ГОГОЛЬ І ПАСПОРТ

Від автора

Корпус есе - такий підзаголовок представляється мені найбільш доречним тут. Саме корпус, а не цикл. Тому що слово "цикл" (в який нас цікавить, значенні) припускає, згідно трактуванні словників, закінчений ряд будь-яких творів. "Корпус" же, як тлумачить Даль, це "Збори однорідних в одне ціле". Про закінченості мови немає. Гоголіана не може бути закінчена. Особистість Гоголя не піддається остаточного прояснення, і тому Гоголіана залишається відкритою. Причому, відкритою для будь-якого автора, який готовий її розширювати. Мені, наприклад, хотілося б побачити в складі корпусу такі есе, як "Гоголь і хвороби", "Гоголь і вогонь", "Гоголь і смерть". Я буду дуже радий, якщо мені вдасться написати їх самому. Але мені буде радісно побачити їх і написаними кимось іншим, кому близький мій погляд на Гоголя як на особливу персону в історії російської літератури, - таку персону, в якій явно проглядаються риси художнього персонажа, створеного життям. Додам до цього, що життя, або, якщо так можна висловитися, фантазія житті, попрацювала над образом російського письменника Гоголя до того майстерно, що для приватної авторської фантазії майже не залишається місця.

Закордонний паспорт Гоголя, який служив йому вірним запорукою безперешкодних подорожей, невимовно люб'язних його загадкового серця, був у повному порядку завжди. Він був у повному порядку і в ту хвилину грудневу 1846 року, коли Гоголю, раптом з'явилася на розум незвичайна думка -- випросити собі в імператора Миколи Павловича ... закордонний паспорт. Це сталося в Неаполі, в будинку графині Софії Апраксин, де Гоголь тоді зимував. Думка була настільки різкою і оживляючої, що Гоголь, який вже не перший місяць не діяв уявою, вже не перший місяць чекав в тужливій заціпенінні зручного пароплава і піднесеного настрою, щоб відплисти до Палестини, до Гроба Господнього, для смиренних молитов, відразу ж і з колишньою жаром взявся за перо.

"Всемилостивий Государ!

Не встає, що дерзайте обурювати маловременний Ваш відпочинок від многотрудний справ мого, може бути недоречною проханням ". - Так починалося це вогняне Неапольському послання Гоголя про паспорт до царя Миколи I.

Цар, звичайно, не міг повною мірою відчути цю затаєну огню, - не тому, що її приховували громіздкі початкові слова послання, нема. Просто цар не мав ні найменшого уявлення про те, в яких вигадливих, дивовижні, вкрай незвичайних відносинах зі своїм паспортом знаходився в усі час закордонних мандрівок його підданий, склавши "Мертві душі". Про це мали уявлення тільки ті рідкісні друзі і приятелі Гоголя, яким доводилося їздити з ним одним диліжансом від держави Європи, та не густо розставлені по акуратним дорогах цих держав разноязикіе трудяги-чиновники, яким траплялося з обов'язку поліцейської або прикордонної служби звернутися до Гоголя з буденно ввічливими словами на своєму мові: "Прошу пред'явити ваш паспорт, пане!"

Ось тут-то і позначалася на повну силу вся незбагненна дивина відносин між Гоголем і паспортом.

Справно скріплений належними підписами і печатками, паспорт лежав у нього в кишені. Гоголю потрібно було тільки витягнути його на світ, показати поліцейському чиновнику і благополучно їхати далі. Але Гоголь не витягав і не показував. Поліцейський чемно повторював свій запит на іншому європейською мовою і зі звичною терплячістю витримував паузу, ще не підозрюючи, що його чекає. Гоголь тим часом роздратовано і як би ображено відвертався в бік. І раптом оголошував поліцейському мовою його нації самим рішучим і неприязним тоном, що ніякого паспорта він йому не покаже, хоча паспорт при ньому і є.

