Шульгін Василь Віталійович (1878-1976)
Олександр Репников, Москва
Не можна
сказати, що ім'я Василя Віталійовича Шульгіна в даний час віддане
забуттю, але в той же час багато фактів його біографії залишаються невідомими НЕ
тільки широкій громадськості, а й фахівцям з історії Вітчизни ...
Інтерес
до робіт Шульгіна не слабшає. За останні роки було перевидано його роботи:
«Роки», «Дні», «1920», «Три столиці», опубліковані записи, в яких
розповідається про події 1917-1919 років та період, проведеному Шульгіним в
ув'язненні, уривки з рукописів 60-х років [
i]. Зовсім недавно з'явилася
можливість ознайомитися з невідомою роботою Шульгіна «Досвід Леніна», колись
переданої самим автором на зберігання в КДБ, і циклом його оповідань «Містика» [
ii].
В.В.
Шульгін народився в Києві 1 січня 1878 Його батьком був Віталій Якович
Шульгін (1822-1878). Він користувався заслуженою повагою в суспільстві, як
професор загальної історії Київського університету; учений, що володів величезною
ерудицією; блискучий лектор, який віддав викладацькій роботі 30 років свого
життя. У 1864 році В.Я. Шульгін взявся за редагування заснованої владою
помірно-ліберальної газети «Киевлянин», в якій опублікував ряд нотаток
відомий ліберал Н.Х. Бунге, який входив аж до свого переїзду до Петербурга в
редакцію газети. В.Я. Шульгін помер у рік народження сина. Мати В.В.
Шульгіна, Марія Костянтинівна, невдовзі вийшла заміж за професора Дмитра
Івановича Піхно (1853-1913), який викладав політичну економіку в тому ж
Київському університеті, що і покійний В.Я. Шульгін. Піхно взяв на себе
редагування «Киевлянина», в якому публікувався і юний Василь Шульгін.
Тим вітчимом і пасинком встановилися самі теплі стосунки.
В
1886 Піхно був запрошений до Петербурга. Розпочалася його служба в міністерстві
фінансів. Разом з вітчимом перебрався до столиці і В.В. Шульгін. Запрошений в
столицю Піхно був своїм учителем по Київському університету Бунге, що був тоді
міністром фінансів, який до того ж був хрещеним батьком Василя Шульгіна.
Зустріч хлопчика з хресним була забавна: «Раптом мене покликали до вітальні. «Іди,
Іди, твій хресний приїхав! ». Хлопчик, яким я був, дуже смутно представляв
собі що таке хресний. І раптом він побачив високого дядька в чорній сукні з
золотом і ... о, жах! .. у білих штанях. Хлопчик подумав, що хресний в
підштаниках, і хотів бігти »[
iii]. Справа в тому, що Бунге прибув до Піхно після
візиту до імператора, прямо в придворному мундирі, одягнений у білі суконні
штани. Перебування в Петербурзі було недовгим, і Піхно довелося повернутися до
Київ. Причиною стало розслідування обставин його одруження, проведене
з ініціативи К.П. Побєдоносцева, в результаті якого було встановлено, що
він одружився «у невідповідності з регламентом нашої церкви, отже,
незаконно », про що було повідомлено Олександру III.
В
Києві Шульгін вступив у Другу гімназію, закінчивши яку продовжив навчання на
юридичному факультеті Київського університету. Тут, в 1899 р. він вперше
зіткнувся зі студентськими заворушеннями, коли студенти, протестуючи проти
розгону демонстрації в Петербурзі, оголосили страйк. Усіх викладачів і
студентів, не приєдналися до страйку, піддали остракізму. Описуючи
згодом настрої, які панують в родині, Шульгін, зокрема, згадував: «У
побутовому сенсі ніякого антисемітизму ми не знали - ні старше покоління, ні
молодше. Найближчими друзями, наприклад, були мої товариші-євреї в гімназії та
навіть в університеті [
iv]. Принагідно зауважимо, що ставлення Шульгіна до так званих
«Єврейського», «українського» і «російській» питань було настільки суперечливим
в різні періоди його життя, що заслуговує окремого серйозного
дослідження, що виходить за рамки цієї статті. Тих, хто захоче докладно
дізнатися про це посилаємо до листування В.А. Маклакова і Шульгіна [
v].
