Про життя архієпископа Луки

АРХІЄПИСКОП ЛУКА, у миру Валентин Феліксович Войно-Ясенецький, народився в Керчі 27 квітня 1877 в сім'ї аптекаря. Батько його був католиком, мати - православної. За законами Російської Імперії діти в таких родинах мали виховуватися в православній вірі. Він був третім з п'ятьох дітей.

У Києві, куди родина переїхала згодом, Валентин закінчив гімназію і рисувальну школу. Збирався вступати до Петербурзьку Академію Мистецтв, але по роздуму про вибір життєвого шляху вирішив, що зобов'язаний займатися тільки тим, що "корисно для страждаючих людей ", і вибрав замість живопису медицину. Однак на медичному факультеті Київського Університету св. Володимира всі вакансії були зайняті, і Валентин поступає на юридичний факультет. На якийсь час потяг до живопису знову бере гору, він їде в Мюнхен і вступає до приватної школи професора Кнірра, але через три тижні, засумувала за домівкою, повертається до Києва, де продовжує заняття малюванням і живописом, Нконед Валентин здійснює своє палке бажання "бути корисним для селян, так погано забезпечених медичну допомогу", і поступає на медичний факультет Київського університету св. Володимира. Він навчається блискуче. "На третьому курсі, - пише він в" Мемуарах ", - відбулася цікава еволюція моїх здібностей: вміння дуже тонко малювати і любов до форми перейшли в любов до анатомії ..."

У 1903 році Валентин Феліксович закінчив університет. Незважаючи на вмовляння друзів зайнятися наукою, він оголосив про своє бажанні все життя бути "мужицьким", земським лікарем, допомагати бідним людям. Почалася російсько-японська війна. Валентин Феліксович запропонували службу в загоні Червоного Kpecта на Далекому Сході. Там він завідував відділенням хірургії в госпіталі Київського Червоного Хреста Чити, де він познайомився з сестрою милосердя Ганною Ланской і повінчався з нею. У Читі молоде подружжя прожили недовго.

З 1905 року по 1917-й В. Ф. Войно-Ясенедкій працює в міських та сільських лікарнях Симбірської, Курської і Саратовської губерній, а також на Україні та в Переславлі-Заліському. У 1908 році він приїжджає до Москви і стає екстерном хірургічної клініки професора П. І. Дьяконова.

У 1916 році В. Ф. Войно-Ясенедкій захистив докторську дисертацію "Регіонарна анестезія", про яку його опонент, відомий хірург Мартинов сказав: "Ми звикли до того, що докторські дисертації звичайно пишуться на задану тему, з метою отримання вищих призначень по службі, і наукова цінність їх невелика. Але коли я читав Вашу книгу, то отримав враження співу птиці, яка не може не співати, і високо оцінив її ". Варшавський університет нагородив Валентина Феліксовича премією імені Хойнацкого за кращий твір, прокладає нові шляхи в медицині.

З 1917 року по 1923-й він працює хірургом у Ново-Міській лікарні Ташкента, викладає в медичній школі, перетвореної потім в медичний факультет.

У 1919 році від туберкульозу вмирає дружина Валентина Феліксовича, залишивши чотирьох дітей: Михайла, Олену, Олексія і Валентина.

Восени 1920 року В. Ф. Войно-Ясенецького запрошують очолити кафедру оперативної хірургії і топографічної анатомії що відкрився в Ташкенті Державного Туркестанського університету. У цей час він активно бере участь і в церковному житті, відвідує засідання ташкентського церковного братства. У 1920 році на одному з церковних з'їздів йому було доручено зробити доповідь про сучасне становище в Ташкентської епархпі. Доповідь отримав високу оцінку єпископа Ташкентського Інокентія. "Доктор, вам треба бути священиком", - сказав він Войно-Ясенецький. "У мене не було і думок про священство, - згадував Владика Лука, - але слова Преосвященного Інокентія я прийняв як Божий заклик Архієрейськими устами та хвилини не розмірковуючи: "Добре, Владико! Буду священиком, якщо це завгодно Богу!" У 1921 році Валентин Феліксович був висвячений на диякона, а через тиждень, у день Стрітення Господнього, Преосвященний Інокентій зробив його свячення у ієреї. Батько Валентин був визначений у ташкентський собор, з покладанням на нього обов'язки проповідувати. У священному сані Войно-Ясенегрсій не перестає оперувати і читати легаціі. У жовтні 1922 року він бере активну участь у першій науковому з'їзді лікарів Туркестану.

