Особливості лірики О.Е. Мандельштама.

Реферат по предмету література

Автор: учениця 11 «В» класу

Зеленоградськ окружне управління освіти Департаменту освіти міста Москви

Москва 2008 рік

Введення.

Перш що говорити про творчість Мандельштама, необхідно сказати про час, в яке жив і творив поет. Цей час - рубіж століть, знаменна, важке, яскраве, насичене час: буквально за 25 років відбулися події, які докорінно чином змінили уклад життя людини та її свідомість. У цей час жити було непросто, а вже творити і поготів. Але, як часто буває, у найважчий час народжується прекрасне і неповторне.

Саме таким був Осип Мандельштам: неповторним, самобутнім, освіченою -- чудовою людиною і талановитим поетом. Ось як про нього писала в своїх щоденниках Анна Ахматова: «Мандельштам був одним із найбільш блискучих співрозмовників: він слухав не самого себе і відповідав не самому собі, як зараз роблять майже всі. У бесіді був ввічливий, меткий і безкінечно різноманітний. Я ніколи не чула, щоб він повторювався чи пускав заграні платівки. З надзвичайною легкістю Осип Емільович вивчав мови. "Божественну комедію "читав напам'ять сторінками по-італійськи. Незадовго до смерті просив Надю вивчити його англійської мови, якого він зовсім не знав. Про вірші говорив сліпуче, упереджено і іноді бував жахливо несправедливий (наприклад, до Блоку). Про Пастернак говорив: "Я так багато думав про нього, що навіть втомився "і" Я впевнений, що він не прочитав жодної моєї строчки ". Про Марині: "Я антіцветаевец "».

Осип Мандельштам - один з моїх улюблених поетів. Перший вірш, яке я прочитала було:

В особа морозу я дивлюся один, Він - нікуди, я - нізвідки,

І все прасувати, плоітся без зморшок

Рівнини особу диво.

А сонце мружиться в крохмальної злиднях,

Його пращури спокійний і потішений,

десятизначний лісу - майже що ті ...

А сніг рипить в очах, як чистий хліб безгрішний.

Це вірш не залишив мене без емоцій, вона «заразила» мене лірикою Мандельштама і вона мене не розчарувала.

Серце боязке б'ється тривожно,

жадає щастя і дати, і зберігати!

Від людей утаїтись можливо,

Але від зірок нічого не приховати.

Афанасій Фет

Біографія.

Емільович Осип Мандельштам народився 3 (15) Січень 1891 у Варшаві. Батько його, Емілія Веніамінович, нащадок іспанських євреїв, що виріс у патріархальної сім'ї і підлітком який утік з дому, в Берліні самоучкою осягав європейську культуру - Гете, Шиллера, Шекспіра, однаково погано говорив і російською, і по-німецьки. Людина з важким характером, він був не дуже вдалим комерсантом * й доморощеним філософом одночасно. Мати, Флора Йосипівна, в дівоцтві Вербловская, походила з інтелігентської вільненской сім'ї, чудово грала на фортепіано, любила Пушкіна, Лермонтова, Тургенєва, Достоєвського і була родичкою відомого історика російської літератури і бібліографа * С.А. Венгерова. Осип був старшим з трьох братів. Незабаром після народження Осипа його родина перебирається до Павловська поблизу Петербурга, а потім в 1897 році - до Петербурга. У 1900 році Осип надходить у Тенішевское училище. Великий вплив на формування юнака під час навчання надав викладач російської словесності Вл. Гіппіус. В училищі Мандельштам почав писати вірші, одночасно захопившись ідеями есерів. Відразу ж після закінчення у 1907 році училища стурбовані політичною активністю свого сина батьки відправляють Осипа в Париж вчитися в Сорбонні. У Франції Мандельштам відкриває для себе давньофранцузька епос, поезію Війона, Бодлера, Верлена. Знайомиться з К. Мочульський та М. Гумільовим. Пише вірші і пробує себе в прозі. У 1909-1910 роки Мандельштам займається філософією і філологією в Гейдельберзькому університеті. У Петербурзі він відвідує збори Релігійно-філософського товариства, членами якого були найвизначніші мислителі і літератори М. Бердяєв, Д. Мережковський, Д. Філософів, Вяч. Іванов. У ці роки Мандельштам зближується з петербурзької літературної середовищем. У 1909 році він вперше з'являється на «вежі» Вяч. Іванова. Там же він знайомиться з Анною Ахматової. У серпні 1910 року відбувся літературний дебют Мандельштама - в дев'ятому номері «Аполлона» була надрукована добірка з п'яти його віршів. У 1911 створюється «Цех поетів», членом якого стає і Мандельштам. У Цього ж року Мандельштам прийняв християнство, що дозволило йому вступити на романо-німецьке відділення історико-філологічного факультету Петербурзького університету. Він відвідує лекції і семінари відомих учених-філологів, під впливом молодого вченого В. Шілейко захоплюється культурою Ассирії, Єгипту, Стародавнього Вавилону.