В
1900 Шульгін закінчив університет. Один рік він пробув у Київському політехнічному
інституті. Став земським гласним і почесним мировим суддею. Одночасно він
був провідним журналістом (з 1911 - редактором) «Киевлянина». У 1902 був
призваний на військову службу до 3-ї саперну бригаду, у грудні того ж року звільнений
в запас з присвоєнням йому звання прапорщика запасу польових інженерних військ.
Після звільнення з армії виїхав у Волинську губернію, де займався сільським
господарством аж до 1905 року. Шульгін був вже сімейною людиною, коли
почалася російсько-японська війна. У 1905 році він записався добровольцем на
японський фронт, але війна скінчилася, і Шульгіна відправили в Київ. Після
опублікування Маніфесту від 17 жовтня 1905 року в Києві почалися заворушення, і
Шульгін намагався навести порядок на вулицях міста разом зі своїми солдатами.
Під
час виборів у II Державну думу влітку 1906 Шульгін проявив себе
відмінним агітатором. Він обирався як поміщик від Волинської губернії (де мав
300 десятин землі) спочатку в II, а після в III і IV Думи, де був одним з
лідерів правих, а потім націоналістів. Виступаючи в Думі, Шульгін, в
протилежність іншому правому оратору, В.М. Пурішкевича, говорив неголосно і
чемно, хоча завжди іронічно парирував випади супротивників, до яких одного разу
звернувся з їдким питанням: «Скажіть відверто, панове, чи немає у кого
з вас бомби за пазухою? ». Кілька разів його приймав Микола II. Шульгін
неодноразово виступав з підтримкою дій П. А. Столипіна, переконаним
прихильником якого залишився до кінця життя, підтримуючи не тільки знамениті
реформи, але і заходів для придушення революційного руху. 12 березня 1907
Шульгін проголошував з думської трибуни: «... польові суди є засіб боротьби;
це є знаряддя боротьби ... Головна сила цього знаряддя полягає в тому, що покарання
слід безпосередньо за злочином »[
vi].
В
1913, у зв'язку зі справою М. Бейліса, Шульгін виступив у «Киевлянине» від 27
вересень з різкою критикою дій уряду. Шульгін повідав про те, що
поліцейським чинам зверху вселялося будь-що-будь знайти «жида», говорив,
зі слів слідчого, що для слідства головне - довести існування
ритуальних убивств, а не винність Бейліса. «Ви самі робите людське
жертвопринесення, - писав Шульгін. - Ви поставилися до Бейліса, як до кролику,
якого кладуть на вівісекціонний стіл ». За цю статтю він був засуджений до
тюремного ув'язнення на 3 місяці «за поширення у пресі завідомо неправдивих
відомостей про вищих посадових осіб ... », а номер газети був конфіскований. Ті
екземпляри, які вже розійшлися, перепродувалися за 10 рублів. «Не треба бути
юристом, - підкреслював Шульгін, - треба бути просто людиною розсудливим,
щоб зрозуміти, що звинувачення проти Бейліса є лепет, який мало-який
захисник розіб'є жартома. І мимоволі стає прикро за київську прокуратуру і
за всю російську юстицію, яка наважилася виступити на суд усього світу з таким
убогим багажем »[
vii]. Деякі з київських націоналістів підтримали Шульгіна, але
в цілому права друк обрушилася на нього, як на «зрадника». Від переслідувань
Шульгіна врятувало втручання Миколи II, який вирішив «порахувати справа не колишнім».
Першу
світову війну Шульгін зустрів у Києві і поспішив до столиці, щоб прийняти
участь у засіданнях Думи. Потім пішов на фронт добровольцем. У званні
прапорщика 166 Рівненського піхотного полку Південно-Західного фронту брав участь у
боях. Був поранений, після поранення очолював земський передової
перев'язувальному-живильний загін. У 1915 Шульгін з думської трибуни несподівано
виступив проти арешту і засудження з кримінальної статті соціал-демократичних
депутатів, назвавши це «великої державної помилкою». Потім у серпні того
ж року він вийшов із фракції націоналістів і утворив «Прогресивну групу
націоналістів ». Одночасно він увійшов до складу керівництва Прогресивного
блоку, в якому бачив союз «консервативної та ліберальної частини суспільства»,
зблизившись з колишніми політичними супротивниками.
