Біографія та огляд творчості письменника І. А. Буніна

У 1887 році, в одному з номерів петербурзького щоденного журналу "Батьківщина", було надруковано вірш сімнадцятирічного юнака Івана Буніна. У вересні 1888 року вірші Буніна з'явилися в "Книжка тижня", у журналі, де часто друкувалися твори Льва Толстого, Щедріна, Гліба Успенського.

З тих пір ім'я поета Івана Буніна починає з'являтися на сторінках щомісячних та ілюстрованих журналів, а незабаром виходить і перша книжка його віршів "чисто-юнацьких, надміру інтимних", як писав він згодом. У 1894 році Бунін пробує свої сили в прозі. Перше його оповідання було надруковано в "Русском багатстві". Керував журналом Н. К. Михайлівський віщував тоді, що з автора розповіді, названого редакцією "Сільський ескіз", вийде "великий письменник". Передбачення це справдилося.

У 1895 році в журналі "Нове слово" з'явилось оповідання Буніна "На край світу", розповідь, пройнятий гарячим співчуттям до селян-переселенців з України, яких голод і злидні гнали з рідного села в далеку Уссурійський край. Ця розповідь звернув на себе увагу читачів і літераторів. У 1897 році вийшов у світ збірка оповідань молодого письменника, що трапляється майже одностайними похвалами. Але слідом за цим успіхом Бунін замовк на кілька років, і цей час, як зазначав сам письменник, мало важливе значення для нього, як прозаїка і поета. Це був час переоцінки їм того, що він писав у прозі.

Народився Бунін 10 жовтня 1870. Батько та мати його належали до старовинного дворянського роду. Один із предків Буніна був батьком поета В. А. Жуковського, Буніна були в родинних стосунках з відомими літераторами-братами Киреевским, Гротом, Воєйкова.

Батько Буніна, Олексій Миколайович, вів бурхливе життя гульвіси і гравця, розорився і змушений був оселитися з родиною на хуторі в Єлецькому повіті Орловської губернії. Тут провів свої дитячі та отрочні роки майбутній письменник. "Тут, - писав він, - в глибочезній польової тиші, серед багатющої по чорнозему і найбіднішої по виду природи, влітку серед хлібів, підступали до самим нашим порогах, а взимку серед заметів, і пройшло все моє дитинство, сповнене поезії сумної а своєрідною" .

Це життя на хуторі - постійне спілкування з дворовими людьми, з ближніми сусідами, колишніми кріпаками, збагатила письменника. Тут він вперше почув сумні розповіді про минуле, народні поетичні сказання. Селянам та дворових людям Бунін зобов'язаний своїм першим знайомством з найбагатшим російською мовою. З особливою теплотою і щирістю Бунін згадував також свого старшого брата Юлія Олексійовича. Це був добре освічена людина, активно брав участь у громадському та політичному житті, що пережив і тюремне ув'язнення та трирічну посилання в повітову глушину. Юлії Бунін збудив в молодшого брата любов до-літератури, під його впливом Іван Бунін полюбив книги, "один вид яких давав мені майже фізичне задоволення", - згадував він в роки зрілості.

Юний Бунін зберігав свободу суджень про твори, які читав, він був уважним і вимогливим читачем. Згодом він так же вимогливо ставився до своєї праці, ретельно відбуваючись свої розповіді, скорочуючи та відкидаючи все, що вважав непотрібним, зайвим, іноді цілі сторінки, добре написані, але сповільнюють протягом розповіді.

Почав писати Бунін ще в отрочні роки, наслідуючи Лермонтова, Пушкіну, якому він, за власним визнанням, наслідував навіть в почерку. Пізніше-у Буніна з'явилася потреба сказати у своїх літературних дослідах щось своє, саме тому після перших успішних дебютів в літературі він кілька років нічого не друкував зі своїх прозових творів.

Гімназію Бунін так і не закінчив, деякий час він жив на хуторі у батьків, вагаючись у виборі професії. Руйнування сім'ї відчувався все сильніше і сильніше, і юнак вирішив поїхати з рідного дому. Спочатку він оселився в Харкові у брата, потім переїхав в Орел, працював у місцевій газеті, служив в земстві в. Полтаві. Саме до цього часу і відноситься поява його першим, значних для розвитку його творчості, творів у пресі. У ці роки Бунін "старанно вчився, писав, їздив, ходив по Малоросії", і ці мандри надовго: збереглися в його пам'яті і відображені в ряді його розповідей, зокрема в оповіданні "Лірник Родіон" (у першій редакції він називався "Псальма" ), пройнятому любов'ю до українського народу, захопленням вродженої його обдарованістю. У пору мандрів Буніна по Придніпров'ю, кажучи його ж словами, він "був закоханий в Малоросію, в її ріки, в її села і степи, жадібно шукав зближення з її народом, жадібно слухав пісні і душу його".

