пронизує ідея людської свободи. Пушкіна-романтика обурювало не тільки відсутність свободи в самодержавному державі, його відштовхувала душевна дрібності суспільних верхів. Цю дрібності він помітив у графі М.С. Воронцова, під керівництвом якого був змушений служити в Одесі. У вірші про нього Пушкін іронічно протиставив властивий Воронцову "хороший тон" справді видатним розумовим і моральним якостям:

Він не зберігав у своєму запасі

Глибоких задумів і дум;

Мав він не блискучий розум,

Душею не дуже був відважний;

Зате був сухий, ввічливий і важливий.

( "Не знаю де, але не у нас").

У романтичної лірики Пушкіна іноді розповідається, як виникає безпристрасність, як зникає пристрасть. Про це йдеться у вірші "Чорна шаль". Герой, який пережив зраду коханої, "Млада гречанки", яку він "пристрасно любив", і вбив її, приходить до повної душевної охололи. Він назавжди забуває про жіночу красу, зовсім як старий циган в пушкінській поемі "Цигани". Тут є навіть збігу текстів:

З тих пір не цілу чарівних очей,

З тих пір я не знаю веселих ночей.

Дивлюсь, як божевільний, на чорну шаль,

І хладную душу ятрить печаль.

( "Чорна шаль")

... З цього часу

Постыли мені всі ті діви світу;

Між ними ніколи мій погляд

Не вибирав собі подруги,

І самотні дозвілля

Вже ні з ким я не ділив.

(Розповідь старого цигана).

В обох випадках катастрофічне зникнення пристрасті стає трагічним кордоном в житті людини. ( "З того часу", "З цього часу" - саме риса в часі).

Але частіше, ніж душевний холод, в ліриці Пушкіна-романтика ми бачимо душевний горіння, потужну вогненну пристрасть. Вона з'являється і тоді, коли Пушкін говорить про свою політичну пристрасності поета. "Страстей волі і гонінням я став відомий меж людей", - пише Пушкін в одному з послань В.Ф. Раєвському.

І все ж таки на перший план у Пушкіна-романтика висувалася тема кохання з її принциповим психологізмом. Тому в любовних творах блискучі всього було розгорнуто його філософія пристрастей і різкіше за все проявилася його переконаність у тому, що романтичний поет має жити в стихії яскравою, напруженою пристрасті. З поданням про пристрасть у Пушкіна пов'язані образи полум'я. У серце поета живе "полум'яна пристрасть", "полум'яний захоплення", "лобзания" коханої "так полум'яний", "новий жар хвилює кров", кохана "вливає" в душу "вогонь", "юний запал пристрастей" ... Протиставлений цього полум'я образ того, що залишається від любовного горіння-образ попелу.

У "Спалювання листі" Пушкін пише:

Сталося! Темні згорнулися листи;

На легкому попелі заповітні риси

Біліють ... Груди моя соромлячись. Попіл милий,

Отрада бідна в долі моєї похмурою,

Залишись століття зі мною на гірку грудей ...

Поет називає попіл "милим", "легким". Для нього попіл-єдина "відрада". Це все що залишилося від любові, від усього того, що було йому дорого.

який живе в стихії пристрастей, поет-романтик часто говорить про єдиності свою любов, яка захоплює все його єство. "Все в жертву пам'яті твоєї", - звертається він до Воронцової. Навіть слава потрібна йому лише для того, щоб вона завжди нагадувала про нього коханої. У вірші "Бажання слави", присвяченому Воронцової, читаємо:

Бажаю слави я, щоб моїм ім'ям

Твій слух був вражений повсякчас, щоб ти мною

оточена була, щоб голосно мовив

Все, все навколо тебе звучало про мене ...

Це "єдине" почуття змушує поета жити з образом коханої навіть тоді, коли її немає з ним. Нерідко в любовної лірики Пушкіна виникає бачення-спогад, що заміняє реальність. У вірші "Ніч", присвяченому Амалії ризничого, перед поетом "в мовчанні ночі темної" з вражаючою ясністю, можливою тільки при величезній силі почуття, постає образ коханої. Він чує навіть звуки її голосу, її пристрасні визнання:

у темряві твої очі блищать передо мною.

