Володимир Семенович Висоцький народився в Москві 25 січня 1938 року в сім'ї військовослужбовця.

На початку Великої Вітчизняної війни з матір'ю, Ніною Максимівною, евакуювався в Оренбурзьку область. Влітку 1943 року вони повертаються до Москви.

1 вересня 1945 пішов у перший клас 273-й Московській школи. Через два роки, в 1947 році виїхав з батьком і мачухою до Німеччини - місто Еберсвальде. Пробувши там два роки, у жовтні 1949 року повернувся до Москви. Оселився у Великому Каретному, 15. Навчався в 186-й чоловічій школі і в 1955 році закінчив 10 класів. У цьому ж році вступив до Московського Інженерно-будівельний інститут ім.Куйбишева, але вже через кілька місяців, у початку 1956 року пішов з інституту.

Влітку 1956 року вступив у Школу-студію МХАТ ім. Немировича-Данченка на акторське відділення на курс Б. І. Масальський і О. М. Комиссарова. У травні 1958 року одружився зі студенткою Школи-студії МХАТ Ізольду Жуковою. У червні 1960 року закінчив Школу-студію МХАТ. Влаштувався в Московський драматичний театр ім. А. С. Пушкіна, потім до театру мініатюр.

У 1961 році написана перша пісня - "Татуювання".

Восени 1961 року в Ленінграді познайомився з кіноактрисою Людмилою Абрамової, майбутньою другою дружиною. У листопаді 1962 року у Висоцького і Л. Абрамової народився перший син - Аркадій.

За деякими джерелами є інформація, що в цей час Володимир Висоцький почав зловживати алкогольними напоями, і в травні 1964 року він за наполяганням батьків вперше лягає в лікарню, лікується від алкоголізму. У серпні 1964 року в нього народився другий син - Микита.

З вересня 1964 творче життя Володимира Семеновича Висоцького пов'язана з Театром драми і комедії на Таганці, куди він був зарахований до штату акторів. У 1965 році в Москві проходять перші сольні концерти. На той час їм вже написано близько сотні пісень.

У червні 1966 року в Театрі на Таганці прем'єра - "Життя Галілея". У головній ролі - Володимир Висоцький.

Влітку 1966 року він знімався в двох фільмах: "Вертикаль" і "Короткі зустрічі". Світло побачила перша гнучка пластинка з піснями Висоцького з фільму "Вертикаль". У 1967 році знявся у фільмах: "Служили два товариші" і "Інтервенція". (Останній фільм за його життя на екрани не вийшов).

У липні 1967 року в Москві познайомився з французької кіноактрисою де Полякофф Марина-Катрін, більш відомої нам, як Мариною Владі.

У березні 1968 року Висоцького звільняють з Театру на Таганці, потім знову беруть з безліччю застережень.

серпня 1968 - у Сибіру написані вірші для пісень "Полювання на вовків" і "Банька".

У липні 1969 року перша клінічна смерть.

1 грудня 1969 відбулося весілля Висоцького і М. Владі.

29 листопада 1971 прем'єра "Гамлета" в Театрі на Таганці. У головній ролі - Висоцький.

Влітку 1973 вперше їде на Захід - до Франції. У цьому ж році в США вийшли перші два диска-гіганта з піснями Висоцького

Навесні 1975 Висоцький і Владі отримали окрему трикімнатну квартиру на Малій Грузинської, 28.

10 травня 1978 був перший знімальний день фільму "Місце зустрічі змінити не можна". Зйомки закінчилися в лютому 1979 року.

25 липня 1979 - друга клінічна смерть - на гастролях в Бухарі.

1979 рік - знявся у своєму останньому фільмі - "Маленькі трагедії".

17 липня 1980 - останній концерт - в Болшево.

18 липня 1980 - останній вихід на сцену театру - у виставі "Гамлет".

20 липня 1980 - написано останній вірш: "І знизу лід, і зверху - маюсь між ..."

25 липня 1980 - Помер в 4.10 ранку в своїй квартирі на Малій Грузинської, 28.

Похований на Ваганьковському цвинтарі в Москві.

він зіграв більше 20 ролей на сцені театру, 8 - в радіо виставах, Висоцький - автор пісень і тексту пісень до багатьох кінокартин. Знімався у фільмах:

1959 - "ровесниці" (Петя)

1961 - "Кар'єра Діми Горіна" (Софрон)

1962 - "Грешница" (кореспондент)

- "713 просить посадки" (американський моряк)

- "Звільнення на берег" (Петро)

1963 - "Живі і мертві" (Веселий солдат)

- "Штрафний удар" (Олександр Нікулін)

1965 - "Наш дім" (механік)

- "На завтрашній вулиці" (Петро Маркин)

- "Стряпуха" (Андрій Бджілка)

1966 - "Я родом з дитинства" (Володя)

- "Вертикаль" (Володя)

1967 - "Короткі зустрічі" (Максим)

- "Служили два товариші" (Бруснецов)

- "Господар тайги" ( "Рябий")

1969 - "Небезпечні гастролі" (Микола Коваленко)

- "Білий вибух" (політрук)

- "Відлуння далеких снігів" ( "Сірий")

1972 - "Четвертий" (він)

1973 - "Погана хороша людина" (Фон Корреа)

1974 - "Єдина дорога" (Солодов)

1975 - "Втеча містера Мак-Кінлі" (Білл Сеггер)

- "Единственная" (Борис Ілліч)

1976 - "Як цар Петро арапа женив" (Ібрагім Ганнібал)

1978 - Місце зустрічі змінити не можна "(Гліб Жеглов)

1979 - "Маленькі трагедії"

Творча спадщина Висоцького таїть у собі чимало загадок. Серйозні дослідження розпочалися не так давно, і ще належить багато суперечок, відкриттів, різних версій.