27
Лютий 1917 Шульгін був обраний до складу Тимчасового Комітету Державної
думи. 2 березня він, разом з А.І. Гучкова, був направлений в Псков для переговорів
з імператором і був присутній під час підписання маніфесту про зречення на користь
великого князя Михайла Олександровича, про що згодом докладно написав у
своїй книзі «Дні»:
"Якщо
тут є юридична неправильність ... Якщо государ не може відрікатися в
користь брата ... Нехай буде неправильність! .. Може бути, цим виграє
час ... Якийсь час буде правити Михайло, а потім, коли все заспокоїться,
з'ясується, що він не може царювати, і престол перейде до Олексія
Миколайовичу ... "
На
Наступного дня, 3 березня, він був присутній при відмові Михайла Олександровича з
престолу і брав участь у складанні і редагуванні акта зречення.
14
серпні на Державному нараді Шульгін різко висловився проти скасування
смертної кари, виборних комітетів в армії і автономії України. Відповідаючи на
вступну промову А.Ф. Керенського, він підкреслив, що бажає, що б влада
Тимчасового уряду була справді сильною, і що малороси, «як і
300 років тому », бажають« тримати з Москвою »міцний і непорушний союз.
Що приїхав в черговий раз до Києва Шульгін був арештований в ніч на 30 серпня
1917 за постановою «Комітету з охорони революції в місті Києві». Газету
«Киевлянин» закрили (2 вересня випуск газети відновився). Незабаром Шульгін був
звільнений, повернувся до Петрограда, але на початку жовтня 1917 переїхав до Києва, де
очолив «Російський національний союз». На виборах до Установчих зборів його
кандидатура була висунута монархічним союзом Південного берега Криму. 17 жовтня
у Києві під головуванням Шульгіна відбувся з'їзд російських виборців
Київської губернії, який прийняв наказ, в якому було сказано, що однією з
найголовніших завдань Установчих Зборів має бути створення твердої
державної влади.
В
листопаді 1917 Шульгін побував у Новочеркаську, де зустрівся з генералом М.В. Алексєєвим
і взяв участь у формуванні Добровольчої армії. З обуренням він
сприйняв звістку про укладення Брестського миру. У січні 1918-го, коли
червоні зайняли Київ, Шульгін був заарештований, але незабаром звільнений. Згодом,
на допиті він покаже: «У мене склалося враження, що до мого звільнення
мав відношення Пятаков ».
В
лютому 1918 р. до Києва прийшли німецькі війська, і Шульгін, який боровся з ними
на фронті, відмовився на знак протесту видавати газету, звернувшись в останньому
номері «Киевлянина» від 10 березня в передовій статті до людей до Києва німцям:
«Так як ми німців не кликали, то ми не хочемо користуватися благами відносного
спокою і певної політичної волі, які німці нам принесли. Ми на
це не маємо права ... Ми - ваші вороги. Ми можемо бути вашими військовополоненими, але
вашими друзями ми не будемо до тих пір, поки йде війна »[
viii]. Випуск «Киевлянина»
був відновлений після заняття Києва армією генерала А.І. Денікіна і припинено в
грудні 1919.
З
Березень 1918 по січень 1920 Шульгін був втягнутий в нелегальну роботу,
очолюючи при армії Денікіна таємну організацію «Абетка». Таку назву
носило розвідувальне відділення при Ставці Верховного Головнокомандування
ВСЮР. Всі агенти мали підпільні клички згідно буквах алфавіту. Начальником
відділення був член Особливої наради В.А. Степанов, його заступником --
полковник Самохвалов. Основне завдання, яке стояло перед «Азбукою» - збір та аналіз
відомостей про внутрішнє і зовнішнє становище Росії (як «червоної», так і
«Білої»). Головна квартира відділення знаходилася спочатку в Катеринодарі, а
потім у Таганрозі. Відділення мало агентуру в багатьох регіонах країни (Москва,
Київ, Омськ і ін), а також за кордоном - у Константинополі, Софії, Белграді.