Мені посміхаються, і звуки чую я:

Мій друг, мій ніжний друг ... люблю ... твоя ... твоя

Така сама, тільки пом'якшене бачення-спогад є в знаменитому вірші "До ***". Поет теж бачить обличчя коханої жінки, і чує її голос:

У томління суму безнадійної,

У тривоги галасливої суєти

Звучав мені довго голос ніжний,

І снилися милі риси.

І у вірші "непогожий день потух ...", присвяченому Воронцової, перед поетом --  бачення - спогад. Але цього разу воно виключно зорового порядку. Поет бачить кохану на тлі південної природи - що рухається "розкішної пелени" моря:

... по горі тепер йде вона

До берег, затоплення шумлячий хвилями;

Там, під заповітними скелями,

Тепер вона сидить, сумна і одна ...

У любовної лірики Пушкіна величезна емоційна сила переживань поета в більшості випадків розриває впорядкованість художніх форм. Стиль стає динамічним, гостро експресивним і навіть "розірваним". Подібна "розірваність" відображає душевну схвильованість поета і суперечливість його любовних переживань, які не піддаються впорядкованості. Питання та вигуки змінюють один одного у вірші "Бажання слави", де поет нарікає на інтриги, що виникли у зв'язку з цією любов'ю:

І що ж? Сльози, борошна,

Зради, наклеп, все на голову мою

Обрушився раптом ... Що це я, де я? Стою

Як подорожній, блискавкою осягнути в пустелі,

І все переді мною притьмився!

Яку бурю почуттів ми бачимо в цих віршах! Ми відчуваємо всі переживання ліричного героя. Вірш "непогожий день потух" завершено гранично експресивним описом самотності коханої:

Одна ... ніхто перед нею не плаче, не тужить;

Ніхто її племен в забуття не цілує;

Одна ... нічиїм уст вона не зраджує

Ні плечей, ні вологих вуст, ні персів білосніжних,

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   . . . . . . . .

Ніхто її любові небесної не гідний.

Не правда ль: ти одна ... ти плачеш ... Я спокійний

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   . . . . . . . .

Але якщо. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   . . . .

Все це надзвичайно сильно.

Ряди точок графічно висловлюють схвильовану уривчастість і стрибкоподібність емоцій коханого. Ці точки в той же час натякають на те, що ховається в глибинах психології поета. І чудові за все останнє "Але якщо ...". Це раптово обриває вірш і навіть позбавляє його зовнішньої стрункості і послідовності римування. Це геніальне "Але якщо ...". Раптовий обрив мови оповідача ясніше, ніж слова, розкриває ревниве хвилі?? ие закоханого. "Протяжність" мається на увазі думки зображена трьома крапками, що займає майже цілий рядок: поет відчував би себе глибоко нещасним, якби кохана жінка була не одна і полюбила б іншої людини.

Вся ця поезія пристрастей і безпристрасності мала художньої метою розкрити психологічний. внутрішній світ особистості і відтворити її образ. Але перед романтиками стояла й інше завдання: відмовляючись від традицій "класичної" поезії, вони прагнули намалювати індивідуальний образ нації. Це завдання вирішив романтик Пушкін.

Справжнім шедевром пушкінського романтичного відтворення російського національного колориту з'явилася "Пісня про віщого Олега". Тут не тільки використано літописна переказ і блискуче намальована епоха давньогрецького язичництва, але і взятий явно романтичний сюжет чудесного таємничого прогнози. Тут у Пушкіна з'являється тема поета-пророка, не підкоряється ніякої земної влади, наділеного силою безпомилкового передбачення, що вирізняє його з-поміж звичайних людей. Передбачає смерть Олега "натхненний чарівник" відкриває собою довгий ряд таких пушкінських героїв, як пророк, що з першого "Наслідування Корану", Андре Шеньє, Моцарт та ін Про це свідчать слова "Пісні":

Волхви не бояться могутніх владик,

А княжий дар їм не потрібен

правди і свободи їх віщий мова

І з волею небесного дружний.

