Казанський державний технологічний університет

Кафедра державного управління, історії та соціології

НОСТРАДАМУС

Біографія. Пророцтва про долю Росії

Казань1999

Фрау Магда Геббельс, дружина міністра пропаганди Третього Рейху, як розповідають, мала звичай на сон грядущий почитувати окультну літературу. Одного разу восени 1939 року, відкривши навмання чергову книгу, вона настільки була вражена прочитаним, що тут же стала будити свого втомленого від державних турбот чоловіка. Йозеф Геббельс цілком серйозно поставився до відкриття своєї дружини. Книга була передана включеному в штат міністерства пропаганди астрологу Крафт із зазначенням доопрацювати її в дусі вимог поточного моменту. Крафт і його помічники успішно впоралися із завданням. Уже навесні 1940 року німецькі літаки розкидали над Бельгією та Францією листівки, що починалися словами: «Нострадамус передбачив ...»

Нострадамус - це латинська форма прізвища Мішеля де Нотр-Дам, який народився 23 грудня 1503 року в маленькому місті Сен-Ремі на півдні Франції в сім'ї нотаріуса. Дід Мішеля по матері Жан де Сен-Ремі був відомим лікарем. Протягом багатьох років він служив лейб-медиком одного з найбільших феодалів Франції Рене Доброго (1434-1480), герцога Анжуйського і Лотаринзького, графа Прованського і пьемонтського, що носив також титули короля Неаполітанського, Сицилійського і Єрусалимського. Дід Мішеля по батькові П'єр де Натр-Дам теж процвітав на медичному поприщі. Він став лейб-медиком сина Рене Доброго, Жана, герцога калабрійської. А після смерті герцога (його отруїли шпигуни короля Арагона) П'єр де Нотр Дам, як і Жан Сен-Ремі, став лейб-медиком Рене Доброго. Наявність двох лікарів на одному посту не призвело, як це часто буває, до суперництва. Навпаки, обидва медика міцно здружилися, а після смерті Рене Доброго вирішили оселитися в одному місті і згодом одружити своїх дітей.

Так і вийшло. Мішель виріс у великій дружній сім'ї, опікуваний як батьками, так і обома дідами, кожен з яких прагнув передати онукові свої знання. Дід Жан навчав його початків математики, латини, грецької, давньоєврейській мов. Він же познайомив його з основами астрології, до якої в той час все (чи майже все) ставилися з повною серйозністю. Після смерті Жана домашнім освітою Мішеля продовжував займатися дід П'єр. А потім батьки послали сина вчитися в Авіньйон, недавню папську столицю, що стала тепер осередком гуманітарної вченості.

У 1522 році, закінчивши навчання в Авіньйоні, 19-річний Мішель вступив до університету Монпельє, один з найбільш знаменитих медичних центрів Європи. В 1525 році він отримав ступінь бакалавра і разом з нею право на самостійну медичну практику.

Як раз в цьому році в Південній Франції вибухнула епідемія чуми. Це перше випробування на посаді лікаря Мішель пройшов успішно. Він не тільки проявив неабияку сміливість, виконуючи свій обов'язок, але й став виділятися серед інших лікарів застосуванням нестандартних засобів лікування. Замість кровопускань і клістирами з будь-якого приводу, прийнятих тоді в медичній практиці, він звертається до засобів «народної медицини», перш за все - до лікарських травах.

Нострадамус не залишався довго на одному місці. Мандрував і лікував хворих у сільській місцевості Провансу, поїхав до міста Нар Бонн і там відвідував лекції знаменитих алхіміків (у той час медициною і алхімією, як правило, займалися одні й ті ж люди). Звідти він їде в Каркассон, потім - до Тулузи. З Тулузи в Бордо, де лютувала особливо заразна форма чуми. З Бордо в місто своєї юності Авіньйон. Тут він працював у багатій папської бібліотеці над працями з магії та окультних наук і в той же час продовжував поглиблювати свої пізнання в фармації. Однакова увагу до реальних, конкретних знань і до містичних наук мав взагалі характерно для великої кількості вчених Відродження, особливо в його останньої, самої блискучою і в той же час трагічної стадії. У цей час надії на близьке торжество розуму поступово розвіюються, а так як сподіватися на щось завжди треба, непомірно зростає авторитет всього надприродного, все, що начебто вище не виправдав себе земної розуму.

