Крах ідеї Раcкольнікова. Ф.М. Достоєвський. "Злочин і кара"

Безмежність бажана і руйнівна одночасно. Зворотна дорога з цього забороненого світу майже неможлива. Герою доведеться перенести занадто багато чого, щоб повернутися в світ людей. Чи здатний на це повернення Раскольников?

В фіналі роману Достоєвський дає надію на таке повернення - лише сподівання. Найголовніше і найскладніше для героя - покаятися: щоб знову почати жити, дивитися на світ іншими очима, необхідно покаяння.

гордія повинен змиритися. Покаяння - це не просто визнання своєї помилки (вибачте, я більше не буду!), але найдавніший обряд очищення душі, що дає згрішив надію на порятунок, шанс почати життя ще раз.

Покаяння - Це страждання: бо вже нічого не можна поправити. Покаяння - це самозречення, за яким слідує спокутування. Це болісно довгий шлях.

Навіть на каторзі Раскольников не хоче відступити від своєї теорії. Просто - думає він - У нього, саме в нього, не вийшло. А ідея його - непідсудна людському суду героя - так і залишилася у світі.

Всі змінюється лише в епілозі.

Достоєвський шукає витоки раскольніковской теорії, глибоко і докладно досліджує, як могла зародитися ця ідея в людині, наскільки змінила його особу. А паралельно з цим йде не менш напружений пошук виходу з глухого кута, в який потрапила зваби диявольської ідеєю душа, пошук шляху назад - з безодні морального беззаконня у світ людей.

Зародившись в запаленому мозку змученого героя, теорія починає самостійне життя, поневолений і руйнуючи його особу, паралізуючи його волю. Позбутися від влади цієї ідеї можна, лише уявивши собі її логічне завершення, в'яве або мислення "прожив" її до кінця. І Достоєвський змушує свого героя - А з ним і читачів - пройти цей шлях.

Озброївшись сокирою, йде Раскольников на пробу "- вбивати мерзенну стару, несучу тільки зло. Але життя порушує розроблений героєм сценарій: у квартиру до старої несподівано приходить її сестра - беззахисна, нешкідлива Лисавета. Раскольников змушений вбити і її. Те, що Лисавета - юродивий, блаженненькая, дуже важливо. У народі юродиві шанувалися Божими людьми, і посміятися над такою людиною, а вже тим більше образити його вважалося справою негідною і тяжким гріхом. Вбивство ж юродивого сприймалося як особливо витончене віровідступництво ... Все це знав Раскольников і вбивати Лисавета не хотів, але - Відступати було вже нікуди: всі його рухи підпорядковані відтепер не вільною волі, але ідеї.

Лисавета гине - безвинна пролилася кров. Гине і її ненароджена дитина: адже Лисавета, ймовірно, вагітна. До вбивства юродивою додається і вбивство немовляти.

Ідея змусила Раскольникова проти його волі пролити людську кров, стіною стала між ним і світом, навіки відокремила від матері і сестри. Він страждає, він кидається в нестямі, відчуваючи, що відбувається щось непередбачене, щось страшне: "Хіба я стару вбив? Я себе вбив!" Душу свою вбив, знищив Бога в собі. Його злочин - є справжнє переступаніе забороненою риси, морального закону. І от у сні відбувається нове вбивство: Раскольнікову сниться, що стара знову жива - і він знову опускає сокиру на її голову, знову її вбиває, добиває з жорстокістю! Пригадайте, адже навіть злочинця не стратили вдруге, якщо чому-небудь страта не відбулася: обірвалася мотузка, куля лише поранила. Вважалося, що сам Господь втрутився в людське правосуддя. Але в душі Раскольникова звалилися моральні перепони: він знову вбиває ту, на кого одного разу вже підняв руку.

А кількість його жертв зростає: "взяли" якогось Миколку, звинувативши в вбивстві Олени Іванівни, - вже четверта жертва. П'ятої стане Пульхерія Олександрівна - вона не змогла пережити того, що сталося з улюбленим сином.

І нарешті, Раскольников бачить сон про моровиці: втілення в життя його теорії. Всі люди уявили себе Героями, причетними до вищої істини, і прагнуть повісті людство в царство щастя і справедливості. Але ніхто не бажає йти вслід: адже генієм-ватажком відчуває себе кожен. Розпалюються суперечки, які переходять у бійки, спалахують війни. В ім'я щастя всього людства люди вбивають один одного - і все менше живих залишається на нашій планеті, охопленої вірусом наполеонівської ідеї. Порожня земля, де люди перебили один одного, - ось логічний підсумок теорії Раскольникова.

І тільки після цього сну починається звільнення його з-під влади ідеї, починається - може нарешті розпочатися - його шлях до людей.

Список літератури

Монахова О.П., Малхазова М.В. Російська література XIX століття. Ч.2. - М.: "Марко", 1994.

кирпотине В.Я. Розчарування і крах Родіона Раскольникова .- М.: "Художественнаялітература", 1986.

М.М. Бахтін. Проблеми творчості Достоєвського. М.: "Алкон", 1994.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.gramma.ru