(*) - Дивись в словник термінів на стор 21.

Також поет стає постійним відвідувачем «У Криму оголошено», де іноді виступає зі сцени, читаючи свої вірші.

В 1913 році у видавництві «Акме» виходить перша книга Мандельштама «Камінь». До цього часу поет уже відійшов від впливу символізму *, прийнявши «нову віру» -- акмеїзм *. Вірші Мандельштама часто друкуються в журналі «Аполлон». Молодий поет завойовує популярність. У 1914 році, після від'їзду Гумільова на фронт, Мандельштама обирають Сіндіка «Цеху поетів».

В грудні 1915 Мандельштам випускає друге видання «Каміння» (видавництво «Гіпербореї»), за обсягом майже втричі більше за перше.

В початку 1916 року в Петроград приїжджала Марина Цвєтаєва. На літературному вечорі вона зустрілася з петроградським поетами. З цього «нетутешнього» вечора розпочалася її дружба з Мандельштамом. Поети присвячували нерідко один одному вірші, одне з таких віршів присвячено Анни Ахматової:

Ви хочете бути іграшкової,

Але зіпсований ваш завод,

До вам ніхто на гарматний постріл

Без віршів не підійде.

Після революції Мандельштам служить дрібним чиновником у різних петроградських відомствах, а на початку літа 1918 року їде до Москви.

В лютому 1919 року поет залишає голодну Москви. Починаються поневіряння Мандельштама по Росії: Москва, Київ, Феодосія ...

1 травня 1919 року в київському кафе «непотребу» Мандельштам знайомиться з двадцятирічної Надією Хазін, яка в 1922 році стала його дружиною.

Після цілого ряду пригод, побувавши в врангелівської в'язниці, Мандельштам восени 1920 повертається до Петрограда. Він отримує кімнату в «Будинку мистецтв», перетвореному в гуртожиток для письменників і художників.

Літо і осінь 1921 Мандельштама провели в Грузії, де їх застала звістка про смерті О. Блока, а потім і про розстріл Гумільова. У 1922-23 роках у Мандельштама виходять три віршованих збірника: «Tristia» (1922), «Друга книга» (1923), «Камінь» (3-е видання, 1923). Його вірші і статті друкуються в Петрограді, Москві, Берліні. У цей час Мандельштам пише низку статей з найважливіших проблем історії, культури та гуманізму: «Слово і культура», «Про природу слова», «Пшениця людська» та інші.

Влітку 1924 Мандельштам переїжджає з Москви в Ленінград. У 1925 році Мандельштам публікує автобіографічну книгу «Шум часу». У 1928 році вийшла остання прижиттєва книга віршів Мандельштама «Вірші», а трохи пізніше - збірник статей «Про поезії »(вид-во« Academia ») і повість« Єгипетська марка ». Більшу частину 1930 року Мандельштама провели у Вірменії. Результатом цієї поїздки стала проза «Подорож до Вірменії» і віршований цикл «Вірменія». З Вірменії наприкінці 1930 року Мандельштама приїхали в Ленінград. У січні 1931 року через проблеми з житлоплощею Мандельштама поїхали до Москви. У березні 1932 року за «заслуги перед російською літературою »Мандельштама призначають довічну пенсію в 200 рублів в місяць.

В Москві Мандельштам багато пише. Крім віршів, він працює над великим есе «Розмова про Данте». Але друкуватися стає практично неможливо. За публікацію останньої частини «Мандрів до Вірменії» у ленінградській «Зорі» був знятий редактор Ц. Вольпе.

В 1933 Мандельштам побував у Ленінграді, де були влаштовані два його вечора. Ще один вечір був організований у Москві в Політехнічному музеї.

В ніч з 13 на 14 травня 1934 О. Мандельштам був заарештований. Сам Мандельштам говорив, що з моменту арешту він все готувався до розстрілу: "Адже у нас це трапляється і за меншими приводів ". Але сталося диво. Мандельштама не тільки не розстріляли, але навіть не послали на "канал". Він відбувся порівняно легкої посиланням у Чердинь, куди разом з ним дозволили виїхати і його дружині. А незабаром Мандельштама дозволили оселитися де завгодно, крім дванадцяти найбільших міст країни (тоді це називалося "мінус дванадцять"). Не маючи можливості довго вибирати (знайомих, крім як у 12 заборонених містах, у них не було ніде), вони навмання вибрали Воронеж. Там відбуває заслання до травня 1937 р., живе майже жебрацькому, спершу на дрібні заробітки, потім на мізерну допомогу друзів. Що ж послужило причиною пом'якшення вироку? Особисто я віддаю перевагу наступній гіпотезі. Сталін розумів, що вбивством поета дію віршів не зупиниш. Вірші вже існували, поширювалися в списках, передавалися усно. Вбити поета - це дрібниці. Сталін хотів більшого. Він хотів примусити Мандельштама написати інші вірші - вірші, возвеличувати Сталіна. Вірші в обмін на життя. Само собою, все це лише гіпотеза, але вельми правдоподібна.