Восени 1529, збагачений практикою і розширив свої теоретичні знання, Нострадамус повернувся у Монпельє для захисту докторської дисертації. Ця процедура тоді складалася з довгої серії іспитів, яка завершувалася публічним диспутом здобувача з професорами. Захищаючи дисертацію, Нострадамус відстоював користь своїх неортодоксальних ліків, які він чотири роки застосовував на практиці. Після захисту новоспеченому 26-річному доктору була за традицією вручено докторська шапочка, золоте кільце і книга Гіппократа.

Нострадамус переїхав до міста Ажен. Тут він одружився, у нього народилися син і дочка. Але через три роки епідемія невідомої хвороби забрала дружину і дітей. Лікар, який врятував стільки життів, не зміг врятувати своїх близьких. Це відразу підірвало авторитет Нострадамуса у пацієнтів. До того ж з невідомої причини у нього стався розрив зі Скалігер. І - біда не приходить одна - в 1538 році Нострадамус отримав офіційний наказ з'явитися до інквізитору Тулузи, тримати відповідь за вільнодумні мови.

Нострадамус вважав за краще ухилитися від цього візиту. Він залишив не тільки Ажен, але й взагалі територію Французького королівства. Шість років мандрував по Лотарингії, Нідерландів, Італії (від Венеції до Сицилії).

Тільки в 1544 році він повернувся до Марселя, де в цей час вибухнула новий спалах чуми. Звідси його запросили до столиці Провансу Екс, де епідемія прийняла особливо загрозливі розміри. Місцева влада і верхівка суспільства втекли з міста, лавки закрилися, вулиці поросли бур'яном. Паніка в Ексі досягла такого розмаху, що, за свідченням очевидця, «люди загортали в два простирадла і влаштовували собі похорон за життя »(нечувана річ !).

Нострадамус прибув до міста 1 травня 1546 і відразу взявся за роботу. Він застосовував тут складені їм самим пігулки. «Всі, хто користувався ними, - врятувалися, і навпаки». За цю роботу парламент Провансу нагородив Нострадамуса довічною пенсією.

Отримавши, таким чином, хоча і скромну, але гарантовану матеріальну базу, вчений влаштувався в маленькому провінційному містечку Салоні. Там він вдруге одружився. Дім Нострадамуса в Салоні, на вулиці, що носить нині його ім'я, зберігся до наших днів. Тут він майже всі прожив до самої смерті. Він як і раніше займався медичною практикою. Цікавився меліорацією та оздоровленням клімату. У 1554-1559 роках за його сприяння був побудований канал, окропили посушливу місцевість поблизу салону. Водою з цього каналу до цих пір користуються 18 сіл.

Але чим далі, тим більше він приділяє часу вивчення окультних наук. Тут, звичайно, більшу роль зіграла глибока переконаність Нострадамуса в тому, що саме йому судилося «науковим» шляхом відкрити завісу, що приховує майбутнє. До того ж не можна не прийняти до уваги і інша обставина. Пророцтва майбутнього в ті часи були справою хлібним. Кожен поважаючий себе король або великий феодал тримав зазвичай при собі придворного астролога. Астрологією цікавилися не тільки королі, а й рядові дворяни та буржуа. На потребу їм масовими тиражами щорічно виходили десятки альманахів. У 1550 році Нострадамус випустив перший такий альманах з помісячним прогнозами і продовжував їх випускати щорічно до самої смерті. Голосної слави і великих доходів вони йому, мабуть, не принесли. До нас дійшов тільки один такий щорічник (за 1559), в якому досить багато банальних пророкувань про голод, епідемії, повені, але нічого конкретного немає.

У 1555 році Нострадамус опублікував першу частину книги нового типу, так званих «Пророцтв». У повному вигляді вона складалася з 10 розділів - «сторіччя», в кожне з яких (окрім сьомого, що залишився, з якоїсь причини неповним, - у ньому 42 чотиривірші) входило 100 чотиривіршів-прогнозів. Але голови не збігалися зі століттями, а у викладі сюжетів не було ніякого хронологічного порядку.

У передмові до своїх «пророцтв» Нострадамус пише, що пророцтва простягаються до 3797 року. Однак, прогнози Нострадамуса не сягають до XXXVIII століття. І взагалі на 942 катрена (чотиривірші) він дає лише 12 абсолютних дат (від 1580 до 1999), та ще півтора десятка відносних (які можна обчислити за поєднанням сузір'їв на небі або ще як-небудь). Ці відносні датування також, як правило, не заходять в III тисячоліття. Так що основна маса прогнозів Нострадамуса до нашого часу вже мала збутися. Але оскільки вони ізложени6 як і обіцяно їм, «в темних і загадкових виразах», суперечка про те, здійснилося чи в повній мірі хоча б одну з його прогнозів (не кажучи про переважну більшість), йде, не затих, вже не перше сторіччя.