Хвиля обновленчества 1923 доходить і до Ташкента. Єпископ Інокентій покинув місто, не передавши нікому кафедру. Тоді отед Валентин разом з протоієреєм Михайлом Андрєєвим взяли управління єпархією, об'єднали всіх залишилися вірними священиків і церковних старост і влаштували з дозволу ГПУ з'їзд.

У 1923 році батько Валентин приймає чернечий постриг. Преосвященний Андрій, єпископ Ухтомський, мав намір дати отду Валентину при постриг ім'я дільника Пантелеймона, але, побувавши на літургії, досконалої постригає, і послухавши його проповідь, зупинився на імені апостола. Євангеліста, лікаря і художника св. Луки. 30 травня того ж року ієромонах Лука був таємно хіротонісаний в єпископа в церкви св. Миколи Світ Лікійських міста Пенджікента епіскопомВолховскім Данилом та єпископом Суздальським Василем. На хіротонії був присутній засланець священик Валентин Свендідкій. Преосвященний Лука був призначений єпископом Туркестанським.

10 червня 1923 єпископ Лука був заарештований як прихильник Патріарха Тихона. Йому пред'явили безглузде звинувачення: зносини з оренбурзьким контрреволкщіоннимі козаками і зв'язок з англійцями. У в'язниці ташкентського ГПУ Владика Лука закінчив свій, що згодом став знаменитим, працю "Нариси гнійної хірургії". У серпні його відправили в московське ГПУ.

У Москві Владика отримав дозвіл жити на приватній квартирі. Служив з Патріархом Тихоном літургію в деркві Воскресіння Христового в Кадашах. Святійший підтвердив право єпископа Туркестанського Луки продовжувати займатися хірургією. У Москві Владику знову заарештували і помістили в Бутирську, а потім у Таганская в'язницю, де Владика переніс важкий грип. До грудня був сформований східно-сибірський етап, і єпископ Лука разом з протоієреєм Михайлом Андрєєвим були відправлені на заслання на Єнісей. Шлях лежав через Тюмень, Омськ, Новоніколаєвськ (нинішній Новосибірськ), Красноярськ. Арештантів везли в столипінських вагонах, а останню частину шляху до Енісеіска - 400 кілометрів - у люту січневу холоднечу їм довелося подолати на санях. У Енісеіске все залишилися відкритими церкви належали "жівоцерковнікам", і єпископ служив на квартирі. Йому дозволили оперувати. На початку 1924 року, за свідченням жітельніди Енісеіска, Владика Лука пересадив нирки теляти вмираючого чоловіка, після чого хворому стало легше. Але офіційно першим подібної операцією вважається проведена доктором І. І. Вороним в 1934 році пересадка нирки свині жінці, хворий уремією.

У березні 1924 року єпископа Луку заарештували і відправили під конвоєм до Єнісейська область, в село Хая на річці Чуне. У червні він знову повертається в Єнисейськ, але незабаром слід висилка в Туруханск, де Владика служить, проповідує і оперує. У січні 1925 року його висилають в Плахина - глухе місце на Єнісеї за Полярним Кругом, в квітні переводять знову в Туруханск.

Після закінчення посилання Владика повертається в Ташкент, поселяється в будиночку на Учительской вулиці і служить у церкві Преподобного Сергія Радонезького.

6 травня 1930 Владику заарештовують у справі про смерть професора медичного факультету по кафедрі фізіології Івана Петровича Михайлівського, застрелився в неосудному стані. 15 травня 1931, після року тюремного ув'язнення, було винесено вирок (без суду): посилання на три роки в Архангельськ.

