Предмет риторики та культури мовлення у складі речеведческіх і загальногуманітарному дисциплін

Аннушкін В. І.

Стан сучасного суспільства характеризується інтенсивним розвитком мовних комунікацій. Техніка народжує нові форми мовної зв'язку, наслідком чого стає поява не тільки нових видів і жанрів спілкування, а й нових навчальних комунікативних дисциплін. ХХ століття істотно збагатив складу наук, що займаються промовою. До них слід віднести і культуру мови, і стилістику (практичну, функціональну), і прагматику, і мовний етикет, і психолінгвістика, і лінгвістику тексту, і психологію спілкування та багато інших. ін

Більшість нових дисциплін, введених в освітній процес в рамках суспільно-політичних, економічних і навіть технічних спеціальностей, має пряме відношення до філології або словесним наук. До них доведеться віднести зв'язку з громадськістю (своєрідна нова риторика в області політичної та ділової комунікації, оскільки "піар" вирішує проблеми переконання і зв'язку клієнта або організації з суспільним середовищем, проведення в життя проектів і рішень), менеджмент і адміністрування (рішення ділових питань, як показує зміст цих наук, мовними засобами), різні бізнес-комунікації і багато подібних дисципліни. Реальна мовна практика масової інформації свідчить про те, що ведення піарівських акцій під час проведення парламентських чи президентських виборів є не що інше, як мистецтво переконливої й ефективної промови, яке завжди в європейській культурі називалося риторикою, а нині у зв'язку з новими тенденціями масової культури отримує нові іменування. Втім, подібним же чином багато автори пишуть про те, що "зв'язки з громадськістю" мали місце ще в античний час, переосмислив класичні вчення про мови на новий лад.

Тим не менше, якщо ми хочемо не загубитися в історії філологічних наук та мовної культури, сьогодні має сенс говорити саме про риторику, яка в останні 15-20 років відновлена в Росії як науковий і навчальний предмет, про що свідчать великі наукові дослідження і викладання в школі та вузах. Щоб уникнути некоректних тлумачень, визначимо предмет риторики, яким він є і в розвитку російської філологічної науки, і в сучасній теорії і практиці.

Дефініції риторики включають наступні ідеї:

1) Риторика - фундаментальна теорія і мистецтво мови: в теорії досліджуються закони і правила побудови всіх видів мови сучасного інформаційного суспільства, а мистецтво розуміється як певний вміння, технічна "вишкіл", практична "спритність" володіти думками і словами в різних ситуаціях спілкування. Ця дефініція сходить до класичного визначення риторики К. П. Зеленецький: "предмет риторики є мова" [Зеленецький 1851: 1];

2) Риторика - мистецтво мислити. Навчання мови в риториці завжди передбачало одночасне навчання мислити (і мислити морально), формувати світогляд, здобувати знання і висловлювати свою життєву позицію в слові. Звідси особлива серйозність риторики як реального мислеречевого творчості, що виражає позицію кожної людини в житті. Основою риторики завжди були філософія та етика, поза цією духовно-моральної основи неможливо уявити і сучасні методики викладання риторики чи інших численних мовних технологій. Без філософсько-етичної бази навчання риториці перетворюється на "праздноговореніе" Цим тез відповідають як думки Цицерона про зв'язок красномовства з філософією, так і положення класика російської риторики Н. Ф. Кошанского про те, що "граматика займається тільки словами, риторика думками "[Кошанскій 1829: 3].

3) Риторика - теорія і практика досконалої мови: переконливою, прикрашеної, доречною, ефективною, доцільною і т.д. Всі перераховані якості можуть бути взяті під сумнів, тому що всяка "гарна" чи "переконлива" мова може бути звернена, що називається, "на зло" ... Тим не менше, кожна епоха народжує свій риторичне (комунікативний) ідеал. Тому можливо говорити про те, що риторика формує через стиль мовлення стиль життя. Згідно з прагненням людини до скоєного Слову доцільно назвати риторику вченням про досконалої мови.

