Час у п'єсі О. Вампілова «Качине полювання»

С.С. Іміхелова, Улан-Уде

Питання про час у п'єсах О. Вампілова надзвичайно важливий. Особливо це стосується "Качина полювання ", де влада часу є всеосяжної. Ось чому можна припустити: якщо виявити особливості художнього часу в п'єсі, то багато загадок найскладнішою і загадковою вампіловской п'єси будуть розгадані.

Фактор часу в драматичному творі набуває зовсім іншого значення, ніж в романі або поемі. Слово в драмі має функцію не оповідання, а прямого участі діючої особи. Хто говорить дорівнює оповідачеві й розповідає. У драмі не один оповідач, а багато точок зору і відповідно багато версій "Історії", що складає драматичний сюжет. Особливо це важливо для драми ХХ століття. На відміну від дочеховской драматургії, в якій, як наголошував Б. Брехт, "Все спрямовується назустріч катастрофи", в "новій драмі" все веде незмінності " (1, с. 40), в ній важливо не тільки дію, але й епічне розкриття загального стану світу. Але якщо в епічному часу важлива послідовність розповідь, то драма будується на поєднанні аспектів часу та подій, ситуацій, на поєднанні часів: минуле в сьогодення і навпаки. Всі п'єси Вампілова, як відмічено дослідниками, "дають можливість наочно побачити ... складну гру тимчасових і просторових планів, системи взаємодії між персонажами, простором і часом "(2, з 281).

Час в "Качине полювання" прописано детально і ретельно: дія охоплює проміжок часу в півтора місяці і кожен день розписаний дуже точно, іноді до хвилин. Для героїв важливо, скільки хвилин залишилося до кінця перерви або робочого дня, в який час зустрічаються герої в гостях або в кафе, скільки років головний герой не бачив батька й матір, коли дружині чекати чоловіка, якщо він не з'явився додому ввечері, або коли закінчиться тривалий дощ і т.д. А для головного героя Віктора Зілова головним залишається також питання, пов'язане саме з часом: коли почнеться мисливський сезон і можна буде нарешті потрапити на качину полювання.

Качина полювання в п'єсі - це часовий символ (на відміну, наприклад, від просторового символу вишневого саду у Чехова), який, крім конкретного значення (осінь, вересень, раніше ранок), означає мрію, міраж. Тобто образ стає, як у Чехова, поетичним символом. Тимчасові межі розширюються, розширюється і смислове розуміння п'єси.

На перший погляд, герою відведена роль людини, яка відміряє час, квапить його, керує ним. Воно нібито залежить від нього. Але час у п'єсі також виступає самостійним персонажем, в свою чергу стаючи поетичним символом. Так, сцени, що представляють спогади Віктора Зілова, відновлюють не просто минулі події, - вони виступають тим втраченим часом, пошук якого відбувається на наших очах. Тобто минулого надаються риси зупиненого часу. А початком цього пошуку є поява хлопчика Віті - символу дитинства як починається життя - з жалобним вінком у руках, що символізує факт смерті, закінчення життєвого шляху.

Дія починається саме в день, якого з таким жаданням чекав Зілов. Але, що парадоксально, коли цей день настає, Зілов відмовляється їхати на довгоочікувану качину полювання і намагається покінчити з собою. Залишившись у повному самоті, отримавши похоронний вінок від друзів, він змушений згадати все події, що привели його до такого результату. Дія рухається не в хронологічній послідовності, тому що автору важливо, що герой сам відновлює в пам'яті попередні події - починаючи з новосілля - події півторамісячної давнини і закінчуючи скандалом у кафе "Незабудка", яке він влаштував друзям вчорашнім ввечері.

Цікаво, що в цих спогадах Зілов і Галина віддаються іншим спогадами: намагаються відновити минуле шестирічної давності, той день, коли вони почали своє спільне життя; Галина, крім того, розповідає чоловікові про епізод з свого дитинства, тому що вона отримала листа від друга дитинства (в німецькій мові є найменування цього часу як давно пройшов - Plussquamperfect).