Прийдешні роки ховаються в імлі;

Але бачу твій жеребок на світлому чолі.

У ліричних віршах Пушкіна-романтика, що зображують життя різних народів, немає відповідних пейзажів або ж вони не мають майже нічого національно характерного. Ні пейзажів у віршах "Гречанка вірна!", "Гречанці" (згадується лише досить абстрактне "небо Греції священної"), "Чорна шаль" (згадуються лише "дунайські хвилі", куди раб вбивці кинув мертві тіла). І в "русских" творах Пушкіна мало національних пейзажних образів. Дати опис життя різних народів на тлі відповідних національних пейзажів Пушкіну вдалося лише в південних поемах. Зате в пушкінській романтичної лірики є чудові "особистісні" пейзажні вірші, які змальовують екзотичну природу і разом з тим пройняті глибоким і тонким психологізмом. Ці вірші пов'язані не з зображенням будь-якої національної середовища, а з переживаннями самого поета, з його сприйняттям життя.

Прекрасні морські пейзажі Пушкіна-романтика. Пушкін бачив у море втілення непокори і бунтарства. Недарма в його вірші "В'язень" орел, що прагне на волю, кликав поета полетіти "туди, де синіють морські краю". У вірші "згасло денне світило" хвилювання океану пробуджує у поета спогади про його минулих "бажання і надії", про минуле "шалене кохання", яку він не в силах забути, і нескінченно сильне прагнення до нових вражень. Не тільки про море, але й про хвилювання душі поета написані рядки цього вірша:

Шуми, шуми, слухняне вітрило,

хвилюйся піді мною, похмурий океан

Я бачу берег віддалений,

Землі полуденної чарівні краю;

з хвилюванням і тугою туди прагну я;

Воспоминаньем упоєний ...

І відчуваю: в очах народилися сльози знов;

Душа кипить і завмирає;

Мрія знайома навколо мене літає;

Я згадав колишніх років шалене кохання,

І все що я страждав, і все, що серцю мило,

Бажань і надій млосної обман ...

У цих рядках чудово поєднується вспокоює море, і душа в хвилювання.

Така романтична лірика Пушкіна. Дивно тонка і висока, вона стала художнім матеріалом для багатьох великих російських композиторів, що знаходили в ній світ благородних емоцій. На тексти цієї лірики були написані прекрасні романси А.Н. Верстовського, М.І. Глінки, Н.А. Римського-Корсакова та ін Особливо чудовий романс Н.А. Римського-Корсакова, написаний на текст вірша Пушкіна "Як хмара летюча гряда ...". Коли після слухання цього романсу починаєш читати пушкінське вірш, мимоволі повторюєш саме ті інтонації, які дані в романсі Римського-Корсакова. Так органічно зливається музика з текстом романсу. Але все ж основна область романтичної лірики Пушкіна - це область любовних переживань. Тому всі його романтичні поеми мали любовні сюжети. У них ще яскравіше, ніж в романтичній ліриці, виявилися сильні, "полум'яні" пристрасті і полярна душевна охолов. То як же все це проявилося в його поемах? "Кавказький бранець".

Перша романтична поема Пушкіна - "Кавказький бранець", --  закінчена в лютому 1821 року, принесла йому успіх, найбільший в його літературної діяльності. Успіх був викликаний тим, що читачі знаходили в ній образ сучасного романтичного героя, не було в допушкінской літературі.

Легко переконатися в тому, що основні психологічні риси головного героя поеми були надзвичайно сучасними. У Бранці живе яскраве й сміливе волелюбства. Він потрапляє на Кавказ саме тому, що шукає волі, якої немає в що не задовольняють його "світлі" - в цивілізованому суспільстві:

Відступник світу, друг природи,

Покинув він рідну межа

І в край далекий полетів

З веселим привидом волі.