Важкі роки, роки потреби і шукань пройшли, літературна доля Буніна складалася щасливо, критика ставилася до нього з повагою, його іменували "співаком осені, смутку і дворянських гнізд", віддавали належне прекрасного російській мові його оповідань.

Його твори на теми сучасної йому російського життя, при всій їх безпосередньої художньо-вражаючою силі, не так-то легкі для узагальнено-теоретичного розуміння: "Антонівські яблука", "Золоте дно", "Село", "Суходіл", "Нічна розмова", "Веселий двір", "Погана трава" та інші. Це відноситься і до творів, що відображають численні поїздки по світу письменника, його критичні роздуми про долю буржуазної цивілізації: "Брати", "Пан із Сан-Франциско", "Сни Чанга".

Популярності і репутації Буніна на батьківщині сильно пошкодила його еміграція і довга, до самої кончини, життя на чужині, у Франції. Від'їзд з Одеси в 1920 році був його глибокою помилкою. Бунін не прийняв Жовтневої революції 1917 року і пізніше не розумів корінних змін у світі, які вона викликала. Тут він був занадто "дворянином", дуже прив'язаний до старого і бачив навколо себе тільки анархію і руйнування всього, що було створено працею багатьох поколінь. За кордоном у перші роки він навіть дозволив Собі ряд недоброзичливих публіцистичних виступів проти Рад. Його творчість визначено переживало кризу. Нових читачів він не набув. Не могло суттєво виправити становище і присвоєння йому в 1933 році Шведською академією наук міжнародної Нобелівської премії. За кордоном від сумував за батьківщиною, намагався писати на російські теми по пам'яті. Образотворче майстерність його як художника не потьмяніло. Він створив ряд цікавих і значних творів: оповідання "Мітіна любов", почасти автобіографічну повість "Життя Арсеньєва", серію оповідань про кохання "Темні алеї". Однак нових проблем він в них не поставив, він лише майстерно продовжив, у світлі поглибленого життєвого досвіду, колишні теми своєї творчості.

Слід віддати належне Буніну, що він у роки Великої Вітчизняної війни проти гітлерівської Німеччини, коли радянський народ мужньо рятував Росію і все людство від поневолення, відчував себе патріотом, допомагав силам французького Опору і не заплямував себе, як деякі інші емігранти (Мережковський , 3. Гіппіус), співробітництвом з німцями;

навпаки, Бунін відмежувався від них. Письменник радів успіхам Радянської Армії і після війни подумував повернутися на батьківщину. Але, на жаль, цього не зробив-сильні виявилися колишні забобони, якась залишилася внутрішня подвійність, поганий вплив емігрантського оточення. А разом з тим його глибоко правдиві, високохудожні твори, пройняті любов'ю до росіян людям і російської природі, все більше і більше ставали відомими після війни в нашій країні. І в даний час Бунін постає в нашій свідомості хай як і раніше тільки як побутописець дореволюційної Росії, але все-таки як найбільший російський реаліст, безсумнівно класичний письменник, якого люблять мільйони читачів.

Бунін за життя справляв на оточуючих враження нелегкої, норовистого людини, за переконаннями якогось старорежимного, закосневшего у своєму "дворянство", зазвичай висловлює свої думки в парадоксальною, різкою і непохитною формі. Что-то з цих рис вгадується на деяких його портретах: кілька франтувато одягнений, холодно-стриманий, з жилавої шиєю і гордими поворотами голови, він завжди як би готується до суперечок і владним поглядом вимагає згоди з собою.

Ніжно улюбленого Чехова, цього гранично лаконічного стиліста, він, дорікав у тому, що той пише дуже "рідко", а його п'єси вважав просто "малоудачнимі"; всесвітньо відомого генія російського роману, аналітика психологічних таємниць і загадок людської душі Достоєвського він до кінця життя вважав "поганим" письменником. Новітніх поетів, що шукали шляхів до революції і оспівав її, Брюсова та Блоку, безоглядно зараховував до "декадентів".

шанував завжди тільки одного Льва Толстого, про який написав за кордоном нарис "Звільнення Толстого" з дуже складним і дуже спірним тлумаченням духовних шукань письменника, шанував з роками все більше і більше Лермонтова, особливо його "Тамань". У гоцентріческом свідомості Буніна, здається, "ні для кого, крім нього самого,, не залишалося місця. Звичайно, така несумісність з іншими була не простою примхою натури, а своєрідною формою усвідомлення письменником свого неповторного творчого" я ", а іноді і проявом ізестной історичної і класово-дворянської обмеженості. не посоромиться сказати про це прямо.