4) Риторика - вчення про мовному вихованні особистості. Оскільки в мові виражений вся людина, риторика сприяє формування всієї особистості людини, перш за все його ідеології, знань, життєвої позиції, здатності виражати і захищати свою позицію словом. Відповідність цьому вимогу дозволяє виховати таку людину, для якої мова (слово, уста) стають справжньою "стіною" і "огорожею", а суспільство, в якому він живе і трудиться, стає благоденствують внаслідок правильно організованим мовним зв'язкам.

5) Риторика - вчення про всіх родах, видах і жанрах мовлення (словесності) в розвиненому інформаційному суспільстві. Невірно обмежувати риторику тільки ораторським мистецтвом (ораторікой), сучасна риторика вивчає все розмаїття текстів, включених в культуру: від побутової мови до мови засобів масової інформації. Розвинена мовна особистість повинна орієнтуватися й володіти різними видами словесності, розуміти їх природу і мати навички спілкування в побудові текстів. Завдання філологічної науки, що нормалізує суспільно-мовну практику, - опис та відбір текстів культури, тобто тих текстів, які є зразковими і можуть бути включені в навчання, забезпечуючи зв'язок поколінь і ефективну творчу діяльність товариства.

Об'єктивне місце риторики і її співвідношення з іншими речеведческімі дисциплін неможливо зрозуміти, не усвідомивши історії мовних наук у Росії. У ХХ століття Росія вступила з розвиненим мовознавство, великим піітетом перед художньою літературою, яка називалася красним письменством, і цей образ наукового предмета (російська мова та література) зберігся до початку третього тисячоліття. У цьому наша філологічна традиція, проте вже давно провідні філологи зазначали парадоксальну ситуацію: реально науки, яка займалася б практичної промовою, що нормалізує суспільно-мовну практику, не було. Між тим, заповнити цю лакуну в філологічному створенні товариства намагалися в різний час з різним успіхом різні мовні науки.

Так, починаючи з 20-х років ХХ століття, отримує розвиток предмет культура мови. Інтерес до питань мовного мистецтва в двадцяті роки був особливо великий - досить нагадати про Інститут живого слова, відкритому в 1918 році, збірниках "Російська мова", численних роботах з ораторського мистецтва (А. В. мирт, Б. Казанський, В. Гофман та інші), де автори прагнули "вчити говорити весь народ". Культура мови - чисто російська феномен, національний термін, введений в російську науку в 20-30-і роки Г. О. Винокуром, В. В. Виноградов, С. І. Ожегова. Він відсутній в іноземної філології у силу специфічності проблем, народжуваних самою конструкцією російської мови. Культура мови розумілася у нас тільки як вчення про літературної норми - і додавати в неї ідеологічно-змістовні компоненти було небезпечно. Свідченням тому припинення жодних досліджень з ораторського мистецтва, починаючи, принаймні, з 30-х років.

Коли в сучасні вузівські програми був введений предмет культура мови, то автори нових підручників природно розуміли предмет культури мовлення відповідно до традиції, в якій головним терміном культури мови вважалася мовна норма. Більшість сучасних програм з викладання даної дисципліни, введеної нині у всі вузи Росії, обмежено нормативної тематикою. Тим часом, для більшості педагогів та учнів сенс предмета культура мови, звичайно, полягає в розвитку культури мовної особистості в цілому, формуванні образу ритора (говорить або пише) як висококваліфікованого професіонала-речевіка.

Щоб здійснити перехід до культури мови як вчення про ефективну мови суспільства та особистості, необхідно усвідомити, що таке культура у ставленні до мови і що таке громадська мова. Поняття риторика і культура зіставляються невипадково. Головна ідея філології - улаштування життя і вдосконалення людини через мову. Мова цікавить філолога не просто як система знаків, а як перспективний додаток до його практичного застосування.

