КДТУ ім. А. Н. Туполева

Кафедра філософії.

Реферат з логіки на тему:

«Метод моделювання в науці і техніці, його об'єктивні та логічні основи »

Виконав: студент 4 факультету

групи № 4113

КДТУ їм А.Н. Туполєва

Вужина Юрій.

ICQ number: (257333541)

mailto: [email protected]

Казань 2003 г .

Зміст.

1. Передмова.

2. Введення.

3. Моделювання як метод наукового пізнання.

4. Місце логіки у методології наукового пізнання.

5. Основні методологічні принципи діалектичної логіки.

6. Закони логіки. a) Поняття про логічне законі. b) Закон тотожності. c) Закон протиріччя. d) Закон виключеного третього. e) Закон достатньої підстави.

7. Висновок.

8. Список використаної літератури.

Передмова.

При написанні реферату був використаний досвід, накопичений протягомданого семестру на заняттях логіки, а так само власним інтересом донауковій літературі з даної тематики.

Матеріал даного публічного доповіді розташований послідовно:спочатку йде ознайомлення в цілому з цим предметом, потім-безпосередньорозкриття теми, наприкінці йде узагальнення і висновки вище перерахованогоматеріалу.

Автор приносить глибоку вдячність К. Саннікова, Ю.В. Куликову задопомогу в роботі.

Автор.

Введення.

В даний час не можна назвати область людської діяльності,в якій в тій чи іншій мірі не використовувалися б методи моделювання.
Особливо це відноситься до сфери управління різними системами, деосновними є процеси прийняття рішень на основі одержуваноїінформації.

Метод моделювання широко застосовують у таких областях, якавтоматизація проектування та організації в автоматизованих системахнаукових досліджень, у системах дослідження і проектування, в системахмасового обслуговування, аналіз різних сторін діяльності людини,автоматизоване керування виробничими та іншими процесами. Важливопідкреслити, що моделювання використовується при проектуванні, створенні,впровадженні, експлуатації систем, а також на різних рівнях їх вивчення,починаючи від аналізу роботи елементів і закінчуючи дослідженням системи в ціломупри їх взаємодії з навколишнім середовищем.

При моделюванні чого-небудь потрібно вміти виділяти його об'єктивні ілогічні основи.

Моделювання як метод наукового пізнання.

Моделювання у наукових дослідженнях стало застосовуватися ще в глибоку давнину і поступово захоплювало все нові області наукових знань: технічне конструювання, будівництво й архітектуру, астрономію , фізику, хімію, біологію і, нарешті, суспільні науки. Великі успіхи й визнання практично у всіх галузях сучасної науки приніс методу моделювання ХХ ст. Однак методологія моделювання довгий час розвивалася незалежно окремими науками. Була відсутня єдина система понять, єдина термінологія. Лише поступово стала усвідомлювати роль моделювання як універсального методу наукового пізнання.

Термін "модель" широко використовується в різних сферах людськоїдіяльності і має безліч смислових значень. Розглянемо тільки такі
"моделі", які є інструментами отримання знань.

Модель - це такий матеріал або подумки представляється об'єкт,який у процесі дослідження заміщає об'єкт-оригінал так, що йогобезпосереднє вивчення дає нові знання про об'єкт-оригіналі

Під моделювання розуміється процес побудови, вивчення і застосуваннямоделей. Воно тісно пов'язане з такими категоріями, як абстракція, аналогія,гіпотеза та ін Процес моделювання обов'язково включає і побудоваабстракцій, і умовиводи за аналогією, і конструювання наукових гіпотез.

Головна особливість моделювання в тому, що це метод опосередкованогопізнання за допомогою об'єктів-заступників. Модель виступає як своєріднийінструмент пізнання, який дослідник ставить між собою і об'єктом іза допомогою якого вивчає об'єкт, що цікавить його. Саме ця особливістьметоду моделювання визначає специфічні форми використанняабстракцій, аналогій, гіпотез, інших категорій і методів пізнання.

Необхідність використання методу моделювання визначається тим, щобагато об'єктів (або проблеми, що відносяться до цих об'єктів) безпосередньодосліджувати або зовсім неможливо, або ж це дослідження вимагає багаточасу і коштів.

Процес моделювання включає три елементи: 1) суб'єкт
(дослідник), 2) об'єкт дослідження, 3) модель, опосредствующеевідносини пізнає суб'єкта і пізнаваного об'єкта.