Празі та ін У підрозділі, який займався внутрішньої контррозвідкою - так
званої «Абетці навиворіт», - складалися політичні зведення, які
регулярно надавалися голові особливої наради при головнокомандуючому
ВСЮР А.М. Драгомирову (з вересня замінений А. С. Лукомський), начальнику військового
управління особливого наради А.С. Лукомського та начальнику штабу ВСЮР І.П.
Романовскому (у грудні 1919 «Абетка» офіційно була ліквідована, але
фактично її діяльність тривала до початку 1920).
В
серпні 1918 Перепливши на Дон, Шульгін прибув до Добровольчу армію,
де за участю генерала А.М. Драгомирова розробив «Положення про Особливе
нараді при Верховному керівника Добровольчої армії ». Одночасно він
редагував у різних містах газету «Росія» ( «Велика Росія») у якій
пропагував «білу ідею». Якщо деякі монархісти (наприклад, Н. Є. Марков)
Шульгіна вважали мало не зрадником монархічної ідеї, то Денікін,
навпаки, вважав, що «для Шульгіна та його однодумців монархізм був не
формою державного устрою, а релігією. У пориві захоплення ідеєю вони
брали свою віру за знання, свої бажання - за реальні факти, свої
настрої - за народні ... Шульгін засуджував постійно політику керівників
Добровольчої армії, переконував друзів, що "незабаром в Росії не буде ніяких
республіканців ", і просив" роз'яснити керівникам армії, що ніякі
відозви з Установчими зборами і народоправство не буде притягнуто до армії
нікого "» [
ix].
Шульгін
був обраний членом «російської делегації» на Ясському нараді 1918 року, але через
хворобу не зміг взяти в ньому участь. З січня 1919 він очолював «Комісію з
національним справам »при Особливому нараді, хоча активно себе на даному терені
не виявив.
1920
рік застає Шульгіна в Одесі. Білі армії залишали Крим, намагаючись пробитися
через Дністер. Перебравшись до Румунії, Шульгін в числі інших солдатів і офіцерів
був роззброєний і вигнаний за межі румунської території. Повернувшись вже в
«Червону» Одесу, Шульгін проживав там на нелегальному положенні до липня 1920
року, потім виїхав до Криму, до армії П.М. Врангеля. Дізнавшись, що його племінник
арештований співробітниками ЧК, Шульгін почав ще одну спробу нелегального
проникнення до Одеси, де зв'язався з білогвардійським підпіллям, але так і не
знайшовши племінника (пізніше розстріляного), знову опиняється в Румунії. Втративши
в сум'ятті громадянської війни трьох своїх синів та дружину, він виїхав до
Константинополь.
«Біле
справа »зазнало в Росії крах. Намагаючись у метушні відступу передбачити
майбутнє Росії, Шульгін приходить до несподіваних висновків: «наші ідеї перескочили
через фронт ... вони (більшовики - А.Р.) відновили російську армію ... Як це не
дико, але це так ... Знамя Єдиної Росії фактично підняли більшовики ... прийде
Хтось, хто візьме від них їх «декретні» ... Їх рішучість - приймати на свою
відповідальність, приймати неймовірні рішення. Їх жорстокість - проведення
одного разу вирішеного ... Він це слово червоним по вольовий силі і істинно білим по
завданням, їм переслідуваним. Він буде більшовик по енергії і націоналіст за
переконанням. У нього нижня щелепа самотнього вепра ... І «людські очі». І
чоло мислителя ... Весь цей жах, який зараз нависла над Росією, - це тільки
страшні, важкі, жахливо болісні ... пологи самодержця »[
x].
В
своїх прогнозах Шульгін був не самотній. Що ж керувало ним та іншими «колишніми»?
