Граф Л.Н. Толстой: шлях до «Війни і миру»
Ранчін А. М.
Своєрідність
"Дитинства" та "Отроцтва" тонко помітив літератор і критик М. Г. Чернишевський у
статті "Дитинство і юність. Військові розповіді гр. Толстого "(1856). Він назвав
відмінними рисами толстовського таланту "глибоке знання таємних рухів
психічного життя і безпосередню чистоту морального почуття ".
(Бібліотека російської критики: Критика 50-х років XIX століття. М., 2002. С. 250.)
За
тонкому порівнянні критика, «Eсть живописці, які знамениті мистецтвом
ловити мерехтливе відображення променя на швидко котяться хвилях, тріпотіння світла
на шелестять листі, переливи його на мінливих обрисах хмар: про них по
переважно говорять, що вони вміють ловити життя природи. Щось подібне
робить граф Толстой щодо таємничий рухів психічного життя. У
цьому полягає, як нам здається, цілком оригінальна риса його таланту. З
всіх чудових російських письменників він один майстер на цю справу ».
Три
повісті Толстого - не послідовна історія виховання і дорослішання головного
героя і оповідача, Ніколенькі Іртєньєва. Цей опис ряду епізодів його життя
- Дитячих ігор, перше полювання і першої закоханості в Сонечку Валахіну, смерті
матері, відносин з друзями, балів і навчання ... Те, що оточуючим здається
дрібним, не вартим уваги і те, що для інших є дійсними
подіями життя Ніколенькі, у свідомості самого героя-дитини займають рівне
місце. Образа на вихователя Карла Івановича, який вбив над головою
Ніколенькі муху хлопавкою і розбудив його, переживається героєм не менш гостро,
ніж перша любов або розлука з рідними. Толстой докладно описує почуття
дитини.
В
«Дитинстві» Толстой відкриває багатошаровість свідомості, в якому одночасно
уживаються протилежні почуття, прагнення і думки, щирість сусідить
з рисами якогось милування собою, а часом і облуди. Так, Ніколенька,
втратив милу, нескінченно дорогу йому матінку, сумує, але які
суперечливі почуття уживаються в його душі. І не просто уживаються, а змішуються
і перетікають одне в одного: «Згадуючи тепер свої враження, я вважаю, що
тільки одна ця хвилина самозабуття була справжнім горем. Перш і після
поховання я не переставав плакати і був сумний, але мені соромно згадати цю
смуток, тому що до неї завжди домішувалося якесь самолюбиві почуття: то
бажання показати, що я засмучений більше всіх, то турботи про дію, що я
виробляю на інших, то безцільне цікавість, яке змушувало робити
спостереження над очіпком Мімі та особами присутніх. Я зневажав себе за те, що
не відчуваю виключно одного почуття жалю, і намагався приховати всі інші;
від цього печаль моя була нещира і неприродна. Більше того, я відчував
якесь насолоду, знаючи, що я нещасливий, намагався порушувати свідомість
нещастя, і це егоїстичне почуття більше інших заглушало в мені справжню
печаль »(гл. XXVII).
В
радянських часів часто цитувалася ленінське визначення мистецтва Толстого як
«Зривання всіх і всіляких масок». Тим часом, якщо не обмежувати це
«Мистецтво» соціальним викриттям, як це робив Ленін, стає очевидним,
що Толстой відкриває, висвітлюються будь-які форми малювання, награність,
нещирості, властиві і людям непоганим, властиві майже всім - по крайней
мірою, у верхах суспільства.