У 1931-1933 роках Владика Лука живе в Архангельську, веде амбулаторний прийом хворих. Віра Михайлівна Вальнева, у якій він жив, лікувала хворих саморобними мазями з грунту - катаплазмамі. Владику зацікавив новий метод лікування, і він застосував його в умовах лікарні, куди влаштував на роботу Віру Михайлівну. І в наступні роки проводив численні дослідження в цій області.

У листопаді 1933 року митрополит Сергій запропонував Преосвященному Луці зайняти вільну єпископську кафедру. Однак пропозиція Владика не прийняв.

Пробувши недовго в Криму, Владика повернувся до Архангельська, де приймав хворих, але не оперував.

Навесні 1934 року Владика Лука відвідує Ташкент, потім переїжджає до Андижан, оперує, читає лекції. Тут він захворює лихоманкою папатачі, яка загрожує втратою зору, після невдалої операції він сліпне на одне око. У цьому ж році, нарешті, вдається видати "Нариси гнійної хірургії". Він здійснює церковні служби і керує відділенням ташкентського Інституту невідкладної допомоги.

13 грудня 1937 - новий арешт. У в'язниці Владику допитують конвеєром (13 діб без сну), з вимогою підписати протоколи. Він оголошує голодування (18 діб), протоколів не підписує. Слід нова висилка до Сибіру. З 1937 року по 1941-й Владика жив у селі Велика Мурті Красноярської області.

Почалася Велика Вітчизняна війна. У вересні 1941 року Владика був доставлений до Красноярська для роботи в місцевому евакопункті - установ охорони здоров'я з десятків госпіталів, призначених для лікування поранених.

У 1943-м Преосвященний Лука стає архієпископом Красноярським. Через рік його переводять в Тамбов архієпископом Тамбовський і Мічурінський. Там він продовжує медідінскую роботу: під його опікою 150 госпіталів.

У 1945 році була відзначена пастирська і лікарська діяльність Владики: він удостоюється права носіння діамантового хреста на клобуку і нагороджується медаллю "За доблесну працю у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 рр. .".

У лютому 1946 року архієпископ Тамбовський і Мічурінський Лука став лауреатом Сталінської премії 1 ступеня за наукову розробку нових хірургічних методів лікування гнійних захворювань і поранень, викладених у наукових працях "Нариси гнійної хірургії" і "Пізні резекції при інфікованих вогнепальних пораненнях суглобів ".

У 1945-1947 роках їм закінчено роботу над есе "Дух, душа і тіло", розпочата на початку 20-х років.

26 травня 1946 Преосвященний Лука, не дивлячись на протести тамбовського пастви, переведений у Сімферополь і призначений архієпископом Кримським і Сімферопольським.

1946-1961 роки були повністю присвячені архіпастирське служіння. Хвороба очей прогресувала, і в 1958 році настала повна сліпота.

Проте, як згадує протоієреї Євген Воршевскій, навіть такий недуга не заважав Владиці здійснювати Божественні служби. Архієпископ Лука входив без сторонньої допомоги в храм, прикладався до ікон, читав напам'ять богослужбові молитви і Євангеліє, помазує оливою, виголошував проникливі проповіді. Осліплий архіпастир також продовжував керувати Сімферопольської єпархії протягом трьох років і іноді приймати хворих, вражаючи місцевих лікарів безпомилковими діагнозами.

Помер Преосвященний Лука 11 червня 1961 в День Всіх Святих, в землі Російської просіяли. Похований Владика на міському кладовищі Сімферополя.

У 1996 році Святійшим Синодом Української Православної Церкви Московського Патріархату було прийнято рішення про зарахування Високопреосвященного архієпископа Луки до лику святих місцевошанованих, як Святителя і сповідника віри. 18 березня 1996 відбулося набуття святих останків архієпископа Луки, які 20 березня були перенесені до Свято-Троїцький кафедральний собор Сімферополя. Тут 25 травня відбувся урочистий акт зарахування Високопреосвященного Луки місцевошанованих до лику святих. Відтепер кожного ранку, о 7 годині, в кафедральному Свято-Троїцькому соборі Сімферополя відбувається акафіст Святителю у його раки.

Високопреосвященний Владика Лазар освятив місце в селищі Кяцівелі для будівництва храму на честь Святителя Луки. Пізніше був освячений заставний камінь храму.