Нехай є або необхідно створити певний об'єкт А. Миконструюємо (матеріально чи подумки) або знаходимо в реальному світі іншийоб'єкт В - модель об'єкту А. Етап побудови моделі припускає наявністьдеяких знань про об'єкт-оригіналі. Пізнавальні можливості моделіобумовлюються тим, що модель відображає будь-які істотні рисиоб'єкта-оригіналу. Питання про необхідність і достатній мірі схожостіоригіналу і моделі вимагає конкретного аналізу. Очевидно, модель втрачаєсвій сенс як у випадку тотожності з оригіналом (тоді вона перестає бутиоригіналом), так і у випадку надмірного у всіх істотних відносинахвідмінності від оригіналу.

Таким чином, вивчення одних сторін модельованого об'єктаздійснюється ціною відмови від відображення інших сторін. Тому будь-якамодель заміщає оригінал лише в строго обмеженому сенсі. З цьоговипливає, що для одного об'єкта може бути побудовано декілька
"спеціалізованих" моделей, які концентрують увагу на певнихсторонах досліджуваного об'єкта або ж що характеризують об'єкт з різноюступенем деталізації.

На другому етапі процесу моделювання модель виступає яксамостійний об'єкт дослідження. Однією з форм такого дослідженняє проведення "модельних" експериментів, при яких свідомозмінюються умови функціонування моделі і систематизуються дані про її
"поведінці". Кінцевим результатом цього етапу є безліч знань промоделі R.

На третьому етапі здійснюється перенесення знань з моделі на оригінал --формування безлічі знань S про об'єкт. Цей процес переносу знаньпроводиться за певними правилами. Знання про моделі повинні бутискориговані з урахуванням тих властивостей об'єкта-оригіналу, які не знайшливідображення або були змінені при побудові моделі. Ми можемо з достатнімпідставою переносити якийсь результат з моделі на оригінал, якщо цейрезультат необхідно пов'язаний з ознаками подібності оригіналу і моделі. Якщож певний результат модельного дослідження пов'язаний з відзнакою моделівід оригіналу, то цей результат переносити неправомірно.

Четвертий етап - практична перевірка отриманих за допомогою моделейзнань та їх використання для побудови узагальнюючої теорії об'єкта, йогоперетворення або управління ім.

Для розуміння суті моделювання важливо не випустити з уваги, щомоделювання - не єдине джерело знань про об'єкт. Процесмоделювання "занурений" у більш загальний процес пізнання. Ця обставинавраховується не тільки на етапі побудови моделі, а й на завершальнійстадії, коли відбувається об'єднання та узагальнення результатів дослідження,одержуваних на основі різноманітних засобів пізнання.

Моделювання - циклічний процес. Це означає, що за першічотирьохетапну циклом може послідувати другого, третього і т.д. При цьомузнання про досліджуваний об'єкт розширюються і уточнюються, а вихідна модельпоступово удосконалюється. Недоліки, виявлені після першого циклумоделювання, зумовлені малим знанням об'єкта та помилками в побудовімоделі, можна виправити в наступних циклах. У методології моделювання,таким чином, закладені великі можливості саморозвитку.

Місце логіки у методології наукового пізнання.

У науковому пізнанні логіка виконує ряд функцій. Одна з них --методологічна. Щоб описати цю функцію, потрібно охарактеризувати поняттяметодології.

Слово «методологія» складається з слів «метод» і «логія». Останнє,перебуваючи в кінці складного слова, що означає «вчення». Тобто буквальнометодологія - це вчення про метод. Це слово вживається в двох значеннях:по-перше, методологією називають систему нематеріальних засобів пізнання іперетворення дійсності, по-друге, - вчення про нематеріальнізасобів пізнання і перетворення дійсності. Така двуплановостьнаукових понять - явище звичайне. Так, логікою називають особливийзакономірності в зв'язках і розвитку думок, а так само науку про цізакономірностей.

Основними нематеріальними засобами пізнання і перетвореннядійсності є принципи, методи, прийоми та деякі інші.

