Микола Гаврилович Чернишевський

Микола Гаврилович Чернишевський народився 12 (24) липня 1828 року Саратові, в родині священика. З ранніх років Чернишевський знайшов у свого батька розумного наставника, який керував самостійними заняттями сина. Чернишевський у своїх листах висловлював глибоку любов і повагу до батька. Він ділився з ним задумами, тримав його в курсі своїх справ і починань. Ніжний і турботливий був у ставленні до матері і всім своїм рідним.

З дитячих років Чернишевський багато читав, був справжнім пожирачів книг. Любив Пушкіна, Гоголя, Лермонтова, систематично вивчав мови: грецька, латинська, французька, німецька, татарська, арабська та ін

З 14 до 18 років він навчався у місцевій духовній семінарії, виявляючи здібності і старанність. Прагненням Чернишевського і його батьків було дати синові університетську освіту, і Ніколайв червні 1846 приїхав разом з матір'ю до Петербурга, щоб вступити до столичного універсітет.Чернишевскій успішно витримав іспити з математики, фізики, логіки, словесності6 загальної та російської історії, латинської, французької та був прийнятий.

Головним питанням, над яким замислюється студент Чернишевський, було питання про народ, покріпачення поміщиками і пригніченим царською владою, питання про звільнення мільйонних мас і завоювання ними волі. У своїх щоденниках, які Чернишевський вів довгі роки за особливою стенографічний систему, він писав, що в 1848-1850 роках він усвідомлював себе "ультрареспубліканцем" і "ультрасоціалістом". Серед товаришів він був знаний як людина м'яка, скромний з близькими і суворий з тими, хто був йому внутрішньо чужий.

По закінченні університету в 1850 році Чернишевський після кількох спроб влаштуватися на службу в столицю їде до рідного міста, де стає старшим учителем словесності в гімназії. Одночасно з викладанням Микола продовжує займатися науковою роботою з думкою написати і захистити дисертацію.

Тут же він знайомиться з Ольгою Сократівні Васильєвої, дочкою місцевого лікаря. У своїх записах, під назвою "Щоденник моїх відносин з тією, яка тепер складає моє щастя "він розповідається про своєму поясненні з нею. Після визнання в любові він намагається відмовити її від рішення пов'язати свою долю з його долею, пояснюючи це тим, що його революційні погляди можуть привести його на каторгу. АЛЕ це не зупинило його майбутню дружину. У січні 1853 вони познайомилися, в аперля того ж року вступили в шлюб і в травні виїхали до Петербурга.

Саме тут Чернишевський веде викладацьку роботу, друкує "Досвід словника до Іпатіївського літописі", пише рецензії в "Вітчизняні записки". працює над дисертацією "Естетичне відношення мистецтва до дійсності". Восени 1853 року він знайомиться з Некрасовим і почав працювати в "Современник". Чернишевський пропрацював в цьому журналі вісім з половиною років. На сторінках цього журналу друкувалися статті його з питань філософії, естетики, велике дослідження про великого німецькому просвітителя Лессінга і критиці

В. Г. Бєлінського, статті про творчість І. С. Тургенєва,

Л. М. Толстого, О. М. Островського, М. В. Гоголя, А. С. Пушкіна. Коли за почином самого царя Олександра II почалося обговорення питання про звільнення селян від кріпацтва, то їм були опубліковані статті про звільнення селян від кріпацтва. Він пропогандіровал у своїх статтях ідею селянської революції. Він робив це за допомогою езоповою мови, тобто за допомогою іносказань, натяків, тонких вживань, порівнянь і т.п. Він писав наприклад, що кожен рік баби й дівчата займаються прополкою бур'янистої трави, а трава виростає знову і знову. І так буде до тих пір, поки їх чоловіки і брати не здогадаються, не переконаються в тому, що з бур'яном можна покінчити лише пропашкой.