Герої
Толстого - і Ніколенька Іртєньєв перший у цьому ряду - в більшості своїй не
соціальні типи і виразно окреслені характери зі стійким набором
якостей. «Людина у Толстого не обмежений своїм характером. У дотолстовском
романі вважалося вищим досягненням, якщо чисто все, що повідомлялося про
героя, визначали його характер. Це було найкращою похвалою письменникові. Але герой
Толстого - більше, ніж характер. Тобто він діє не тільки як характер,
але і як той, в кого проявляються, через кого пізнаються закони і форми спільної
життя. <...>
Плинність
толстовського персонажа - це не відсутність характеру, а особливе відношення між
властивостями цього характеру, мотивами вчинків і самими вчинками. <...>
Персонажі Толстого бувають розумними, хоробрими, добрими, але це не означає, що всі
спонукання, що виникають у їхній свідомості, відповідають цим якостям. Характер з
стійкими властивостями - лише один з елементів багатошарової ситуації, всякий
раз визначає поведінку. Досліджувані Толстим процеси - це і є
безперервна зміна взаємопов'язаних ситуацій », - писала Л. Я. Гінзбург (Гінзбург
Л. Я. Про психологічної прози. Изд. 3-е. М., 1999. С. С. 272, 274-275).
Зображення
почуттів героя в "Дитинстві", "Отроцтво" і "Юності" нагадує аналіз власних
переживань в щоденниках Толстого. Так, «життєві правила», які
виробляє та встановлює для себе Ніколенька Іртєньєв ( «Отроцтво»),
нагадують аналогічні правила самовиховання і самоконтролю, що записуються в
щоденниках Толстим. Намічені в щоденниках і втілені в цих трьох повістях
принципи зображення внутрішнього світу персонажів перейдуть в романи "Війна і
світ "," Анна Кареніна "і в багато інших більш пізні твори Толстого.
Окремі художні образи і мотиви трилогії будуть варіюватися в цих
творах. Такий образ няні Наталії Савішни, в'язкої панчіх в будинку, де вмирає
Ніколенькіна мати. «Луною», відлунням цього образу, у глибині якого мерехтять
символічні асоціації з прядущей Парком, античної богинею долі, буде у
«Війні і мирі» Наташа Ростова, що сидить з плетінням біля ліжка смертельно пораненого
князя Андрія Болконського. А сама Наталя Савішна, добра і мила, - перша з
персонажів Толстого - простих, природних людей. Назва Нехлюдова, друга Миколи
Іртеньєва, носять герої «Записок маркера» (1853), «Ранку поміщика» (1856),
оповідання «З записок князя Нехлюдова. Люцерна »(1857), роману« Воскресіння »(1889-1899).
Так Дмитро Нехлюдов як автобіографічний герой змінить Миколи Іртєньєва. А
міркування з чернеток «Дитинства» про штучність поділу людей за їх
якостями на добрих і злих, розумних і дурних буде повторено через багато років у
авторське відступі з роману «Воскресіння», що містить думку, що люди
неоднозначні, але в їхньому розвитку в той чи інший момент можуть домінувати ті чи
інші властивості ( «Воскресіння», ч. 1, гл. LIX).
В
трилогії Толстой відштовхується від поетики романтичного оповідання - з
винятковим героєм і неймовірними пригодами; далекими для нього
виявляються і колишні дуже модними в той час романи Ч. Діккенса, що оповідають
про долі дітей - «Пригоди Олівера Твіста», «Девід Копперфілд» та інші. У
романах Діккенса оповідання скріплялося авантюрним сюжетом, дорослішання і
виховання героя нерозривно пов'язані зі змінами його долі. Толстого ж
привертають саме і лише руху душі, переживання хлопчика і юнака, за
межами її свідомості, здавалося б, незначущі, нікому не цікаві.
«" Дитинство "зчіплюється не рух подій, що утворюють фабулу, а
послідовністю різних сцен. Послідовність ця обумовлена
часом. Так вся перша частина "Дитинства" являє собою опис ряду сцен,
змінюють один одного протягом одного дня - з ранку до вечора, з руху
годинникової стрілки: пробудження, ранковий час, у батька в кабінеті, урок, обід,
полювання, ігри і т. д. <...> Паралельно з цим відбувається перехід з кімнати
в кімнату - події першої частини майже не виходять за межі цього
обмеженого простору »(Б. М. Ейхенбаум). Дослідник звернув увагу,
що події, описані в повісті, укладаються в два дні, причому між цими
днями проходить великий проміжок часу (Ейхенбаум Б. М. Молодий Толстой//
Ейхенбаум Б.М. Про літературу. М., 1987. С. 75-77).