Мандельштам зрозумів наміри Сталіна. (А може йому допомогли зрозуміти). Так чи інакше, доведений до відчаю, він вирішив спробувати врятувати життя ціною декількох вимучених рядків. У результаті на світ з'явилася "Ода Сталіну", що викликала численні суперечки.

Коли б я вугілля взяв для вищої похвали -

Для радості малюнка непорушною, Я б повітря розкреслив на хитрі кути

І обережно і тривожно.

Можна припустити, що поет хотів сказати: "От якби я хотів когось похвалити, тоді б ... "І далі ... Я б підняв брови малий куточок

І підняв знову і дозволив інакше:

Знати, Прометей роздув свій уголек, Гляди, Есхіл, як я, малюючи, плачу!

В "Оде" * немає славословящіх традиційних штампів, вона як би говорить: ось що вийшло б, якби художник взявся написати про те, до чого у нього не лежить душа, але він повинен про це сказати, щоб врятувати себе і близьких. "Оди" не вийшло, вийшло вірш про внутрішній стан художника, роздирають його протиріччя між тим, що він хотів би сказати і чого не дозволяє йому душа.

Після посилання Мандельштама жити в Москві та Ленінграді було заборонено. Вони тинялися поблизу Москви, жили у свій час у Калініні (нині Тверь).

Останній раз його заарештували 2 травня 1938. В офіційному повідомленні було сказано, що він помер 27 грудня того ж року в таборі під Владивостоком.

Особливості лірики.

Збірки: «Камінь» і «Tristia».

«Камінь» (1913) - Першу поетичну збірку. Ця збірка складався з 23 віршів. Але визнання прийшло до поета з виходом другого видання «Каміння» в 1916 році, в який вже було включено 67 віршів. Про книгу в більшості захоплено писали багато рецензенти, відзначаючи «ювелірне майстерність», «карбувати строк», «Бездоганність форми», «отточенность вірша», «безсумнівну почуття краси». Були, правда, і закиди на холодності, переважання думки, сухий рассудочності. Так, цей збірник відзначається особливою урочистістю, готичної архітектурність рядків, що йде від захоплення поетом епохою класицизму і Стародавнім Римом.

Не в приклад іншим рецензентам *, дорікали Мандельштама в неспроможності і навіть наслідуванні Бальмонт, М. Гумільов відзначив саме самобутність і оригінальність автора: «Його натхненниками були тільки російську мову ... та його власна що бачить, чує, щоб відчули, вічно безсонна думка ... »

Слова ці тим більше дивовижні, тому що етнічно Мандельштам не був російським.

Настрій «Каміння» мінорний. Рефрен більшості віршів - слово «печаль»: «Про вещая моя печаль »,« невимовна печаль »,« Я печаль, як птаха сіру, в серце повільно несу »,« Куди печаль забилася, ліцемерка ... »

І здивування, і тиха радість, і юнацька туга - все це присутнє в «Камені» і здається закономірним і звичайним. Але є тут і два-три вірші неймовірно драматичною, Лермонтовської сили:

... Небо тьмяне з відсвітом дивним -

Світова туманна больО, дозволь мені бути також туманним

І тебе не любити мені дозволь.

Під другий великому збірнику «Tristia» (1922), як і в «Камені», велике місце займає тема Риму, його палаців, площ, втім, як і Петербурга з його не менш розкішними і виразними будівлями. У цій збірці є цикл і любовних віршів. Закоханість, як відзначали багато, майже постійне властивість Мандельштама, але трактується воно широко, - як закоханість у життя. Любов для поета - все одно, що поезія.

Любовна лірика для Мандельштама світла і цнотлива, позбавлена трагічної тяжкості і демонізму. Ось одне з них присвячена актрисі Александрінського театру

О. Н. Арбеніної - Гільденбранд:

За те, що я руки твої не зумів утримати,

За те, що зрадив солоні ніжні губи,

Я повинен світанку в дрімучому акрополі чекати.

Як я ненавиджу пахучі стародавні зруби!

Кілька віршів Мандельштам присвятив А. Ахматової. Надія Яківна пише про них: «Вірші Ахматової - їх п'ять ... - не можна зарахувати до любовних. Це вірші високої дружби і нещастя. У них відчуття загального жереба та катастрофи ».

Особливості поетичної мови О. Мандельштама.