Однією з перших оцінку його творчості як поета дала критик М. Кримова. У січні 1968 року в журналі "Радянська естрада і цирк" вона писала:

"... Висоцький на естраду виходить як автор пісень - поет і композитор. Наскільки театр на Таганці не схожий на БДТ у Ленінграді, настільки Володимир Висоцький не схожий на Юрського або рецепторами. Театр сформував цього актора за своїм образом і подобою, у такому вигляді він і вийшов на естраду - шансоньє з Таганки. Особливий тип нашого, вітчизняного шансоньє. Можна пишатися, що він нарешті з'явився. З'явився - й одразу потіснив тих виконавців естрадних пісень, які покірно прив'язані до своїх акомпаніатора, чужого тексту і чужий музиці. Новий живий характер не увійшов навіть, а увірвався на естраду, принісши пісню, де все злито воєдино: текст, музика, трактування; пісню, яку слухаєш як драматичний монолог. Пісні Висоцького в ньому народжуються, в ньому живуть і багато в чому втрачають свою життєздатність поза його манери виконання, поза його нервового напору, поза його дикції, а головне - що заражає енергії думки і почуття, поза його характеру ".

Якщо спробувати визначити місце Висоцького в історії нашої культури одним словом, то найбільш точним, буде: втілена совість народу. Тому й улюбленець народу, тому і масове паломництво до його могили на Ваганьковському ось уже скільки років, тому і нескінченне море квітів біля його пам'ятника, тому й нарозхват будь-які нагадування про нього - книги, буклети, касети, платівки. За життя він не став ні народним, ні заслуженим, ні лауреатом. Офіційних нагород і звань удостоєний не був. Але воістину народним став. Його талант, його творчість і стали тим самим справжній пам'ятник.

Він викривав пороки нашого деморалізувати суспільство без моралей, без поблажливим ноток. Йому чужа була проза. Сенсом була боротьба за повернення абсолютного: честі, совісті, гідності.

"Прикро мені, що слово" честь "забуте ..."

Я не люблю фатального результату,

Від житті ніколи не втомлююся.

Я не люблю будь-який час року,

Коли веселих пісень не співаю.

Я не люблю відкритого цинізму,

У захопленість не вірю, і ще -

Коли чужий мої читає листи,

Заглядаючи мені через плече.

Я не люблю, коли - наполовину

Або коли перервали розмову.

Я не люблю, коли стріляють в спину,

Я також проти пострілів в упор.

Я ненавиджу плітки у вигляді версій,

Черв'яків сомненья, почестей голку,

Або - коли весь час проти шерсті,

Або - коли залізом по склу.

Я не люблю впевненості ситого, -

Вже краще нехай відмовлять гальма.

Прикро мені, що слово "честь" забуто

І що в честі наклепи поза очі.

Коли я бачу зламані крила -

Ні жалю в мені, і не просто так:

Я не люблю насилля та безсилля, -

От тільки жаль розп'ятого Христа.

Я не люблю себе коли я Труша,

Прикро мені, коли невинних б'ють.

Я не люблю, коли мені лізуть в душу,

Тим більше - коли в неї плюють.

Я не люблю манежі і арени:

На них мильон міняють по рублю,

Нехай попереду великі зміни -

Я це ніколи не полюблю!

Він умів хворіти загальним горем, умів намацати і вказати больові точки суспільства.

Неможливо переказувати зміст його віршів, хоча найкращі з них - це своєрідні маленькі драми. Належної одна за одною, то веселі, то сумні, то жанрові картинки, то монологи, вимовлені від імені з яскраво вираженою індивідуальністю, то роздуми самого автора про життя і часу, вони, всі разом дають несподівано яскраву картину цього часу і людини в ньому з несподіваною філософічністю утримання - це дає особливий ефект.

Талант Висоцького дуже російська, народного складу, але ця, сама по собі чарівна типажність підпорядковується інтелекту, здатності самостійно мислити і безбоязно узагальнювати бачене. Висоцький мужній не тільки за зовнішнім виглядом, а й за складом думки і характеру. На щастя, в його віршах немає самовпевнених інтонацій, він більше думає про життя і шукає рішення, ніж стверджує що-небудь, в чому до кінця впевнений. Але думає він, відкидаючи будь-яку можливість компромісу і душевної спритності. Безстрашно, не соромлячись, він виносить результат своїх пошуків, сподіваючись, що його зрозуміють. Висоцький вкладає внутрішню напругу, високу концентрацію емоційної енергії у своїх героїв.

"Висоцький не перебільшував своє значення, свій дар. Може бути, навіть недооцінював. Однак, покликання свою знав, ставився до нього серйозно, чесно і був вірний йому до кінця, а тому й сили його росли, на диво. "Це - слова Ю. Карякіна зі статті, присвяченої пам'яті Висоцького.

Юрій ша тин в роботі "Поетична система Висоцького" писав: "... Навряд чи коли-небудь ми до кінця розшифруємо цей задум ... художнє мислення Висоцького носить принципово двуплановий характер: плану емпіричному, побутовому - відповідає план філософсько-ідеологічний про розвиток думки, добро і мистецтві.