«дріб'язковість»
(Дробність) психологічного аналізу поєднується з «генералізацією» (терміни Б.
М. Ейхенбаум). Цю рису поетики толстовських повістей відзначав ще П. В.
Анненков у статті «Про думки у творах красного письменства (Нотатки про
приводу останніх творів рр.. Тургенєва і Л. Н. Т <олстого> »(1855):
«Автор доводить читача неослабної перевіркою за все зустрічається йому до
переконання, що в одному жесті, незначною звичкою, в необдумане слові
людини ховається іноді душа його і що вони часто визначають характер особи
так само адекватно, безсумнівно, як найяскравіші, очевидні вчинки його. Обидві частини
розповіді наповнені подібними зображеннями ролі другорядних і
третьорядних ознак в житті людини, але особливо виявити це
присутність думки, яка наповнює змістом все, до чого вона торкнулася, в розділах
другого оповідання - «Отроцтво». В одній з них, наприклад, автор малює спосіб
триматися двох подруг, Любонька Катеньки, і, не кажучи ні слова про різниці їх
характерів, відкриває моральну сутність обох дівчат - у манері ходити,
носити голову, складати руки, говорити з людьми і дивитися на підходящого, --
підносячи таким чином незначні зовнішні ознаки до вірних, глибоких
психічних свідоцтв. Події в оповіданні мають таке саме
значення: всюди це переклад думки на справу, на суттєвість. Кожна дробова
частина душевної, морального життя відбивається у автора в такому ж дробному
дрібному, але граціозній і правильному випадку »(Бібліотека російської критики: Критика
50-х років XIX століття. С. 230).
Розповідь
про дитинство, підлітковому віці та юності героя, у своїй основі автобіографічний,
супроводжується численними коментарями, спостереженнями, висновками --
узагальненнями, присвяченими природі людини; узагальнення ці чому нагадують
аналіз людського характеру у морально-філософських творах XVIII і
навіть XVI століття ( «Проби» Мішеля Монтеня). Показово роздратування Толстого
заміною заголовку «Дитинство» на «Історія мого дитинства», укладеної видавцем
журналу «Современник» М. О. Некрасовим при першій публікації повісті: «Заголовок
"Дитинство" і кілька передмови пояснювали думка твору; заголовок ж
"Історія мого дитинства", навпаки, суперечить їй », - висловлював автор повісті
своє невдоволення в листі видавцю «Современника». Толстой пояснював, що
історія його дитинства, історія одиничного людини, не може бути цікава
читачеві.
Розповідь
«Набіг» (1852, виданий в 1853 р.),
написаний за враженнями від подій Кавказької війни, як і трилогія,
тяжіє до нарисовій формі. Це, власне, не сюжетне оповідання, а ряд
сцен військової експедиції проти горян. Несхожість розповіді на
белетристичні твору була особливо підкреслена в ранній редакції,
яку Толстой в щоденнику називав «Листом з Кавказу» (Бурнашева Н. И.
Коментарі// Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений: В 100 т. Художні
твори: В 18 т. М., 2002. Т. 2. С. 284). Розповідь зухвало полемічний по
відношенню до романтичної «кавказької» прозу, знаком якої виступає ім'я А.