«Сторіччя», коли вони з'явилися, не справили особливого враження на сучасників. Ніхто, зокрема, не звернув уваги на 35 катрен I століття:

Молодий лев здолає старого

На полі битви в одиночній дуелі,

Він виколет йому очі в золотій клітці.

Два флоти (або два переломи - Е.Б. *) - одне, потім

Помре жорстокою смертю.

Найменше це передбачення схвилювало тодішнього короля Франції Генріха II (1547-1559). Йому і в голову не прийшло, що пророкування загрожує йому загибеллю. Втім, це не дивно, якщо врахувати, м'яко кажучи, туманний (типовий для Нострадамуса) стиль прогнози.

У 1558 році Нострадамус видав другу частину «століття», в якій помістив послання до Генріха, розкриває "методику" Предсказательная роботи. «Мої нічні пророчі розрахунки, - пише він, - побудовані скоріше на натуральному інстинкті в супроводі поетичного нестями, ніж за строгими правилами поезії. Більшість з них складено та погоджено з астрологічними обчисленнями, відповідно роках, місяцях і тижнях областей і країн і більшості міст Всією Європи, включаючи Африку і частину Азії ... Хоча мої розрахунки можуть не опинитися правильними для всіх народів, вони, однак, визначено небесними рухами в поєднанні з натхненням, успадкованим мною від моїх предків, яке знаходить на мене в певні години ... Це так, як ніби дивишся в палаючу дзеркало з затуманеній поверхнею і бачиш велика подія, дивовижні і тяжке ...»

Іншими словами, астрологічні обчислення для Нострадамуса не були єдиним джерелом для пророкування майбутнього. Найбільш конкретні і виразні деталі майбутніх подій він бачив як би духовним поглядом. Мова, мабуть, йде про галюцинації, які для нього, людини XVI століття, безумовно, мали силу реальності.

Відповідаючи на, очевидно, вже тоді висловлювалися докори, що його катрени, як правило, зовсім незрозуміле, Нострадамус пише: «Небезпека (нинішнього) часу, дуже достойна король, вимагає, щоб такі таємниці відкривалися тільки у загадкових виразах, маючи, однак, при цьому тільки один сенс і значення і нічого двозначного ». Тут явний натяк на те, що Нострадамус не бажав відновлювати свого знайомства з інквізицією.

Але і видання «століть» 1558 не принесло успіху Нострадамусом. Генріх II ніяк не реагував на послання. Здавалося, що ця книга Нострадамуса приречена на неуспіх, як і його альманах. Тим не менш, рік по тому «Сторіччя» раптово стали бестселером. Що ж сталося?

13 квітня 1559 між Францією та Іспанією був підписаний світ в Като-Камбрезі, який завершив 65-річний період так званих «італійських війн», війн, в яких Франції по черзі, а іноді й одночасно доводилося битися з половиною європейських країн. Світ не приніс Франції ні слави, ні територіальних придбань, але він зберіг цілісність французького королівства. Тому французький двір відзначив цей світ і закріплюють його династичний шлюб дочки Генріха II Єлизавети з іспанським королем Філіпом II пишними святами.

Під час святкових урочистостей мав відбутися вже починав виходити з моди лицарський турнір. На полях битв важкі лицарські лати вже майже не виправдовували себе, тому що сильно утрудняє рухів, а від куль не охороняли. Але захистом від холодної зброї вони служили, як і раніше, надійно. Звичайна турнірна тактика - ударом тупого списи вибити супротивника із сідла, після чого тягар лат вже не дозволить йому самостійно встати з землі, і він визнається переможеним. Загалом, цей вид спорту вважався цілком безпечним, тому, коли на третій день турніру (1 липня) на поле виїхав сам Генріх II, ніхто не думав, що священна особа монарха наражається на серйозну небезпеку.

Генріх II і його суперник, капітан шотландської гвардії граф Габріель Монтгомері, помчали один на одного і «зламали списи», тобто кожен завдав противнику такий удар, що спис в його руках зламалося, але противник не був вибитий з сідла. Потім вони роз'їхалися в різні боки, взяли нові списи, і все повторилося спочатку. Те ж сталося і в третій раз, але тепер суперники стали розгортати коней в безпосередній близькості один від одного, а Монтгомері ще стискав у руці уламок списа. Одне невдалий рух і гострий відщепи на уламку його списа вперся в проріз на шоломі Генріха II, пронизав королю очей і проник у мозок. 10 днів по тому Генріх II помер.