Але часто виходило так: Буніна з роздратуванням трохи сварити не тільки М. Горький, дійсно бачив недоліки письменника, а й тогочасні ліберальствовавшіе буржуазні критики, вважайте себе за стовпами прогресу. Бунін їм здавався "відсталим", які не вміють крокувати в ногу з часом. Почасти й справді якимись архаїчними, що спізнився народитися виглядали головні мотиви його. творів: про розорення помісного російського дворянства, зубожіння села, затурканості, темряві і жорстокості мужиків. Його творчість вселяло почуття безрадісності, безперспективності російського життя. Бунін ніяких виходів не підказував і сам їх, мабуть, не знав. А його оповідання-притчі про постраждалих народних праведників ( "Іван Ридалец", "Аглая") ще більше вселяли відчай. Навіть з гумором написані оповідання "Мирская, слава", "Боже древо" не могли розрядити туги, бо, з усією очевидністю ставало ясно, як примітивно прагне потішити себе народ, якими шарлатанами бувають його знахарі-розрадники.

Все у творчості Буніна, однак, було набагато складніше, ніж багатьом здавалося на перший погляд.

Входив до літературу Бунін повільно. Хоча розповідь "На край світу" про знедолених селян-переселенців хвалив "сам" Скабичевський, популярний народницький критик. Довгий час Бунін відомий був тільки як віршотворець. Буніна-прозаїка по-справжньому помітили з "антонівських яблук", з яких починається його класична проза. Спочатку його вірші нагадували Нікітіна, Надсона з модною тоді жалісливий ноткою, а потім "чистих" ліриків: Фета, Полонського, А. Майкова, і сам Бунін був не проти іноді побравіровать: він поет тільки для обраних. В епоху символістів і пізніше футуристів така позиція здавалася вже застарілою. Не багато хто тоді зазирнули у внутрішню будову "банального" вірша Буніна і побачили його багаті ритми і образи, вбирали в себе живі враження і трепет сучасної думки.

Тільки найбільш гострі сучасники, Чехов і потім особливо Горький, побачили в Буніна, при всій його суперечливості та вразливості, справжнього письменника-реаліста, першокласного стиліста, у якого нікому не соромно повчитися. Усіляке відстоювання Буніним добротного реалізму, його славних традицій тоді, коли від реалізму стало модою відмовлятися, є найважливішою заслугою письменника. Горький зазначав, що за Буніним є своя, ніким ще не врахована правда про російського життя. Вилучіть Буніна з російської літератури, і вона потьмяніє, щось втратить від своєї прославленої чесності та високої художності. І Купрін говорив, що Бунін "долучений до всіх ідеалам російської літератури".

Все питання лише в тому, як він до них залучений. Найкращі розхожі формули, якими ще старе, дореволюційний літературознавство визначало громадські позиції Буніна, які повторювалися до останніх днів, свідчили, що Бунін-співак осені та суму, "дворянських гнізд", що він "поміщик", злякавшись революції 1905 року, не зумів розгледіти бореться селянства. У всьому цьому було багато правди. Це й надавало Буніну якийсь старомодний вигляд і як би пояснювало дратівливий характер його суджень про людей і події. Але це була ще не вся правда про письменника.

Самого Буніна обурювали такі односторонні визначення характеру його творчості, явні "спотворення" його світогляду. Він був проти нав'язаного йому песимізму, думки про згущуванні фарб при зображенні народу. В одному з газетних інтерв'ю він з жаром розсіював "підозра" в тому, що характер його творів про мужика випливає з того, що він сам "пан". Бунін говорив, що він "ніколи в житті не володів землею і не займався господарством" і "ніколи не прагнув до власності": "Я люблю народ і з не меншим співчуттям ставлюся до боротьби за народні права, ніж ті, що кидають мені в обличчя "пана".

Довгий час і пізніше ці формули як би підказували бачити в Буніна тільки "виразника", "представника" інтересів розоряється дворянства. Але Бунін умів підніматися вище забобонів стану, відображати життєві процеси в більшій широті, ніж дозволяли узкокастовие інтереси.

Вимагають деяких пояснень ці традиційні твердження про так зване помещічестве Буніна. Часто цитуються слова Горького, сказані при першому знайомстві з Буніним в 1899 році на набережній Ялти у присутності Чехова: "Ви останній письменник з дворянства, яке дало світу Пушкіна, Толстого". Письменник з дворян став рідкістю, ось зійшлися три різних за походженням письменника: з "народу" Горький, "різночинець" Чехов і "дворянин" Бунін. Але тільки майбутнє творчість повинно було показати, дорожить чи письменник дворянством. Початківцям був і майже одноліток з ним Горький ...