О. Бестужева-Марлинского, автора ультраромантіческіх повістей з кавказької
життя. Правда, у прагненні дискредитувати ходульне і висоти,
сповнене яскравих ефектів зображення війни Толстой запізнився. Блискуча, але
недовговічна зірка Марлинского закотилася вже на початку 1840-х рр.. Але Толстой,
не колишній професійним літератором, далекий від цього кола, почитав
«Марлинизма» ще живим явищем. (Між іншим, саме форма нарису була
протиставлена в 1840-х рр.. романтичної повісті боролися з минає
романтизмом письменниками так званої натуральної школи.) Однак у військовій
прозі нічого ще не прийшов йому на зміну. Втім, в оповіданні зачіпають і
Лермонтов - теж як романтик. Але співвідношення «набіги» і лермонтовського
творчості складніше: розвінчання ефектною показною хоробрості (образ поручика
Розенкранца) раніше було скоєно саме автором «Героя нашого часу»,
представили в іронічному висвітленні хоробрість Грушницького. Простий ж, далекий
всякої малювання капітан Хлопов - найближчий літературний родич
штабс-капітана Максима Максимович.
розвінчує
Толстой і романтичне уявлення про благородство горців, нібито понад
за все цінують побратимство і не здатних до підлості: вони стріляють у спину і
порушують закони побратимства.
Глибоко
несимпатична автору «набіги» і офіційна історіографія - теж несимпатична
віддаленістю від правди війни. (Символ цієї історіографії - ім'я відомого в той
час історика А. И. Михайлівського-Данилевського.) В оповіданні не показані
дії головнокомандуючого, нічого не говориться про план бойової операції.
Опис обмежена вузьким кругозором офіцера-оповідача. Але цей «вузький»
погляд автор подає як погляд пильний і чесний, як погляд
єдино по-справжньому вірний. У третій редакції і особливо в її чорновому
варіанті містилося досить відверте засудження Кавказької війни. Див:
Бурнашева Н. И. Коментарі// Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений: В 100
т. Художні твори: У 18 т. Т. 2. С. 291.
«В
оповіданні було так багато нового, і розповідь ця був такий простий і природний, що
на нього навіть мало звернули уваги, як на річ, яка не впадає в очі.
У цій розповіді було висловлено все, що згодом тим же самим автором було
докладно розвинене в інших чудових військових картинах <...>. Як все
непідробне з часом набуває тільки більше і більше подиву,
так і перша розповідь р. Л. Н. Т. (Так підписувалися у пресі перший
твори Толстого. - А. Р.) може бути названий родоначальником тих
чарівних військових ескізів, в яких простота, природність, істина вступили
в повні свої права і абсолютно змінили колишню літературну манеру оповідань
подібного роду », - так оцінив« Набіг »критик С. С. Дудишкін (Дудишкін С. С.
<Розповіді р. Л. Н. Т. з військового побуту>// Бібліотека російської критики:
Критика 50-х років XIX століття. С. 233).
Тема
простоти і природності як вищої цінності життя і суперечка з "парадним",
красивим зображенням війни виражена в нарисах-оповіданнях "Севастополь у
грудні "(написаний у 1854 р,
опубліковано в 1855), "Севастополь в травні" (1855) і "Севастополь у серпні 1855
року "(1855, опублікований в 1856). У нарисах описані епізоди героїчної оборони
Севастополя від англо-французьких військ в 1855 р. Толстой сам брав участь в обороні
Севастополя як артилерійський офіцер, у званні прапорщика, потім підпоручика.
У Севастополь він був переведений за власним прохання зі штабу артилерії
Південної армії, який дислокувався в Кишиневі. Багато днів і ночей він провів у
самому небезпечному місці - на четвертому бастіоні, який нещадно обстрілювала
ворожа артилерія. Зображені Толстим велич і простота подвигу «нижніх
чинів », солдатів і матросів, відображають враження від багатоденної оборони міста.
20 листопада 1854
він писав братові Сергію: «Поранений солдат, майже вмираючий, розповідав мені, як
вони брали 24-го французьку батарею, і їх не підтримали, він плакав навзрид.
Рота моряків мало не збунтувалася за те, що їх хотіли змінити з батареї, на
якої вони простояли 30 днів під бомбами. Солдати виривають трубки з бомб.
(Вибухові, ударні трубки з ще не розірвалися артилерійських бомб. - А. Р.)