Поліцейський вже менш чемно і менш відсторонено, намагаючись вникнути здивованим розумом в те, що відбувається, вимагав дати йому паспорт. Але Гоголь стояв на своєму: "не дає, та й годі" - з досадою згадує видавець "Москвитянин" Михайло Погодін, який не раз потрапляв на дорогах Європи через паспорта Гоголя в пригоду, тому що не хотів образити зрадницьки одного, тобто вчинити інакше, ніж Гоголь, перебуваючи у Гоголя в попутники. Він теж (напружено хмурячись і червоніючи) не показував паспорт. Зав'язувався скандал. Пасажири диліжанса вже чули голосну й отруйну лайка, вимовлені на місцевою мовою. Як раптом мову змінювався; змінювався і голос лаєшся людини. Звуки цілком далекого промови лунали в повітрі альпійського селища. Це Гоголь говорив російською мовою. І при тому говорив так плавно, так задушевно і таким благально-ніжним тоном, яким вимовляє трепетний юнак самі ласкаві вибачення своїй коханій. - Але Гоголь, звичайно, не вибачався. Дивлячись ясними і спокійним очима прямо в очі поліцейському, він, "на чому світ стоїть", як свідчить Погодін, лаяв спочатку самого поліцейського, потім "австрійського імператора, його міністерство", потім "всіх гонфалоньєра і Подеста", словом, всі вищі і найвищі влади країн розтягнув, що в навколишніх світі, включаючи влади (військові і судові) улюбленої Італії. - Поліцейського охоплювало суперечливе почуття. Його одночасно і бентежила і зачаровувала безперервна музика слів, в якій йому чулися саме ласкаві вибачення. Вражений такою різкою і безпричинною зміною в людині, він лише зрідка і розгублено подавав тихий голос, не звертаючись, вже ні до кого в особливості: "Господа ... попрошу ... паспорта ...". А Гоголь тим часом не без його участі ні на мить, задкував до диліжанс і направляв туди ж друзів-попутників, крадькома помахуючи їм за спиною долонею. Потім він вспригівал на підніжку, оголошував кондуктору, що можна їхати, диліжанс рушив і незабаром зникав з меж селища, де збентежений чиновник, стоячи на дорозі, все ще нашіптував собі під ніс: "Господа ... паспорта ...".

Було б помилкою зробити висновок, що Гоголь дуже трепетно любив свій паспорт, не бажаючи його навіть випускати з рук. Хоча на цю думка і наводять слова Погодіна, який підкреслює, що "Гоголь ні за що на світі не хотів нікому показувати свого паспорта, і його треба було кліщами витягувати з його кишені. Він запевняв мене навіть що коли їздить один, то ніколи не показує паспорт нікому по всій Європі під різними приводами. " Все так. Але бували випадки, коли справа вертався зовсім інакше. І про ці випадки свідчить сам же Погодін. З його спогадів випливає, що таким зразком, як описано вище, Гоголь робив тоді, коли паспорт був при ньому дуже близько. "Тепер - уявіть собі, - пише Погодін, - що паспорта у нього немає, що він засунув його куди-небудь у валізу, в книгу, в кишеню. Він повинен, нарешті, шукати його, тому що ми приступаємо з проханнями: треба їхати, а не пускають. Він почне скаженіти, ритися, не знаходячи його ніде, кидати все, що потрапляє під руку, і нарешті, знайшовши його там, де не можна і припускати ніякого паперу, почне лаяти самий паспорт, навіщо він туди засунув, і кричати поліцейському: "На тобі паспорт, будеш їсти його!" "

А далі відбувалося щось і зовсім вже неймовірне. Як тільки поліцейський брав паспорт в руки, Гоголь свої руки ховав за спину, і тепер вже ні за що на світі не хотів брати паспорт тому, - відмовлявся від нього так гнівно і так наполегливо, що, здається, був би дуже задоволений, якби поліцейський і справді поклав в рот, розжував і з'їв негідника.