Показова запис пояснення про причини «примирення з більшовиками» учасника
нелегальної розвідувальної мережі Добровольчої армії в Закавказзі,
процитована у статті відомого сучасного дослідника історії
вітчизняних спецслужб В.М. Мерзлякова. У середині двадцятих років колишній
білогвардієць писав: «Ідея монархізму для Росії втрачена назавжди. Потуги
емігрантів-монархістів вважаю безпідставними і позбавленими будь-якої перспективи. Я
вихований і жив у такій атмосфері, яка не дозволяє мені мати ліві
переконання. Проте Радянський режим приймаю, бо бачу, що ідея "Єдиної
і неподільної Росії "більшовиками дозволена, хоча і на свій особливий манер.
Крім того, Радянський Союз веде велику роботу в сенсі проникнення на Схід,
що імпонує мені як людині, яка присвятила все своє життя розв'язанню тієї ж
завдання в умовах старого режиму. Все це МИРИТЬ мене з більшовиками »[
xi].
На
емігрантське човні Шульгін познайомився з дочкою генерала Д.М. Сидельникова
Марією Дмитрівною, вдвічі молодший від нього. Розпочався роман, який продовжився за
кордоном. Тут знайшлася колишня дружина, але Шульгін в 1923 році добився її
згоди на розлучення і вже восени 1924 повінчався з новою дружиною. Доля першого
дружини Катерини Григорівни була трагічною - вона покінчила життя самогубством.
З
осені 1922року по серпень 1923 Шульгін живе під Берліном. З моменту
утворення Російської Загальновоїнська Союзу в 1923 р., є членом цієї
організації і виконує доручення начальника врангелівської контррозвідки Є.К. Климовича,
за завданням якого пов'язується з керівництвом підпільної антирадянської
організації «Трест» і нелегально відвідує СРСР. Восени 1925 Шульгін виїжджає
до Варшави. У ніч на 23 грудня 1925 р., нелегально переходить кордон і
прибуває до Мінська, звідки переїжджає до Києва, а потім до Москви. Проживаючи на
дачі, біля Москви, він проводить кілька зустрічей з А.А. Якушева, а також з
іншими членами організації «Трест». У лютому 1926 р. за допомогою Якушева
Шульгін виїжджає до Мінська, переходить кордон Польщі і звідти зменшується в
Югославію, де інформує Климовича про результати своєї поїздки. Враження
від поїздки в СРСР Шульгін виклав у книзі «Три столиці», виданої в 1927 р. у
Берліні. Після того як з'ясувалося, що приїзд Шульгіна в СРСР, всі його
переміщення по країні і зустрічі проходили під контролем ОГПУ, довіра до нього в
середовищі емігрантів було підірвано.
В
цей же період Шульгін активно займався літературною діяльністю. З-під його
пера крім уже згадуваної книжки «Три столиці», з'являються «Дні», «1920»,
«Пригода князя Воронецької». Деякі роботи Шульгіна виходили в Радянській
Росії, а дві його книги «Щось фантастичне» і «1920 рік» були в особистому
бібліотеці Леніна. У 1933 році Шульгін вступив у Національно-Трудовий Союз
Нового Покоління (НТСНП) - праворадикальних організацій російської еміграції. Він
виступав з лекціями і брав участь у дискусіях.
Після
довгих поневірянь Шульгін, відійшовши від активної політичної діяльності,
влаштувався в Югославії, в місті Сремських Карловцях. Будучи сам російським націоналістом
(але аж ніяк не шовіністом) Шульгін побачив в гітлерівському напад на СРСР не
стільки можливість «поквитатися» з колишніми супротивниками, скільки загрозу
безпеки історичної Росії. Він не став ні боротися, з нацистами, ні
служити їм. Це врятувало його від долі П.М. Краснова та А.Г. Шкуро, але не врятувало
від в'язниці.