Жінки носять воду на бастіони для солдатів. Багато вбиті і поранені. Священики з
хрестами ходять на бастіони і під вогнем читають молитви. В одній бригаді
24 <-го> (24 вересня 1854
р., у день Інкерманського битви. - А. Р.) було 160
осіб, які поранені не вийшли з фронту. Чудное час! <...>. <...>
Я дякую Богові за те, що бачив цих людей і живу в це славне час.
Бомбування 5 числа залишається самим блискучим, славним подвигом не тільки в
російської, але у всесвітній історії. <...> Коли, як мені здається, в Росії
невигідно дивляться на цю кампанію, то потомство поставить її вище всіх інших
<...> »
Севастопольські
розповіді Толстого - це не панорамне опис всієї багатомісячної гігантської
битви за місто, а замальовки декількох днів з життя його захисників. Толстой
тяжіє до форми нарису з установкою на документальну точність. Сюжет або
відсутня (у першому оповіданні), або лише пунктирно намічений (у двох
інших). Саме в деталях: у зображенні буднів солдатів, матросів, сестер
милосердя, офіцерів, городян - Толстой створює справжню правду війни. Він
зображує переживання, потік суперечливих почуттів, думок, спогадів двох
офіцерів, Праскухіна і Михайлова, за секунду до смертельно небезпечного вибуху
гранати (Н. Г. Чернишевський у статті про Толстого назвав цей прийом, цей рід внутрішнього
монологу «діалектикою душі»). Письменник розповідає про почуття іншого офіцера,
Калугіна, прагне зберегти незворушність під гарматними пострілами:
боязнь Калугина бути заподо?? ренним у боягузтві виявляється сильнішим за страх смерті
або поранення. Толстой протиставляє зовнішній погляд на персонажів їх
власним душевним рухам. Він показує юнака юнкери Песта, заколює
багнетом француза. Навколишні хвалять Песта за хоробрість, але автор нарису
відкриває правду: Пест був переляканий. Він порізав француза несвідомо, не
розуміючи, що робить. Істинно безстрашним і незворушні в нарисах Толстого
перш за все не офіцери-дворяни (хоча подвиг роблять і вони, як брати
Козельцови в третьому оповіданні), а прості люди - солдати і матроси.
Ключовий
мотив севастопольських оповідань - протиприродність і божевілля війни. У
нарисі "Севастополь у грудні" Толстой описує не красиву правильність бою,
а страшні сцени страждань поранених в госпіталі. Він вдається до особливому
прийому, безпосередньо звертаючись до читача і роблячи його свідком цих
страхітливих, відразливих сцен. Письменник використовує прийом контрасту, різко
зіштовхуючи світ живих і прекрасну природу зі світом мертвих-жертв війни. Він
наводить слова дівчинки, що називає падаючі світяться бомби зірочками. Він
описує дитини, що збирає польові квіти між розкладаються трупами і
чіпає ногою витягнуту руку безголового мерця. В. Шкловський назвав цей
- Що став типово толстовських - прийом «остраненіем». Прийом побудований на
зображенні звичного як незвичного, дивного; при цьому оголюється істинне
стан речей і показується фальш і брехня звичайного, прийнятого погляду на
речі (Мистецтво як прийом (1917)// Шкловський В. Б. Гамбурзький рахунок: Статті --
спогади - есе. М., 1990. С. 58-72). Так у севастопольських оповіданнях
звичне, естетизовано, романтизований зображення війни і загибелі на
війні письменником «зламано» і відкинуто.
Лікар
Толстого Д. П. Маковіцкій записав 5 листопада 1909, що «Л. Н.
<...> читав свої "Севастопольські оповідання" <...>. На зауваження чиєсь,
що він у той час не відчував жах війни, Л. Н. сказав: "Як же не
відчував? Тут вмирають. Пішов у солдати і повинен був виправдовувати своє
положення "» (У Толстого: 1904-1910. Яснополянский записки Д. П. Маковіцкого//
Літературна спадщина. М., 1979. Т. 90. Кн. 4. С. 98).
Толстой
виступає в ролі викривача людей, що порушують заповіти Бога, в самозасліплення і в
нестямі проливають кров один одного.