Ось про ці-то відносинах між Гоголем і паспортом, мінливих, пристрасних, незбагненних, і не знав нічого цар Микола I, на чиє ім'я в якусь хвилину грудня 1846 Гоголь почав складати послання про паспорт. Єдине, що міг дізнатися цар, впоравшись у міністра двору графа Володимира Адлерберга чи міністра закордонних справ Карла Нессельроде, так це те, що паспорт у Гоголя є. Знав це, очевидно, і сам Гоголь. Але зовсім інший паспорт з'явився в ту хвилину його невгамовної уяви, який раптом прокинувся від сну і, наче поранений велетень, знайшло подвоєну здатність рухати будь-які громади. Це був паспорт незвичайний, велетенський, - не за своїми розмірами, а за укладеної в ньому силі. Це був паспорт, що затьмарює всі паспорти на світі!

Послання далося Гоголю наредкость легко. В усякому разі, воно було дуже коротким і цілісним. Гоголь швидко - в два пропозиції - перелетів вступ і, вже не приховуючи вогню, писав:

"Я насмілюся просити Ваша Імператорська Величність про найвищу заборону Вашому видати мені пашпорті на півтора року, особливий і надзвичайний, в якому б великим ім'ям Вашим схилялися всі влади й начальства Сходу до надання мені заступництва у всіх тих місцях, де буду проходити я. "

У фінальних рядках, по-східному поетичних, Гоголь зі східною ж тонкістю висловлював надію, що такий паспорт волею царя виникне в земній реальності:

"Таємний твердий голос говорить мені, що не буду я в боргу перед Вами, мій королівський благодійник, великодушний рятівник вже було тих, хто гине днів моїх!

Подвійними узами законного благоговіння і вічної вдячності серця пов'язаний з Вами

вірнопідданий Ваш

Микола Гоголь. "

На початку січня 1847 цар отримав послання. Він довго й зосереджено вчитувався в нього, раз у раз піднімаючи вгору брови; читали його і перечитували багато разів Нессельроде і Адлерберг. То було доручено Адлерберга, чию спритність і делікатність у справах сверхобичного властивості цар завжди високо цінував.

Міністр двору не став називати паспорт дивним, він не став називати його фантастичним, неземним; не став говорити, що такого казкового паспорта, який намалював Гоголь, не існує і ніколи не існувало в природі ... Втім, одному лише Богові відомо, що говорили між собою цар і міністри, обговорюючи характер цього паспорта. Але складений Адлерберга відповідь, де в особливому зчепленні ввічливих слів чувтвуется якась сильна, насилу переважна гримаса, був такий:

"Його Величність найвище повеліти мені зволив: повідомити вас, шановний добродію, що таких надзвичайних паспортів, якого ви просите, у нас ніколи і нікому не видавалося ..."

Так, зведення у плоть летючого вимислу не відбулося. Російський цар і його міністри не володіли здібностями богів ... Але якби сталося? Або скажемо інакше: якщо б цей паспорт, уявивши Гоголю під небом Неаполя, все ж таки існував у багатогранній природі російської держави, в якій є місце будь-яким гранях, у тому числі і абсолютно феєричним. Як сприйняв би Гоголь це уречевлення своєї фантазії? Загордився би він, отримавши такий паспорт, витягнутий ним на світ завдяки найтоншому художницької чуттю? Хизувався б він цим паспортом на дорогах світу, показуючи його з підлим задоволенням всіляким чиновникам - і митним, і поліцейським, і навіть таких, що паспорта ніколи і не вимагають? ..

Ясно, що ці питання припускають у художника дріб'язкове марнославство. Ясно також, що подібне припущення у випадку з Гоголем неправомірно. Тому що, по-перше, хто може поручитися, що Гоголь крок за кроком не вступив би з новим паспортом у точно такі ж відносини, як і з колишніми паспортами. А по-друге, не можна стверджувати з повною впевненістю, що образ Великого Паспорти, явлений в Неаполі, в будинку графині Апраксин, належить виключно гоголівської фантазії, а отже, і гоголівської гордині.

Цей образ належить, може, як юнгівські архетипу колективного несвідомого. Або навіть - в якості чистого першообраз всіх паспарту на світі - платонівським небес.

Стаття Владислава Отрошенко