Методологічні принципи слід відрізняти від світоглядних. Дляз'ясування цього необхідно мати на увазі, що в науці розрізняють дві сторони:дескриптивних (описує) і прескріптівную (що пропонує).
Світогляд є дескриптивної стороною науки, а методологія --прескріптівной. Мірровозреніе в широкому значенні слова - це система поглядівна світ (на природу, суспільство і пізнання). Основу світогляду утворюєфілософський світогляд, що називається іноді світоглядом у вузькому сенсіслова. Світогляд становлять: принципи, що являють собою знання пронайбільш загальних зв'язках і властивості об'єктивної дійсності пізнання
(найбільш загальні в рамках предметно області конкретної науки-тоді цепринципи конкретної науки і найбільш загальні безвідносно до конкретноїнауки - тоді це філософські принципи); закони - знання про особливі зв'язки воб'єктивної дійсності і пізнання, менш загальних, ніж перший.

Слово «метод» у науковій літературі вживаються у двох значеннях. Уперший сенсі методом називають всю систему нематеріальних засобів пізнанняі перетворення дійсності, тобто методологію в цілому.

У другому сенсі метод можна визначити як спосіб пізнавальної абопрактичної діяльності, що представляє собою послідовністьпозновательних операцій, або етапів, діяльності, виконання якихсприяє найбільш успішного досягнення бажаного результату.

Основні методологічні принципи діалектичної логіки.

В якості вищого методологічного принципу виступає принципоб'єктивності розгляду. Цей принцип випливає з матеріалістичноговирішення основного питання філософії, тобто з світоглядного принципупервинності матеріального та вторинності ідеального. Він вимагає придослідженні будь-якого об'єкта виходити з нього самого, а не нашої думки проньому.

Не мислення підпорядковувати предмет, а мислення предмету, внутрішній логіцівзаємності і взаємодії його сторін.

Шептулін
А.П.

Принцип об'єктивності розгляду, який використовується в спеціальномупізнанні,

... включає в себе не тільки вимога виходити з самого об'єкта, ззаконів його функціонування та розвитку і не привносити в нього нічого відсебе, але й чіткого розрізнення матеріальних та ідеологічних відносин,об'єктивних і суб'єктивних факторів, суспільного буття і суспільноїсвідомості, визнання матеріальних, об'єктивних факторів (відносин),суспільного буття як визначального, первинного, а духовних,ідеологічних відносин, явищ суспільної свідомості - у якостівторинних, обумовлює матеріальної життям людей, їх економічнимивідносинами. Тільки в такому специфічному виразі принцип об'єктивності взмозі правильно зорієнтувати суб'єкта в пізнанні соціальних явищ.

Наприклад, при прогнозуванні злочинності виходять з того, що цевторинне явище по відношенню до інших соціальних явищ, що виступають вяк її причини.

Звідси випливає висновок, що ... прогнозування «злочинності» євторинне прогнозування, що відбиває зміну в майбутньому інших соціальнихявищ, що позначаються на злочинності. Прогнозування злочинності ... повиннойти слідом за прогнозами явищ, процесів, які суттєво впливають надинаміку, рівень, структури злочинності. Тому спочатку повинен бутискладений прогноз (модель) відноситься до першого ланки причинно -слідчої системи - до області причин, а вже потім і на основі цього - додругій ланці - до злочинності. Розробка прогнозів перового ланки --завдання економістів, соціологів, демографів та ін розробка другого ланки --справа кримінологів.

Першим наслідком принципу об'єктивності розгляду євимога не йти від вторинних явищ до їх причин, а навпаки, виходячиз первинних явищ, з причин виявляти всі можливі наслідки.

Стосовно злочинності цей метод можна сформулювати так: невід злочинності йти до її причин, а з даних (матеріальних) умовжиття виводити очікуване правопорушення.

Другим наслідком принципу об'єктивності є принцип конкретності,вимагає при вивченні об'єкта виходити з його особливостей, специфічнихумов його існування, а принципи і методи дослідження об'єктавикористовувати лише як орієнтири, що спрямовують пізнання йоговнутрішньої природи.

Закони логіки.

Закони мислення історично склалися в результаті взаємодіїміж людиною і об'єктивною дійсністю в процесі перетворення тапізнання її. У законах мислення людини збунтувався багатовіковий досвідпрактичної громадської діяльності. У них знайшли своє логічневираз найбільш масовидність риси зовнішнього світу, його якіснавизначеність. При цьому мисленні, виступаючи як специфічне відображенняоб'єктивної реальності в свідомості людини, протікає не хаотично, азакономірно. Це означає, що елементи думки, як і думка в цілому,знаходяться в закономірного зв'язку між собою. Ось чому логічнаправильність міркувань обумовлена законами мислення.