Деякі мемуаристи, які писали приблизно через півстоліття після цих подій, запевняють, що граф Монтгомері, коли побачив, яку страшну рану він завдав королю, в розпачі відкинув нещасливий уламок списа і кричав страшним голосом: «Чорт би забрав цього Гаврика з його проклятими прогнозами !».

Російська чернець Авель, який жив наприкінці XVIII - початку XIX століть, за словами мемуаристів середини XIX століття, передбачив всі основні події російської історії на кілька десятиліть вперед. Але всі ці ясні, точні, приголомшливо сенсаційні передбачення (на жаль, як і прогнози багатьох інших віщунів) були зафіксовані вже після того, як відбулися нібито передбачені ними події, іноді через кілька років, іноді через кілька десятиліть. На жаль, всі відомі нам до сих пір точні і ясні пророкування майбутнього - це передбачення, зафіксовані заднім числом.

Бурхлива реакція сучасників на більш ніж туманне чотиривірш Нострадамуса (I, 35) якраз і показує, що вони не були розпещені точними прогнозами. Що навіть саме приблизне схожість передбаченого з реальним вразило їх уяву. Про ем говориться в цьому чотиривірші? Що молодий лев на поєдинку здолає старого. Але Монтгомері був тільки на шість років молодше Генріха II, і ні той, ні інший не використовували як емблеми лева. У катрені говориться, що молодий лев виколет старому очі (а не одне око) у золотій клітці, яку виясняють ототожнювали з шоломом. Але шолом Генріха II не був ні золотим, ні позолоченим. Нарешті, загадкове вираз «Deux classis une» ( «два флоту - одне»). Слово classes в прогнозах Нострадамуса зазвичай тлумачиться як латинське classis «флот», але для даного чотиривірші виясняють залучили грецьке слово klasis - «перелом». Вийшло «два переломи одне», що ніби натякає на пропущені спис або на травму короля, але не занадто прояснює думка автора.

Всі ці неузгодженості було видно з самого початку. Але раптова безглузда смерть не старого, повного сил короля під час, здавалося б, безпечній забави настільки вразила оточуючих, що пошуки якого-небудь ознаки, що передвіщає цю подію, були цілком природними і в дусі часу. Тут-то і підвернулася книга Нострадамуса з прогнозом про дуелі і виколювання очей. З цього моменту інтерес до прогнозам лікаря з Салону стрімко зростає, і незабаром його катрени стають не тільки предметом пересудів придворних і городян, але і темою політичних донесень послів, акредитованих при французькому дворі.

17 листопада 1560 новий король Франциск II хворобливий юнак неповних 18 років, захворів лихоманкою, а вже 20 листопада венеціанський посол Мікель Сурія доносив дожеві: «Всі придворні згадують 39 катрен X« Сторіччя »Нострадамуса і обговорюють його

нишком ». Цей катрен свідчив:

Перший син, вдова, нещасливий шлюб,

Без дітей два острови в розбраті:

До вісімнадцяти, в незрілій віці,

А інший одружиться ще молодшим.

Коментатори більш пізнього часу витягли з цього катрена безліч інформації. Франциск II (1559-1560) був першим сином Генріха II. Дружина Франциска II - шотландська королева Марія Стюарт прожила з ним менше двох років, і в цьому плані їх шлюб можна рах?? тать нещасливим. Дітей у них не було. Щодо двох островів, що знаходяться в розбраті, заговорили, коли Марія Стюарт вступила в боротьбу з англійською королевою Єлизаветою I. Хоча всім відомо, що Англія і Шотландія знаходяться на одному острові, це передбачення чомусь виробляло особливо сильне враження. Рядки «А інший одружиться ще молодший» віднесли до другого сина Генріха II короля Карла IX (1560-1574). Правда, він одружився на принцесі Єлизаветі Австрійської у двадцятирічному віці. Коментатори обходять ці труднощі, вказуючи, що заручився-то він з нею в одинадцять років.

Але всі ці тлумачення і натяжки з'являться в майбутньому. Наприкінці ж 1560 увагу сучасників було зосереджено на смертельної хвороби Франциска II. 3 грудня тосканський посол Нікколо Торнабуоні писав герцогу Косімо Медічі: «Здоров'я короля дуже невизначене, і Нострадамус у своїх прогнозах на цей місяць говорить, що королівський дім втратить двох молодих членів від непередбаченої хвороби. Альманах Нострадамуса за 1560 до нас не дійшов, і ми не знаємо в яких виразах було зроблено це прогноз, швидше за все в самих туманних, якщо судити за що дійшли до нас його книг. Але Франциск II дійсно помер 5 грудня 1560. І в тому ж місяці помер юний граф Рош-сюр-Йон, нащадок самої молодшої гілки королівського дому.