Бунін любив згадувати, що з їхнього роду вийшла відома поетеса пушкінських часів Анна Буніна, що батько Жуковського, А.. І. Бунін, їм рідня, що Буніна були в родинних стосунках з Киреевским, з роду яких вийшли відомі слов'янофіли Іван і Петро Киреєвські. Але нічого "династичного" при цьому Бунін не вибудовував, це була чисто анкетна довідка. Приємно було усвідомлювати ці далекі родинні зв'язки. Найголовніше ж було в тому, що Бунін відчував: він належить до "стану" письменників.

Те, що Бунін народився в дворянській сім'ї, мало, звичайно, велике значення для його світогляду. Дворянські забобони у Буніна добре видно у впевненість, що в колишні часи склад життя среднепоместного дворянина мав багато спільного зі складом життя достатнього мужика ( "Суходіл", "Життя Арсеньєва") Багато в нього є сцен, що оспівують захват в праці, коли, наприклад, мужики, з ціпами на молотити і спостерігає за ними у. дверей клуні поміщик-господар як би однаково втягнуті в ритм злагодженої роботи. Тут є розчулення ідилією класового миру. Є натяжки в тих сценах, де кріпаки закохуються в поміщиків і танули в своє почуття. І панове в свою чергу переживають пристрасні захоплення кріпаками красунями. Звичайно, в житті всяке можливо, але як програма розуміння суспільних взаємовідносин така ідилія неспроможна.

Але в цілому позиції Буніна як письменника не зводиться до захисту всього "дворянського". У тому ж "Суходолі" зображуються і дикі прояви кріпацтва, і тому односторонньої ідилії все-таки не виходило. Поміщики без "гарапником" не сідали за стіл - так неосвічені і гарячі були один з одним і зі слугами. Отця Наталії, молочної сестри поміщика, що жила в панському будинку на становищі рідні, заслали в солдати, а мати-пташниця померла від страху покарання, коли град побив індичат. Пан, офіцер-красунь, Петро Петрович, скалічив життя покохала його Наталії.

Повну нежиттєздатність панства в складних сучасних умовах Бунін зобразив в оповіданнях "Золоте дно", "Князь під князів" та інших. Він показав розпад дворянських пристойності, законів гостинності, галантності в оповіданнях "Останній день", "Дело корнета Єлагіна".

Хоча Бунін іноді марнославства своєї "блакитною кров'ю", рід їх уже розорився, сім'я збідніла, його дитинство пройшло на хуторі Бутирки під Єльцем, в "подстепье", посеред хлібів. З ранніх років Бунін перейнявся повагою до праці селян і испытал "надзвичайно приваблива бажання бути мужиком". Він добре знав життя і турботи народу. Сама його особисте життя нагадувала життя трудящого різночинця з її вічними брак. Спочатку поневіряння по Русі, потім служба статистиком-секретарем в Полтаві, журналістом в Орлі.

Він пережив захоплення народництвом, толстовство і навіть ледь не "перестраждав", тобто не потрапив під арешт за зв'язок, з сектантами .. У 1889 році в Харкові під впливом засланого туди старшого брата Юлія він опинився. в гуртку, "завзятих радикалів" (тобто, звичайно, чисто ліберально-народницького спрямування).

У 1892 році Іван Олексійович Бунін, який жив тоді в Полтаві, зібрався поїхати до Москви Але поїздка не відбулася

На той час Бунін був вже професійним літератором починаючи з 1887 року його вірші публікувалися в петербурзьких журналах, в 1891 році у виданні газети "Орловський вісник" вийшла його перша збірка "Вірші" Як прозаїк, Бунін був тоді ще не відомий широкому колу читачів першого його велика розповідь з'явилася у пресі лише в 1893 році на сторінках журналу "Русское багатство". Втім, були і більш ранні оповідання ( "Перше кохання", "Федосевна"), але вони друкувалися на сторінках "Орловського вісника" і, зрозуміло, не могли бути надбанням всеросійського читача.

Перша зустріч письменника з Москвою відбулася на початку 1894 року. Зупиниться Бунін у "мебльованих кімнатах" Боргеста, неподалік від Нікітських воріт, і прожив там близько місяця

У цей приїзд Бунін познайомився з Л Н Толстим Філософським вченням Л Н. Толстого Бунін був деякий час захоплений Прагнучи до "опрощення", він навіть вчився бондарному ремеслу. Однак толстовство не знайшло скільки-небудь значного віддзеркалення в його творчості Самих же толстовцями, колонії яких він відвідував, Іван Олексійович називав згодом "зовсім нестерпним народом"

Ось як розповідає про свою першу зустріч з Толстим Іван Олексійович Бунін: "Бунін ^ Це з вашим батюшкою я зустрічався в Криму? Ви що ж, надовго в Москву? Навіщо? До мене? Молодий письменник? Пишіть, пишіть, якщо дуже хочеться, тільки пам'ятайте, що це ніяк не може бути метою життя ... Сідайте, будь ласка, і розкажіть про себе ..."