Мандельштам почав свою творчість як прихильник акмеїзму. Свою концепцію акмеїзму він формулював у статті «Ранок акмеїзму» (1919). Тут він відмітав звичне уявлення про акмеїзму, як простому поверненні до реалізму, до оспівування дійсності. Єдино реальне в мистецтві - сам твір мистецтва. Реальність в поезії - не предмети зовнішнього світу, а «слово як таке ». У статті «Слово і культура» (1921) він пише: «Живе слово не позначає предмета, а вільно вибирає, як би для житла, ту чи іншу предметну значимість ... "І далі:« Вірш жваво внутрішнім чином, тим зліпком форми, що передує написаний вірш. Жодного слова ще немає, а вірш вже звучить. Це звучить внутрішній образ, це його відчуває слух поета ». У цих словах - ключ до багато чого у віршах і раннього і пізнього Мандельштама.

Залишись піною, Афродіта,

І слово в музику вернись!

Еволюція, яку протягом творчого шляху пережив Мандельштам, виразно позначилася на його поетичній мові, образної системи, вони суттєво змінилися від ранніх віршів, від книги "Камінь" до "Воронежських зошитів", "Віршів про невідомого солдата ".

Для ранньої творчості Мандельштама характерно прагнення до класичної ясності і гармонійності; його вірші відрізняють простота, легкість, прозорість, які досягаються скупим використанням простих рим ( "Звук обережний і глухий ...", "Тільки дитячі книжки читати ...").

У Мандельштама властива акмеїстів виразна, зрима предметність одухотворяється символічним сенсом. У вірші відображаються не самі предмети і явища, а їх сприйняття художником:

Про небо, небо, ти мені будеш сниться!

Не може бути, щоб ти зовсім осліпла,

І день згорів, як біла сторінка:

Трохи диму і трохи попелу!

В вірші - реальна картина: небо біліло, як сторінка, потемніло, як би зникло, день згорів. Мова йде про неминуче зникає миттєво, про невідворотно, безповоротно русі часу. Після збірки "Tristia" в "Віршах 1921-1925 років" і потім у творчості пізнього Мандельштама зникає класична ясність і прозорість, його поетична мова набуває метафорично складність; несподівані, ускладнені образи роблять його вірші важкими для сприйняття читачів. Конкретне явище в дійсності співвідноситься з загальнолюдських і вічним. Складний, наповнений глибоким змістом світ вірша створюється багатозначністю слова, що розкривається в художньому контексті. У цьому контексті слово збагачується новим, додатковим змістом. Є у Мандельштама слова-символи, які переходять з одного вірша до іншого, купуючи нові смислові відтінки. Наприклад, слово "вік" створює поняття, образ, що змінюється залежно від контексту вірша: "Вік мій, звір мій, хто зуміє зазирнути у твої зіниці", "Но розбитий твій хребет, мій прекрасний жалюгідний століття "(" Вік ");" Два сонних яблука у століття-володаря "(1 січня 1924 року);" Мені на плечі кидається століття-вовкодав " ( "За гримучу доблесть прийдешніх століть ..."). "Ластівка" у віршах Мандельштама асоціюється з мистецтвом, творчістю, словом - наприклад: "Я слово забув, що я хотів сказати. Сліпа ластівка в чертог повернеться "(" Ластівка ");" І жива ластівка впала на гарячі снігу "(" Трохи мерехтить примарна сцена ..."); "Ми в легіони бойові зв'язали ластівок ... "(" Сутінки свободи "). Поетику Мандельштама дослідники називають асоціативної. Образи, слова викликають асоціації, які заповнюють пропущені смислові ланки. Часто визначення відносяться не до того предмету, до якого вони граматично прикріплені, обумовлене слово, предмет, що породив якісь дії можуть бути не названі - наприклад: "Я вивчив науку розлуки в простоволосих скаргах нічних ". У контексті вірша "Tristia" слово "простоволосі" викликає асоціацію з раптовим нічним прощанням, зі сльозами і скаргами жінок. У вірші "Де пов'язаний і прігвожденний ай, .. "з контексту стає зрозуміло, що мова йде про прігвожденном до скелі, приреченому на муки Прометея. "Впиралася вода в сто чотири весла "- цей образ у вірші" Кама "асоціюється з каторжної галерей: шлях по Камі поет виконав під конвоєм на заслання.

Вельми стійкий, приватний образ Мандельштама: чорне сонце, нічне сонце, вчорашнє сонце:

Пристрасті дикої і безсонної

Сонце чорне уймем.

...

У воріт Єрусалиму

Сонце чорне зійшло.

...

Я прокинувся в колисці,

Чорним сонцем осяяло.

Це сонце нічний ховає

Збуджена іграми чернь ...

...