Популярність Нострадамуса почала приносити йому реальні плоди. У грудні 1561 він був запрошений до двору герцога Савойського до Ніцци для складання гороскопу новонародженого спадкоємця Карла-Еммануїла. Нострадамус галантно передбачив йому кар'єру великого полководця (адже великим полководцем був його батько) і сильно промахнувся.

У жовтні 1564 популярність Нострадамуса досягла свого піку. В Салон прибув чотирнадцятирічний король Карл IX, що подорожував по півдню країни в супроводі матері-регента Катерини Медичі і величезного почту. Родзинкою програми відвідування містечка було зустріч з Нострадамусом.

Нострадамус після відвідування королівським двором Салону прожив ще близько двох років. Він помер 2 липня 1566 від наслідків подагри (як кажуть деякі - це типова хвороба геніїв)? Похований у церкві францисканського монастиря. На мармуровій плиті над його могилою було викарбувано напис «Тут спочивають кістки знаменитого Мішеля Нострадамуса, єдиного з усіх смертних, який виявився достойний запам'ятати своїм майже божественним пером, завдяки впливу зірок, майбутні події всього світу ».

Популярність Нострадамуса після його смерті не пішла на спад. Навпаки, з кожним десятиріччям вона продовжувала рости, захоплюючи все більш віддалені від Франції країни. «Сторіччя» переводять на багато мов, видання виходить за виданням. Книга Нострадамуса, як зауважив один з нострадамоведов, чи не єдина книга, крім Біблії, яка протягом 400 років публікувалася практично безперервно. За ці 400 років встигла накопичитися і ціла бібліотека книг про Нострадамуса. Перші з них з'явилися ще за його життя. Вони були, як правило, різко ворожі по відношенню до провісників і його справі. У 1557 році з'явилася «Перша інвектива сеньйора Геркулеса Французького проти Нострадамуса, перекладена з латинської мови ». Хто саме сховався під ім'ям Геркулеса Французького невідомо, але це був явно людина, що належав до кальвіністського колі і обурений насильством Нострадамуса, який намагався розкрити таємниці Божі. Наступного року з'явилася анонімна книга «Чудовисько блюзнірства», автором якої, мабуть, був відомий кальвіністський проповідник Теодор де Без. Саме м'яке з порівнянь, яке він знаходить у своєму памфлеті для Нострадамуса - це порівняння з Геростратом. «Ти подібний до того безумцю, - пише він, - який, не будучи в змозі обезсмертити себе гідними і похвальними діяннями, хоче увічнити своє ім'я безчесним справою - спаленням ефеського храму ».

Повний в цьому питанні одностайність з кальвіністами проявили католицькі ідеологи Лоран Бачив і дю Павійон. У своїх роботах, виданих приблизно в той же час, вони оголосили прогнози Нострадамуса «помилковими і обурливими», а його самого нахабним шарлатаном. У 1560 році до цього хору обурення приєдналася третя гілка християнства - англіканська церква в особі англійської автора. Фулька, написав трактат про «бесполееності астрологічних прогнозів», головним чином, на прикладі Нострадамуса.

Стійке несхвалення церковних авторитетів, однак, не могло відвадити публіку від читання пророкувань Нострадамуса. У числі його читачів (і шанувальників) були дуже впливові особи. Так, в 1622 році могилу Нострадамуса відвідав король Людовик XIII, а в 1660 - Людовік XIV у супроводі своєї матері королеви При такому високому заступництво прагнення церкви спалити книгу Нострадамуса залишилося нереалізованим. (Лише в кінці XVII століття Ватикан заніс «Пророцтва» Нострадамуса в список заборонених книг). А число апологетичних робіт, вихваляють Нострадамуса і будеш у нього все нові дивні пророцтва, досить швидко перевершило число критичних робіт.