Свобода! він однією тебе

Ще шукав у безлюдному світі.

Сам сюжет поеми організовує тема свободи: герой, позбавлений духовної свободи і прагне знайти її, потрапивши в полон, позбавляється свободи фізичної. Таким чином, знову виявляється безсилим знайти щастя. У поемі сказано про закутого в ланцюзі Бранці:

затьмарила перед ним природа.

Прости, священна свобода!

Він раб.

Інша важлива риса бранця -- душевна охолов. Бранець не може відповісти на почуття закохалася в нього черкешенки тому, що він втратив здатності відчувати. Про це говорять його слова, звернені до черкешенку:

Безцінний днів не витрачай має мені,

Іншого юнака клич.

Його любов тобі замінить

Моєї душі сумний хлад ...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Як тяжко мертвими устами

Живим поцілунком відповідати

І очі, повні сльозами,

посмішкою хладною зустрічати!

Правда, навіть ця душевна охолов не змушує героя відкинути ідеал свободи. Пушкін говорить про полонених і свободи:

Охолодев до мрій і в світі

З хвилюванням пісні він слухав,

одушевлені тобою;

І з вірою, полум'яної благанням

Твій гордий ідол обіймав.

Малюючи душевну охолов бранця, Пушкін прагнув відобразити характерну бік психології не тільки російської, але й західноєвропейської молоді. Але разом з тим Пушкін намалював цю "передчасну старість душі" на основі доступного йому життєвого і літературного матеріалу.

Про те, що бранця призвели до душевної охололи пристрасті, детально розказано в тому місці поеми, де закутий Бранець згадує про батьківщину:

Де перший пізнав він радість,

Де багато милого любив,

Де бурхливим життям занапастив

Надію, радість і желанье

І кращих днів воспоминанье

У зів'ялою серце уклав.

Це чисто романтична передісторія бранця. Особливо важливий тут образ "душевного в'янення". Особливості ж психології "зів'ялого" Полонені були розкриті Пушкіним за законами романтичної поеми, в якій часто зустрічався прийом контрасту, який дозволяє відтінити психологічні риси героїв. Душевний холод і в'янення Пушкін - романтик протиставив палку розквітаючій пристрасть. Пушкінська сюжетна ситуація "Бранець-черкешенка", штовхає людей не мають нічого спільного в своєму психологічному складі.

черкешенка-перш за все пристрасна дівиця. Друга частина поеми починається описом "вогненних" душевних переживань героїні:

... Бранець милий,

весело йому свій погляд сумний,

схилити главу до мене на груди,

Свободу, батьківщину забудь.

Ховатися рада я в пустелі

З тобою, цар мого життя!

Люби мене ...

Але "вогню" в поемі був протиставлений "холод", а іноді і "скам'янілість". Бранець у відповідь на визнання черкешенки скаржився на свою повну розчарованість і шкодував, що він вже не може розділити палке почуття:

Помер я для щастя,

Надії привид відлетів;

Твій друг відвик від хтивості,

Для ніжних почуттів закам'янів ...

Тут у зв'язку з душевною драмою бранців у поемі звучала ще одна тема. Герой розповідав про якусь своєму минулому любові, яка не принесла йому щастя. Ми дізнаємося, що це було кохання нерозділене, що герой "не знав любові взаємної: любив один, страждав один". Ця тема спричиняла за собою іншу тему - ревнощів героїні. Черкешенка хотіла дізнатися, хто її суперниця:

Але хто ж вона,

Твоя прекрасна подруга?

Ти любиш, російська? Ти любимо?

Але черкешенка долає ревнощі - в цьому й полягає її душевний героїзм. Звільняючи бранця, черкешенка здійснює подвиг великого благородства. Недарма, коли вона йде звільняти бранця, Пушкін говорить:

Здавалося, ніби діва йшла

На таємний бій, на ратний подвиг.

