Жюльєн Сорель та інші персонажі в романі «Червоне і чорне »

В своєму романі «Червоне і чорне» Стендаль створив об'єктивну картину життя сучасного йому суспільства. «Правда, гірка правда», - говорить він в епіграфі до першої частини твору. І цієї гіркої правди дотримується до останніх сторінок. Справедливий гнів, рішуча критика, дошкульна сатира автора спрямовані проти тиранії державної влади, релігії, привілеїв. Саме цій меті підпорядкована і вся система образів, створених письменником. Це мешканці провінції: дворянство, буржуазія, духовенство, міщанство, мировий суддя і представники вищої аристократії.

Роман фактично ділиться на три частини, в кожній описуються побут і звичаї окремих станових груп: Верьер - вигаданий провінційне містечко, Безансон з його семінарією і Париж - уособлення вищого світу. Напруженість дії дедалі збільшується у міру просування подій з провінції в Безансон і Париж, однак скрізь панують одні й ті ж цінності - особистий інтерес і гроші. Перед нами постають основні герої: де Реналь - аристократ, що одружився заради приданого, який прагнув витримати конкуренцію агресивних буржуа. Він завів, як і вони, фабрику, але в кінці роману йому доводиться поступитися в боротьбі, тому що мером міста стає вально, який «зібрав найбільшу шваль від кожного ремесла» і запропонував їм: «Давайте царювати разом ». Автор показує за допомогою цього образу, що саме панове, подібні вально, стають в його часи соціальної та політичної силою. І маркіз де Ла Моль приймає цього невігласа, провінційного шахрая, сподіваючись на його допомогу під час виборів. Стендаль розкриває також основні тенденції розвитку суспільства, в якому аристократія та духовенство всіма силами прагнуть утримати владу. Для цього вони затівають змову, сутність якого письменник розкриває в іронічному епіграфі: «Основний закон для всього існуючого - Це вціліти, вижити. Ви сієте кукіль і сподіваєтеся зростити хлібні колоски ». Характеристики, які дає їм Жюльєн Сорель, промовисті: один з них «Цілком поглинений своїм травленням», інший повний «злості дикого кабана», третій схожий на «заводну ляльку» ... Всі вони пересічні фігури, які, на думку Жюльєна, «бояться, як би він їх на сміх не підняв».

Критикуючи і висміюючи політичні прагнення буржуазії, автор спрямовує свою іронію також на адресу духовенства. Відповідаючи на своє запитання про те, в чому ж сенс діяльності духовної особи, Жюльєн приходить до висновку, що цей сенс у тому, щоб «продавати віруючим місця в раю». Стендаль відкрито називає огидним існування в семінарії, де виховують майбутніх духовних наставників народу, так як там панує лицемірство, думка там поєднується зі злочином. Чи не випадково абат Пірар називає духовенство «лакеями, необхідними для порятунку душі ». Не приховуючи ні найменшої деталі життя суспільства, де панує «гніт моральної задухи »і де« найменша жива думка здається грубістю », автор малює систему суспільних відносин Франції початку XIX століття. І ця хроніка абсолютно не викликає симпатій.

Звичайно, Стендаль не відмовляє своїм героям у здатності мислити, страждати, підкорятися не тільки вигоду. Він показує нам і живих людей, таких як Фуке, що живе далеко від міста, маркіз де Ла Моль, здатний побачити особистість в бідному секретарі, абат Пірар, якому навіть друзі не вірили, що він не крав на посаді ректора семінарії, Матильда, пані де Реналь і, в першу чергу, сам Жюльєн Сорель. Образи пані де Реналь я Матільди відіграють дуже важливу роль у розвитку подій. Тому їм автор приділяє особливу увагу, показуючи, як суспільство, навколишнє середовище поламали їх душі. Пані де Реналь - щира, чесна, трохи простодушна і наївна. Але середовище, в якому вона існує, змушує і її брехати. Вона залишається дружиною де Реналя, якого зневажає, розуміючи, що цінність для нього представляє не вона сама, а її гроші. Самолюбива і горда Матильда, переконана у своїй перевазі над людьми тільки тому, що вона дочка маркіза, виступає повною протилежністю пані де Реналь. Вона часто жорстока і безжальна в своїх судженнях про людей і ображає плебея Жюльєна, змушуючи винаходити хитромудрі засоби, щоб підпорядкувати її собі. Але є те, що зближує її з першого героїнею, - Матильда, хоч і розсудливо, а не інстинктивно, теж прагне до щирого почуття любові.

Таким чином, створені Стендалем картини суспільного життя поступово підводять нас до думки про те, як «сумно» описане час, і якими дрібними і незначними під дією цього часу стають люди, навіть ті, хто від природи наділений не такими вже й поганими якостями.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://slovo.ws/