У спогадах про Толстого розповідається про відвідування Хамовниках, про прогулянці по дівочій полю, про останню, випадковій зустрічі письменників на Арбаті.

Перші московські враження знайшли чудове втілення в повісті "Ліка", яка є частиною багато в чому автобіографічного роману "Життя Арсеньєва", закінченого Буніним вже в 30-і роки. "Величезна, людне, стара Москва,-згадує письменник,-зустріла мене блиском сонячної відлиги, що тануть заметів, струмків і калюж, громом і дзвоном Коноко, галасливої безтолоч йдуть і їдуть, дивним кількістю тяжко навантажених товарами ломові санях, брудної тіснотою вулиць, лубочної картинністю кремлівських стін, палат, палаців, скупчено сяючих серед них золотих соборних маківок. Я дивувався на Василя Блаженного, ходив по соборам в Кремлі, снідав у знаменитому шинку Єгорова в Охотному ряду. Там було чудово: внизу досить сіро і шумно від торгового простолюду, зате нагорі, у двох невисоких Зальцах, чисто, тихо, пристойно,-навіть курити не дозволялось,-і дуже затишно від сонця, дивиться в теплі маленькі вікна десь із надвір'ях , від заливається в клітці канарки ..."

У наступні свої приїзди І. Бунін познайомився з багатьма іншими літераторами тієї пори - з В. Я. Брюсовим, А. П. Чеховим, Н. Н. Златовратського, І. А. Ертель, К. Д. Бальмонт . "У Москві Бунін і Перцов,-записав у щоденнику в початку 1900 року Брюсов,-с Буніним бачився разів зо три. Він набагато глибше, ніж здається. Інші його роздуми про людство, про древні єгиптяни, про вульгарність всього сучасного і ганьбу нашої науки - навіть сильні, справляють враження. У житті він, здається, дуже нещасний ".

"Брюсова,-писав Бунін,-я дізнався ще у студентській тужурці. Поїхав до нього в перший раз з Бальмонт. Він жив на Цвітному бульварі, в будинку свого батька ... Ми Брюсова в той день не застали. Але на другий день Бальмонт отримав від нього записку: "Дуже буду радий бачити Вас і Буніна,-він справжній поет, хоча і не символіст".

Іван Олексійович Бунін завжди стояв на позиціях реалізму і був противником модерністських впливів у літературі.

Поетичний дар Буніна швидко мужнів, критика неодноразово відзначала його ліричний талант, свіжість його поезії, точність образів. Гідно оцінив Бунінська вірші і такий суворий критик, як Л. Н. Толстой. М. Горький згадував відгук Льва Миколайовича про Буніна (мова йшла про написаному в 1889 році вірші "Не чути птахів. Покірно чахне ...", опублікованому в 1898 году.-Ліг .):

"- Нещодавно прочитав десь вірші:

Гриби зійшли, але міцно пахне В ярах вогкістю грибний ...

- Дуже добре, дуже вірно! "

У 1901 році в московському видавництві символістів "Скорпіон", фактичним керівником якого був Валерій Брюсов, вийшов перший великий збірник віршів Буніна "Листопад", удостоєний Пушкінської премії. На цьому тимчасове співдружність Буніна з символістами закінчилося. Бунін згадував, що зі "Скорпіоном" він "дуже скоро розійшовся, не возимев ніякого полювання грати" зі своїми новими товаришами в аргонавтів, в демонів, в магів і нести пишномовний дурниця ...".

Знайомство Буніна з Чеховим відбулося ще в 1896 році. Дружба їх міцніла рік від року. Іван Олексійович їздив до Чехова в Крим, відвідував його на московській квартирі, іноді тривалий час гостював у нього. В одному з листів Буніну Купрін зауважує: "... Я бачу, що в будинку Чехових тебе всі дуже люблять".

Наприкінці жовтня 1903 Бунін знову побував у Москві у Чехова (Петрівка, 19). У присутності Антона Павловича, його дружини Ольги Леонардівна й автора "Дітей Ванюшина" драматурга С. А. Найдьонова він читав свій переклад Байроном-ського "Манфреда". Від О. Л. Кніппер-Чехової Бунін дізнався про те, що Антон Павлович закінчив свою нову п'єсу "Вишневий сад".