Поняття про логічне законі.

Перш ніж розглянути зміст і специфіку законів логіки доцільновизначити родове поняття "закон".
Закон є істотна, внутрішня, стійка, необхідна, що повторюєтьсязв'язок явищ, що обумовлює їх структуру, функціонування чи розвиток.
На основі цієї загальної дефініції визначимо категорію "закон мислення".
Закон мислення - це внутрішня, суттєва, стійка, необхідна,повторювана зв'язок междуелементамі думки і самими думками. Джерела цихзв'язків - об'єктивні. Закони мислення є узагальненим відображеннямзакономірностей зовнішнього світу, перетворених в людській голові іщо стали загальними принципами пізнає мислення. Звідси, порядок і зв'язокречей визначає порядок і зв'язок мислей.Етот процес відбувається на двохнапрямками:змістовному (віддзеркалення зв'язків реальних речей);формальному (віддзеркалення зв'язків форм думки).
Перший напрям реалізується в діалектичних законах і вивчаєтьсядіалектичної логікою, автор - в формальнологіческіх законах і вивчаєтьсяформальною логікою.
У логічних законах виражені істотні, стійкі і необхідні рисивнутрішньої структуримислітельного процесу, яка історично склаласяна основі об'єктивних властивостей і відносин природного світу. Ось чому самізакони логіки носятоб'ектівний характер. Тому люди не можуть на свійрозсуд змінювати або "диктувати" нові логічні закони. Закони логікисприймаються какаксіома - істина, що не вимагає доказу. Володіючихарактером загальності у сфері мислення, ці закони є обов'язковимиз точки зору їх соблюденіяво всіх областях наукового знання і на будь-якомурівні пізнавального процесу. Природно, що одних логічних законівнедостатньо, щоб обеспечітьістінность наших суджень, умовиводів.
Закони логіки становлять важливий і обов'язковий момент у системі умов,визначають істинність наших мислей.Логіческая правильність і стрункістьмислення необхідні, але недостатні для об'єктивної істинності вивідногознання. Звідси випливає таке положення: закони формальної логіки не можнаабсолютизувати, вони не поширюються на зовнішній світ; їх застосуванняобмежена сферою мислення, а їхня дія правомернолішь в межахлогічної форми, а не змісту думки.
Необхідно звернути увагу на те, що хоча логічні закони релятивних,вони не виступають вкачестве простий умовності або довільного вигадкирозуму. Такі закони - результат відображення зовнішнього світу у свідомостілюдини. Тільки адекватно інаучно осмислений?? ва формальна логіка розкриваєоб'єктивну основу логічної форми законів людського мислення і тимсамим доводить їх необхідність вовсяком процесі наукового пізнанняоб'єктивної реальності.
Розрізняють такі види формально-логічних законів.
По-перше, закони, пов'язані з окремими формами абстрактного мислення
-або з поняттям, або із судженням, илис умовиводом. На основі цихзаконів були виведені конкретні правила, які розглядалися впопередніх розділах даного навчального посібника.
По-друге, закони, які мають загальний характер, діють у всіхформах абстрактного мислення. Їх називаютосновние формально-логічнізакони. Це - закон тотожності, закон суперечності, закон виключеноготретього і закон достатньої підстави. Іхназивают основними тому, щовони:діють у всякому мисленні;лежать в основі різних логічних операцій з поняттями і судженнями;використовуються в процесі умовиводів і доказів;відображають важливі властивості правильного мислення: визначеність, логічнунесуперечність, послідовність, обгрунтованість.
Перші три закони були виявлені і сформульовані давньогрецьким філософом
Аристотелем, закон достатньої підстави - немецкімфілософом XVIII ст. Г.В.
Лейбніцем.
Необхідно мати на увазі, що виділення чотирьох формально-логічних законівздійснюється тільки в традиційній логіці, що і є об'єктомнашого вивчення. Логіка ж сучасна (зокрема, математична,символічна) показала, що логічних законів бесконечномного і немаєпідстав ділити їх на основні та другорядні. Крім того, побудованілогічні системи, в яких не є законом, наприклад,законісключенного третій (наприклад, інтуіціоністская логіка, деякісистеми багатозначною логіки), закон суперечності (паранепротіворечіваялогіка). Однак, абстрагуючись від цього і залишаючись в рамках традиційноїлогіки, звернемося до аналізу виділених формальнологіческіх законів, якімають важливе значення вмислітельной діяльності людей.