Першим апологетом і коментатором Нострадамуса став його учень Жан-Еме де Шавіньі, мер міста Бона, який кинув цей пост і багатообіцяючу кар'єру ради занять астрологією. У книзі «Перша особа французького Януса», що вийшла в 1564 році, він система Нострадамуса, поставивши їх в історичну ланцюжок від 1556 до 1589. Значну частину їх він прив'язав до діянь Генріха Наваррського, який до цього часу увійшов в силу. Велика кількість нездійснених прогнозів відніс до нього ж (з благочестивої застереженням, що все це мовляв збудеться, якщо Генріх, тільки що що прийняв католицтво, не впаде знову в єресь). Починаючи з цього часу аж до наших днів, кожен наступний коментатор Нострадамуса пристосовував його пророкування до свого часу, Переорієнтовуючи більшу частину передбачень згідно своїм особистим пристрастям. Те, що в XVI столітті відносили до Генріха Навррскому, в XIX столітті могли віднести до Наполеона, а в XX столітті - до Гітлера. Під агентами Антихриста, про які чимало говориться у Нострадамуса, в XVI столітті розумілися «безбожні кальвіністи», у XVIII столітті - «безбожні якобінці», а в XX столітті - «безбожні більшовики». Головну роль тут грає щодня, симпатії або антипатії тлумачів до того чи іншого історичній особі або явищу. У тому випадку, коли матеріалів Нострадамуса не вистачало для концепції коментатора або вони були не дуже виразні, виготовлялися від його імені нові катрени. Так, в 1649 році у Франції під час Фронди вийшло фальшивий видання «століття», в яку були включені катрени, що викривають Мазаріні. Про підроблених прогнозах Нострадамуса, «чарують» перемогу Третього Рейху, виготовлених відомством Геббельса, вже йшлося на початку. Цікаво відзначити, Що англійська секретна служба поставилася до ініціативи Геббельса з повною серйозністю і прийняла заходи у відповідь. Затративши 80 тис. фунтів стерлінгів, вона виготовила величезну кількість листівок зі своїми текстами, в яких Нострадамус пророкував перемогу союзників, і розповсюдила їх у містах окупованій німцями Західної Європи. Всі ці факти говорять про те, що авторитет Нострадамуса протягом століть залишався дуже стійкою величиною. Та й у наш час на Заході публікації Нострадамуса і про Нострадамуса Зрозуміти цей інтерес неважко. Легких часів, строго кажучи, ніколи не було. Люди у всі часи були стурбовані тим, що обіцяє їм майбутнє. А зараз, коли просте натискання кнопки може взагалі привести до кінця людську історію, інтерес до майбутнього загострився як ніколи. А може, й правда, майбутня доля людства прихована в катренам Нострадамуса? А вірність його прогнозів майбутнього гарантована вже здійснились його прогнозами?

Чи були у Нострадамуса пророкування про майбутніх долі Росії? На думку нострадамусоведов, безумовно були. Правда6 таких слів, як Росія, Русь, Московія він ніколи не вживав, але коментатори вважають, що росіян він називав мешканцями півночі, аквілонцамі (тобто що живуть в області північного вітру -- Аквілон). Ось, наприклад, катрен II, 68, який відносять до Петра I: Зусилля Аквілон будуть великі, Ворота на океан будуть відкриті Королівство на острові буде відновлено. Лондон затремчу, Відкритий вітрила. Перші два рядки коментарів не потребують. Дві останні, на думку комментаторов6 відображають синхронні події відновлення династії Стюартів (1660) і епізод з другого англо-голландської війни - прорив голландського флоту до Темзи (1667). Але, строго кажучи, синхронність тут досить відносна. Між подіями в Англії і подіями в Росії - заснування Петербурга (1703) - інтервал майже в 40 років (синхронними їх не назвеш). А ось прогноз, який при бажанні можна віднести до А. В. Суворову, - катрен II, 29:

Східний (осіб) залишить своє місцеперебування,

перейде Апенніни, щоб побачити Галлію.

прониже небо, води і сніг,

І кожного вразить своїм жезлом.

Це можна витлумачити так: перший рядок - від'їзд Суворова із заслання, другий - похід до Італії, третю -- перехід через Альпи, четверта - маршальський жезл Суворова. Однак є й інші тлумачення цього катрена. На думку одніх6 мова тут йде про Наполеона. На думку інших - про арабською полководця, який повинен був вторгнутися до Європи на чолі військ нової мусульманської імперії. Нарешті, на думку третє, це в'єтнамець, який приїхав у Париж на переговори про врегулювання в'єтнамської проблеми в 1970-х роках. Передбачення I, 49 - одне з небагатьох, які датовані, тобто мають точну дату здійснення пророкування - теж відносять до Росії. Багато, багато перед такими підступами Люди Сходу гідністю місячним. У 1700 році вони зроблять так, що великі (або - багато хто) будуть відведені, Майже підпорядкувавши кут Аквілон. Очевидно, Нострадамус хотів сказати, що східна мусульманська держава (під знаком півмісяця) завдасть поразки християнській Європі, забере багато полонених і майже захопить окраїну Росії. Швидше за все, це діяння повинна була здійснити сконструйована Нострадамусом велика Арабська імперія. Якщо навіть порахувати, що це реально існувала в 1700 Османська імперія, то і тут виходить приклад передбачення «з точністю навпаки». Саме наприкінці XVII століття Туреччина зазнала ряд серйозних поразок від християнської Європи і по Карловицьким світу 1699 змушена була відмовитися від ряду завойованих раніше земель на Балканах на користь Австрії, Польщі та Венеції. Що ж стосується Росії, то вона у 1696 році відвоювала у Туреччини Азов, одержала вихід до південних морів. І як раз в 1700 році Туреччина була змушена підписати з Росією договір, який визнає цей факт. Слова «Славонія», «слов'янська земля», «слов'янський народ» у Нострадамуса зустрічаються у п'яти катренам. Можна припустити, що всі вони або частина з них ставляться до Росії. I, 14:

У слов'янського народу пісні, гімни та скарги.

Полонені принцами і сеньйорами - у в'язницях.

(Але може, і - полонені принци і, сеньйори - у в'язницях.) У майбутньому безголові ідіоти

Приймуть (це) за божественне одкровення. V, 26: Слов'янський народ завдяки військової удачі

піднесеться в найвищого ступеня.

Вони перемінять свого монарха (на особу), народженого в

провінції.

Армія, зібрана в горах, перетне море. II, 32:

Молоко жаб'ячі кров'ю приготовлено в Далмації.

Розбрат, чума поблизу Балла.

Великий крик пронесеться по всій Славонії (або - слов'янської

землі),

Коли поблизу (Равенни) і в (самій) Равенні народиться чудовисько. X, 62:

(Перед тем), як напасти на Угорщину біля сорбіт,

герольд з Брудес прийде їх попередити.

Візантійський вождь, Саллон Славонії (або - слов'янської землі)

Прийде звернути їх у арабська закон.

Нагадаємо, що не тільки слово «Славонія», а й слова «слов'янський народ» у Нострадамуса допускають подвійне тлумачення. Їх можна перекласти і як «рабський народ». Крім того, у наведених вище катренам три неясних топоніма. Слово «Брудес», можливо, являє собою спотворене назва Буди, столиці Угорщини в XVI столітті. Бали, на думку Е. Леоні, - викривлене латинська назва «Требула Балліенсіс» нинішнього італійського містечка Треля поблизу Капуї. А Саллон може означати і рідне місто Нострадамуса Салон, і місто Солін в Югославії (але не в Словенії, а в Долмаціі), і навіть Салоніки в Греції. Найбільш осмисленим в цій групі здається катрен I, 14, якщо припустити, що принци і сеньйори в другий рядок не полонили, а полонені, тобто не карати, а страждає сторона. (Текст допускає обидва тлумачення.) Тоді, з точки зору переконаного монархіста, ми отримаємо картину Жовтневої революції і червоного терору. У двох останніх рядках, у такому випадку, автор в енергійних виразах дає оцінку теорії наукового комунізму. таке тлумачення з'явилося, однако6 тільки в XX столітті. У XVII столітті Етьєн Жобер, дотримуючись більш природного тлумачення другого рядка (не принців та сеньйорів посадять у в'язницю, а вони самі когось посадять), пояснив X, 62 з подій XVI століття. Гугеноти зі своїм безглуздим вченням про реформації церкви понесуть заслужену кару від влади. А народ - звичайно, мається на увазі не слов'янська, а французька, точніше, його нижчі шари - Нострадамус в переносному сенсі називає «рабами». У XIX столітті А. Лепелетье той же катрен відніс до подій Великої Французької революції. Злодеи, посаджені в тюрму, в нього вже не гугеноти, а якобінці. Що стосується катрена V, 26, то перші три рядки можна пов'язати з історією Росії від Петра I до Й. В. Сталіна. Справа, однак, сильно псує четверта рядок, явно до Росії не відноситься. Загальне в катренам II, 32 і X, 62 те, що їх дія відбувається на Балканах. Однак ні до історії реальної Словенії, ні до історії всього цього регіону дані пророкування не мають ніякого відношення. Надамо допитливим читачам повну волю пов'язувати їх будь-яким способом з історією Росії ... Про якийсь сумнівний вченні говориться в катрені VI, 72, що деякі коментатори відносять до цариці і Распутіну:

Завдяки удаваною люті божественного одкровення

Дружина великого буде згвалтована.

Судді хочуть засудити таку доктрину.

Вона стане жертвою неосвіченого народу.