В
Наприкінці оповідання «Севастополь в травні» Толстой називає головну тему - головну тему
розповіді і всього свого подальшої творчості: «Герой <...> моєї повісті,
якого я люблю всіма силами душі, якого намагався відтворити у всій
красі його і який завжди був, є і буде прекрасний, - правда ».
Севастопольські
розповіді Толстого - зерно майбутнього роману "Війна і світу".
19
Листопад 1855
Толстой приїздить до Петербурга. Його ім'я овіяне славою. І. С. Тургенєв згадує
в одному листі, що «Статті (оповідання« Севастополь у травні ». - А. Р.) справила
<...> фурор загальний »навіть у провінції (Лист І. І. Панаєвим від 10 (22)
Липень 1855).
Передавали, що розповіді про оборону Севастополя вразили імператора
Олександра II, а його мати, вдовуюча імператриця Олександра Федорівна,
плакала над їх сторінками (Бирюков П. І. Біографія Льва Миколайовича Толстого.
Изд. 3-е, испр. і доп. М.; Пг., 1923. Т. 1. С. 116). Втім, сам письменник
стверджував, що перший з трьох оповідань був прочитані ще Миколою I, і цар наказав
перевести автора на службу до столиці. Лікар Толстого Д. П. Маковіцкій записав
бесіду між Толстим, його дружиною і видавцем і другом П. І. Бірюковим,
що відбулася 18 липня 1905:
«Софія Андріївна: Микола Павлович, прочитавши" Севастополь у грудні ", послав
фельд'єгеря, щоб Л. Н. звідти відкликати.
Бірюков:
Цей факт сумнівний. "Севастополь в грудні" був надрукований пізніше.
Л.
Н.: Ні, це так було. "Севастополь в грудні" був читав в імператриці, тітонька
жила в палаці. Мені начальник артилерії сказав, що "мій переклад
відбувся> за наказом государя. Я написав у грудні (1854 р. - А. Р.), і дуже
скоро з'явилося. Але, може, він в рукописі читав »(У Толстого: 1904-1910.
Яснополянский записки Д. П. Маковіцкого// Літературна спадщина. М., 1979.
Т. 90. Кн. 1. С. 347. Цензурний дозвіл «Севастополя в грудні місяці» - 30
Квітень 1855
Микола I помер 18 лютого 1855
р. (дати за старим стилем); читати друкований текст він,
дійсно не міг.).
На
співробітництво з Толстим сподівалися письменники і журналісти різних напрямків,
перш за все належать до кола журналу «Современник», в якому були
надруковані спочатку всі перші твори Толстого. Але літературна
Середа, дух літературних гуртків та суперництва відштовхнув Толстого від нових
знайомих. Їхні інтереси здаються йому дрібними і незначними, життя - метушливій і
безглуздою. Толстой відводив душу в гульні з циганами і в нестримної
карткової гри. А. А. Фет згадував про одного з візитів на квартиру до
Тургенєву: «Протягом півгодини, проведеного мною у Тургенєва, ми говорили
стиха, з боязні розбудити сплячого за дверима графа.
-От
весь час так, - говорив з усмішкою Тургенєв. - Повернувся з Севастополя з
батареї, зупинився біля мене і пустився у всі тяжкі. Гульні, цигани і карти під
всю ніч, а потім до двох годин спить, як убитий. Намагався утримувати його, але
тепер махнув рукою »(Фет А. А. Мої спогади: 1848-1889. М., 1890. Ч. 1. С.
106).
«В
гурток літераторів Лев Миколайович приніс свою сильну, художню,
вразливу натуру і свій непохитний, часто завзятий характер і справив
бурю в цій спокійній, помірною середовищі »(Бирюков П. І. Біографія Льва
Миколайовича Толстого. Изд. 3-е, испр. і доп. Т. 1. С. 125).
Особливо
він дратував нервового, вразливого і образливим Тургеневва, у той час
перший з літераторів «Современника».
