Основні теми та ідеї лірики А. А. Фета
В особистості Афанасія Фета дивним чином зійшлися дві абсолютно різні людини: зухвалого, сильно тертий, битий життям практик і натхненний, невтомний буквально до останнього подиху (а помер він у віці 72 років) співак краси і любові.
Син малого німецького чиновника, Фет був за хабар записаний сином орловського поміщика Шеншина, який повіз мати поета від його батька. Але обман розкрився, і Фет протягом багатьох років відчував на собі, що значить бути незаконнонародженим. Головне, що він втратив при цьому статусу дворянського сина. Він намагався "вислужити" дворянство, але 13 років армійської і гвардійської лямки нічого не дали. Тоді він одружився з розрахунку на старій і багатою, став жорстоким і скупим сільським господарем-експлуататором. Революціонерам і навіть лібералам Фет ніколи не співчував і, щоб досягти бажаного дворянства, довго і голосно демонстрував свої вірнопідданість. І тільки коли Фету було вже 53 роки, Олександр II виклав сприятливу резолюцію на його прохання. Доходило до смішного: якщо тридцятирічний Пушкін вважав образою дарування йому царем камер-юнкерського звання (це придворний чин, зазвичай дається молодим людям до 20 років), то цей російський лірик спеціально виклопотав собі камер-юнкерства вже в 70 років?
І при цьому Фет писав божественні вірші. Ось вірш 1888:
"Напівзруйнований, полужілец могили,
Про таїнства любові навіщо ти нам співаєш?
Навіщо, куди тебе домчати не можуть сили,
Як зухвалий хлопець, один ти нас кличеш?
- млію і співаю. Ти слухаєш і млеешь;
У мелодіях старечих твій юний дух живе.
Циганка стара один ще співає ".
Тобто буквально дві люди жили в одній, до речі вельми неприємною на вигляд, оболонці. Але яка сила почуття, міць поезії, яке пристрасне, юнацьке ставлення до краси, до любові!
Поезія Фета недовго мала успіх у сучасників в 40-і роки, а в 7080-х роках це був успіх досить камерний, аж ніяк не масовий. Але масам Фет був знайомий, хоча вони не завжди знали, що популярні романси, які вони співають (у тому числі і циганські), _ на слова Фета. "О, довго буду я в мовчанні ночі таємної", "Яке щастя! І ніч і ми самі", "сяяла ніч. Місяцем був повний сад", "Давно в коханні відпочинку прийшли мало", "В серпанку-невидимку" і, звичайно , "Я тобі нічого не скажу" і "На зорі ти її не буди" _ ось лише деякі вірші Фета, покладені на музику різними композиторами.
Лірика Фета тематично вкрай бідна: краса природи і жіноча любов _ от і вся тематика. Але якою величезною мощі досягає Фет у цих вузьких межах. Ось вірш 1883:
"Тільки в світі і є, що тінистий
Дрімаючий кленів намет.
Тільки у світі і є, що променистий
Дитячий замислений погляд.
Тільки у світі і є, що запашний
Мілою головки убір.
Тільки у світі і є цей чистий
Вліво біжить проділ ".
Це своєрідна онтологія (філософське вчення про буття) Фета, хоча філософської його лірику назвати важко. Світ поета дуже вузький, але який же прекрасний, повний витонченості. Бруд життя, проза та зло житті не проникали в його поезію ніколи. Чи правий він в цьому? Мабуть, так, якщо бачити в поезії мистецтво по перевазі. Краса і повинна бути головним в ній.
Геніально лірика природи Фета: "Я прийшов до тебе з привітом", "Шепіт. Робкое дихання", "Яка грусть! Кінець алеї", "Це ранок, радість ця", "Жду я, охоплений тривогою" і безліч інших ліричних мініатюр. Вони різноманітні, несхожі, кожна являє собою неповторний шедевр. Але є спільне: у всіх них Фет стверджує єдність, тотожність життя природи і життя людської душі. І мимоволі замислюєшся: де джерело, звідки ця краса? Творіння чи це Отця небесного? Або джерело всього цього _ сам поет, його вміння бачити, його світла, відкрита красі душу, кожну мить готова прославити навколишнє красу? У своїй ліриці природи Фет виступає як антінігіліст: якщо для тургеневского Базарова "природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник", то для Фета природа _ єдино храм, храм і фон перш за все любові, розкішна декорація для найтонших сюжетних вигинів любовного почуття, а подруге, храм для натхнення, розчулення і молитви красі.
Якщо для Пушкіна була проявом вищої повноти життя, то для Фета любов є єдине зміст людського буття, єдина віра. Цю думку він стверджує у своїх віршах з такою силою, що змушує засумніватися, не язичник він. У нього й сама природа любить _ не разом, а замість людини ( "У серпанку-невидимку"). У той же час цілком у християнському дусі Фет вважає людську душу часткою небесного вогню, божою іскрою ( "Не тим, господь, могутній, незбагненний"), посланий людині для одкровень, дерзань, натхнення ( "Ластівки", "Учись у них _ у дуба, берези "). Дивовижні пізні вірші Фета, 80-90-х років. Старезний старий в житті, в поезії він перетворюється на гарячого юнака, всі думки якого про одного _ про любов, про "буяння життя, про трепет молодості (" Ні, я не змінив "," Мого той безумства бажав "," Люби мене! Як тільки твій покірний "," Ще люблю, ще мучитися буду ").
Розберемо вірш "Я тобі нічого не скажу", датований 2 вересня 1885. У ньому виражена часто зустрічається у романтиків думка про те, що мовою слів не можна передати життя душі, тонкощі почуття. Наприклад, вірш Фета "Як мошки зорею" (1844) кінчається мрією "О, коли б без слова/Сказати душею було можна!". Тому любовне побачення, як завжди, в оточенні розкішної природи, (відкривається мовчанням: "Я тобі нічого не скажу ...".
Романтики не довіряли мови слів як засобу вираження душі людини, тим більше поета. Втім, назвати Фета романтиком складно: дуже вже він "земної". Проте долею героя вірша залишається "мовчки твердить" слова любовного визнання. І цей оксюморон (поєднання контрастних за змістом слів) стає головним словесно-художнім образом вірша. Але все-таки, чому він мовчить? Яка мотивування дається цього? Другий рядок уточнює: "Я тебе не стривожити анітрохи". Так, як свідчать інші вірші, його любов може і стривожити, схвилювати невинну душу його обраниці своїми "томління" і навіть "здриганням". Є й інше пояснення, воно в останньому рядку другої строфи: його "серце цвіте", подібно до нічних квітів, про які повідомляється на початку строфи. Ось тотожність людської душі і природи, виражене, як і в багатьох інших творах Фета, за допомогою особливого художнього прийому, званого психологічним паралелізмом. До того ж груди, тобто вмістилище емоційно-духовного початку, героя "хвора, втомлена" (перший рядок третьої, останньої строфи). "Я тремчу" - від нічного чи холоду або від якихось внутрішніх душевних причин. І тому кінець вірша дзеркально повторює початок: "Я тебе не стривожити нітрохи,/Я тобі нічого не скажу".
тристопний анапест вірші звучить напевно: "Я тобі нічого не скажу" неодноразово надихало багатьох композиторів. Вірш привертає тонкістю і витонченістю виражених в ньому почуттів і природністю, негучною простотою їх словесного вираження.