Персонажі не тільки словесно втілюють авторські ідеї, але і володіють самостійним світом. Між двома світами існує жорстка межа, перетин її може бути лише організованим насильством над сюжетом, що виводить і сюжет, і героя в нову іпостась. Тут вже не перевтілення, але екстазіс в точному значенні слова. Від нас, глядачів або слухачів, потрібне визнання декількох можливих світів, які представляються різними модусу художньої мови. Перехід в інший - завжди подолання першого ... ... кожен вірш являє собою закінчений текст, і в той же час щоразу підпорядковується більш складного цілого, організованому у вигляді вистави або поетичного концерту. Але сам по собі текст пісні або вірші не просто фрагмент, а скоріше клітинка, що відображає закони цілого. Цілісність задуму, таким чином, незалежно від його подальшої долі, спочатку носить не механічний, а органічний характер, розвиток цілого йде за внутрішнім планом і не допускає довільного склеювання окремих частин

Є всі підстави вважати, що будь-який текст Висоцького побудований як органічна цілісність і відтворює зазначені закономірності. У завершеному творі конструкцію не можна спостерігати неозброєним оком, вона прихована художньої тканиною. Потрібно рентгенівський промінь аналізу, щоб за тілом побачити скелет, що утримує її і забезпечує можливість руху.

Можна любити або не любити поезію В. С. Висоцького - це справа смаку і переконання Зрозуміти ж його грандіозний внесок в розвиток російського і світового мистецтва слова можна лише одним шляхом - вивченням основних властивостей художньої мови, втілення в структурі віршованого тексту.

побутування поезії Висоцького в умах його сучасників було надто несхожим на все, що ми знали дотепер. Майже ніхто не читав віршів поета за його життя, при тому, що пісні чули всі. Таке побутування не могло не породити стійкого уявлення про бардового, пісенному характер усієї творчості Висоцького. Зрозуміло, це подання почасти справедливо: приблизно дві третини віршів стали піснями, а залишилася третина довгий час не була доступна абсолютній більшості читачів.

Разом з тим вважати поезію Висоцького різновидом самодіяльної пісні - значить свідомо обмежувати себе. Поезія Висоцького одночасно і ширше, і вже авторської пісні

Що зробило поезію Висоцького такою популярною у різних людей, в різних соціальних та вікових групах? Швидше за все, впізнаваність життєвих ситуацій у його віршах. Та ж впізнаваність зумовила неприйняття його поезії. Висоцький охопив своєю творчістю величезний тематичний і жанровий спектр. На відміну від більшості поетів його лірика чужа автобіографічності переживань, вона значною мірою орієнтована на поетичне уявлення ситуацій.

Мета більшості віршів Висоцького - зняти з читача рожеві окуляри, висміяти його благодушність і поринути у світ вищих цінностей людського буття. Поезія Висоцького не залишає шансу на порятунок у незмінній дійсності. Вірші поета - художнє пророцтво про потужні катаклізми, учасниками і свідками яких ми є нині.

У своїх пророцтвах В. С. Висоцький спирався на історичний і поетичний досвід, невичерпні запаси якого закладені в нашій культурі і мовби очікують нових Колумбії ".

Численні його вірші оголюють жанрову природу лірики у всьому її різноманітті. Тільки з урахуванням такого різноманіття можна зрозуміти, як трансформується жанр в окремо взятому творі.

Сюжет "Діалогу біля телевізора" складається з реплік двох протилежних полюсів   - Циркового мистецтва та життя. Так, на одному полюсі - клоуни, карлики, папужки,   акробатики та гімнасточка, на іншому - реальні ознаки побуту: алкаші, шурин,   п'яні, магазин, швейна фабрика, нудні личину і т.д. Життя потворна, мистецтво   чудово, От чому телевізор - це вікно у світ, створений за іншими законами,   світ вигаданий, ілюзорний, цирковий. Він необхідний не тільки, щоб відтінити   неподобство світу реального, ної як утопія, знак віри в якесь ідеальне буття.   Розрив між життям і мистецтвом заповнений у свідомості цих героїв серією магічних   значень, які дозволяють складати обидва світу в єдину картинку. Власне, Ваня   з Зіною виробляють відому міфологічну процедуру, додаючи до двох талера   в умі два таляри в кишені і отримуючи в результаті чотири. Ототожнення двох світів   настільки ж необхідно міфологічного свідомості наших героїв, як і їх протиставлення.   По ходу сюжету обидва світи взаємодіють: уява відносить героїв на циркову   арену:

- Ой, Вань, гляди, які клоуни!

Рот - хоч зав'язочками приший ...

Ой, до чого, Вань, розмальовані,

І голос - як у алкашей!

А той схожий - ні, правда, Вань, -

На шурина - така ж п'яні.

Ну ні, ти глянь, ні-ні, ти глянь, -

Я - справді, Вань!

- Послухай, Зин, не трогай шурина:

Який не є, а він - рідня, -

Сама намазала, прокурений -

Дивись, дочекаєшся у мене!

А чем болтать - взяла б, Зин,

У антракт зганяла в магазин ...

Що, не підеш? Ну, я - один, -

Подвинься, Зин !..

- Ой, Вань, гляди, які карлики!

У джерсі одягнені, не в шевьет, -

На нашій п'ятого швейній фабриці

Таке навряд чи хто пошиє.

А в тебе, їй-богу, Вань,

Ну все друзі - така рвань

І п'ють завжди в таку рань

Таку погань!

- Мої друзі - хоч не в Болоньї,

Зате не тягнуть з родини, -

А гидоту п'ють - з економії:

Хоч вранці - так на свої!

А в тебе самої-то, Зин,

Приятель був з заводу шин,

Так той - взагалі сьорбав бензин, -

Ти пригадай, Зин !..

- Ой, Вань, дивись-но - папужки!

Ні, я, їй-богу, закричу !..

А це хто в короткій маєчці?

Я, Вань, таку ж хочу.

В кінці кварталу - правда, Вань, -

Ти мені таку ж зварганити ...

Ну що "відстань", знову "відстань",

Обидно, Вань!

- Чи ти б, Зин, краще б помовчала -

накрилася премія в квартал!

Хто мені писав на службу скарги?

Не ти?! Та я ж їх читав!

До того ж цю майку, Зин,

Тобі натягнув - позор один.

Тобі шиття піде аршин -

Где деньги, Зин ?..

- Ой, Вань, умру від акробатикою!

Дивись, як крутиться, нахаба!

Завцеха наш - товариш Сатіков -

Нещодавно в клубі так скакав.

А ти прийдеш додому, Іван,

Співаєш і відразу - на диван,

Іль, он, кричиш, коли не п'яний ..

Ти що, Іване?

- Ти, Зин, на грубість нариваєшся,

Все, Зин, образити норовить!

Тут за день так накувиркаешься ...

Прийдеш додому - там ти сидиш!

Ну, і м?? ня, звичайно, Зин,

Весь час тягне в магазин, -

А там - друзі ... Адже я ж, Зин,

Не п'ю один!

До свого від'їзду з батьком до Німеччини, Володимир Висоцький жив у квартирі на Першій Міщанській, 126. Про будинок та обстановку тих років у 1975 році написав у "Балада про дитинство":

Час зачаття я пам'ятаю неточно

(Значить, пам'ять моя - однобоко),

Але зачатий я був вночі, хибно,

І явився на світ не до терміну.

Я народжувався не в муках, не в злобі:

Дев'ять місяців - це не років.

Перший термін відбував я в утробі,

Нічого там доброго немає!

Спасибі вам, святителі,

Що плюнули так дмухнув,

Що раптом мої батьки

Зачати мене задумали

У ті часи затишні,

Тепер майже билинні,

Коли терміну величезні

Брели в етапи довгі.

Їх брали в ніч зачаття,

А багатьох - навіть раніше,

Але ось живе ж браття,

Моя чесна компанія!

Ходу! Думоньки жваві, ходу!

Слова! Строченькі милі, слова!

Перший раз я отримав свободу

За Указом від тридцять восьмого.

Знати б мені, хто так довго мурижили -

відігрався б на падлюка !..

Але народився, і жив я, і вижив -

Будинок на Першій Міщанській, в кінці.

Там за стіною, за стінкою,

За перегородочкой

Содедушка з соседочкою

балувалися горілочкою.

Усі жили врівень, скромно так -

Система коридорна:

На тридцять вісім кімнаток

Усього одна вбиральня.

Тут зуб на зуб не потрапляв,

Не гріла телогреечка,

Тут я достеменно дізнався,

Почім вона, копієчка.

Не боялася сирени сусідка,

І звикла до неї мати потроху,

І плював я, здоровий трилітки,

На цю повітряну тривогу.

Та не все те, що зверху, - від Бога,

І народ запальнички гасив.

І як мала фронту підмога -

Мій пісок і дірявий глек.

І било сонце в три променя,

Крізь діри дахів просіяти

На Євдоким Кіріллича

І Гісю Мойсеївна.

Вона йому: "Як сини?" -

"Так безвісти зниклі.

Ех, Гіська! Ми одна сім'я -

Ви теж постраждалі!

Ви теж постраждалі,

А значить, зросійщених.

Мої - безвісти полеглі,

Твої - безвинно сіли ".

Я пішов від пелюшок і сосок,

поживає не забутий, не покинутий,

Але дражнили мене: "недоносок !",

Хоч і був я нормально доношена.

маскування намагався зривати я:

Полонених гонют - чого ж ми дрижимо !..

Поверталися наші батьки, брати

По домівках - по своїх та чужих.

У тітки Зіни - кофточка

З драконами та зміями,

То у Попова Вовчик

Батько прийшов з трофеями.

Трофейне Японія,

Трофейне Німеччина ...

Прийшла країна-лимон,

Суцільна валізі.

Взяв в батька на станції

Погони, наче цяцьки, я.

А з евакуації

Толпой валили цивільні.

огляділись вони, оклигав,

похмілля, потім протверезіли.

І отплакалі ті, що дочекалися,

Недождавшіеся отревелі.

Став метро рити батько Вітькін з Генков,

Ми запитали, навіщо - він у відповідь:

Мовляв, коридори кінчаються стінкою,

А тунелі виводять на світ!

Пророцтво папашіно

Не слухав Вітька з корешів -

З коридору нашого

У тюремний коридор пішов.

Та він завжди був сперечальником,

Пріпрут до стіни - відмовиться.

Пройшов він коридорчиком

І покінчив стінкою, здається.

Ну, у батьків - свої уми!

А що до нас відносно -

На життя задивлялися ми

Вже самостійно.