Закон тотожності.

Сутність закону: кожна справжня об'єктивно і логічно правильна думкаабо поняття про перед мете должнибить визначеними і зберігати своюоднозначність протягом усього міркування і виводу. Записується законтак:а є а або а = а (для суджень)
А є А або А = А (для понять)
Таким чином, закон тотожності вимагає, щоб у процесі певногоміркування всяка думка билатождественной самій собі, а різні думкиніколи не ототожнювалися.
Згадаймо, що тотожність є зразкова рівність, подібність предметів убудь-якому відношенні. Наприклад, всі рідини теплопровідності, пружні. Уоб'єктивної реальності абсолютного тотожності немає, воно існує вспіввідношенні з відмінністю. Однак при ізвестнихусловіях (в певнихрамках) ми можемо відволіктися від існуючих відмінностей і фіксувати своєувагу тільки на тотожність предметів або їх властивостей.
Отже, все, що може бути предметом нашої думки, має властивістьвизначеності. Будь-яка, навіть внутрішньо протіворечіваявещь, поки вонаіснує як дана річ, має відносну стійкість,певною якістю, в якому вона тотожна сама собі, поки неперейде у нову якість.
Визначеність предметного світу знайшла своє відображення в одній з характернихрис правильного мислення-у властивості людської думки виокремлювати речі знавколишнього світу і розглядати їх окремо, аналітично, з урахуваннямвиявлення та узагальнення іхсущественних ознак. Без цієї здатностілюдини було б неможливе саме наше мислення у формі понять. Поняття,як відомо, представляють обобщенноеотраженіе речей, у них фіксуєтьсяспільне, стійке. Ця специфіка понять розкриває реальний змістзакону тотожності. До тих пір, поки вещьсуществует у своїй якості, миповинні і поняття про неї брати однозначно, в певному сенсі. Предметнийсвіт не залишається постійним, речі змінюються, але, змінюючись в деякихвластивостях і відносинах, вони все ж таки залишаються в межах своєї заходи, аотже, і поняття про них продовжують зберігати своюустойчівость іоднозначність.
У повсякденній практиці оточуючі нас предмети кожен раз розглядаютьсязвичайно з однієї якої-лібосторони, в певному відношенні. Наприклад, миговоримо про конкретну особу, про даний речовині або природний процес,незважаючи на зміну їх станів ісвойств; про історично певномуперіоді в розвитку суспільства, незважаючи на зміну поколінь і вічне плинністьматеріальних і духовних умов життя. Пріетом можливо ототожненнярізних думок.
У мисленні закон тотожності виступає в якості нормативного правила
(принципу). Він означає, що в ході міркувань нельзяподменять одну думкуінший, одне поняття іншим. Не можна також тотожні думки видавати запротилежні, а протилежні за тотожні.
Закон тотожності пред'являє до розумового процесу людини наступнівимоги.
По-перше, в процесі міркування думка має бути тотожна самойсебе
(тобто тотожність предмета думки). Звідси випливає, що двозначністьпредмета в ході логічних міркувань недоступна. Ось чому дужеважливо, щоб у дискусії, наукової полеміці поняття вживалися в одному ітому ж сенсі. У мисленні порушення закону тотожності проявляється тоді,коли человекдіскутірует не по обговорюваної теми, а довільно підмінюєодин предмет обговорення іншим, вживає поняття не в тому сенсі, вякому це прінято.Нередко, наприклад, у повсякденному житті матеріалістомвважають людини прагматичного, що тяжіє до наживи, до особистого збагачення,а ідеалістом-людини, що вірить в ідеали, що живе в ім'я високої мети іт.д. Тим часом, як відомо, у філософії матеріалістом прийнято вважати тихлюдей, хто первічнимсчітает матерію, а вторинним свідомість. Таким чином,мислення буде логічним і істинним за такої умови, коли в ходіміркування кожне поняття будетмисліться в строго певному значенні.