Людина вмирає, пісок остигає зігрітий,

І вчорашнє сонце на чорних ношах несуть.

...

А нічного сонця не помітиш ти.

Образ чорного, нічного сонця - нерідкий гість у світовій літературі, особливо релігійної. Затемнення сонця - чорне сонце - передвістя загибелі. Епітети у Мандельштама зазвичай визначають предмет з різних сторін і можуть як би суперечити одне одному. Так, про Андрія Білому сказано "Бірюзовий вчитель, мучитель, володар, дурень "(" Вірші пам'яті Андрія Білого "), про Петербург: "Самолюбний, проклятий, порожній, моложавий" ( "З миром державним я був лише дитячо пов'язаний ...").

Мандельштам вирішує одну з найскладніших задач стіхового мови. Він приніс із XIX століття свій музичний вірш, укладений в особливих відтінках слів:

Я в хоровод тіней, топтали ніжний луг,

З співучим ім'ям втрутився,

Але все розтануло, і тільки слабкий звук

В туманною пам'яті залишився.

Кожна перебудова мелодії у Мандельштама - це перш за все зміна смислового ладу:

І подумав: навіщо будити

подовжених звучань рій,

В цієї вічної склоки ловити

Эолийский чудесний лад?

Змістовний лад у Мандельштама такий, що вирішальну роль набуває для цілого вірші один образ, один словниковий ряд і непомітно забарвлює всі інші, - Це ключ для всієї ієрархії образів:

Я по драбині приставний

Лез на всклоченний сінник, Я дихав зірок Чумацького потертю,

Колтунов простору дихав.

Він більше, ніж будь-хто з сучасних поетів, знає силу словникової забарвлення. Відтінками слів для нього важливий мову.

Солодший пенья італійської мови

Для мене рідна мова,

Бо в ньому таємниче лепече

чужоземних арф джерело.

Ось один "чужоземна арфа", побудована майже без чужоземних слів:

Я вивчив науку розлуки

В простоволосих скаргах нічних.

Жують воли, і триває чекання,

Останній час Вігілій міських.

Досить маленької чужоземної щеплення для цієї сприйнятливою стіховой культури, щоб "Розлучення", "простоволосих", "чекання" стали латиною на кшталт "Вігілій". С. Аверинцев пише: "... Мандельштама так заманливо розуміти - і так важко тлумачити ". А чи завжди є необхідність тлумачити і розуміти?

Так вже необхідно це "анатомування" живого тіла поезії? І хіба неможливо Мандельштама просто сприймати? Багато сучасників напам'ять цитували яскраві, миттєво запам'ятовуються рядки:

Повільні снігових вулик,

Прозорі вікна кришталь,

І бірюзова вуаль

Недбало кинута на стільці.

Тканина, сп'яніла собою,

Зніжена ласкою світла,

Вона випробовує літо,

Як б не зворушена взимку;

І, якщо в крижаних алмазах

Струменіють вічності мороз,

Тут - Тріпотіння бабок

Бистрожівущіх, синьооких.

Тематика поезії О. Мандельштама.

Поетичне спадщина О. Мандельштама - це близько 600 творів різних жанрів, тим, включаючи вірші для дітей, жартівливі вірші та переклади. Діапазон "Блаженного спадщини" у Мандельштама всеохватен. Він включає світ античності, французької та німецької готики, італійського Відродження, діккенсівського Англії, французького класицизму і, звичайно, російської поезії ... "Чужі" образи будуть проростати як зерно на благодатному грунті, переінакшених ним на свій лад.

I. Тема античності. Особливо гостро він відчував античний світ:

Безсоння. Гомер. Тугі вітрила.

Я список кораблів прочитав до середини:

Сей довгий виводок, цей потяг журавлиний,

Що над Елладою колись піднявся ...

В античності він шукає опори і порятунку, шукає чогось дуже простого і в той же час самого важливого і міцного у відносинах між людьми, вселяє надію на майбутнє.

На кам'яних відрогах Піеріі

Водили музи перший хоровод,

Щоб, як бджоли, лірики сліпі

Нам подарували іонійський мед ...

О, де ж ви, святі острова,

Де не їдять надломленої хліба,

Де тільки мед, вино і молоко,

скрипучий праця не затьмарює неба

І колесо обертається легко?

II.Тема смерті. З перших же кроків його творчості тема про смерть стала однією з домінуючих нот в його поезії. Вже в самих ранніх віршах смерть здавалася йому єдиною перевіркою власної реальності:

Коли б не смерть, так ніколи б

Мені не дізнатися, що я живу.

Коли поетові ще не було й двадцяти років, він написав:

Я і садівник, я ж і квітка,

В в'язниці світу я не самотній.

На скла вічності вже лягло

Моє дихання, моє тепло.