Все, від нас до майже однорічних,

Толковіщу вели до кров'янки,

А в підвалах і напівпідвалах

дітлахам хотілося під танки:

Не дісталося їм навіть по пулі -

У ремеслухе живи да тужи,

Ні дерзнути, ні ризикнути ...

Але ризикнули

З напилків робити ножі.

Вони встромлятися в легені,

Від нікотину чорні,

За рукоятки легені,

Трибарвні, набірні.

Вели справи обмінні

сопливі острожнікі -

На будівництві німці полонені

На хліб міняли ножики.

Спершу грали в фантики,

У прістенок з крохоборами -

І ось пішли романтики

З підворіть злодіями.

... Був час - і були підвали,

Була справа - і ціни знижували,

І текли куди треба канали,

І в кінці куди треба впадали.

Діти були старшини та майорів

До льодових широт піднялися.

Тому що з тих коридорів

Їм здавалося: зручніше - вниз.

У цьому вірші і реальність, й іронія, і злість від свідомості злиднів, бідності близьких йому людей.

Вірші та пісні Висоцького про війну - це, перш за все, монологи дуже справжніх людей. Людей із плоті і крові. Сильних, втомлених, мужніх, добрих. Таким людям можна довірити і власне життя, і Батьківщину. Такі не підведуть.

Сьогодні не чути биття сердець.

Воно для алей та альтанок.

Я падаю, грудьми хапаючи свинець,

Подумати встигнувши наостанок:

"Цього разу мені не повернутися.

Я йду - прийде інший.

Ми не встигли, не встигли, не встигли озирнутися,

А сини, а сини йдуть у бій ".

або

Чому все не так? Ніби все як завжди:

Те саме небо знову синє,

Той же ліс, той же повітря і та ж вода,

Тільки він не повернувся з бою.

Він мовчав невлад і не в такт підспівував,

Він завжди говорив про інше,

Він мені спати не давав, він зі сходом вставав,

А вчора не повернувся з бою.

Те, що пусто тепер, - не про те розмова,

Раптом помітив я: нас було двоє ...

Для мене наче вітром задуло багаття,

Коли він не повернувся з бою.

Нам і місця в землянці вистачало цілком,

Нам і час текло для обох ...

Все тепер одному, тільки здається мені,

Це я не повернувся з бою.

Напевно, у кожної людини, знайомство з творчістю Володимира Висоцького, є "свій власний Висоцький", є вірші чи пісні, які подобаються більше за інших. Подобаються тому, що вони чимось рідніше, ближче, переконливіше.

Для мене це "Полювання на вовків" і "Кінець полювання на вовків" Полювання на вовків

Рвусь з сил - і з усіх сухожиль,

Але сьогодні - знову як вчора:

Обложили мене, обклали -

Женуть весело на номери!

Через ялин клопочуться двостволки -

Там мисливці ховаються в тінь, -

На снігу перекидаються вовки,

Перетворившись в живу мішень.

Идет охота на волков, идет охота -

На сірих хижаків, досвідчених та цуценят!

Кричать загоничі, і гавкають пси до блювоти,

Кров на снігу - і плями червоні прапорці.

Не на рівних грають з вовками

Єгері - але не здригнеться рука, -

захистивши нам свободу прапорцями,

Б'ють впевнено, напевно.

Вовк не може порушити традицій, -

Видно, в дитинстві - сліпі щенята -

Ми, вовченята, смоктали вовчицю

І всмоктала: не можна за прапорці!

І ось - охота на волков, идет охота -

На сірих хижаків, досвідчених та цуценят!

Кричать загоничі, і гавкають пси до блювоти,

Кров на снігу - і плями червоні прапорці.

Наші ноги і щелепи швидкі, -

Чому ж, ватажок, - дай відповідь -

Ми зацьковано мчимо на постріл

І не пробуємо - через заборону?!

Вовк не може, не повинен інакше.

Ось кінчається час моє:

Той, якому я призначений,

Усміхнувся - і підняв рушницю.

Идет охота на волков, идет охота -

На сірих хижаків, досвідчених та цуценят!

Кричать загоничі, і гавкають пси до блювоти,

Кров на снігу - і плями червоні прапорці.

Я з покори вийшов -

За прапорці, - жага життя сильніше!

Тільки ззаду я з радістю чув

Здивовані крики людей.

Рвусь з сил - і з усіх сухожиль,

Але сьогодні не так, як вчора:

Обложили мене, обклали -

Але залишилися ні з чим єгеря!

Идет охота на волков, идет охота -

На сірих хижаків, досвідчених та цуценят!

Кричать загоничі, і гавкають пси до блювоти,

Кров на снігу - і плями червоні прапорці. Кінець полювання на вовків, або Полювання з вертольотів

Немов бритва світанок полоснув по очах,

відчинилися курки, як чарівний сезам,

З'явилися стрілки, на спомин легкі, -

І злетіли бабки з протухлої річки,

І потіха пішла - у дві руки, у дві руки!

Ви лягли на живіт і прибрали ікла.

Навіть той, навіть той, хто пірнав під прапорці,

чув вовчі ями подушками лап;

Той, кого навіть куля наздогнати не могла б, -

Теж в страху взопрел і ліг - і ослаб.

Щоб життя посміхалася вовкам - не чув, -

Даремно ми любимо її, однолюби.

От у смерті - гарний широкий оскал

І здорові, міцні зуби.

посміхнемося ж вовчий усмішкою ворогові -

псами ще не Намилена холки!