У цій сцені поеми черкешенка дійсно героїчна: розпилявши кайдани бранця, вона бажає йому щастя і навіть з'єднання з "інший", хоча її власним коханням розбита. Це місце поеми відзначено тонким психологізмом. Хоча черкешенка подолала ревнощі в її словах ще звучать відгомони цього почуття. Вона не хоче бігти з бранцями саме через його любов до "іншої", благословляючи його в той же час на нове життя, сповнене любові:

Прости, любові благословення

З тобою буду кожну годину.

Прости - забудь мої муки,

Дай руку мені ... востаннє.

Ці переживання черкешенки, кінчає самогубством, що впадає в ту саму річку, яку перепливає Бранець, щоб досягти батьківщини, не схожі на "злий" ревнощі Зареми і Алеко, які під її впливом здійснюють вбивство.

На думку Пушкіна, зловживання пристрастями веде до охолодження, пересиченість і душевної старості. Це доля бранця. Але нормальна, природна пристрасть підносить людину і дає йому можливість зробити подвиг. Це доля черкешенки. При цьому Пушкін вважає, що нормальні природні пристрасті живуть не в цивілізованому суспільстві, до якого належить Бранець, а в дикому, близькому до природи, де виховалася черкешенка.

Перша російська романтична поема, видана Пушкіним, цілком відповідала його переконання, що романтизм - це область незвичайного. Герої поеми відзначені романтичної винятковістю, а їх передісторія відрізняється навмисно створеної поетом неясністю.

Загальне значення "Кавказького бранця" було дуже велике. Пушкін не тільки дав перший зразок великого романтичного твору, але й відобразив характерні риси цілого покоління російської та європейської молоді.

Пушкін зробив величезний внесок у російську літературу. Його романтизм можна вивчати безкінечно. Пушкін-романтик написав безліч чудових творів, що вражають душу своєю чуттєвістю. Його поеми повні любові і трагізму. Пушкін-романтик зображував сильні пристрасті, яскраві неабиякі явища "внутрішнього світу душі людини". Пушкін створив найбільш змістовний і оригінальний романтичний світ пристрастей в російській літературі. Його смерть приголомшила всіх. В.Ф. Одоєвський Опубліковано 30 січня 1837 року в "Літературних додаток" та журналі "Російський інвалід" такі рядки: "Сонце нашої поезії зайшло! Пушкін помер, помер у розквіті років, у середині свого великого терени! .. Пушкін! наш поет! наша радість, наша народна слава! .. Невже справді немає вже у нас Пушкіна! До цієї думки не можна звикнути! "

Жуковський, перебираючи папери щойно померлого поета, виявив приголомшливі вірші:

Ні, весь я не умру - душа в заповітній лірі

Мій прах переживе і тління втече ...

І все шепотів він їх як заклинання, як молитву, як розраду.

Як реквієм ... Бібліографічний список Листи Н.М. Язикова до рідних. С.П.б, 1913р. Збірник відповідей на питання з літературознавства (IV Міжнародний з'їзд славістів. Рад. Комітет славістів). М., 1958р. Соколов А.Н. Історія російської літератури XIX століття (1-а половина). 3-е изд. М., 1970р. Ребякін А.І. Історія російської літератури XIX століття. Перша половина. М., 1977р. Пушкін А.С. Повне зібрання творів. М.-Л., 1937р., Т. XIII, с. 245. Пушкін А.С. Повне зібрання творів. М.-Л., 1937р., Т. XII, с. 179. Пушкін А.С. Повне зібрання творів. М.-Л., 1937р., Т. XIII, с. 57. Пушкін А.С. Повне зібрання творів. М.-Л., 1937р., Т. XIII, с. 102. Пушкін А.С. Повне зібрання творів. М.-Л., 1937р., Т. XIII, с. 225. Пушкін А.С. Повне зібрання творів. М.-Л., 1937р., Т. III, с. 52. Використана література Волков Генріх. Світ Пушкіна. М. "Молода Гвардія", 1989г. Фрідман Н.В. Романтизм у творчості Пушкіна. М. "Освіта", 1980р. А.С. Пушкін. Твори в трьох томах. М. "Художня література", 1985р.