Спостережна
Фет «з першої хвилини <...> помітив у молодому Толстого мимовільну опозицію
всьому загальноприйнятому в області суджень »(Фет А. А. Мої спогади: 1848-1889.
Ч. 1. С. 107). Ліберальну літературну публіку Толстой, зокрема шокував
ультраконсервативні, «реакційними» зізнаннями. У нещасного Тургенєва в суперечці
сідав голос, він хрипів і скаржився на бронхіт, на що Толстой з кам'яною
незворушністю заперечував, що ніякого бронхіту немає, що це не хвороба, а
мінерал.
В
травні 1856
Толстой покинув Петербург і оселився в Ясній Поляні.
Нові
твори, надруковані в 1856
р. і кількома роками пізніше, вже не принесли автору
колишньої слави. Ні оповідання «Заметіль» (1856), в якому з виключним
художньою майстерністю передано стан дрімотний свідомості (навіть більше
ніж доброзичливо налаштований до автора А. А. Григор 'єв визнав його
«Художнім етюдом, що свідчить про незвичайну силі і особливості
таланту », але які мають <...> характер чисто зовнішній»); ні повість «Два
гусари »(1856), що містить настільки значуще для письменника протиставлення« століття
минулого »і« нинішнього століття », які вирішуються на користь« старовини », і пройнятий
захватом повнотою життя - в запалі, в розгул; ні оповідання «Із записок князя
Нехлюдова. Люцерна »(1857), чий дидактизм не був прийнятий одними критиками, а
відверта, у дусі сентіменталістской традиції, «чутливість» - іншими.
(Серед останніх був Д. І. Писарєв). Насправді зв'язок розповіді з
сентіменталістской словесністю зовсім не проста: жахливий, на думку Толстого,
випадок відбувається в Швейцарії, зображувана сентиментальними письменниками як
гармонійний, майже ідилічний край. (Між іншим, в книзі Н. М. Карамзіна
«Листи російського мандрівника» розповідалося також про вуличне співака, але йому
на відміну від нещасного тірольці слухачі щедро подавали.) Навмисно зміщений --
у порівнянні зі звичним - ціннісний масштаб: приватний епізод, нехай і вельми
непривабливий, поданий автором як події історичного значення. Не були високо
оцінені та інші твори цього часу. Талант автора визнавався
усіма, але теми та предмети, взяті для зображення, здавалися дивними,
нікчемними, екзотичними. Толстой йшов врозріз з панівною лінією
літератури, що присвятила себе злободенних «громадським питань». Але це було
цінне і благодатний для словесності розбіжність.
В
1863
Толстой друкує повість "Козаки", працювати над якою він почав ще в середині
1850-х рр.. За початковим задумом, надрукований текст «Козаків» повинен був
стати першою частиною великого (тричастинній) твори про Дмитра Оленіна, але
автор відмовився від продовження повісті. - Ейхенбаум Б. М. Лев Толстой. Л.; М.,
1931. Кн. 2. С. 141-144. Про історію створення «Козаків» та про сприйняття повісті
критикою см.: Громова-Опульская Л. Д. Коментарі// Толстой Л. Н. Повний
зібрання творів: У 100 т. Художні твори: В 18 т. М., 2001. Т.
4. С. 263-320 Повість, як і багато
інші
твори Толстого, автобіографічна. В її основі лежать кавказькі
спогади письменника, перш за все - історія його нерозділене кохання до
козачки, що жила в Старогладковской станиці. Толстой обирає традиційний для
романтичної літератури сюжет: любов охолодженого, розчарованого життям
героя-втікача з обридлого світу цивілізації до "природного" і пристрасної
героїні. На цей сюжет були написані поеми А.С. Пушкіна "Кавказький бранець" і
"Цигани", трохи інакше трактувати цей самий сюжет у повісті «Бела» з
лермонтовського роману «Герой нашого часу». "Циган" Толстой перечитував,
працюючи над "Козаками". Але Толстой надає цьому сюжету зовсім новий зміст.