У цей період Чернишевський здав всі іспити, необхідні для захисту дисертації, і 10 травня 1855 публічно захистив її в раді Петербурзького університету. Присутній на диспуті Н. В. Шелгунов згодом писав, що "це була ціла проповідь гуманізму, ціле одкровення любові до людства, на служіння якому закликалося мистецтво ".

Коли було проведено звільнення селян зверху в 1861 році, Чернишевський видав в таємній друкарні прокломацію "Барським селянам від їхніх доброзичливців уклін ", в якій селяни призивалися до змови між собою для повстання. Велика частина суспільства - студенти, письменники, офіцери, вчені, захоплені духом революційної ситуації, що склалася тоді в Росії - так чи інакше знаходилися під впливом Чернишевського. У зв'язку з цим царський уряд заснував за ним нагляд, збираючи проти нього викривальні факти і доноси агентів. Цілий рік в суспільстві ходили чутки про його арешт. Третє відділення характеризувала його як людину, відомого своїми комуністичними переконаннями.

Сьомого липня 1862 Чернишевського заарештували і відвезли в Петропавловську фортецю. Майже два роки він провів в Олексіївському равеліні Петропавлівської фортеці. Спочатку не могли пред'явити жодних звинувачень. Потім були сфабриковані фальшиві звинувачення, з'явилися фальшиві свідки і пред'явлені звинувачення за висловлені в статтях в "Современник" ідеї. Незважаючи на неспроможність звинувачення (по царським законам не можна було судити автора за статті, пропущені цензурою) сенат виніс суворий вирок: позбавлення всіх прав і стани, чотирнадцять років каторги і вічне поселення в Сибіру. Цар скоротив термін каторги до семи років. Рішення викликало приголомшені в суспільстві.

19 травня 1864 над Чернишевським був здійснений обряд "громадянської страти", і на другий день його вивезли на каторжні роботи.

І в Петропавлівської поодинці, і на допитах слідчої комісії, і в сенаті Чернишевський тримався мужньо, твердо, з великим гідністю, і коли йому перед громадянською стратою публічно прочитали вирок, "злочинець стояв гордовито, звертаючи погляди на публіку".

Коли закінчився термін перебування Чернишевського на каторзі, його, замість того, щоб визначити на поселення, протримали в катожной в'язниці півтора року, а потім повезли до полюса холоду, в Вілюйськ, де його посадили в гострого і містили по спеціально розробленої інструкції.

Де б не був Чернишевський, в будь-яких важких умовах він не перебував, він продовжував робити свою справу У Петропавлівської фортеці їм був написаний роман "Що робити?", що робити для появи нового майбутнього. Його герої були носіями ідей автора. Як не дивно, найсвітліші його сторінки були написані в дні голодування, оголошеного Чернишевським на знак протесту проти дії влади.

Життя Чернишевського на каторзі в Кадан, на Нерчинський рудниках, а потім в Вілюйську, приклад стійкості і мужності. Він продовжує писати і перекладати, обдумувати долі Росії і всього людства, задумує цикл творів про російського життя. Самим значним у ці роки є його роман "Пролог". У листах з Сибіру Чернишевський бадьорий і спокійний., Нікого не засмучує скаргами. Разом з тим листи його повні турбот про дружину і дітей. Він ділиться своїми знаннями з синами, дає їм поради як жити, чим треба займатися. Ольга Сократівна завжди називає одним, турбується про її здоров'я, захоплюється її характером.

Кілька разів російські революціонери намагалися звільнити Чернишевського, а царські власті не хотіли дозволити йому вийти з острогу.

Лише влітку 1883 новий цар Олександр III під тиском громадськості дозволив хворому цингу і ревматизм Чернишевського перевезти до Астрахані, а потім, за кілька місяців до смерті, в його рідне місто. Тут він у ніч на 17 (29) жовтня 1889 помер цей революціонер, письменник, мислитель, критик, економіст "книжковий" людина з "великою вченістю" але не "володів високою культурою людей 40-х років".

Література

1. Чернишевський Н.М. Повість про Чернишевського. 1969.

2. Чернишевський Н.Г. Прекрасне є життя. М. 1978.