В
жовтні 1944 р. Сремських Карловцях, де жив Шульгін, були звільнені Радянської
Армією. 24 грудня 1944 він був доставлений в югославський місто Новий Сад, а 2
січень 1945 він був затриманий оперуповноваженим 3-го відділення 1-го відділу
Управління контррозвідки «Смерш» 3-го Українського фронту лейтенантом
Ведерникова за вказівкою начальника 3-го відділення А.І. Чубарова. Начальником 1
відділу Управління у той час був підполковник Неживий, а начальником Управління
фронту П.І. Івашутін, який, до речі, 2 червня 1945 затвердив постанову
про затримання П.М. Краснова. Після проведення першого допиту Шульгін був
вивезений спочатку до Угорщини, потім Москви, де тільки 31 січня його арешт був оформлений
процесуально. Після пред'явлення звинувачення та проведення слідства, яке
тривало більше двох років, Шульгін, за рішенням Особливої наради при МДБ
СРСР, був засуджений до тюремного ув'язнення терміном на 25 років. У провину йому
ставиться стандартний набір різних частин ст. 58 КК РРФСР. На питання,
заданий перед винесенням вироку, чи визнає він себе винним, Шульгін
відповів: «На кожній сторінці мій підпис, значить, я ніби підтверджую свої
справи. Але вина це, чи це треба назвати іншим словом - це надайте
судити моїй совісті »[
xii]. Термін Шульгін відбував у Володимирській
тюрмі (1947-1956). Серед його сусідів по камері були: філософ Д.Л. Андрєєв, князь
П.Д. Долгоруков, генерали вермахту і японські військовополонені.
В
ніч на п'яте березня 1953 года Шульгіну приснився сон: «Пал чудовий кінь,
припав на задні лапи, спираючись передніми об землю, яку він залив кров'ю ».
Спочатку він зв'язав сон з річницею смерті Олександра II, і тільки потім дізнався про
смерті І.В. Сталіна [
xiii]. Настала інша епоха, і в 1956 р. Шульгін
був звільнений. Йому дозволили оселитися разом з дружиною, яку привезли з
посилання. Спочатку він жив у будинку для літніх людей міста Горохівці Володимирській
області, потім, у м. Володимирі.
В
1961 у виданій стотисячним тиражем книзі «Листи до росіян емігрантам» Шульгін
визнав: те, що роблять комуністи, відстоюючи справу миру, в другій половині XX
століття, не тільки корисно, але і абсолютно необхідно для народу, що вони за
собою ведуть і навіть рятівним для всього людства. При всіх необхідних застереження
(у книзі згадується про провідну роль партії і про М. С. Хрущова, особа якого
«Поступово захопила» Шульгіна), є в книзі й нетипові для радянських
видань того часу роздуми про Бога, місце і роль людини на землі і т.д.
Згодом Шульгін з досадою говорив про цю свою роботу: «Мене обдурили»,
- Говорив він з цього приводу. Справа в тому, що написання листів передували
сплановані та добре продумані поїздки з демонстрацією Шульгіну різних
досягнень радянської влади.
Шульгін
був гостем на XXII з'їзді КПРС і чув, як приймалася Програма побудови
комунізму, а Хрущов виголосив історичну фразу: «Нинішнє покоління радянських
людей житиме при комунізмі! ». Потім взяв участь у
художньо-публіцистичний фільм «Перед судом історії», знятому режисером
Ф.М. Ермлер за сценарієм В.П. Владимирова, зігравши самого себе. Фільм вийшов у
1965 році, але швидко зійшов з екранів. Шульгін не боявся мислити вільно і
висловлювати свої думки, хоча і розумів, що якщо захоче написати книгу, то
«Повинен писати так, щоб Партія поставила штемпель" дозволено цензурою ". А
цей штемпель виходить тільки тоді, якщо я хвалю партію »[
xiv].
Він хотів, щоб ті, хто керує його батьківщиною, знали правду, хоча «... правда про
сьогоденні - дуже часто вбивча правда »[
xv].
Йому
дозволяли приймати гостей і навіть іноді виїжджати до Москви. Поступово до
Шульгіну почалося паломництво. Тричі з серпня 1973 по серпень 1975
зустрічався з Шульгіним письменник М.К. Касвінов, автор книги «Двадцять три
щаблі вниз », що присвячена історії царювання Миколи II. Приїжджав режисер
С.Н. Колосов, який знімав телефільм про операції «Трест», Л.В. Нікулін, автор
художнього роману-хроніки, присвяченого тієї ж операції, письменники Д.А.