У складі класичних наук і мистецтв риторика як вчення про переконливої й ефективної промови співвідноситься з граматикою ( "підстава словесних наук" і загальне вчення про правильність мови), логікою (вчення про істинність суджень і несуперечності висловлювань, але однією логіки недостатньо для мистецтва переконання), поетикою (вчення про художню мови і "вигадки", але на відміну від поетики риторика досліджує реальну прозаїчну мова).

До середини XIX століття наукою, яка об'єднує філологічні (словесні) дисципліни, була словесність як вчення про розвиток дару слова і всієї сукупності словесних творів мовної культури. У середині XIX століття після критики революціонерів-демократів і народження "нової Науки про Слово" з риторики виділяється стилістика як вчення про засоби мовної дії. ХХ століття залишило на місці класичної риторики і словесності лише художню літературу і запропонував новий предмет - культуру мови як навчання про норми літературної мови, а в школі - аспект розвиток мови.

Аналіз нових теорій і дисциплін, що з'явилися наприкінці ХХ століття через розвиток мовних технологій, показує, що вони історично сходять до риторики, часто зачіпають аналогічні проблеми і користуються її термінологією. Кожна національна філологія пропонує свій набір мовних дисциплін. Так, що диктують стиль сучасного спілкування американські наукові технології пропонують теорію комунікації (часом з помилковою, але привабливою ідеєю розвитку в людині "комунікабельності"), предмет мовлення (speech) дозволяє як вчитися способам аргументування і стилістичного поширення мови, так і виробляти особистий стиль з просуванням в життя власної "теми". Сила американської філології, а звідси й особлива впливовість американізм як образу життя і людської поведінки, пов'язана з риторикою як основою американської філософії. Американський корабель при унітарності американської ідеології рухається зіткненнями риторичних ідей і позицій різних ораторів-письменників.

спрямованість до питань мовної освіти дозволила і японської нації зайняти чільні позиції в образі сучасного світу. Японська теорія мовного існування ставила за мету досягнення ефективних комунікацій у кожній сфері суспільного буття, і перш всього в області ділових відносин - результатом такого мовного виховання нації з'явилося зміна всього обличчя держави, інтенсифікація діяльності і підйом всіх галузей економіки.

Невдачі нашої перебудови багато в чому пов'язані з відсутністю у свідомості нації ідеї побудови світу через мову. Революційні зміни в суспільстві неможливо починати, не визначивши значення слів як головних понять, до яких суспільство повинне повірити.

Служачи інструментом вираження думки, знаряддям організації діяльності, риторика є сьогодні "загальної" наукою для усіх інтелектуальних професій. Ідея "спільності" риторики і логіки для всіх областей діяльності висловлена ще в античності, у середньовіччі риторика визначається як "цариця наук і мистецтв", тому і в даний час багато говориться про професійну риторику, вибудовує теорії спілкування для різних спеціальностей. Основні професії в суспільстві завжди були "мовними" і виховання спеціаліста будується зазвичай як підготовка професійного ритора, тому кар'єри підприємця, політика, дипломата, юриста, священика, педагога, військового, лікаря і т.д. завжди грунтуються на розвитку мовних здібностей і формуванні професійної мовної особистості.

Мета риторики та культури мови - удосконалювати через стиль мовлення стиль життя. Стиль життя формується стилем мови. У стилі мови - багатство або бідність думки, смак або несмак слова, витонченість або убозтво звукоизвлечения. Мета викладання риторики та культури мовлення - навчити аналізувати і створювати всі види сучасної словесності.

Багато біди сучасного нашої Вітчизни у ХХ столітті - від того, що слухати і розрізняти зміст прозових слів ніхто не навчив. Так, зокрема, народжувався солодкий обман перебудови. Економічні реформи були розпочаті поза словесного забезпечення. Причина економічних невдач - у словесної неосвіченості та риторичної неорганізованості суспільства.