Але повноти голосу сягає ця тема в другому збірнику "Tristia":

В Потерпілі прозорому ми помремо,

Де панує над нами Прозерпіна.

Ми в кожен подих смертний повітря п'ємо,

І кожну годину нам смертна година.

В іншому вірші він навіть віддає перевагу смерті перед любов'ю:

Нехай кажуть: любов крилата,

Смерть окрилені стократ;

Ще душа боротьбою обійнята,

А наші губи до неї летять.

До межі загострилася ця тема у віршах 30-х років:

Мене переслідують дві-три випадкових фрази Весь день кажу: моя печаль жирна,

Про Боже, як чорні і синьоокий

Бабки смерті, як блакить чорна!

III.Тема любові. Наріжним каменем кожного лірика є любов. Любов до життя, природі, жінці. У поезії О. Мандельштама любовна лірика займає важливе місце. Вона світла і цнотлива. Ліричний герой Мандельштама - не коханець, швидше - ніжний брат, злегка закоханий в сестру або в "туманну монашку" (з вірша, присвяченого Марини Цвєтаєвої):

Цілую лікоть засмаглий

І чола шматочок воскової.

Я знаю - він залишився білий

Під смаглявою пасмом золотий.

... Нам залишається тільки ім'я:

Чудовий звук, на довгий термін,

Прийми ж долонями моїми

пересипаємо пісок.

Вірш, присвячене О. Арбеніної - це рідкісний випадок в ранніх віршах Мандельштама настільки відкритого, пристрасного прояви почуттів:

Я нарівні з іншими

Хочу тобі служити,

Від ревнощів сухими

Губами ворожити.

Не втамовує слово

Мені пересохлих вуст,

І без тебе мені знову

Дрімучий Повітряний порожній.

Я більше не ревную,

Але я тебе хочу,

І сам себе несу я

Як жертву катові.

Тебе не назву я

Ні радість, ні любов;

На дику, чужу

Мені підмінили кров.

Ще одну мить,

І я скажу тобі:

Не радість, а мука

Я знаходжу в тобі.

І, немов злочин,

Мене до тебе тягне

покусали, далися,

Вишневий ніжний рот.

Вернись до мене швидше за:

Мені страшно без тебе,

Я ніколи сильніше

Не відчував тебе,

І все, чого хочу я,

Я бачу наяву.

Я більше не ревную,

Але я тебе кличу.

Однак О. Мандельштам був одним з небагатьох поетів, присвячували вірші дружинам. Навіть вірш 1937 року, написане незадовго перед загибеллю, схоже на послання закоханого:

Твій зіниця в небесній шкірці,

Навернений далечінь і ниць,

Захищають застереження

Слабких чующіх вій.

Буде він обожнених

Довго жити в рідній країні Вир ока здивований, Кинь його навздогін мені.

Він дивиться вже охоче

В швидкоплинні століття Світлий, райдужний, безплотний,

благальний поки що.

Тільки Мандельштам вмів так поєднувати гіркота і захоплення:

Ще не помер ти, ще ти не один,

Покуда з жебрачкою-подругою

Ти насолоджуєшся величчю рівнин

І імлою, і голодом, і хуртовиною.

В розкішної бідності, в могутній злиднях

Живи спокійний і потішений -

Благословенні дні і ночі ті

І сладкогласний працю безгрішний.

нещасливий той, кого, як тінь його,

Лякає гавкіт собак і вітер косить,

І бідний тон, хто, сам напівжива,

У тіні милостині просить.

IV.Тема Петербурга. Петербурга для Мандельштама - місто, в якому пройшли його дитинство і молодість. Тема Петербурга проходить через усю творчість поета. Вона виразно проявилася в першій збірці "Камінь" (1908-1915). Наприклад, "Петербурзькі строфи "," Адміралтейство "," На площу вибігши, вільний ...", "Дворцова площа ". У другому збірнику "Tristia" також є тема північній столиці: "У Петрополь прозорому б помремо ..."," На страшній висоті блукаючий вогонь ...", "У Петербурзі ми зійдемося знову ...". Пізніше петербурзькі мотиви по-різному звучать у віршах "Я повернувся в моє місто, знайомий до сліз ...", "З миром державним я був лише дитячо пов'язаний ...". Найбільш пізніше твір мандельштамовской лірики містить відсилання до Петербургу, -- вірш "На мертвих віях Ісакій замерз ...". Поет легко й охоче оперує всіма відомими реаліями петербурзького зодчества, які в свідомості російських людей стали емблемами північної столиці. Його "Адміралтейство", "Палацова площа", Казанський собор зберігають достовірність деталей, але впізнаваність традиційних реалій не заважає своєрідною мандельштамовской пластиці Петербурга. Хотілося б звернути увагу на властиву Мандельштама перекличку античності і сучасності, теми Риму і Петербурга. Наприклад, в вірші про Казанському соборі, збудованому російським архітектором А.Н. Вороніхіним:

На площа вибігши, вільний

Став колонади півколо, І розпластався храм Господній,

Як легкий хрестовик-павук.

А зодчий не був італієць,

Але російська в Римі, - ту, так що ж!

Ти кожен раз, як іноземець,

Крізь гай портиків йдеш.

І храму маленьке тіло

істота стократ

Гіганта, що скелю цілої

До землі безпорадно притиснутий!

Казанський собор побачений як би з висоти пташиного польоту: "І розпластався

храм Господній, як легкий хрестовик-павук ". Собор побудований в Петербурзі,

тому може викликати здивування рядок: "Але російська в Римі ..." Проте,

якщо знати, що Воронихін для свого творіння обрав зразком улюблений

Мандельштамом собор св. Петра в Римі, все стає на місце. Зрозумілими виявляються і слова об "іноземця", що проходить крізь "гай портиків". Вірш цікаво і своєю образною структурою. Собор являє собою розгорнуту півкільцем гігантську колонаду (зухвале порівняння: храм Господній уподібнене комасі, традиційно далекому від понять високого, прекрасного, благородного -- "Хрестовик-павук"). Сам же храм займає приблизно десяту частину від загальної площі будови ( "храму маленьке тіло"). У своєрідному Петербурзько-ленінградському альманасі * XX ст., розпочатий Блоком, продовженням віршами Пастернака і Ахматової, Мандельштама належить особлива сторінка. Мастерський, впізнаваний, вибагливий, точно не схожістю рис і пропорцій, а внутрішньою логікою та енергією проніцанія Петербург Мандельштама - сторінка, без якої немислима поезія, без якої саме місто стає знедолених і бідний.

V. Політична тема звучала в поезії Мандельштама ще до революції.

Європа цезарів! З тих пір, як в Бонапарта

Гусяче перо направив Меттерніх Вперше за сто років і на очах моїх

Змінюється твоя таємнича карта!

За словами А. Ахматової, "революцію Мандельштам зустрів цілком

сформованим поетом ... Він одним із перших почав писати вірші на громадські теми. Революція була для нього величезним подією, і слово народ не випадково фігурує в його віршах ". Для Мандельштама суть нової влади оголилася з перших днів, і він відчув фатальний сенс несумісності з нею.

На площі з броньовиками

Я бачу людини: він

Волков лякає головними Свобода, рівність, закон!

Він приймає ідеали революції, але відкидає владу, яка їх

фальсифікує.

Коли жовтневий нам готував тимчасовий виконавець

Ярмо насилля і злоби,

І наїжачився вбивця-броньовик

І кулеметник низьколобій, - Керенського розіп'яти! - Зажадав солдатів,

І зла чернь аплодувала:

Нам серце на багнети дозволив взяти Пилат,

І серце битися перестало!

В пору перший, приголомшуючого розчарування революцією, дивлячись вище

поточної по вулиці крові, О. Мандельштам написав "Сутінки свободи" своєрідний "гімн" революції.

Прославимо, брати, сутінки свободи, Великий сутінкового рік.

В киплячі нічні води

опущений огрядний ліс тенет.

приходиш ти в глухі роки,

Про сонце, суддя, що народ.

Прославимо фатальне тягар,

Яке в сльозах народний вождь бере.

Прославимо влади сутінок тягар,

Її нестерпний гніт.

В кого серце є, той повинен чути, час,

Як твій корабель на дно йде.

Ну що ж, спробуємо величезний, незграбний,

скрипучий поворот керма.

Земля пливе. Будьте сильні, мужі.

Як плугом, океан ділячи,

Ми будемо пам'ятати і в летейской холоді,

Що десяти небес нам коштувала земля.

Поет готовий добровільно приєднатися до зусиль тих, хто намагається

рушити людство в новому, невідомому напрямку: "Ну що ж,

спробуємо величезний, незграбний, скрипучий поворот керма ... "Але він знає,

що настали "сутінки свободи" і "ми будемо пам'ятати і в летейской холоді,

що десяти небес нам коштувала земля! "У цій оді - явна готовність прийняти революцію, при повній свідомості розмірів сплати. Бути пасивною, безособової жертвою, "невідомим солдатом" колеса історії він не хотів і не міг, і вступив в єдиний поєдинок з усім своїм часом. Поезія Мандельштама на початку 30-х років стає поезією виклику:

За гримучу доблесть прийдешніх століть,

За висока плем'я людей

Я позбувся і чаші на бенкеті батьків,

І веселощів, а честі своєї.

Мені на плечі кидається століття-вовкодав,

Але не волк я по крові своєї,

запхав мене краще, як шапку, в рукав

Жарко шуби сибірських степів, Щоб не бачити ні боягуза, ні хисткою грязци,

Ні кривавих кісток в колесі,

Щоб сяяли всю ніч блакитні песці

Мені у своїй первісній красі.

