Антитеза весни і осені в ліриці І. Сєверяніна

Виконавець: учениця 9 «В» класу Сіваева Ірина Олегівна

МОУ м. Єкатеринбурга ліцей № 110 ім. Л.К. Грішиній

Єкатеринбург 2007

Введення.

Темою нашого реферату є «Антитеза весни і осені в ліриці І. Сєверяніна».

Проблема - Антитеза (протиставлення) весни і осені, яка займає особливе місце в ліриці І. Сєверяніна.

Об'єктом вивчення стає пейзажна лірика І. Сєверяніна; предметом вивчення -- антитеза весна - осінь у пейзажної лірики Сєверяніна.

Мета реферату - проаналізувати та узагальнити випадки вживання антитези весна -- осінь у ліриці поета.

На підставі вищезгаданої мети визначаються завдання:

визначити особливості антитези як риторичної фігури розташування;

проаналізувати випадки протиставлення весни і осені в пейзажної лірики І. Сєверяніна;

встановити значення даної антитези для формування ставлення до світу ліричного героя І. Сєверяніна.

Методи нашої роботи - спостереження, аналіз, порівняння.

Реферат складається з трьох частин: перша і друга - теоретичні (вивчення особистості І. Сєверяніна; вивчення антитези як риторичної фігури розташування); третє -- експериментальна (аналіз антитези весни і осені, узагальнення результатів аналізу).

Основна частину. Антитеза весни і осені в ліриці І. Сєверяніна.

Літературний портрет И. В. Сєверяніна.

Справжня прізвище поета Лотарев Ігор Васильович. Він народився 4 (16) травня 1887 року в Петербурзі, на Гороховій вулиці, де і прожив до дев'яти років. У 1896 році його батько розлучився з матір'ю і відвіз сина до своїх родичів в Череповецький повіт Новгородської губернії. Там, на березі Суди «незамінною річки», пройшли отроцтво і юність майбутнього поета. Там же він закінчив чотири класи Череповецького реального училища, вчитися далі йому не довелося. У 1904 році майбутній поет повернувся до матері і жив разом з нею в Гатчині, під Петербургом. Північ відгукнувся в його душі, розбудив натхнення. Сам Ігор-Северянин писав свій псевдонім через дефіс: як друге ім'я, а не прізвище. Ім'я Ігор було дано йому по святцями, на честь святого давньоруського князя Ігоря Олеговича; додаток "Северянин" робило псевдонім близьким до "царственим" іменах і означало місце особливої любові (як додаток "Сибиряк" в псевдонім Д. Н. Мамин). Але традиція писати "Северянин" як прізвище закріпилася так само, як традиція тлумачити поета односторонньо по його "екстазним" віршів ...

Він придумував сам себе, він уявляв собі свій світ, ще далекий від реальності. Але в цьому вигаданому світі, такому, здавалося б, далекому від повсякденності, такому благополучному і спокійному, раптово відчуваєш трагедію і біль. Немає ніяких видимих причин до занепокоєння, але, читаючи вірші, мимоволі відчуваєш тривогу, приховану то в інтонації автора, то в підтексті. Може бути, це ще тільки передчуття, передбачення того болю, яка вразить і країну і світ:

Твоєї душі очам видінь страшних кліру ...

Страти мене! Намагайтеся! Замучать! Задуши!

Але ти повинна прийняти! .. І полон, і регіт ліри

Очам твоєї душі !..

Сьогодні це відчуття болю, пошуки правди здаються нам важливіше, ніж твердження Северянин егофутурізма. Протестуючи проти вульгарності, він віддалявся на берег моря, «Де ажурна піна», або в «озерзамок», або на «місячну алею», зустрічав королеву «В шумному плаття муаровому», слухав звуки Шопена. Називаючи себе «цар країни неіснуючої». Северянин міг кинути виклик суспільству, оспівуючи «ананаси в шампанському» і стверджуючи себе як генія. Але це було маскою.

З мене хотіли зробити торгаша,

Але торгашества противилася душа.

глузду здоровому вчили з дитячих днів,

Але в безразумность закохався соловей.

Що ж було в ньому справжнього? Про що ж думав Северянин, оспівуючи «морозиво з бузку », створюючи химерні нові форми? Повторюючи в різних варіантах рядок у «Квадраті квадратів», він мучиться від того, що «заплутана, точно звір, меж тривог і поем ... "Тривога про людей, про любов, про Росію. І навіть в самому «Скандальному» вірші «Епілог» «захват» перемогою поверхневе. Треба помітити інше, більш точне самовизначення поета: «У непогожий день зійде, як сонце, моя всесвітня душа! »Але ні читачі, ні критики не здогадалися, що пафос Сєверяніна не в самопохвале, а, навпаки, в віротерпимості.

Не учень я і не вчитель,

Великих друг, нікчемних брат.

Іду туди, де натхненник

Моїх шукань говірка хат.

( «Епілог»)

Якщо прочитати ці рядки без упередження, інакше зрозумієш наміри поета. І тоді вірш, здавалося епатажем, бравадою, виявляється, містить в собі і самозаперечення. Поет відчуває себе рівним світу і не приховує свого почуття. Іронія дійсно характерна для віршів Сєверяніна. Але вона спрямована не проти осіб, а проти явищ. Проти фальші, бездушності, озлоблення і невігластва.

Зупини мотор! Зніми манто

І шовк білизни, безчестя павутину,

Розбий кольє і, вийшовши з ландо,

Змий наготою муарову тину!

Що до того, що скаже Пустота

Під капелюшками, циліндрами і кепі!

Що до того! Така нагота

Чудовий всіх пишності!

Звичайно, це і сьогодні звучить зухвало. Але на закиди в вульгарності сам Ігор Северянин відповів в 1918 році у вірші «двозначна слава»:

Під мені вишукували вульгарність,

З увазі, втративши одне:

Адже хто описує площа,

Той пише пензлем площинної.

Нерозв'язні дилеми

Я дозволяв, знехтувавши чутку.

Мої двозначні теми

двозначні по суті.

Правильніше було б сказати, що весь поетичний світ Ігоря Сєверяніна спочатку двойствен. Поет як би зважує на терезах добро і зло: «І у злі

добро, і в доброму злоба ». Северянин відстоював свої погляди люто й щиро, що, звичайно, не підтверджує його правоти. Але це пояснює його самотність і в вигаданому світі, і в сьогоденні.

В серпні 1914 року в «Віршах в непогожий день» Северянин проголошує: «Живи, живе захваті! Від смерті мертве буди! »Через рік, у липні 1915 року, в« Поезія «Невтерпеж» звучать інші ноти:

Чим далі, все гірше, гірше.

Всі прикро мені, всі хворі.

І на щастя стежка вже,

І жах вже на ній ...

Цей жах ще відступає в хвилини особистого щастя. Але життя постійно повертає його до питання про добро і зло, про правду, про любов до народу. Визнаючи принципову неоднозначність світу, поет писав:

В нічим ніщо. З нічого раптом щось.

І це - Бог

В самосозданьі не дав він звіту,

Кому б він міг?

( «Поезії істини »)

Кордон між добром і злом, між правдою і неправдою, за Северянин, не тільки колиски і невизначена. Вона не історична, не соціальна, не національна. Вона особистісна. Поет відкидає класовий, або соціальний, підхід, для нього існує один критерій моральність. Нові можливості відкриває для нього лютнева революція 1917 року. Він бачить у житті «відродження»:

Життя людини одного

Дорожче і прекрасніше світу.

Биття серця мого

Тремтить воскреснувшая ліра.

( «Балада XVI »)

Мова йшла вже не про одну душу, про всю життя. Северянин, лірик, іронік і мрійник, розкривається як філософ. Він вперто і наполегливо повторює думку про перевагу людини над світом. Це звучить як продовження слів Достоєвського про те, що щастя неможливо побудувати на сльозах і на крові. Але життя пропонувала все нові варіанти політичної ворожнечі, запеклої боротьби. Під сумнів ставилися цінності, які визнаються доти всім людством. У першу чергу «в загоні» виявилося, на думку Сєверяніна, мистецтво. У липні 1917 року він з гіркотою констатував:

Дні ворожнечі партійної для нас безрадісно,

Дні дрібних, нікчемних пристрастей ...

Ми так недоречні, ми так невпопадни

Серед озвірілих людей.

( «Поезії суворої точності »)

Ми - Це, звичайно ж, художники. У поезію Сєверяніна відкрито вривається політична лексика. Але думки поета, який спостерігає грабіж «черні», звернені до народу: «болісно думати про горе народу». Навіть у ці тяжкі дні він розділяє чернь і народ. Звідси надія на заспокоєння, на час як на «краще диво », на те, що« життя не помре ». Він упевнений: «минуть, пройдуть часи самосуду, убивць загнуздає народ ». Він передбачає і майбутню трагедію, і пісню, яку, врешті-решт «живий заспіває». Підтвердження своїх слів Северянин отримав несподівано скоро: у лютому 1918 року в Політехнічному музеї в Москві на поетичному вечорі його було обрано «королем поетів», випередивши Маяковського та Бальмонта.

Я так великий і так впевнений

В собі, настільки переконаний,

Що всіх прощу і кожній вірі

Віддам шанобливий уклін.

( «Рескрипт короля »)

Важко сказати, що для самого поета важливіше впевненість в собі або визнання всіх вер. Наприкінці вірша він проголошує: «Я обраний королем поетів нехай буде підданим світло ». Незабаром Северянин поїхав до Естонії, в Ест-Тойла, де завжди проводив весну і літо. Але німецька окупація Естонії (у березні 1918-го), освіта самостійної республіки (1920) відрізали його від Росії. Він майже всі жив у селі зі своєю дружиною - поетесою і перекладачкою Феліссой Круут.

Душі поета вистачало і на захоплення феніксом Естонії, і на ностальгію про Росію -- «Крилатою країні». «Естонія-казка», «блакитна голубка», «оазис в життєвій тщете ». Росія ж - країна одночасно «священна» і «безбожна». Він любив Росію, але не менше того любив і Естонію. Він хотів стати поза політикою. Але його не визнавали емігранти і забували в Росії. В Естонії йому жилося важко. Але не тому, що він не мав можливості працювати. Просто час мало сприяло поезії. Але все ж поет випустив 9 книг, багато перекладав естонських поетів, видав антологію естонської класичної поезії та переклади естонського поета А. Ранніта «У віконному палітурці». Уряд допомогло сіверянин, призначив субсидію. Але писав він не про Естонії і не про Росію, а про людину, про її почуття.

Але все менше і менше білого світла залишалося в житті. Життя Грубель, так що «Черствіють і девьі серця». Приходить нове століття, «жорстокий, сухий», раціональний. Люди живуть без віршів і не відчувають їх необхідності. Людина стає рабом, тому що художник нікому не потрібен.

Всі один на одного: з Півночі, з Півдня,

Друг і подруга всі проти всіх!

Пошуки істинної стежки, шляхи до себе, до минулого розтягнулися на багато років. Радянські люди, що прийшли до Естонії в 1940 році, вже не знали, хто такий Ігор Северянин. Їм було байдуже до його думок. Чи не тому, затримався повернення в російську культуру поета Ігоря Сєверяніна? Затримався і розуміння його поезії. Вітчизняна війна застала Сєверяніна хворим. Але, невиправний мрійник, він ще сподівається на допомогу центрального уряду в евакуації. Він розраховує на підтримку Жданова. Поет так і не зрозумів, що ж відбувалося в Росії. Його телеграми Калініну залишилися без відповіді. 22 грудня 1941 Северянин помер. У наприкінці життя, коли прийшла пора підбивати підсумки, Ігор Васильович, оглядаючись тому, з сумом признався самому собі, що в ранній молодості йому дуже заважали правильно сприймати людей і «дурна самозакоханість», і «якесь ковзання по навколишньому ». І це відноситься і до друзів, яких він недооцінив, і до жінок: «в останньому випадку наслідки бували невиправними і перекручували життя, болісно і негативно відбиваючись на творчості ». Ця запис зроблено в щоденнику, коли він непоправно і назавжди розлучився з двома «недооціненими» ім жінками - своїм першим коханням Євгенією та єдиною законною дружиною естонкою Феліссой Круут.

На його могилі двовірш, взяте зі збірки «Класичні троянди»:

Як гарні, як свіжі будуть троянди,

Моїй країною мені кинуті в труну!

Антитеза в художніх творах.

Антитеза - Протиставлення понять, образів, думок - одна з найбільш поширених та ефективних фігур. Наполеон, повернувшись з Єгипту, заявив уряду: «Що ви зробили з тієї Франції, яку я залишив у такому найближчому положенні? Я залишив вам світ - а знаходжу війну! Я вам залишив італійські мільйони, а знаходжу грабіжницькі закони і бідність! Я вам залишив перемоги, а знаходжу поразки! »За словами Є. Тарле, після цієї промови правляча Директорія була ліквідована без найменших труднощів. Бонапарт був не тільки блискучим полководцем, але й чудовим ритором: інакше він просто не зміг би повести за собою Францію.

Як пише знаменитий дореволюційний оратор П. Пороховщиков, «головне достоїнство цієї фігури полягає в тому, що обидві частини антитези взаємно висвітлюють один іншу; думку виграє в силі; при цьому думка виражається у стислій формі, і це також збільшує її виразність ». З використанням антитези побудовані багато афоризми: «Немає нічого дурнішого бажання завжди бути розумнішим за інших» (Ларошфуко), «Перш ніж наказувати, навчися коритися» (Солон); нарешті, саме з цієї моделі побудована і знаменита фраза Сервантеса: «Ніщо не варто так дешево і не цінується так дорого, як ввічливість ».

Різновид антитези - вживання антонімів в різних значеннях - вдало використовував письменник В. Бєлов у фразі: «Пора б нам зрозуміти, що з п'яним бюджетом неможлива твереза економіка ». Прикметники «п'яний» і «тверезий дійсно антоніми, але в даному випадку перше використано в переносному значенні " заснований на гроші від продажу алкоголю », а другий - в переносному значенні «Розумна». Фраза звучить досить сильно, легко запам'ятовується, змушує задуматися.

3.Антітеза весни і осені в ліриці І. Сєверяніна.

При знайомство з творчістю І. Сєверяніна величезний інтерес представляє прекрасно - Ліричний образ Осені, часто виникає в його віршах, що відображає деякі особливості мови поета. При створенні композиції осені, іноді навіть при відсутність прямого найменування, автор використовує безліч слів, побічно налаштовують читача на певний образ осені.

Осені присвячені вірші різних років ( «Berceuse осінній», «Бурштинова елегія», «Осіннє листя», «Жовтень» та інші), а також тексти, в яких осінь представлена як образно - часовий орієнтир лише на рівні контекстів. Для багатьох з цих творів характерне уособлення осені. Саме уособлення осені уособлення дозволяє досить наочно простежити еволюцію ціннісних орієнтирів письменника. Так, в ранніх віршах осінь - ... баба в жовтий плед закутана, але здригається зимно ... ( «27 серпня 1912»); Приходь стара, в жовтій кофті! ( «Осені передчуття»). В період найбільшої популярності образ зазнав несуттєві зміни зі збереженням негативної оцінки:

Адже осінь, кажуть, нечупара з нечупар ...

І ходять дві сестри - вона і інфлюенца,

Дві діви старі, - і топчуться в дверях.

Показово назва цього вірша (1918г.) - «Пора безжізнія». У значно трансформованому вигляді образ осені представлений у вірші 1926р. Увійшло до збірки «Класичні троянди»:

зветься сумом

Як жінка пожівшая, але все-таки

Чарівна в втомилися своєї,

І яскраво-червоних листя клена збила ложе

Та, хто зветься сумом у людей ...

І прилегла - і гріх, і лукаво

сумом пристрасті гаснучого спричиняючи.

Необхідний моєї душі - як слава! Вигин її осіннього плеча ...

Співати про весну змовкає ми з роками:

Чим ближче до старості, тим все ясніше,

Що серцю ближче весен з їх садами

неситих пустельність осені ...

Віршована неситих пустельність осені виникла цілком закономірно, відображаючи і реальні відчуття автора. 5 травня 1925р. И. Северянин звертався до А. Барановой, час від часу надавала йому матеріальну допомогу: «... У мене до Вас прохання: підтримайте до осені, посилаючи щомісяця по десять хоча б крон. Яких-небудь чотири місяці. Інакше я загинув. Я сиджу буквально без марок. Жахливо! »

Слово осінній осмислюється двояко: відповідно до сполучуваністю осіннє плече з контекстуальних значенням «старіє, в'яне», (коли осінній виступає як синонім до пожівшій, і обидва ці слова утворюють кордон тематичного блоку, поєднуючи дві перші композиційні частини) воно осмислюється і по загальномовного значенням «що відноситься до осені», пов'язаному з ключем червоні листя. Це поєднання значень знаходить логічне продовження. У третій частині композиційної вірша «зветься сумом» смисловим стрижнем є опозиція весна/осінь.

Загальна мовна багатозначність в контексті є основою створення антонімів старість-весна і синонімом старість-осінь.

Пов?? ор слова весна (весен) спрямований на створення того ж семантичного потенціалу, який вже був реалізований в попередньому розгортання тексту у слова осінь.

Символічне значення слова весна «молодість, початок чого-небудь» підкреслюється його вживанням у формі однини, сполучуваністю з високим «співати» (дуже поширеним в поезії Сєверяніна), зіставлення синонімів роки, старість, а також антитезою сади/пустельність, утворений антонімами (символіка саду - найважливіший предмет весни, а значить - юності, радості, часто зустрічається в поезії І. Сєверяніна). У результаті цього опозиція весна/осінь завершує мотив осені повтором першої ланки ланцюга: осінь = осінь життя, зрілість, наближення старості. У результаті такого розвитку мотиву утворюється кільце, яке тлумачить назву тексту:

зветься Сумом, жінка пожівшая = осінь. Більш того, традиційний антагонізм весни і осені індивідуально обгрунтований. Причина його у глибокій відмінності пристрасті і старості, що реалізовано вертикальної антитезою пристрасть/старість.

що виявляється поступово антітетічность тексту, то прихована, то явна, реалізується і в певній динаміці розміщення стилістично забарвленої лексики. Так, у перший композиційної частини стилістично знижена лексика передує високою, сприяючи наростання емоційності: пожівшая, втомлені, ложе, прилегла, лукаво, пристрасть гаснучого. Друга, що пов'язує, композиційна частина стилістично нейтральна і служить як би віссю протиставлення, тому що третя частина побудована в порядку, протилежному перший: за стилістично високим співати, поставленим до того ж у сильну позицію строфи і рядки, слід нейтральна лексика, і відбувається закономірне до кінця тексту падіння експресії.

В відносини міжрівневого протиставлене вступає і синтаксис, що порушує розмірений протягом мови і тим самим протистоїть ритму і елегійного словника. Однак синтаксис тексту експресивно неоднорідний: за ступенем виразності перші два композиційні частини протистоять третій, нейтральною, але відрізняються один від одного використаними для створення експресії засобами.

Так ж, як ті мужі образів кольоровими асоціаціями, автор використовує визначення «червоний», «жовтий» та їх відтінки. Але ось що цікаво - те ж слово «Червоний» Северянин використовує для опису зовсім інших образів: образів надії, народження почуттів, любові, весни:

Осінній парк цвітіння бурштиново-червоному.

( «Янтарна елегія »);

зіщулилась листя жовтих акацій.

Руді калюжі ...

( «ловлення бурі »);

Над вузькою стежкою клени

червоніють в гаптівника мрію ...

( «Мудрість ідилії »);

Вже дерева скелетеют.

І румянеют і жовтіють.

( «Осіння поезії »);

Заалеют клени та залімонеют, будуть яскраво-жовті.

( « Осені передчуття »).

Визначення «Червоний» традиційно пов'язане з почуттями людини, воно не тільки служить їх символом, але і використовується для характеристики коханої:

І тільки губи весенеют -

Потім, щоб я їх алость співав ...

( «Поезії блакитного вечора »);

Світило над мармурової віллою

червоніє рум'янцем побачення.

( «Фантазія сходу »);

... яскраво-червоний сніг мрій ...

( «Запашний горошок »).

Більше того, слово «червоний» і його однокореневі в попередніх текстах виступали як синоніми або антонімами до слів смуток, втома, гаснуть:

Щастя життя - в іскрах яскраво-червоних ...

І в очах твоїх втомлених.

( «Станси »);

Знову дзвенить і королеет

Мій вірш, хоч він - майже старий !..

В західні час знову червоніє

Посмішка сумної Емарік.

( «березня »).

Всі це робить цілком вмотивованою антитезу «червоні листя» і «пристрасть гаснучого».

Висновки.

Отже, И. Северянин присвятив велику кількість віршів темами осені та весни. Осінь у нього - «стара у жовтій кофті», «нечупара з нечупар», «стара діва». Весна -- образи надії, народження почуттів, любові.

Образи весни і осені перебувають у відносинах протиставлення (антитези). Образ осені вживається як синонім до старості, роках, улюблений колір - жовтий. Образ весни - юність, радість, улюблений колір - червоний. Все це робить цілком мотивованої антитезу весни і осені в ліриці І. Сєверяніна.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://referat.ru