Часто в процесі дискусій, обговорень проблеми спір по сутіпідміняють суперечки про словах.Нередко люди говорять про разлічнихвещах, вважаючи,що вони мають на увазі один і той же предмет чи подію. Логічна помилканерідко здійснюється пріупотребленіі людьми омонімів, тобто слів, що маютьподвійне значення ( "зміст", "стать", "слідство" і т.п.). Наприклад:
"студенти прослухали роз'яснення викладача"; "Через неуважності шашкістівне раз втрачав очки на спартакіаді ".
Логічні помилки подібного роду, нерідко зустрічаються при порушенніданого закону, прінятоназивать підміною або змішуванням понять. Подібніпомилки генетично мають суб'єктивні коріння. Підміна понять відбуваєтьсячасто через неточного знання іліпросто незнання змісту вживанихпонять, крім того, людині нерідко видається, що міжуживаними поняттями немає ніякої різниці, а вдействітельності вонимістять різну смислове навантаження і не можуть бути тотожні глуздупропонованого міркування.
По-друге, в процесі міркування про будь-який предмет, не можна підмінятицей предмет іншим. Звернемося до прикладу. Так, якщо ми обсуждаемвопрос проскоєнні кримінального злочину (допустимо розкрадання) громадянином С., то миповинні глибоко і докладно обговорювати саме цю справу, самедеяніегражданіна С., а не інших співучасників (розкрадання). В іншому ж випадкунавряд чи можна дати об'єктивну оцінку саме даному діяння іопределітькваліфіцірованно дійсну вину громадянина С.
Необхідно відзначити, що при порушенні закону тотожності виникає нерідко іінша помилка, яку в логіці прінятохарактерізовать підміною тези. Упроцесі докази або спростування висунутий тезу часто свідомочи несвідомо підміняється іншим. Внаучних спорах і творчихдискусіях це проявляється в приписуванні опонентові того, чого він внасправді не говорив. Такі прийоми ведення діскуссійнедопустіми якз наукової, так і з етичної сторони.
Разом з тим слід підкреслити один важливий аспект. Він пов'язаний з тим, щозакон тотожності дозволяє в ході рассужденіяосуществлять не підміняючи, азаміну предмета думки. Це означає перехід від обговорення однієї проблеми доінший. При цьому перехід до іншого питання неповинен підміняти змістпопереднього. Це положення має важливе значення для практичноїдіяльності людей, у тому числі в сфері економічної іюрідіческой.
Закон тотожності зовсім не вимагає, щоб світ предметів і явищ залишавсязастиглим, незмінним. Він не може етоготребовать в силу того, що за своєюприроді закони логіки правомірні тільки у сфері мислення. Будь-яка ж спробапоширити вимоги цього закону (каки інших) формальної логіки назовнішній світ є спотворенням її завдань і законів мислення.
Таким чином, у мисленні закон тотожності виступає як нормативногоправила. Реалізуючись у нормах і прінціпахмислітельной діяльності, данийзакон вимагає виключення в ході міркувань довільної змінипредмета думки, підміни думки про предмет.
Закон протиріччя.