Молодий дворянин Дмитро Оленін лише зовні нагадує романтичного героя:
його втома від життя неглибока. Він тягнеться до природної простоти, стихійної
життя козаків, але залишається їм чужий. Інтереси, виховання, соціальний стан
Оленіна віддаляють його від жителів козачої станиці. Красуня козачка Мар'яна
віддає перевагу йому відчайдушного козака Лукашку. Романтична словесність
оповідала про кохання російського офіцера до Горянка (черкешенку, чеченка), а у
Толстого Оленін не може зрозуміти світ почуттів і дум російської дівчини - тому що
вона проста. Замість несподіваних подій, захоплюючих пригод --
безподієвість: повість - про не-любові до Мар'яни Оленіна, невідомо, смертельно
чи ні поранення Лукашкі. Але саме самотність Оленіна, незважаючи ні на що,
ріднить повість Толстого з романтичною письменством.
Оленін
жадібно вбирає нехитрі і мудрі думки старого козака, мисливця і колишнього злодія
дядька Ерошкі: щастя, сенс життя - в захваті усіма її радощами, в плотських
насолоди. Але він ніколи не зможе стати таким простим, безтурботним, добрим
і злим, чистим і цинічним одночасно, як дядько Ерошка. Повість - серед
творів Толстого найбільш відверте прославляння чуттєвості, плоті,
майже гімн їй.
В
«Козаків» Толстой створює нові можливості для створення великого прозового
жанру. Проблема була поставлена, але не вирішене: задуманий роман перетворився на
повість, сюжет ослаблений і «провисає», його придушує «нарисовість» і оповідання-повчання
дядька Ерошкі, фігура Оленіна лише умовно скріплює розповідь (в деяких
главах він взагалі не бере участі).
Оленін,
як герой, що задає питання про сенс буття, але не знаходить відповідей, нагадує
героїв більш ранніх творів Толстого. Про нього і про них писав критик Н. Н.
Страхов: «Отже, ось які герої гр <афа> Толстого. Це не гірші наші
люди, а швидше за найкращі. Це виключення з нашого життя, але виключення,
породжені самою нашою життям, її пустотою і беззмістовною. У них прокинулася
пеумірающая душа людська, вони відчули в собі порив до ідеалу,
почули його кличе голос. Вони пішли зам ним і потрапили в той важкий розлад з
самим собою та з оточуючими людьми, який становить головну тему
гр <афа> Толстого. При світлі свого ідеалу вони самі собі здаються порожніми і
мертвенним, а навколишнє їхнє життя є ним темною і дрібною.
Що
ж роблять герої графа Толстого? Вони буквально бродять по світу, носячи у собі свій
ідеал, і шукають ідеальної сторони життя. Вони болісно зайняті вирішенням самих
загальних і, мабуть, дуже наївних питань такого роду: чи існує на
світлі справжня дружба, чи існує справжня любов до жінки, чи існує
високу насолоду природою або мистецтвом, чи існує справжня доблесть,
наприклад, хоробрість на війні? Ці питання, які ми звичайно вважаємо
ознакою вульгарності людини, їх задає, вульгарності в нас дуже звичайною і
всім знайомої, ці питання не соромляться ставити собі юнака гр <афа>
Толстого, тому що для них це болісні питання, тому що вони будь-що
будь-яку ціну хочуть побачити на власні очі ту прекрасну сторону життя, про
якої вони чули і до якої їх тягне внутрішнє чуття »(Страхов Н. Н. Л.
Н. Толстой. Твори гр <афа> Л. М. Толстого: У двох частинах. СПб., 1864
(Видання Ф. Стелловского)// Страхов Н. Н. Літературна критика: Збірник
статей. Спб., 2000. С. 254-255).
Слідом
за Оленіних ці ж питання будуть допитливо і болісно турбувати героїв «Війни і
світу »П'єра Безухова та Андрія Болконського. Але цього разу будуть дані і відповіді.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru
