Микола Якович Данилевський
Микола Якович Данилевський народився 28 листопада (за старим стилем) 1822 р. в селі Оберец Ливенському повіту - одному з
"дворянських гнізд" багатої літературними та науковими талантами Орловщини. Батьки Н.Я. Данилевського зробили все, щоб дати синові найкращу освіту.
Після навчання в приватному пансіоні в Москві він був прийнятий в знаменитий Царськосільський ліцей, по закінченні якого вступив (як вільний
слухача) на фізико-математичний факультет Петербурзького університету. Тут в 1847 р. відбулася його перша зустріч зі Страховим - відомим російським
філософом і публіцистом. Згодом М.М. Страхов так описав обставини їх першого знайомства: "Між студентами раптом пронісся говірка:
"Данилевський, Данилевський!", І я побачив, як близько високого молодого чоловіка, одягненого не в студентську форму, утворилася і стала
рости великий натовп. Всі жадібно слухали, що він говорить; найближчі до нього ставили питання, і він відповідав і давав пояснення. Справа йшла про буття Царство й
системі Фур'є "[1].
Продовженням цих студентських бесід стали знамениті "п'ятниці", що проходили на квартирі у М.В.
Буташевич-Петрашевского. Як і Петрашевський, майбутній автор "Росії і Європи" бачив гідність "соціальної науки" Фур'є в тому, що фурьерізм
підходив до проблем "суспільного побуту" не з позицій буржуазного лібералізму, який приносить особистість "в жертву капіталу", а шукав
їх вирішення на шляху з'єднання вигод приватного і спільного господарства.
У 1849 р. Данилевський захистив магістерську дисертацію по кафедрі ботаніки, представивши в університет опис флори рідний
Орловщини. У тому ж році, перебуваючи на науковій практиці в Тульській губернії, він був раптово заарештований і відвезли до Петербурга, де його залучили до слідства у
справі Петрашевского. Хоча даних до його обвинувачення не знайшлося, Данилевський після тримісячного ув'язнення в Петропавлівській фортеці був висланий з Петербурга до
Вологди. Після світлих аудиторій столичного університету молодий вчений опинився в сумній обстановці канцелярії Вологодського губернатора. Однак і в
умовах заслання, відірваний від рідних і друзів, Данилевський продовжує заняття наукою. Його робота "Клімат Вологодської губернії" була відзначена
премією Російського географічного товариства.
У 1853 р. Н.Я. Данилевський, який змінив на той час Вологди на Самару, був відряджений на Волгу - брати участь у
важливою для економіки країни експедиції, метою якої було дослідження стану рибних запасів та рибальства в низинах великої російської річки і в
Каспійському морі.
Досвід, набутий Данилевським під час Волзько-Каспійської експедиції 1853 р., не пропала марно. Через п'ять років, він був
призначено начальником експедиції для дослідження рибних і звірячих промислів на Білому морі і на Льодовитому океані; після повернення до Петербурга Данилевський за
свою науково-адміністративну діяльність був нагороджений золотою медаллю Російського географічного товариства. Потім були експедиції на Чорне,
Азовське моря ... Всього за своє життя Н.Я. Данилевський зробив 9 експедицій, в результаті яких було проведено дослідження всіх вод Європейської Росії. Чи не
менших успіхів він досяг і на адміністративному терені. Увійшовши в кінці своєї кар'єри до складу Ради Міністерства державного майна, Данилевський
взяв найактивнішу участь у виробленні законів, які регулювали стан рибних багатств країни, аж до початку XX століття.
Свою науково-літературну діяльність Н.Я. Данилевський почав ще в стінах Петербурзького університету. Їм були написані численні
книги і статті, серед яких переважали капітальні праці з питань рибальства та статистики.
У 60-і рр.. з початком епохи реформ, коли суспільно-політичне життя країни
різко активізувалася, в інтересах Данилевського відбувається все більш виразний зрушення в бік проблем соціально-політичних та історико-культурних.
Н.Я. Данилевський приступив до створення "Росії і Європи", яку завершив на початку 1868
"Росія і Європа" побачила світ окремим виданням у 1871 р., а в подальшому за короткий проміжок часу була видана ще три рази. Проти
праці Данилевського виступила вся ліберальна преса з "Вісник Європи" на чолі. Тон задавали висловлювання Володимира Соловйова,
охрестив теорію Данилевського "повзучої теорією"; її творець порицался відомим філософом за те, що він "заперечує моральне
ставлення до інших народів і до цілого людства ". Під пером деяких завзятих публіцистів кінця 80-х рр.. XIX в.