Більше того, в якийсь момент Зілов навіть заговорить про час, значно віддаленому від сучасності, - часу всесвітнього потопу, коли висловить своє невдоволення тривалою дощем, перекреслюють його очікування "першого дня" качиної полювання: "Цей дощ, по-моєму, ніколи не скінчиться ... Він буде лити сорок днів і сорок ночей. А що? Одного разу, кажуть, так уже було ... "Складається враження, що цю фразу говорить людина, свідомість якого зайшло в глухий кут, коли він раптом усвідомлює неможливість переходу теперішнього часу в наступну мить. Звідси минуле, навіть самий віддалений, здається близьким, а простір між сьогоденням і майбутнім - значно віддаленим і невідомим. Таке відчуття часу, притаманне Зілову, що відчуває пристрасне нетерпіння в очікуванні майбутнього і одночасно страх перед майбутнім, яке може не відбутися. Ось його слова в діалозі з Офіціантом: "... сьогодні я дивлюся на ці пики, а завтра я на полюванні ... Завтра ми відправимося раніше, вірно? Годинничків б у шість, а, Діма? .. Якщо виїдемо рано, до вечора будемо на місці ... завтра треба бути там. А як же? Інакше ми пропустимо перший ранок ... Якісь добу - і ми з тобою вже в човні, а? В тиші. У тумані. Випий, Діма, за перший ранок ... Цей шинок мені спротивився. Ми не побачимо його цілий місяць ... "(3, с. 220-221).

В словах героя можна нарахувати багато слів, що означають конкретний час: сьогодні, завтра, годині о шостій, до вечора, добу, цілий місяць. Але самим загадковим семантично-тимчасовим поняттям є перший ранок. Пряме значення його - це початок качиної полювання. Але для мисливця-невдахи, яким є Зілов, "Перший ранок" - це не тільки бажане майбутнє. Це якась утопія. Стає ясним, чому герою Вампілова необхідна робота пам'яті, чому він випробовує пекучу потребу повернутися в минуле. Справжнє ненависне, майбутнє утопічно і тільки в минулому можна знайти опору для самовизначення. Це стає тим більш важливим, що згадується звинувачення дружини Галини: все забув ". Не дарма герой часто вимовляє слово пам'ятаю "і в стані болісного занепокоєння намагається згадати рошлое. Тобто забути минуле означає для Зілова втрату чогось важливого.

Вампілов в ретроспективної композиції прагне висвітлити події очима героя і в цьому бачить якесь виправдання цьому "Алік з Аліков". Особливі стосунки героя з часом фарбують всі події, що відбуваються в реальності. Але герой здатний відтворити та події уявні, тобто можливе майбутнє. Він також може говорити і про передбачуване часу (сьогодні такий час ми назвали б віртуальним): згадаємо його монолог про копійку: Ось ми з тобою друзі. Друзі та друзі, а я, припустімо, беру і продаю тебе за копійку. Потім ми зустрічаємося ...". Втім, про таке ж часу може сказати і Офіціант: "Начебто вони летять не в природі, а на картинці ... "У« віртуальності »такого часу в наявності бездуховність байдужого, аморального ставлення до життя. Є ще й час, який можна назвати бажаним майбутнім: про таке часу каже Галина, коли вони з чоловіком в'їжджають в нову квартиру: тут будемо жити дружно, вірно? .. Як в самому початку. Вечорами будемо читати, розмовляти ... "(3, с. 173). Такий час називають модальним, а значить утопічним. Воно складає контраст часу побутового, бездушному, про який, наприклад, каже практичний і тверезий Пояс: "... Всьому буває час і місце ...". Таким чином, у п'єсі дуже важливо час не тільки реальне, побутове, об'єктивне, в якому живе оточення Зілова, а й суб'єктивне, внутрішнє час, яким володіє герой.

Але і цим не обмежується хронотоп у п'єсі. Чим далі розвивається дія і працює пам'ять героя, тим все більше вступає у свої права час буттєво, вічне: це позачасові качиної полювання або зупинений час у фіналі п'єси. У розмові з Галиною, яка стоїть за зачиненими дверима, Зілов з натхненням і пристрастю представляє таке буттєво час, його одухотворяє силу: побачиш, який там туман - ми попливемо, як уві сні, невідомо куди. А коли піднімається сонце? О! Це як у церкві і навіть чистіше, ніж у церкві ... А ніч? Боже мій! Знаєш, яка це тиша? Тебе там немає, ти розумієш? Ні! Ти ще не народився. І нічого немає. І не було. І не буде "(3, с. 216). Це час, до якого використовують слова "завжди", або "перший (день, ранок)". Це або початок -- народження, або кінець часу - смерть, дихання смерті, недарма цей час називають есхатологічним: "останній (день)".

