Обломовка: сільська ідилія або потворний світ? Кілька спостережень про «сні Обломова» і про авторської позиції у романі А. Гончарова «Обломов»

Ранчін А. М.

Як добре відомо, не існує єдиної думки у тлумаченні авторської позиції в романі І. А. Гончарова «Обломов»; суперечливі інтерпретації авторської оцінки зводяться до трьох точок зору: 1) автор - прихильник «штольцевского» відносини до життя, співчуваючий Обломова, але ні в якій мірі не розділяє світогляду Іллі Ілліча; 2) він визнає і демонструє перевагу обломовской споглядальності над обмеженістю раціоналіста і прагматика Штольца; 3) у романі співіснують дві «правди» - «обломовская» і «Штольцевская", і та і інша обмежені, не абсолютні, в ідеалі бажано їх синтез. Представлені ці різдва, природно, і у вивченні «Обломова» в школі.

Спробуємо уважно прочитати лише один з фрагментів роману - «Сон Обломова», сенс якого, як і авторська позиція в цілому, тлумачиться по-різному. Одні дослідники наполягають на тому, що Гончаров представив у цьому спільному фрагменті картину утопічного благоденства, ідилію, подобу земного раю, якого позбувся подорослішав Ілля Ілліч; інші бачать в способі життя і звичаї Обломовкі втілення відсталості, мертвотно «застою» і примітивізму. Тим часом адекватне тлумачення «Сну Обломова» абсолютно необхідно для розуміння ставлення автора до героя: характер і світогляд Іллі Ілліча породжені обломовскім укладом.

На перший погляд Обломовка - дійсно безтурботний ідилічний світ: «Измученное заворушеннями або зовсім не знайоме з ними серце так і проситься сховатися у цей забутий усіма куточок і жити нікому не веденим щастям »(ч. 1, гл. IX). Плин часу визначається тут зміною пір року, це час природи, а не історії: «Правильно і незворушно відбувається там річний коло» (ч. 1, гл.IX). У такому вирі, що протиставлені лінеарному часу, часу історії і унікальною людського життя, є одноманітна мірність, але зате немає трагізму і навіть драматичності.

Але це життя - знеособлена, людина в ній підпорядкований від віку виконуваному ритуалу, він функція, а не особа, актор на сцені з незмінним антуражем: «<...> починалися повторення: народження дітей, обряди, бенкети, поки похорон не змінять декорації, але ненадовго: одні особи поступаються місцем іншим, діти стають юнаками і разом з тим женихами; одружуються, роблять подібних до себе - і так життя за цією програмою тягнеться безперервної одноманітною тканиною, непомітно обриваючись біля самої могили »(ч. 1, гл. IX).

Символічно годинники в будинку Обломових; їх бій дуже дивний: «<...> у цю хвилину в кімнаті пролунало в один час як ніби бурчання собаки і шипіння кішки, коли вони збираються кинутися один на одного. Це загули годинник.

-Е! Та вже девять годин! - З радісним подивом промовив Ілля Іванович. -- Ба, мабуть, і не бачити, як час минув »(ч. 1, гл. IX).

буркотливий і шиплячий бій годинника ніби позначає здавлене, насилу прориваються «назовні» час. Схожі годинник був у гоголівської поміщиці Настасії Петрівни Коробочки: «Слова господині були перервані дивним шипінням, так що гість було злякався; шум був схожий на те, ніби вся кімната наповнилася зміями, але, взглянувші вгору, він заспокоївся, бо збагнув, що стінним годинах прийшла охота бити. За шипінням зараз же послідувало хрипіння, і нарешті, Понатужившись усіма силами, вони пробили два години таким звуком, як би хто бив палицею по розбитому горщику, після чого маятник знову пішов спокійно клацати направо і наліво »(« Мертві душі », т. 1, гл. 3).

«Гармонія» в Обломовке досягнута за рахунок духовних прагнень і душевних рухів; в Обломовке догоджають плоті, думаючи не про їжу духовної: «Турбота про їжу була першою і головна життєва турбота в Обломовке »(ч. 1, гл. IX). Поряд з куштуванням їжі найважливішим дозвіллям для мешканців цього загубленого маленького світу є сон: «Це був якийсь всепоглинаючий, нічим непереможний сон, істинне подобу смерті. Все мертве, тільки з усіх кутів мчить різноманітне Величне на все тони та лади.

Зрідка хто-небудь раптом підніме зі сну голову, подивиться безглуздо, з подивом, на обидві сторони і перекинеться на інший бік або, не відкриваючи очі, плюне спросоння і, почавкав губами або поворчать щось під ніс собі, знову засне » (ч. 1, гл. IX).

Порівняння цього сну зі смертю багатозначно: існування обломовцев - «напівжиття», пробудження безглуздо і болісно. Так само безглуздо буде дивитися навколо сам Обломов наприкінці 1-ї частини роману, насилу розбуджений Захаром, і не випадково смерть Іллі Ілліча овіяна метафорами сну: «Гілки бузку, посаджені дружній рукою, дрімають над могилою, та безтурботно пахне полин. Здається, сам ангел тиші охороняє сон його »,« Одного разу вранці Агафія Матвіївна принесла було йому, по звичаєм, кава - і застала його так само лагідно покоїться на ложі смерті, як на ложе сну »(ч. 4, гл. Х). Смерть і харчування плоті, позначене принесеної чашечкою кави, йдуть і тут рука об руку. Стерта метафора «мертва тиша» до описі життя Обломовкі знаходить зловісну буквальність: «І в хаті запанувала мертва тиша. Настав час загального післяобіднього сну »(ч. 1, гл. IX). У втішний світ рідного маєтку, в свій особистий рай Ілля Ілліч, напевно, може повернутися, тільки розлучилися з життям.

В Обломовке не люблять нічого міняти і відчувають страх перед новим, незнайомим. Чи не чинили галерею - і частина її нарешті обрушилася і задавила квочку з курчатами, мало не загинула і дворова - Ксенія. Один з селян вважає за краще дертися до дверей хати з обвалу схилу, але ні за що не перестаючи двері та ганок. Селяни панічно бояться що впало при дорозі знесиленого мандрівника, вважаючи, що це прийняло людську подобу чудовисько. Чи це втішна ідилія?

Архаїчну свідомість обломовцев позбавлене рефлексії, свідомого відношенню до дійсності, дисципліни волі; вони подібні до «бідним батькам:« Помацки жили бідні предки наші, не надихали і не стримували вони своєї волі, а потім наївно дивились або жахалися незручності, зло, і допитувалися причин у німих, неясних ієрогліфів природи »(ч. 1, гл. IX).

бездіяльний перш за все батько, Ілля Іванович (письменник також помилково називає його та Іллею Іллічем). Про його «справах», «заняттях» сказано з іронією: «Сам Обломов - старий теж не без занять. Він цілий ранок сидить біля вікна і неухильно спостерігає за всім, що робиться на подвір'ї.

-Ей, Ігнашка? Що несеш, дурень? - Запитає він йде по двору людини.

-Несу ножі точити в людську, - відповідає той, не поглянувши на пана.

-Ну неси, неси; та гарненько, дивись, настали!

Потім зупинить бабу:

-Ей, баба! Баба! Куди ходила?

-В погріб, батюшка, - говорила вона, зупиняючись і, прикривши очі рукою, дивилася на вікно, - молока до столу дістати.

-Ну, або, йди! - Відповів пан. - Та дивись, не пролий молоко-то ».

Неминуче пригадуються розмови, які гоголівський поміщик Манілов вів зі своїми селянами: «Господарством не можна сказати щоб він займався, він навіть ніколи не їздив на поля, господарство йшло як щось само собою. Коли прикажчик казав: "Добре було б, пане, то і щось зробити", - "Так, непогано", - відповів він звичайно <...>. "Так, саме непогано", - повторював він. Коли приходив до нього мужик і, почухавши рукою потилицю, казав: "Пан, дозволь відлучитися на роботу, подати заробити ", -" Іди ", - говорив він, курячи трубку, і йому навіть на думку не спадало, що мужик ішов пиячити » ( «Мертві душі», т. 1, гл. 3).

В Світ Обломовкі нова інформація лякає, а комунікація утруднена, вона в'язне в це кіселеобразном сонному просторі. Господарі як-то отримали листа від сусіда Пилипа Матвеіча Радищева з проханням надіслати йому рецепт пива (і Обломови-батьки, і їхні гості почитали Радищева давно померлим - ніяких звісток про нього довгий час не було). Лист роздрукували на тільки на четвертий день, до цього були в паніці, відповідь Ілля Іванович почав писати через кілька тижнів, та так і не написав. Писання листи - подія виняткова, тяжке і майже трагічна: «У будинку запанувала глибока тиша; людям не велено було топати і галасувати. "Пан пише!" - Говорили все таким боязко-шанобливим голосом, яким говорять, коли в будинку є покійник.

Він <...> вивів: "Шановний добродію", повільно, криво, тремтячою рукою і з такою обережністю, як ніби робив якесь небезпечна справа <...>» (ч. 1, гл. IX).

Інтереси Обломовкі мешканців та їх гостей убогі: наприклад, вони можуть нескінченно обговорювати, чт