Але - на татуйованої кров'ю снігу

Наша розпис: ми більше не вовки!

Ми повзли, по-собачі хвости підібравши,

До небес здивовані морди задерши:

Або з неба відплата на нас пролилося,

Або світла кінець - і в мізках перекіс, -

Тільки били нас у зростання із залізних бабок.

Кров'ю вимокнули ми під свинцевим дощем-

І змирилися, вирішивши: все одно не підемо!

животами гарячими плавили сніг.

Цю бійню затіяв не Бог - людина:

відлітаючий - вліт, що тікають - в біг ...

Свора псів, ти зі зграєю моєї не вяжісь,

Рівною сварці - за нами удача.

Вовки ми - хороша наша вовча життя,

Ви собаки - і вам собача смерть!

посміхнемося ж вовчий усмішкою ворогові,

Щоб у корені припинити пересуди.

Але - на татуйованої кров'ю снігу

Наша розпис: ми більше не вовки!

До лісу - там хоч не багатьох з вас збережу!

До лісу, вовки, - важче вбити на бігу!

відносите ж ноги, рятуйте цуценят!

Я мечусь на очах напівп'яних стрільців

І скликаю заблукалі душі вовків.

Ті, хто живий, зачаїлися на тому березі.

Що можу я один? Нічого не можу!

Відмовили очі, затемнилось чуття ...

Де ви, вовки, колишнє лісове звірина,

Де ж ти, жовтоокий плем'я моє?!

... Я живу, але тепер оточують мене

Звірі, вовчий не знали кличе, -

Це пси, віддалена наша рідня,

Ми їх раніше вважали здобиччю.

Улыбаюсь я вовчий усмішкою ворогові,

оголяю гнилі осколки.

Але - на татуйованої кров'ю снігу

Наша розпис: ми більше не вовки!

Своє останнє вірш Володимир Семенович Висоцький написав за 5 днів до смерті:

І знизу лід, і зверху - маюсь між:

Пробити чи верх иль просвердлити низ?

Звичайно, просочитися і не втрачати надію!

А там - за справу в ожиданьи віз.

Лід надо мною - надломити і лусни!

Я весь в поту, хоч я не від сохи.

Повернуся до тебе, як кораблі з пісні,

Всі пам'ятаючи, навіть старі вірші.

Мені менше півстоліття - сорок з гаком, -

Я живий, тобою і Господом зберігаємо.

Мені є що заспівати, поставши перед Всевишнім,

Мені буде чим відповісти перед Ним.

Краще за все, на мій погляд, творчість В. С. Висоцького охарактеризував Євген Євтушенко:

Тебе, як давнього героя, держава на щиті несла,

Тепер неважливо, що іноді несправедливою була.

