"Кривоногов хлопчикові підтакуючи": Лермонтовська традиція в поезії Йосипа Бродського

Ранчін А. М.

Перш за все, у творчості Бродського 1960 - початку 1970-х багато в чому реалізовані романтичні моделі відносини "Я" і "інших", поета і світу: романтичні мотиви простежуються в таких віршах, як "Мова про пролиту молоці" (1967), "Кінець прекрасної епохи" (1969), "Пора року - зима. На кордонах спокій. Сни ... "(1967)," 1972 рік "(1972), і - як спогади про вигнанні - в "П'ятої річниці (4 червня 1977)" (1977) та Я входив замість дикого звіра в клітку ... "(1980). Романтичний мотив самотності представлений і у таких "американських" віршах, як "Осінній крик яструба" (1975) і "Сидячи в тіні "(1983). Між іншим, і ставлення "Я" до Бога в "розмові з небожителем ", який Дж. Нокс протиставляє романтичної поезії Лермонтова, частково схоже з мотивом Лермонтовський "Подяки". Лев Лосєв назвав "Розмова з небожителем" "молитвою" [1]. Але з не меншою підставою він може бути названий "антімолітвой", на зразок відчайдушно-безнадійної "Подяки".

Але у Бродського зустрічається і контрастне по відношенню до лермонтовського вираз щирої вдячності за скорботний дар життя: "але поки мені рот не забили глиною,/з нього буде лунати лише подяку "(" Я входив замість дикого звіра в клітку ...", 1980); "Нахилися, я шепочу тобі на вухо щось: я / вдячний за все: за курячий хрящик/і за скрекіт ножиць, вже крою/мені порожнечу, раз вона Твоя "(" Римські елегії ", XII, 1981). Рідкісна у поета бідна рима "солідарність - подяка" як би сигналізує про те, що це позиція не літературна, а життєва і одночасно що ці рядки - як би "Чуже слово" в поезії Бродського.

Невиправдано і що належить Дж. Нокс жорстке протиставлення лермонтовського відношення до буття філософської позиції Льва Шестова. Лермонтов належав до числа близьких Леву Шестову художників, і в творчості автора "Героя нашого часу" цей мислитель бачив вираз спорідненої екзистенціальної позиції: «" Печорін -- хвороба, а як її вилікувати, знає лише один Бог ". Поміняйте тільки форму, і під цими словами ви знайдете саму задушевну і глибоку думку Лермонтова: як би не було важко з Печоріна - він не віддасть їх у жертву середині, нормі. <...>

Ненормальність! От страшне слово, яким люди науки лякали й досі продовжують лякати всякого, хто ще не відмовився від вмираючої надії знайти в світі що-небудь інше, крім статистики і "залізної необхідності"! Кожен, хто намагається поглянути на життя інакше, ніж цього вимагає сучасний світогляд, може і повинен чекати, що його зарахують до ненормальні люди »[2].

Романтичне ототожнення словесності і життя, мабуть, відрізняло Бродського і в еміграції; зокрема, небажання повернутися на батьківщину або відвідати батьківщину можна пояснити установкою поета на втілення у своїй долі літературної моделі вічного изгнанничества: приїзд до Росії цю модель зруйнував би. А хвороба серця надавала (і в підсумку надала) прямий сенс мотиву смерті перш досягнення старості: "Век скоро скінчиться, але раніше скінчив я ..." ( "Fin de si