Сутність закону: два несумісних один одним судження не можуть бутиодночасно істинними; покрайней мірі одне з них обов'язково неправдою.
Записується: а чи не є не-a.
Цей закон має велике значення в розумовому процесі. Наприклад,римський філософ Епіктеттак обгрунтовував необхідність закону протиріччя:
"Я хотів би бути рабом людини, що не визнає закону протиріччя. Вінзвелів би мені подати собі вина, я дав би йому оцту або ще щось гірше. Вінобурився б, став би кричати, що я даю йому не те, що він просив. А ясказав би йому. Ти не визнаєш адже законпротіворечія, стало бути, щовино, оцет, що яка завгодно гидоту - все одне й те саме. Або так: господарвелів поголити себе. Я охоплюють йому бритвою вухо ілінос. Знову починаютьсякрики, але я повторив би йому свої міркування. І все робив би в такому роді,поки не примусив би господаря визнати істину, що необходімостьнепреоборімаі закон суперечності всевладний ". Сенс цього емоційногокомментаріясводітся до ідеї: із суперечності можна вивести все, що завгодно.
Той, хто допускає суперечність у своїх міркуваннях, повинен бути готовий дотому, що ізраспоряженія поголити буде виведена команда відрізати ніс і т.п.

Сформульоване вимога закону суперечності виражає об'єктивнівластивості самих речей. Як ми вже відзначали, будь-який предметкачественновизначений. Якісна визначеність означає, що притаманні предметувластивості, а також і саме його існування, не можуть бути і небути, належати і не належати йому в один і той же час в одному і томуж відношенні. В іншому випадку предмет не був би самим собою, втратив бисвоюопределенность і практичну значимість у суспільному житті.
Наприклад: "Ця людина хоробрий" і "Ця людина боязкий"; "Етавойнасправедлива "і" Ця війна несправедлива ".
В процесі своєї діяльності люди давно виявили дану закономірність,і це позначилося наформірованіі структурних особливостей правильної думки.
Якщо в самій дійсності кожен предмет не може одночасно мати іне мати одне Іто ж властивість, то і людська думка, якщо вона прагнебути істинною, теж повинна своєю логічною формою відображати об'єктивнийпорядок і зв'язок речей.
При цьому необхідно мати на увазі, що закон суперечності діє впевних межах, онраспространяется не на всі судження, а тільки нанесумісні. Нагадаємо, що несумісними називаються судження, якіодночасно не можуть битьістіннимі. Несумісність буває двох видів:протилежна ( "Ця людина працьовита" - "Ця людина ледачий"; "Всепланети внутріхолодние "-" Все планети всередині гарячі ") і суперечить
( "Цей студент - економіст" - "Цей студент не являетсяекономістом"; "Всепланети всередині холодні "-" Деякі планети не є всерединіхолодними ").
З наведених прикладів видно, що цей закон тільки вказує нахибність одного з двох логіческінесовместімих суджень. Але яке з нихбуде хибним, закон суперечності не дозволяє визначити. Питання про те,яке з двох суджень істинно, а какоеложно, вирішується в процесіконкретного дослідження і перевірки на практиці. Закон вказує лише нате, що з істинності одного з несумісних сужденійс необхідністюслід хибність іншого.
Охороняючи несуперечність всякого правильного мислення, закон суперечностівимагає не допускати логічної несумісності врассужденіі про одне й тесамий предмет думки, забезпечує чітку визначеність висновків і тим самимсприяє їх істинності. Пріпісиваяодному і того ж предметанесумісні властивості, можна допустити помилку - логічне протиріччя.
Наприклад: "Ці проблеми, на жаль, нерозв'язних, але в цілому їх вирішитивдається ". Недопущення цієї помилки в процесі міркування пов'язано, в першучергу, з правильним розумінням логіческогопротіворечія. Прагнення бачитилогічні протиріччя там, де їх немає, обов'язково веде до невірноготлумачення закону протиріччя.
Наприклад, немає суперечності в твердженні: "Осінь настала і ще не настала",мається на увазі, що хоча за календарюуже осінь, а тепло, як влітку. Йогонемає і в словах відомої пісні: "Річка рухається і не рухається ... Піснячується і не чується ".
Якщо у мисленні, а також в мові людини виявлено формально-логічнепротиріччя, то таке мислення вважається неправильним, а судження, зякого слід протиріччя, заперечується і класифікується як помилкове. Узв'язку з цим нерідко в полеміці при спростування думки оппоненташіроковикористовується такий метод, як "приведення до абсурду".
Діалектичні протиріччя процесу пізнання іноді виражаються у форміформально-логічних суперечностей. Наприклад, спростування гіпотези шляхомспростування наслідків, що суперечать досвідченим фактами або раніше відомимзаконами; виступу з рефератом доповідача і егооппонента; виступиобвинувача і захисника; погляди людей, що орієнтуються на конкуруючігіпотези; концепції натуралістів (фізиків - ядерників), що отрималирезультати, несумісні з раніше представленим виведенням з дослідів та ін