Виведіть мене в ніч, де тече Єнісей,

І сосна до зірок дістає,

Тому що не волк я по крові своєї

І мене тільки рівний уб'є.

Мандельштам виявився першим, і, мабуть, єдиним поетом у країні,

хто в 30-ті роки написав про голод в Криму, на Україні, Кубані.

Холодна весна. Голодний Старий Крим.

Як б при Врангеля - такий же винуватий.

Вівчарки на дворі, на лахміття латки,

Такий ж сіренький, що кусає дим.

Всі так само хороша розсіяна даль Дерева, нирками набряклі на малість,

Стоять, як сторонні, і збуджує жалість

Вчорашньої дурістю прикрашений мигдаль.

Природа свого не дізнається особи,

І тіні страшні України, Кубані ...

Як в туфлях повстяних голодні селяни

Калитку стережуть, не чіпаючи кільця.

Вірші як ніби позбавлені гнівних мотивів, але в самій атмосфері

загальмованості, ніби завмерла, "не впізнають свого обличчя" природи

протягає відчай. І звичайно ж, вірш не могло бути надруковано,

навіть читати або показувати його знайомим було небезпечно.

В тому ж 1933 р. О. Мандельштам, перший і єдиний із живих і

визнаних в країні поетів, написав антисталінські вірші, за які йому

довелося заплатити найдорожчу ціну - ціну життя.

Ми живемо, під собою не чуючи країни,

Наші мови за десять кроків не чути,

А де вистачить на полразговорца,

Там пригадають кремлівського горця.

Його товсті пальці, як черв'яки, жирні,

А слова, як пудові гирі, вірні,

Тарганячі сміються вусища,

І блищать його халяви.

А навколо нього набрід тонкошеіх вождів,

Він грає послугами напівлюдей.

Хто свистить, хто нявкає, хто пхикає,

Він один лише бабачіт і тицяє.

Як підкову кує за указом указ Кому в пах, кому в лоб, кому в бровь, кому в глаз.

Хто ні страту у нього - то малина

І широкі груди осетина.

Мандельштам не був політиком або, скажімо, співаком соціалізму, але він ніколи не був і антирадянщиків. Антисталінського вірш - не означає антирадянське. Може бути, Мандельштам виявився інтуїтивно прозорливіший і мудріше багатьох, побачивши антигуманну, антинародну сутність діяльності кремлівських володарів. Поет виявився першим критиком культу особи - задовго до того, як це явище було позначено політиками. Природно, що за таке протистояння влади поет не міг не побоюватися репресій.

Допоможи, Господь, цю ніч прожити:

Я за життя боюсь - за Твою раба -

В Петербурзі жити - ніби спати у труні.

Страхом пронизане і вірш "Ленінград":

Петербург, я ще не хочу вмирати ...

І всю ніч чекаю гостей дорогих,

Шевеля кайданами ланцюжків дверних.

Висновок.

В початку - в середині тридцятих років вірші О. Мандельштама були відомі

лише вузькому колі. Це коло знавців і любителів поезії поступово

збільшувався, хоча офіційної літературою О. Мандельштам і його творчість до уваги не приймалися. Вони були віднесені до елітарної периферії. За задумом високопоставлених літературних і нелітературних чиновників, поет приречений був знаходитися в глибокій тіні і зберігати мовчання. О. Мандельштам говорив дружині: "До віршам у нас ставляться серйозно - за них вбивають ". Він знав ціну своїм даром. Знав, що народився з клеймом поета. Поезія - не посада, не професія. Поезія - Це "нікуди не дітися". Коли йшли вірші, було схоже на одержимість. Готове вірш був радістю, звільненням, "випрямляючі зітхнувши". Праця поета був для нього настільки високою цінністю, що в порівнянні з ним літературні поневіряння та постійні побутові позбавлення здавалися дрібницями. Мандельштам знав чуттям поета, що його подвигу, одночасно моральному і творчому, готується вінець нетлінної слави.

Не кладіть ж мені, не кладіть

Остроласковий лавр на скроні,

Краще серце моє розкол

Ви на синього дзвону шматки.

І коли я помру, що відслужили,

усіх що живуть прижиттєвий друг,

Щоб пролунав і ширше і вище

Відгук неба на всю мої груди.

Я вважаю, що найбільш яскраво і справедливо про Осипа Мандельштама написала Е.М. Тагер:

Нетлінний думки сповідник,

Господньої милістю співак,

Стиха карбованого спадкоємець,

Останній пушкінський пташеня ...

Він йшов, покірний вищим силам,

Вослед палаючого стовпи.

Над диваком, хворим і кволим,

Сме