Прозябшая троянда - проростає трава - трава вмираюча: еволюція пушкінського образу в російської поезії

Ранчін А. М.

Між 24 липня і 5 вересня (за старим стилем) 1826 р. А. С. Пушкіним було написано "Пророк" -- вірш, що зіграло особливу роль в історії російської поезії. "Пророк" став зразком, він поставив "парадигму", "словник" мотивів і образів для подальших творів, присвячених темі призначення поета і природи творчості. У Зокрема, в цих віршах був успадкований пушкінський образ "прозябшей лози ". Божественний вісник-серафим дарує герою "Пророка" гострий зір і тонкий слух, що символізують відкритість поета світу, здатність слухати буття:

перстами легкими як сон

Моїх зіниць торкнувся він:

гроби віщі зіниці,

Як у переляканою орлиці.

Моїх вух торкнувся він,

І їх наповнив шум і дзвін:

І послухав я неба дрожу,

І Горний ангелів політ,

І гад морських підводний хід,

І дольной лози животіння.

Слово "Животіння" тут, звичайно, вжито у вихідному значенні "проростання, зростання", яке воно має в церковнослов'янською мовою. "Лоза" також відноситься до високої, біблійної лексиці. Це слово часто зустрічається у Святому Письмі; "лозою виноградної "іменує себе Ісус Христос в Євангелії від Івана (15: 1). Вживання біблеїзмів в "Пророка" мотивовано високої темою вірші, що являє собою вільне наслідування шостий чолі з Книги пророка Ісаї.

Пушкінський пророк, що втілює поета, слухає того, що відбувається зовні, на трьох рівнях світобудови: в небесах (цей рівень позначений "неба здриганням" і "Сурма", небесним, "ангелів польотом"), під водою (знак цій частині світу - "гади морські ") і на землі (її позначає" дольной лоза "). Бачення поета-пророка знаходить космічний характер.

На особливе значення цього мотиву давно вказав В. С. Соловйов у статті "Значення поезії в віршах Пушкіна "(1899):" Пушкінський "Пророк" (так, - А. Р.) відчуває, чує і говорить не протилежне, але зовсім інше, по суті відмінне від того, що відчував, чув і говорив справжній біблійний пророк <...>.

<...>... Само це знання <...>, про який вони (пророкі. - А. Р.) розповідати, не має нічого спільного з проникненням у підводний хід морських гадів, ні в животіння лози, ні навіть у літання ангелів і в здригання неба: це нове знання не є вища біологія або космологія, а тільки вища теологія: в