Проблема щастя в романі «Війна і світ»

Криницина А.Б.

Безпосередньо на психологію героїв спирається і толстовська концепція щастя. Подібно до того, як Толстой стягувачів по відношенню до своїх героїв, настільки ж він суворий і прискіпливий по відношенню до їх життєвими цінностями. З них він теж постійно «Зриває всі і всілякі маски», викриваючи більшість з них як помилкові. Перш за все, Толстому важливо зрозуміти, для чого і чим живе той чи інший герой, який його життєвий кругозір і що в нього потрапляє.

Є герої, які не бачать у світі нічого, крім свого «я» і тому відносяться до життя легко і бездумно. Саме таким представлений Анатоль Курагин, блискучий красень і спокусник, багатій, бретера і гуляка, марнотратник життя, всім відомий представник «золотої» аристократичної молоді. «На все життя свою він дивився як на безперервне веселощі, що хтось такий чомусь зобов'язався влаштувати для нього ». Він живе, ні про що не думаючи, без будь-яких планів на майбутнє. «Анатоль був завжди задоволений своїм становищем, собою та іншими. Він був інстинктивно, всім єством своїм переконаний в тому, що йому не можна було жити інакше, ніж так, як він жив, і що він ніколи в житті не зробив нічого поганого. Він не був у стані обдумати ні того, як його вчинки можуть відгукуватися на інших, ні того, що може вийти з такого або такого його вчинку ». «Він не був гравець, принаймні ніколи не бажав виграшу, навіть не шкодував програшу. Він не був пихатий. Йому було абсолютно все одно, що б про нього не думали. Ще менше він міг бути винний у честолюбство. Він кілька разів дратував батька, псуючи свою кар'єру, і сміявся з усіма почестями. Одне, що він любив, - це було веселощі і жінки, і так як, за його поняттями, в цих смаки не було нічого неблагородного, а обдумати те, що виходило для інших людей з задоволення його смаків, він не міг, то в душі своїй він вважав себе бездоганним людиною <...> і з спокійною совістю високо носив голову ».

Його внутрішній світ, таким чином, невимовно простий, так, як навіть не підозрюють навколишні, які полонило його красивою зовнішністю і чудовим умінням триматися. Це людина не поганий, а скоріше порожній, але разом з тим - страшний: він не задумуючись міг погубити життя Наташі Ростової. Знаючи, що він одружений і що йому не можна з нею одружитися явно, він хотів відвезти її потайки, не думаючи про наслідки.

Є люди, які живуть кар'єрою і світським життям. Такі Берг і Борис Друбецкой. Життєвий кругозір Берга теж вкрай вузький: він живе тільки своєю кар'єрою і матеріальним благополуччям. Його щастя полягає в тому, щоб бути багатим і заслужити загальне повагу в світі. З вигляду це дуже приємна людина, нікому не зробив нічого поганого і всім вміє сподобатися, але очевидно, що автора він дратує - хоча б тим, що з наївним егоїзмом не може говорити і думати ні про що, крім самого себе.

Хоч Берг зовні зовсім не схожий на Анатоля, але для автора вони схожі в одній принципової речі - вони духовно бідні, сліпі по відношенню до маси різноманітних життєвих явищ, і тому зовсім не цікаві йому. Толстой приділяє їм увагу рівно в тій мірі, в якій їх вчинки впливають на долю головних героїв. Він може їх обох охарактеризувати одним поняттям - «зовнішній людина », тобто той, хто живе тільки зовнішнім життям і помилковими, нав'язаними йому суспільством цінностями, що не здатен піднятися вище свого «я», не здатний на внутрішню духовну роботу, щоб усвідомити своє місце в світі і зрозуміти, для чого він живе, а тому нічого не знає про справжні, великих і глибоких радощі та прикрощі життя. Таким є, на думку Толстого, більшість людей вищого світу.

Особливо підходять під дане визначення образи французів: Рамбаль, французький офіцер, з яким П'єр знайомиться у завойованій французами Москві, і M-lle Bourienne, компаньйонка Марії Болконського. У них Толстой описує тільки жести і фрази, але ніколи думки, як і у більшості світських людей. Толстой не удостоює зображувати їх внутрішній світ, як ніби його у них взагалі немає. Всі їх дії розраховані на зовнішній ефект. У житті вони - актори, що грають за заздалегідь продуманим за них режисером ролям. Здається, вони взагалі ніколи не замислюються, як їм діяти, керуючись безпомилкової інтуїцією, всякий разів уміло повертаючи ситуацію на свою користь. Вони по-своєму можуть бути непоганими людьми, але все це люди, примітивні за світоглядом і неглибокі по почуттів (так, у M-lle Bourienne заздалегідь продумана схема «спокушання» її руським князем, якого потім треба буде змусити на собі одружитися, пускаючи в хід ефектну фразу про «свою бідній матері» - "ma pauvre m