З Чеховим наприкінці 1903 Бунін зустрічався дуже часто: "Щодня вечорами я заходив до Чехова, залишався іноді в нього до трьох-чотирьох годин ранку, тобто до повернення Ольга Леонардівна додому ... і ці пильнування мені особливо дороги ". Письменникам було про що поговорити в ці довгі зимові вечори: вони ділилися планами, обговорювали написане, згадували спільних знайомих, розмовляли про театр, музики, живопису. Обидва з великою повагою ставилися до творчості один одного. Їдучи для лікування за кордон, Антон Павлович карав Н. Д. Телешову: "А Буніну передайте, щоб писав і писав. З нього великий письменник вийде. Так і скажіть йому це від мене. Не забудьте ".

Наступного року Чехова не стало. Смерть його вразила Буніна. Важко переживав він невозместімую втрату. За порадою Горького і композитора С. В. Рахманінова Іван Олексійович незабаром приступив до роботи над спогадами про Чехова.

Наприкінці жовтня 1905 Бунін знову побував у Москві. Він оселився в готелі "Націоіаль" (нині вулиця Горького, 1), а потім переїхав в номери Гунста. У Москві письменник став свідком грудневого збройного повстання, бачив величезна заграва палаючої Пресні, чув постріли гвинтівок, розриви снарядів. За словами В. Н. Муромцева-Бу-Ніною, дружини письменника, він нерідко з ризиком для життя пробирався по спорожнілих вулицях у квартиру Горького на Воздвиженці (нині проспект Калініна).

Знайомиться Бунін з Горьким (в 1899 році), Андрєєвим, Серафимовичем, Телешовим і стає постійним членом літературного гуртка "Середа". "Бунін,-писав Н. Д. Телешов,-представляв собою одну з цікавих постатей на" Середі ". Високий, стрункий, з тонким розумним обличчям, завжди добре і строго одягнений, який любив культурне товариство і гарну літературу, багато читав і думав, дуже спостережливий і здатний до всього, за що брався, легко схоплювали суть будь-якої справи, наполеглива в роботі і гострий на мова, він вроджене свій дар отграніл до високого ступеня. Літературні кола та групи, з їх різноманітними поглядами, смаками та іскательством, всі однаково визнавали за Буніним великий талант, який з роками ріс і креп, і, коли він був обраний у почесні академіки, ніхто не здивувався, навіть недруги і заздрісники буркотливо називали його "занадто юним академіком", але й тільки. Наші зборів Бунін не пропускав ніколи і вносив своїм читанням, а також гумором і товариськими дотепами багато пожвавлення ".

Постійним членам "Середовища" були дані жартівливі прізвиська. "Іван Бунін,-писав Телешов,-частково за свою худобу, частково за дотепності, від якого іншим доводилося непереливки, називався" Жіводерка ".

На сторінках горьківських збірників "Знання" Бунін виступав систематично. У видавництві "Знання" виходили і окремі збірки віршів і прози Буніна. Сприятливий вплив Горького позначалося і на ряді творів Буніна, написаних ним вже в роки реакції. Так, своєрідним відгуком письменника на події першої російської революції було надруковане в 1506 році в чотирнадцятому збірнику "Знання" вірш "Джордано Бруно", де оспівується мужність, самопожертву в ім'я великої мети:

І маленький тривожний людина З блискучим поглядом, яскравим і холодним, Йде у вогонь. ". Померлий в рабську століття Безсмертям венчается.-у вільному !.."

Крім знаменитих телешовскіх "Сер", в Москві з 1886 по 1924 рік проходили шмаровінскіе "Середовища" (Велика Молчановка, 25), які збирали переважно художників. Знавець мистецтва В. Е. Шмаровін спочатку жив у Свалявському провулку, а потім переїхав на Молчановка. Постійними учасниками його "Сер" були К. Коровін, І. Левітан, М. Андрєєв, А. Голубкіна, іноді приходили В. Суріков, брати Васнецова, деякі артисти, композитори. З письменників і поетів на "середовище" можна було зустріти "дядька Гіляя"-Гіляровського, поетесу М. Лохвицький, В. Брюсова. Бував тут і Іван Олексійович Бунін. На згадку про це учасник шмара-вінські "Сер" художник Л. Туржанський, відомий пейзажист і анімаліст, дуже рідко працював у портретному жанрі, створив у 1905 році сповнений глибокого психологізму, виключно чіткий за малюнком, своєрідний по колірній гамі портрет письменника.

У 1906 році в житті Буніна відбулася велика подія:

в Москві він познайомився з Вірою Миколаївною Муромцева, яка стала з тих пір вірною супутницею всього його довгого життя.