Данилевський (на той уже покійний) виступав як пророка "фатальний смертельної боротьби Росії з усім Заходом, тобто з усім освіченим
світом "; автору" Росії і Європи "приписувалося прагнення відтворити слов'янське просвіта та - щось ще більш безглузде - слов'янський
державно-суспільний лад не інакше як "на руїнах європейської культури". При цьому слід зазначити, що жупел панславізму, яким
розмахували публіцисти, був аж ніяк не оригінальним винаходом вітчизняних вболівальників "Заходу, тобто всього освіченого світу". Термін
"панславізм" виникла в урядових кабінетах європейських столиць, що знаходилися на великій відстані від редакцій "Вісника Європи",
"Спостерігача" та інших "прогресивних" видань того часу; його ввели в політичний обіг буржуазно-націоналістичні кола
Угорщини та Німеччини, які бачили в слов'янському національно-визвольному русі загрозу своїм шовіністичним прагненням. Надалі це поняття активно
використовувалося противниками Росії і слов'янства в спекулятивної кампанії з приводу так званої панславістской небезпеки, в ході якої національні
руху слов'янських народів Австро-Угорщини, в заодно і перебував під владою турків Балканського півострова, зображувалися завжди готової до дії
руйнівною силою, свого роду "п'ятою колоною" російського уряду, нібито прагнув до створення "Всесвітньої Російської імперії".
Представники вченого стану Росії не знайшли в праці Данилевського нічого вартого уваги, звівши всі його зміст до
горезвісному "націоналізму" і панславізму. На мою думку "Росія і Європа" є розгорнутою системою реакційного
великодержавного націоналізму, повністю відображаючи класове світогляд російських дворян-кріпосників пореформеної епохи. Автор книги був далекий від
проповіді "фатальний смертельної боротьби" між росіянами і тими, хто відмовляв росіянам у праві називатися європейцями. Н.Я. Данилевський допускав
можливість того, що в майбутньому ворожість Європи до незалежного самобутнього слов'янству припиниться, але це відбудеться не раніше, ніж вона переконається в
невіддільності що з'явилася на Сході нової міродержавной сили - Всеслов'янського союзу. На думку Данилевського, всеслов'янської союз необхідний як гарант
збереження всесвітньої рівноваги. Цей союз аніскільки не загрожував би навколишнього світу, а був би "мірою суто оборонної".
Книга Данилевського містить чимало думок, цінність яких відчутно зросла наприкінці XX століття. За
строгості думки, щодо правильності в постановці питань, по точності, з якою виражено кожне положення та визначено відносна вага кожного положення, - я
знаходжу Н.Я. Данилевського бездоганним, дивним, твердим і ясним, і не можу не шкодувати, що цього не бачили його вчені супротивники.
Читаючи іншого з наших західняків, можна подумати, що пише не наш співвітчизник, а який-небудь німець у глибині Німеччини, якому
Росія є в міфічному образі нездоланного могутності і самого глухого варварства. Коли Данилевський говорив про майбутню боротьбі між двома типами, то
саме він розумів, що Європа піде навалою ще більш грізним і одностайним. Перед поглядами Данилевського в майбутньому мільйони європейців з їх
рушницями та гарматами рухалися на рівнини слов'янства; давній Drang nach Osten [2] діяв, нарешті, з повною силою і заливав ці
рівнини вогнем і кров'ю. Він бачив у майбутньому, що його люб'язним слов'янам чекають такі випробування, такі погроми, перед якими ніщо Бородінська битва і Севастопольський
погром. І він кликав до мужності, до одностайності, до твердої віри в себе.
Супротивники Н.Я. Данилевського, очевидно, його не розуміли, вони не могли стати на його точку зору, а всі збиваються на давні
ходячі поняття про історію. Проти таких непорозумінь один засіб - потрібно пильніш читати "Росію та Європу", потрібно відмовитися від нехтування
до цієї незрівнянної книги.
Список літератури:
1. Авдєєва Л.Р. Проблема "Росії і Європи" в поглядах Н.Я. Данилевського та К.Н. Леонтьєва// Вестн. Моск. Ун-та. Сер.7.
Філософія. 1982. № 3.
2. Данилевський. Н.Я. Росія і Європа. М., 1991.
3. Захарова А.А. Росія в філософсько-історичної концепції Н.Я. Данилевського. Томськ, 1986.
4. Страхов М.М. Життя і труди Н.Я. Данилевського. СПб., 1895.
[1] Страхов М.М. Життя і труди Н.Я. Данилевського// Данилевський Н.Я. Росія і Європа. СПб.,
1895. С. X - XI.
[2] Натиск на Схід (нім.).