Логіка протиріччя - це протиріччя непослідовного, плутаногоміркування. Воно принципово відмінно отдіалектіческіх протиріч,які є протиріччями самих реальних об'єктів і, що представляють собоювнутрішнє джерело розвитку як об'єктивного світу, таки людськогомислення.
Це два різних типу протиріч, які не можна плутати, бо їх змішанняведе до порушення одного з розглянутих умов-закону тотожності.
При логічному правильному мисленні наші міркування, що відображають саміглибокі суперечності предметного світу, остаютсянепротіворечівимі.
Існування реальних протиріч не порушує законів формальної логіки --про суперечливі процеси необхідно мислітьнепротіворечіво, логічноправильно. При цьому важливо знати і дотримуватися на практиці умови законупротиріччя.
По-перше, в процесі мислення необхідно затверджувати приналежністьпредмета (явища) однієї ознаки і в той же час заперечуватипрінадлежностьданному предмета (явища) іншої ознаки. Саме в такихобставинах у людини в процесі мислення не буде логічногосуперечності. Наприклад: "К. Симонов є автором книги" Живі і мертві "і "К. Симонов не є автором книги" Блокада ". Другий приклад:
"Всесовременние американські авіаносці мають потужну протиракетну захист"і "Ні один сучасний американський авіаносець не має наклоннойвзлетно -посадочної смуги ".
По-друге, протиріччя між судженнями не буде, еслів ході розумовогопроцесу розглядаються різні предмети (або явища). Наприклад: "Петровчитає повість А.С. Пушкіна "Дубровський" і "Іванов читає поему О. Блока
"Дванадцять".
По-третє, протиріччя не буде, якщо в ході мислення що-небудьзатверджується і в той же час заперечується відносного одногопредмета (явища), але розглядається в різний час. Візьмемо приклад,заснований на аналізі викладачем відповіді учня на початку і в кінціекзамена.Преподаватель може сказати: "Відповідь Миколаєва був неточним" і
"Відповідь Миколаєва був вірним, точним і доказовим".
По-четверте, протиріччя в судженні не буде, якщо один і той же предмет
(явище) нашої думки розглядається в різних відносинах.
Наприклад: "Микола Слесарев - першорозрядник (з гімнастики)" та "Микола
Слесарев НЕ яв?? яется першорозрядником (з боксу) "У даномуслучаепротіворечія не буде, так як предмети думки в цих судженняхберуться в різних відносинах.
Необхідно мати на увазі, що порушення закону протиріччя носить вельмисерйозний характер, бо прідопущеніі логічних протиріч можна було бдовести фактично будь-яке помилкове твердження. У таких умовах,природно, наука зовсім не могла биразвіваться, прогресувати, амислення людини та її пізнання перетворилися б у хаотичні і безсистемніосвіти.
Ось чому формально-логічних суперечностей не можна допускати ні в якихміркуваннях, ні в якій науковій системі. Особливо вони небезпечні у висновкахслідства або суду. Адже тут зачіпаються інтереси і долі людей. Міжтим в житті може бути такаясітуація, коли, наприклад, один свідокстверджує одне, інший-абсолютно протилежне, треті допускаєплутані і туманні міркування. При такомусловіі дотримання вимогзакону протиріччя особливо важливо і необхідно.
Слід також підкреслити, що закон суперечності не застосовується в тихвипадках, когданеправомерна сама постановка питання і на нього не може бутидана відповідь. Наприклад, не можна відповісти на такі, скажімо, питання: "Чи любив
Гераклітіграть в шахи? "Або" Чи був Лукрецій Кар атеїстом? "
Формальна логіка не заперечує формальних протиріч: вона вимагає лише,щоб про протіворечівихявленіях мислили несуперечливо, логічноправильно, у відповідності з об'єктивною реальністю. Було б неприпустимимвважати, ніби-то формальнаялогіка втрачає силу в тих судженнях, в якихмова йде про суперечливі процеси, наприклад, про рух, як єдністьперериваної і непреривного.Протіворечівое зміст таких судженьнеправомірно змішувати з логічним протиріччям, яке виникло б приодночасному твердженні, що двіженіеесть єдність безперервності іпереривчастості. При логічно правильному мисленні судження, що відображають саміглибокі суперечності об'єктивного світу, остаютсялогіческі стрункими, атому несуперечність.
Значення закону протиріччя і полягає в тому, що він забезпечуєдосягнення істіни.Логіческі несуперечлива думка може виявитися помилковоюза змістом, але щира думка ніколи не може бути логічносуперечливою по своейструктуре. Логічна несуперечність єхоч і недостатнім, але обов'язковим формальним критерієм будь-яких науковихтеорії.
Таким чином, знання закону протиріччя дозволяє уникнути суб'єктивнихпротиріч, зробити мислення несуперечливим виключає логічнеоману. Разом з тим, наполягаючи на виключенні логічних протиріч,не слід намагатися втиснути все многообразіепротіворечій в прокрустовеложе логіки.
Закон виключеного третього.

Сутність закону: дві що суперечать виключеного судження і той же час і водному і тому ж відношенні, не можуть бути разом істинними або помилковими. Одне --необхідно істинно, а інше - помилково; третього бути не може. Записується:або а, або не-а.
Реально та