Тебе лаяли і любили, і плітки лізли по землі,

Але записи твої звучали і в підворітті і в Кремлі. ДОДАТОК Альтшуллер В. Особливості сприйняття творчості: [З матеріалів філол. читань 13-14 февр.]// Воронезький університет. - Воронеж: ВГУ, 1988. - 14 березня. Аннінський Л. Вічна розгадка Висоцького// День лит. - М., 1997 - 1 (травень); Те ж: Вічна розгадка?// Квітень: Альм. Вип. 10. - М.: РИА Південно-Захід, 1997; Те ж [у скор.]: Вічна розгадка// апарт. - М., 1996. - 4. - С. 4-7. Аронов А. Поет// Моск. комсомолець. - 1987. - 22 січня.; Те ж// Молодий ленінець. - Волгоград, 1987. - 31 січня. Берестов В. "У минулому, майбутньому та сьогодення ..."// Питання лит. - 1995. - Вип. II (березень - квітень.). - С. 3-26; Те ж:// Берестов В. Сходи почуттів// Вагант: Прил. - М.: ГКЦМ В. С. Висоцького, 1996. - С. 22-31. Бестужев-Лада І. В. Сцилла і Харибда творчої спадщини В. Висоцького// Вагант-Москва. - М., 1996. - 10-12. - С. 1-6. Бібіна А. В. Автор і "рольові" персонажі в ліриці В. Висоцького// Проблема автора в художній літературі: Тез. докл. регіонал. Межвуз. науч. конф., посвящ. пам'яті проф. Б. О. Кормана. - Ижевск: Удмурт. Держ. ун-т, 1990. - С. 63-64. Бібіна А. В. Так що ж сталося в Африці?: Про одну "несерйозний." пісні В. Висоцького// Рус. мова. - 1993. - 1 (січень - февр.). - С. 20-22. Бірюкова С. С. Б. Окуджава, В. Висоцький і традиції авторської пісні на естраді: Автореф. дис. на соиск. уч. степ. канд. мистецтвознавства. - М.: ВНИИ искусствознания, 1990. - 24 с. Блінов Ю. Н. Про семантичної специфіки ідіостіля Вл. Висоцького// А. А. Потебня - дослідник слов'янських взаємозв'язків: Тез. Всесоюз. науч. конф. (жовтень 1991 р.). Ч. II. - Харків: ХДУ ім. А. М. Горького, 1991. - С. 75 - 77. Блінов Ю. Н. Прийоми контрасту і протиріччя в ідіостіле В. Висоцького: Автореф. дис. на соиск. уч. степ. канд. філол. наук. - М.: РУДН, 1994. - 18 с. Богомолов Н. Простір слова// Журналіст. - М.: МГУ, 1988. - 25 січня. - С. 18-19. Богуславський І. Поет і літературна критика: [З матеріалів філол. читань 13-14 февр.]// Воронезький університет. - Воронеж: ВГУ, 1988. - 14 березня. Бойко С. "непоправне спорідненість століть ..."// Вагант-Москва. - М., 1996. - 10-12. - С. 45-66. - Про Висоцького: С. 59-66. Бородулин В. "По той бік добра і зла": (Володимир Висоцький як носій нової нац. Ментальності)// Вагант: Прил. - М.: ГКЦМ "Будинок Висоцького", 1991. - 5. - С. 12-16. Бочаров А. Пісенна магма// Журналіст. - М.: МГУ, 1988. - 25 січня. - С. 16-17. Васильев Н. Про поезії Володимира Висоцького/М. Васильєв, канд. філол. наук// Рада. Мордовія. - Саранск, 1982. - 2 сент. Велехова Н. Світ з Висоцьким і без нього// Театр. - 1997. - 1 [жовтень.]. - С. 90-107. Весь Висоцький на 30 компакт-касетах: Каталог. [Програми. до компл. у футлярі]/Сост. і подгот. матеріалів А. Петракова і А. Саввіна// М.: Moroz records; Aprelevka sound production, 1997. - Из содерж.: Алфавітний покажчик [пісень і віршів на фонограмах]; Покажчик виступів В. Висоцького з 1961 по 1980 рр..; Покажчик фільмів і вистав; Покажчик студійних записів. Віцаі П. Ви говорите по-русски?: Просторіччя в сучасному літ.-пісень. творчості [на прикладах В. Висоцького та Л. Філатова]// Вагант. - М.: ГКЦМ В. С. Висоцького, 1995. - 2-3. - С. 21. Віцаі П. Висоцький - герой нашого часу: [Творчість бардів у вивченні рос. культури та історії]. [Докл. на III Междунар. зустрічі учащіхсяся і викладачів рус. яз. в м. Дьйор. 1986]// Вагант. - М.: ГКЦМ В. С. Висоцького, 1996. - 5-6. - С. 22-23. Віцаі П. Про нові напрямки у викладанні російської мови в Угорщині// Форми і методи інтенсифікації навчального процесу при навчанні іноземних студентів російської мови: Тез. докл. міжнар. науч.-метод. конф. (22 червня 1995 р., м. Мінськ): У 2 ч. Ч. 1. - Мінськ: БГЭУ, 1995. - С. 5-6. Віцаі П. Пісні В. Висоцького в контексті національної художньої культури при вивченні російської мови в Угорщині// IV Междунар. Сімпо. по лінгвокраїнознавство: Москва, 31 січня. - 4 февр. 1994 Тез. докл. и сообщ. - М.: ІРЯ ім. А. С. Пушкіна, 1994. - С. 48. Віцаі П. Пісні В. Висоцького як засіб мотивації у навчанні російської мови як іноземної// Оновлення змісту і інноваційні методи викладання гуманітарних наук у вищій школі: Тез. докл. Міжнародні. науч.-метод. конф. - Тула: ГПУ, 1997. - С. 43-44. Віцаі П. Пісні Володимира Висоцького на уроках російської мови: Спецкурс як засіб мотивації// Рус. яз. за кордоном. - 1993. - 4. - С. 101-107. Віцаі П. Пушкін і Висоцький: Роль історико-лит. знань при пер. текстів пісень Володимира Висоцького// Вагант. - М.: ГКЦМ В. С. Висоцького, 1996. - 3-4. - С. 24-25. Віцаі П. Т. Авторська пісня на заняттях з російської мови зі студентами-філологами Угорщини: (На матеріалі творчості В. Висоцького): Автореф. дис. на соиск. уч. степ. канд. пед. наук. - М.: ІРЯ ім. А. С. Пушкіна, 1997. - 16 с. Віцаі П. Творчість бардів у вивченні російської мови як іноземної// Тези доповідей і повідомлень: Підсумки і перспективи розвитку методики: теорія і практика викладання рос. яз. та культури Росії в іноземній аудиторії. Міжнародні. науч. конф., РУДН, 21-25 нояб. 1995 р. - М.: РУДН, 1995. - С. 91-92. Віцаі П. Творчість Володимира Висоцького як явище національної культури в контексті формування мовної особистості угорського русист// Лексика, граматика, текст у світі антропологічної лінгвістики: Тез. докл. и сообщ. міжнар. науч. конф. 12-14 травня 1995 Єкатеринбург, Росія. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1995. - С. 27-28. Віцаі П. Феномен пісень В. Висоцького у вивченні РСІ// Рус. яз. у спілкуванні та освіті: (Росія, Москва, 22-28 червня 1996 р.). Сб тез., докл. и сообщ. міжнар. конф. - М: ІРЯ ім. А. С. Пушкіна, 1996. - С. 25-26. Володимир Семенович Висоцький: Що? Де? Коли? Библиогр. указ.-справ. (1960-1990)/Авт.-сост. А. С. Епштейн. - Харків: Студія-Л; Прогрес, 1992. - 400 с. Волкова Т. С. [Про Висоцького]// Волкова Т. С. Проблема жанру в ліриці: На матеріалі соврем. рус. і укр. поезії. - Львів: Світ, 1991. - С. 157-175. Висоцький: Библиогр. пріжізн. публ. - Київ: Висоцький: час, спадщина, доля, 1997. - 128 с. - (Сер. "Джерело"; Вип. 3). Висоцковеденіе і висоцковіденіе: Сб. науч. ст. - Орел: ОГПУ, 1994. - 74 с. - Содерж.: [Предисл. редкол.]; Букса І. П. Жанрово-тематична природа поезії В. С. Висоцького; Букса І. П. До постановки проблеми поетичного стилю В. С. Висоцького; Ковальова Т. В. Поезія для дітей В. С. Висоцького; Ізотов В. П. Погляд на пісню В. С. Висоцького "Ми вращаем Землю"; Ізотов В. П. Матеріали до "Словника індивідуально-авторських слів В. С. Висоцького"; Антонова М. В. Особливості створення казкового світу в поезії В. С. Висоцького; Ковальов П. А. Творчість В. С. Висоцького і проблемапісенного вірша; Панюшкін В. В. словотворчість В. С. Висоцького. Гладишев В. В. Ампліфікація як спосіб створення формально-семантичної антитези: (В. Висоцький. "Я не люблю")// Мова і культура: Друга міжнар. конф. Тез .. Ч. II. - Київ: Київ. ун-т ім. Т. Шевченка; Укр. ін-т міжнар. відносин, 1993. - С. 71-72. Глінчіков В. С. Феномен авторської пісні в шкільному вивченні (А. Галич, В. Висоцький, А. Башлачев): Автореф. дис. на соиск. уч. степ. канд. пед. наук. - Самара: СГПУ, 1997. - 18 с. Гордійчук А. Прагнучи до академічності: [Рец. на кн.: Висоцький В. Зібрання творів: У 5 т. Т. 1. Тула, 1993]// Висоцький: час, спадщина, доля. - Київ, 1994. - 16. Домбровський Д. АП-ведення: [Огляд дис.]// Апарт. - М., 1997. - С. 5-6. Евтюгіна А. А. ідеологеми у творчості В. Висоцького// VII Кузнецовська читання: Семантика слова, речення та тексту. Тез. докл. Межвуз. науч. конф. 7-8 февр. 1996 р. - Єкатеринбург: УрГУ; Урал. лінвіст. общ-во, 1996. - С. 65-66. Евтюгіна А. А. Досвід аналізу прецедентного тексту// Деякі питання вивчення слов'янських мов і літератур: Матеріали V конф. молодих учених філологічного факультету БДУ. 16 нояб. 1989 р. - Мінськ: БДУ, 1990. - С. 12-15. Евтюгіна А. А. Прецедентне тексти в поезії В. Висоцького: (до проблеми ідіостіля). Автореф. дис. на соиск. уч. степ. канд. філол. наук. - Екатеринбург: УрГУ, 1995. - 18 с. Евтюгіна А. А. Сакральні тексти у творчості В. Висоцького// Актуальні проблеми лінгвістики: щорічний. регіонал. науч. конф. Матеріали. 5-6 февр. 1996 р. - Екатеринбург: Урал. гос. пед. ун-т, 1996. - 9. - С. 21-22. Евтюгіна А. А. Стилістичні засоби сміхової в поезії В. Висоцького// Принципи вивчення художнього тексту: (Тез. 2-х Саратов. Стиліст. Читань, квітень. 1992 р.). Ч. 2. - Саратов: СГУ ім. Н. Г. Чернишевського, 1992. - С. 97-98. Евтюгіна А. А. Фольклорні традиції і ідіостіль В. Висоцького// Теорія тексту: Лінгвіст. і стиліст. аспекти. Тез. докл. и сообщ. науч. конф. 21-23 травня 1992 р. - Єкатеринбург: УрГУ; Ін-т рус. культури, 1992. - С. 35. Евтюгіна А. А. Опції прецедентних текстів у поезії В. С. Висоцького// Дослідження з художнього тексту: Матеріали III Саратов. читань з мистецтв. тексту, червень 1994 р. Ч. 2/Под ред. Б. Л. Борухова і К. Ф. Сєдова. - Саратов: Изд-во Саратов. гос. пед. ін-ту, 1994. - С. 25-26. Евтюгіна А. А. Риси міського фольклору у творчості В. Висоцького// Наукова лінгвістична конф. пам'яті доктора філологічних наук професора Е. В. Кузнєцова: Тез. докл. и сообщ. 11 февр. 1993 р. - Єкатеринбург: УрГУ, 1993. - С. 12-13. Евтюгіна О. О., Купина Н. А. Прецедентне тексти у творчості В. Шукшина та В. Висоцького// В. М. Шукшин. Життя і творчість: Крайовий музей історії літ., Мистецтва та культури Алтаю. Праці. Вип. 2. - Барнаул: Алтайс. гос. ун-т, 1992. - С. 130-132. Ємельянов В. "І знизу лід, і зверху - маюсь між ..."// Слово і діло. - СПб., 1992. - 1 (21-27 січня.). - С.5. Єфімов І., Клинков К. Висоцький і блатна пісня: (Деякі міркування з приводу)// Висоцький: час, спадщина, доля. - Київ, 1996. - 26. Жебровська А.-І. Авторська пісня в сприйнятті критики (60-80-і роки): Автореф. дис. на соиск. уч. степ. доктора. філол. наук. - М.: МГУ, 1994. - 52 с. Житенева А. Стійкі словосполучення у поезії В. Висоцького// Рус. слово в мистецтв. тексті і на уроці: Сб. науч. студенч. р