Стиль мови створює громадський настрій. Підстави такого настрою - у прихованих помислах і пристрастях, в тій словесній аурі, яка пропонується суспільством через зразки речекультурной діяльності в ЗМІ, систему освіти, сім'ї та інших соціальних інститутах. Сучасна людина розперезався свободою слова. Модні телеведучі щиро обговорюють проблему лихослів'я, питаючи авторитетних філологів: "не все одно, як сказати? .." Останні сперечаються про те, "рівні" чи всі слова, мовляв, усі слова мають право на існування. Слова дійсно існують, але культура полягає в тому, щоб себе обмежувати і встановлювати заборони. У нової демократичної культури виявилися знятими заборони, в тому числі на відбір засобів вираження. У результаті заборон, різноманіття слів і ситуацій, які можуть бути обслужені різними словами, людина розцвітає, тому що працює над культивацією в собі людського початку.

Нові мовні технології створюють грунт для стильових поновлений. Типи спілкування в інтернеті, по електронній поштою, мобільного телефонного зв'язку пропонують істотно новий стиль російської мови. Ця мова не може не грунтуватися на культурної традиції, але, як би не був новаторському і креативно налаштований користувач, він не може не спиратися на факти попередньої культури. Що стосується оцінок цієї "поточної діяльності" (фільмів, пісень, книг), поки що не увійшла в культуру, то вони мають бути організовані з опорою на культурну традицію, поняття смаку, елементарної етики і моральності. Поганого не самі по собі комп'ютери і телебачення, а те, як їх використовує людина.

Відповідальністю філолога в суспільстві створюється обстановка моральної оцінки мовних вчинків. Людина повинна нести відповідальність за вимовлені слова. Саме цей особливий розділ риторичної науки - риторична етика - потребує того, щоб бути поширеним серед школярів і студентів. Нове покоління завжди бажало жити по-новому - вирішення цих культурних протиріч можливо, якщо "нове покоління" засновує свої новації на знанні культури, а "консервативні" носії (старше покоління) вміє радісно приймати нове. І все-таки справа вчителів - бути в змозі направити смаки молоді. Поетизація криміналу і романтизація вад, блатний і кримінальної життя, - все це семіотичний фон, на якому інші автори намагаються сьогодні сформувати стиль думки, стиль слова, стиль життя.

Риторика зіставляється з безліччю не-мовних наук: філософією, етикою, психологією. Філософія і професійна освіченість завжди були і залишаються інтелектуальної основою спілкування. Поза етики риторика стає мистецтвом маніпулювання громадською думкою. Психологія завжди поєднувалася з риторикою: ще Платон вимагав від риторики знання "видів людських душ ", а психологія спілкування не може не зачіпати питань мовного впливу. Розглядаючи безліч сьогоднішніх книг з етики бізнесу, культури ділового спілкування, бачимо, що їх зміст та практичні поради прямо беруться з сучасних риторичних або стилістичних ідей, тому що звичайно стосуються правил ведення ділового діалогу, переговорів, побудови мови в тих чи інших ситуаціях ділового спілкування [Кузин 2000].

Як приклад перспективних для навчального процесу методологічних ідей вкажемо на освоєння першого розділу риторичного канону - винаходи думок на основі топосів як способів аргументування, створення і розвитку змісту промови. Топіка дозволяє зрозуміти, що процес створення задуму мови не стихійний, а керується певними можливими прийомами, які сучасна риторики визначає як "смислові моделі" породження висловлювання. Класичний склад топосів (визначення, рід і вид, ціле і частини, властивості, причина і наслідок, порівняння, приклад, свідоцтво тощо) дозволяє учащемуся представити можливі розумові ходи творця мови.

Інше тлумачення загальних місць (топосів) як ціннісних категорій, на основі яких відбувається згоду з аудиторією та її переконання. Систематизація топосів показує картину сьогоднішніх моральних і соціальних цінностей, загальну систему понятійних категорій, знання яких дозволяє розгортати доказ.