19 жовтня 1909 Академія наук вдруге присудила Буніну Пушкінську премію-за збірки віршів 1903-1907 років, а також за майстерні переклади творі Лонгфелло, Теннісона і Байрона. Правда, премія була неповна-500 рублів. Інша частина дісталася іншому письменнику-Купріну, за три томи його оповідань. З цього приводу в листі Купріну Бунін писав: "Так, я страшенно радий, що саме ми з тобою розділили премію Пушкіна". 30 жовтня Іван Олексійович одержав з Петербурга телеграму, повідомляла про обрання його почесним академіком "по розряду красного письменства".

В кінці грудня цього року в одному з приватних санаторіїв поблизу станції Крюково Миколаївській (нині Жовтнева) залізниці Бунін був присутній при відкритті "кімнати Чехова". Артисти Художнього театру готувалися урочисто відзначити п'ятдесятиріччя з дня народження Антона Павловича, і Вол. І. Немирович-Данченко просив Буніна взяти участь в цих урочистостях. Бунін з радістю погодився.

На урочисте засідання, яке відбулося 17 січня 1910, приїхали численні представники московської художньої інтелігенції, актори, рідні і близькі великого письменника. У переповненому залі Художнього театру Бунін читав свої спогади про Чехова. "Мій виступ,-писав Бунін згодом,-викликало справжнє захоплення, тому що я, читаючи наші розмови з Антоном Павловичем, його слова передавав його голосом, його інтонаціями, що зробило приголомшливе враження на сім'ю: мати і сестра плакали".

Через два дні в Московському університеті, де проводилося "Чеховські ранок", у присутності професорів, студентів, літераторів, артистів Бунін знову читав свої спогади, а також оповідання Чехова "У садибі". До речі, артистичний талант Івана Олексійовича був розвинений настільки сильно, що К. С. Станіславський неодноразово пропонував йому виконати роль Гамлета у своїй новій постановці шекспірівської трагедії.

Буніна - людини і письменника добре знали і любили рідні Чехова. У ці дні Бунін і Віра Миколаївна часто зустрічалися з Ольгою Леонардівна, з племінником письменника, згодом відомим артистом М. А. Чеховим, з матір'ю Антона Павловича Євгенією Яківною. Протягом багатьох років велика дружба пов'язувала Буніна з Марією Павлівною Чеховою. Про це красномовно свідчить листування Івана Олексійовича з сестрою великого письменника.

Протягом 1909-1910 років Бунін з великим напруженням працював над своєю новою повістю "Село". Ще в першій половині вересня 1909 року в присутності Білоусова, Телешова та інших літераторів в окремому кабінеті ресторану Великий Московської готелі він читав одну з частин "Села". В. Н. Муромцева-Буніна згадує, що письменник "приступив до читання і прочитав всю першу частину. Читав він добре, зображуючи людей в особах. Враження було велике, сильне ". 15 листопада 1909 в московській газеті "Ранок Росії" під заголовком "Ранок" з'явився великий уривок з майбутньої повісті. У серпні наступного року Бунін повідомляв Горькому про свою роботу над "Село": "У Москві я писав по п'ятнадцять годин на добу, боячись відірватися навіть на хвилину, боячись, що раптом потухне в мені електрична лампочка II відразу візьме з мене повну силу туга, якої я не давав ходу тільки роботою. А потім цю напругу привело мене до смертельної втоми і серцевих нападів до крижаного поту, майже до втрати свідомості ... Повість я скінчив ..."

Про воістину титанічної роботи Буніна над "Село" через багато років вдова письменника Віра Миколаївна говорила в одному з листів: "Ми жили удвох у нашому будинку в Столове провулку. Іван Олексійович по 12 годин на день писав "Село", друга частина, нікого не бачив, тільки вечорами ми ходили гуляти по провулках ".

19 вересня 1910 на черговий "Середі" у Телешова Бунін знову читав свою тепер уже закінчену повість про життя російського села епохи революції 1905-1907 років.

Події, що описуються в повісті "Село", починаються ще з часів кріпосного права, а закінчуються вже після російської революції 1905 року, в період реакції, що пішла за нею. Зародження капіталізму в російському селі Бунін з властивим йому талантом затаврував у колоритному образі сільського куркуля Тихона Красова. У зображенні письменника російське селянство початку XX століття майже приречений на вимирання. Недарма тодішня критика нерідко дорікала Буніна в "згущуванні похмурих фарб".

Створивши правдиві картини життя російського села, письменник, проте, не зміг показати в ній нове, живе, здатне змінити життя на краще. Так, Бунін глузливо зображує Дениска, який зберігає революційні брошури разом з бульварні і лубочними виданнями. Бунін цим як би підкреслює його безграмотність, невігластво.