Однак і ці коментатори визнають, що прогноз не цілком відповідає реальним фактам. До революції 1917 року і її наслідків відносять цілу групу прогнозів Нострадамуса, в яких описуються всілякі соціальні потрясіння, проте прямих вказівок на те, що це відбудеться саме в Росії, в цих катренами, як правило, немає. Одне з таких передбачень - I, 3 - звучить так: Коли вихор переверне носилки, А їхні обличчя будуть приховані плащами, Республіку стануть дошкуляти нові люди. Червоні і білі будуть судити протилежно. Термін «червоні» зустрічається в прогнозах 26 раз, термін «білі» - 7 разів. «Білі» і «червоні» разом згадуються 4 рази. Крім наведеного вище катрена I, 3 в посланні до Генріха II (32) написано: «Плебеї повстануть і виженуть прихильників законодавців. І царства будуть так ослаблені людьми Сходу, що здасться, ніби Господь Творець випустив Сатану з в'язниць пекла, щоб породити великих Дога і Дохама. А вони проб'ють таку жахливу пролом у церквах, що ні червоні, ні білі, позбавлені очей і рук, не зможуть зрозуміти, що відбувається, і позбудуться своєї могутності ». У катрені X, 86 йдеться: Подібно грифон прийде король Європи У супроводі людей Аквілон. Він поведе велике військо червоних і білих, І вони підуть проти короля Вавилона. VI, 10:

У короткий час храми з квітами

Білим і чорним перемішається.

Червоні і жовті віднесуть (відберуть) їхнє у них.

Кров, земля, чума, голод, вогонь загасили водою.

Як бачимо, ясна опозиція «білих» і «червоних» існує тільки в одному з чотирьох прогнозів. А в X, 86 йдеться про об'єднаному війську «червоних» і «білих». Тому багато коментаторів пропонує продукти, в оцінці «червоних» і «білих» у Нострадамуса слідувати символіка не XX, а XVI століття. У той час французів натурально було б звати білими, тому що прапор Фрац було білого кольору, а іспанців - червоними, тому що їх національними кольорами були червоний і жовтий (і в VI, 10, наведеному вище, згадуються «червоні та білі»). Нарешті, терміном «червоні» Нострадамус міг позначити і кардиналів через їх головних уборів червоного кольору. Ось приклад катрена, в якому термін «червоний» явно належить до кардиналам: V, 22:

Перед тим, як великий віддав в Римі душу,

Великий жах для іноземної армії.

Засідка ескадронів поблизу Парми.

Потім двоє червоних будуть святкувати.

Є ще кілька катренів, в яких термін «червоний» ( «червоні») не піддається однозначноготлумачення. VIII, 19:

Щоб підтримати приголомшений велику ризу (або мантію, або

плащ),

Для очищення цього червоні марширують.

Сім'я буде майже знищена смертю.

Червоно-червоні пожеруть червоних. VIII, 80:

Кров невинних вдів і дівчат.

Так багато зла зовсім великим Червоним.

Святі образу занурені в палаючий віск.

Всі вражені жахом, ніхто не зрушить з місця.

Катрен VIII, 80 малює страшну картину терору, зокрема, гоніння на церкву. На роль «великого червоного» підходить, звичайно, І. В. Сталін. Однак це пророкування можна витлумачити і іншим чином, а саме як перемогу протестантів в Іспанії. Найбільш цікавий у цій групі катрен VIII, 19, в якому червоно-червоні (тобто сверхкрасние) пожеруть просто червоних. Після подій 1937 це передбачення стали міцно прив'язувати до історії Росії. Але в XIX столітті А. Лепелетье давав катрені VIII, 19 інше тлумачення. Неясне слово «Саррі» в першому рядку, яке, швидше за все, позначало папську ризу або мантію, він читає як «Капет». Звідси випливає, що «Французький народ не підтримає велику династію Капетингів, приголомшений революцією. Республіканці всіх відтінків об'єднаються, щоб знищити її. Вона буде майже повністю знищена. А потім монтаньярів ( «червоно-червоні») гільотіруют жирондистів ( «червоних»). Це пояснення, зрозуміло, не гірше за будь-якого іншого. Наприклад, для сучасників Нострадамуса було цілком природно припускати, що в результаті якогось релігійного перевороту іспанські кардинали ( «червоно-червоні») стануть винищувати своїх одноплемінників-іспанців, які перейшли в протестанство. Список використаної літератури

1. Берзін Е. Пророцтва Нострадамуса// Наука и жизнь

1991 .- N 12 .- С.; 1992 .- N 11 .- С.150-155; 1992 .- N 2 .- С.116-121.

2. Ісаєв І.А. Нострадамус: спогад про майбутнє// Мішель Нострадамус. Центурії Москва: Манускрипт, 1991.

3. Смирнова І. Ще про Нострадамуса// Наука та релігія 1992 .-

N11 .- С.50-51.