Русская риторика отримала в останнє десятиліття фундаментальне і розгалужене розвиток, який до цих пір не було предметом наукового узагальнення. Спробуємо зробити це хоча б коротенько.

У 1997 році була утворена Российская асоціація дослідників, викладачів і вчителів риторики, щорічно проводить міжнародні конференції в одному з провідних вузів країни. В даний час до Асоціації входять понад 400 членів.

За минулі роки можна говорити, принаймні, про наступні риторичних науково-педагогічних школах і напрямах, що склалися в Росії:

1) школа Московського університету, створена на кафедрі загального та порівняльно-історичної освіти акад. РАО Ю. В. Різдвяних (1926-1999), продовжена працями проф. А. А. Волкова - Див. бібліографію в роботі Ю. В. Різдвяного "Теорія риторики";

2) педагогічна школа МПГУ (Ладиженська Т.А., Іпполітова М.А. та ін) - див перш за все навчальний комплекс для шкіл "Риторика" (1-10 класи);

3) Пермська школа риторики, утворена на базі ЗУУНЦ (Західно-Уральського навчально-наукового центру) під керівництвом С. А. Минеева. Центр випустив безліч книг і навчальних посібників, програм по риториці. Щорічно проводяться літні курси з підготовки викладачів риторики (проведені вже 26 шкіл).

4) Красноярська школа риторики й стилістики під керівництвом проф. А. П. Сковороднікова (див. стилістичні праці засновника школи та його численних учнів);

5) Саратовська школа стилістики, риторики та культури мовлення під керівництвом проф. О. Б. Сиротинін (роботи з російської розмовної мови, дослідження "хорошою мови" і мн.др);

6) Воронезька школа під керівництвом проф. І. А. Стернин і його численних учнів (див. останню доповнену книгу "Практична риторика ");

7) Екатеринбургска школа стилістики, риторики та культури мовлення (Купина Н.А., Матвєєва Т.В., Марова В.Н. та ін.)

Цей перелік буде далеко не повний, якщо не згадати імена і праці проф. О. І. Марченко (Санкт-Петербург), проф. Л. Г. Антонової (Ярославль), проф. А. А. Ворожбітовой (Сочі), Т. Г. Хазагерова (Ростов-на-Дону) і багато ін. ін Захищено безліч докторських дисертацій з риторики, тим більше дивно, що у номенклатурі спеціальностей ВАКу до цих пір не знаходиться місця риториці. Тому "ритори" стають то докторами "філософських" (Ч. Б. Далецький, О. І. Марченко), то "культурологічних", то педагогічних наук, хоча очевидно, що діяльність науки про мови стосується насамперед філології і лінгвістиці.

Не можна не сказати про популяризації риторики, оскільки дуже багато професіоналів і різні верстви населення відчувають необхідність у риторичної навчанні. Тому виникають різні курси, а різні тренінги так чи інакше зачіпають питання практичного володіння публічної промовою і мистецтвом діалогу. З'явився ряд популярних книг - див., наприклад, підручники "Риторика" і "В гонитві за Цицероном" Д. Н. Александрова; "Цицероном може стати кожен" І. А. Мальхамовой. Такі книги не можна не вітати, незважаючи на ряд очевидних неточностей і популяризаторську спрощень.

Перспективи розвитку російських навчань про мови очевидні. Реалізуватися вони можуть тільки в разі нашої обізнаності і об'єктивного знайомства з класичним спадщиною російської філології та інтенсивного праці на ниві сучасної вітчизняного суспільно-мовної освіти.

Список літератури

1. Кошанскій Н. Ф. Загальна риторика. М., 1829.

2. Кузин Ф.А. Культура ділового спілкування. Практичний посібник. М., 1996.

3. Теорія словесності. Курс гімназичний. Риторика (видання анонімне, автори: К. П. Зеленецький, Н. Ф. Кошанскій. Упорядник-редактор І. І. Давидов). - СПб., 1851. - 163 с.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/