Критик-марксист В. В. Боровський позитивно оцінив художні достоїнства "Села". Але в нарисі "І. Бунін "(1911) він прямо вказував на одностороннє зображення селянства в" Селі ":" ... незважаючи на безсумнівну глибоке проникнення в життя села, на велике знання цьому житті і тонку спостережливість автора, незважаючи на все це, мимоволі виникає питання : чи вірно все-таки Бунін зобразив село, чи повну картину її дав він, не намалював він однобічний образ її, який, саме завдяки своїй однобічності, наближається до карикатурі? "

Тут доречно згадати і слова Горького з його листа В. Брюсовим (1901 рік), де він пише про аполітичності Буніна: "... не розумію, як талант свій, гарний, як матове срібло, він не вигострить в ніж і НЕ тицьне їм куди треба ".

У листі Амфітеатрова Горький назвав "Село" "першокласної річчю", а в листі до самого Буніну писав: "... серйозні люди скажуть:" Крім першорядної художньої цінності своєї, "Село" Буніна була поштовхом, який змусив розбите і розхитане російське суспільство серйозно задуматися вже не про мужика, не про народ, а над суворим питанням-бути чи не бути Росії? Ми ще не думали про Росію,-як ціле,-це твір вказало нам необхідність мислити саме про всю країні, мислити історично ". Бунін, у свою чергу, писав Горькому: "Якщо я напишу після" Села "ще щось путнє, то буду зобов'язаний цим Вам, Олексій Максимович".

Наприкінці 1910 року в Книговидання письменників у Москві знаменита повість Бунина "Село" вийшла окремою книгою.

Іван Олексійович Бунін, який провів значну частину свого життя в подорожі, не мав у Москві постійного місця проживання. Приїжджаючи до Москви в 1910-1913 роках, він звичайно зупинявся у родичів дружини в Столове провулку. Часом жив у свого старшого брата Юлія Олексійовича в Староконюшенний провулку, 32. У цьому будинку містилася редакція журналу "Вісник виховання", яким керував Ю. Бунін.

27 жовтня 1912 письменницька Москва урочисто відзначала двадцятип'ятиріччя творчої діяльності І. А. Буніна. У той пам'ятний день Іван Олексійович отримав багато теплих вітальних листів і телеграм від шанувальників і друзів, у тому числі послання від письменників Андрєєва, Купріна, Маміна-Сибіряка, артистів Шаляпіна, Качалова, Москвіна, композитора Рахманінова. З далекого острова Ка-прі прийшов лист від Максима Горького: "І ваша проза і вірші з одинаковою красою і Сілон розсували перед рус-гкім людиною межі одноманітного буття, щедро обдаровуючи його скарбами світової літератури, прекрасними картинами інших країн, зв'язуючи воєдино російську літературу з загальнолюдським на землі ".

Вшановування проходили в Московському університеті. Там відбулося засідання Товариства любителів російської словесності. Ювіляра вітали в Літературно-мистецькому гуртку і у Телешова. У Літературному музеї зберігається вітальну адресу, вручений Буніну від "Середовища "):

"Поет, що проникла в таємниці рідної природи, пізнати і полюбити скорботну душу бідної, злиденного села, -

Художник, ніколи не змінював правді життя і напоїли сумну правду великою красою, -

Письменник самобутній і простий, зворушливо стриманий і яскравий, як саме життя, -

зберігаючий дорогі заповіти рідного слова і завжди оригінальний, що зберіг для нас святі спогади про богатирів духу і слова, які вже пішли від нас, і справді сучасний,

Іван Олексійович, Ви дороги нам. Ви потрібні нам, як все те, що допомагає благословити і затвердити життя в тій релігії радості, що зробить для нас землю прекрасним садом.

Ось ті слова, якими ми хотіли визначити Вашу значну роль в російській літературі. А тепер нам хотілося б сказати від щирого серця, як ми любимо Вас, нашого дорогого товариша і друга нашої "Середовища". Ваш сьогоднішнє свято, Іван Олексійович, разом з тим і загальний наше свято ".

Під цією адресою поставили свої підписи 58 осіб. Серед них М. Телешов, С. Дрожжин, О. Грузинський, П. Сакулін. В. Смідович-Вересаєв, та інші.

Після ювілею Бунін поїхав на Капрі. До Москви він повернувся лише навесні 1913 року. З листа Горькому, написаного 14 травня, видно, що Бунін був "засмучений футуристами", висміював символістів, зокрема Бальмонта, якого в Москві, за його словами, пишно вшановували "психопатки і пшюти-естети". Письменник повідомляв, що він "ізругал" поетесу Л. Столицю, "вправляються в тому ж роді, що і Клюєв", за її псевдонародних вірші.

Взагалі різке падіння літературних смаків у роки, що передували першій світовій