Саме такий час у фіналі п'єси. В авторській фінальної ремарці час неначе зупинилося, "закінчилося": "... кидається ниць. Здригається. Ще раз. Здригається частіше. Плаче він чи сміється, зробити це неможливо, але його тіло довго здригається так, як це буває при сильному сміху або плаче. Так минає чверть хвилини. Потім він лежить нерухомо. До цього часу дощ за вікном пройшов, синє смужка неба, і дах сусіднього будинку висвітлена неяскравим надвечірнім сонцем "(3, с. 237). Це дійсно зупинений мить -- постесхатологіческое час як туга за теперішнього часу і справжньої вічності.

Час в п'єсі, як ми бачимо, полісемантічно. Ще одне його значення - що випало час. Це рідкісний сорт часу, в якому перебувають люди, що випали зі свого часу, виявляються поза часом. Такий ефект досягається в "Качине полювання" накладеннями і зсувами простору, що виникають у замутненою свідомості особистості, чітко виділяється на тлі навколишнього середовища. У типовому просторі типових квартир, типових установ, кафе з типовим назвою "Ромашка", поряд з типовим оточенням, тобто людьми, що не мають складної внутрішньої (і тимчасової) організації (якої-то якраз і має Зілов), герой виглядає мало не білою вороною, зайвою людиною. Його приятель КУЗАКОВ дивується: "Чим ти незадоволений? .. Чого тобі не вистачає? Молодий, здоровий, робота в тебе є, квартира, жінки тебе люблять. Живи та радій. Чого тобі ще треба? "(3, с. 234).

Слова Кузакова об'єктивно підкреслюють романтичне положення героя в ієрархії дійових осіб: герой вище, "більша" середовища, незважаючи на його незавидне вчинки, його людська глибина, чарівність, непересічність, романтичне перевагу знімають момент абсолютної "заперечності" героя.

Незадоволеність життям до того ж посилює схожість з архетипових чином Дон-Жуана в його романтичної інтерпретації - як символ вічної незадоволеності. Невдоволення собою і самим світом, усвідомлення свого безсилля перед ним - все це означає абсурдне світосприйняття, оскільки розрив із світом не долаємо, не виліковний, не задовольняємо нічим і ніколи. Без цієї сутності героя, конфлікту, без такого розуміння "вертикального" (М. Бахтін) часу у п'єсі сама колізія б виглядала банальною, побутової. Буттєвий, онтологічний сенс губиться в критичних розборах п'єси, коли до її героєві застосовують суто побутову інтерпретацію.

Модель часу у п'єсі, таким чином, відіграє важливу роль: вона відповідає свідомості героя, який опинився в духовному глухому куті. Але усвідомлення минулого як надбання цього реабілітує героя як особистість ще живу. Парадоксально: слова "Мрець", більше підходять не скандалістові і цинік Зілову, а тверезого і правильному Офіціантові.

Таким чином, подвійне ставлення автора до героя підкреслюється особливими відносинами героя і часу: тут і вина Зілова, і вірність собі, і болісна переоцінка себе колишнього і нинішнього. У колізії протистояння особистості та середовища драматург віддає пріоритет особистості, що володіє власним, внутрішнім часом, гострим переживанням часу. У цьому бачиться механізм самозбереження, порятунку героя, вірніше, надія на його порятунок. Саме так можуть прочитати загадковий двоїстий фінал п'єси. Адже здатність озирнутися, поглянути у своє минуле, спрямованість людини в минуле дуже важливі для людини будь-якого часу, суспільства. Робота пам'яті, що з'єднує минуле, сьогодення і майбутнє, - це і є те, що відрізняє справжню культуру і зрілу культурну особистість.

Список літератури

1. Брехт Б. Театр. Т. 5/2. М., 1966.

2. Поляков М. У світі ідей і образів. М., 1983. 3. Вампілов А.В. Будинок вікнами в поле. Іркутськ, 1981.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.mineralov.ru/litved.htm