Жуков і А.І. Солженіцин, художник І.С. Глазунов та ін
Несподівано
знайшовся син Шульгіна - Дмитро. Вони вступили в листування, але батькові хотілося
побачити сина і Шульгін звертається до влади з проханням про поїздку. Після довгих
поневірянь прийшла відповідь: «Недоцільно». Спочатку було оголошено, що від'їзд до
синові недоречний у зв'язку з наближається річницею Жовтневої революції,
потім, посилалися на столітній ювілей Леніна. Шульгін, вже публічно схвалив
те, що відбувається в СРСР, гарячкував: «... після того, як я написав сприятливо для
Рад, мені не можна їхати за кордон. Чому? Тому, що куди б я тепер ні
поїхав, мене запруть у каземат ». Навіщо? Потім, щоб я там написав, що мене
силою примусили написати сприятливе про Ради ... »[
xvi]. Сина він так і не
побачив, а потім померла дружина. Самотньому старому допомагали сусіди, готували
обід, ходили за покупками.
З
роками гострота неприйняття радянської влади у Шульгіна ослабла, і він постарався
поглянути на долю Росії з точки зору досвіду прожитих років. Він не
ідеалізував самодержавну Росію і відкрито заявляв про ті недоліки, які
бачив в СРСР. Шульгін ніби підводив підсумки: «... моя особиста доля - це
незначна піщинка в грандіозному «Досвід Леніна». Я нічим не можу йому допомогти.
Однак я дійсно щиро бажаю, щоб ВІН, досвід, був доведений до кінця ... Я
не можу лукавити і стверджувати, що я вітаю «Досвід Леніна». Якби від мене
залежало, я волів би, щоб цей експеримент був поставлений де завгодно, але
тільки не на моїй батьківщині. Однак якщо він розпочався і зайшов так далеко, то зовсім
необхідно, щоб цей «Досвід Леніна» був закінчений. А він, можливо, не буде
закінчено, якщо ми будемо занадто горді »[
xvii].
Закінчив
свої дні Шульгін у Володимирі 15 лютого 1976, на 99-му році життя. У
завершення відзначимо, що Шульгін був реабілітований з укладення Генеральної
прокуратури Російської Федерації від 12 листопада 2001 р.
Список літератури
[
i]
Шульгін В.В. Дні. 1920. М., 1989; Його ж. Роки. Дні. 1920 рік. М., 1990; Його
же. Три столиці. М., 1991; Його ж. Останній очевидець: Мемуари. Нариси. Сни /
Сост., Вступ. ст., послесл. Н.Н. Лісового. М., 2002; Його ж. 1917 - 1919.
Предисл. і публ. Р.Г. Красюкова. Коммент. Б.І. Колоніцкого// Лица.
Біографічний альманах. М., - СПб., 1994. Т.5. С.121 - 328; Його ж. Плями.
Предисл. і публ. Р.Г. Красюкова.// Лица. Біографічний альманах. М., - СПб.,
1996. Т. 7. С.317 - 415; Його ж. Роздуми. Дві старі зошити// Невідома
Росія. ХХ століття. М., 1992 Кн.1. С. 306 -348.
[
ii]
Шульгін В.В. Досвід Леніна// Наш сучасник. 1997. № 11. С.138 - 175; Його ж. Містика
//Наш сучасник. № 3, 2002. С.137 - 149.
[
iii]
Шульгін В.В. Роки. Дні. 1920. С.109.
[
iv]
Шульгін В.В. Містика. С.141.
[
v]
«Залишимо святочні теми і перейдемо до єврейського питання» (З переписки В.А.
Маклакова і В.В. Шульгіна). Публ., Вступ. ст. і прим. О.В. Будницького// Євреї
і російська революція. Матеріали та дослідження. М., - Єрусалим, 1999.
[
vi]
Державна дума. Друге скликання. Стенографічні звіти. 1907. Сесія
друге. Т. 1. Засідання 1-30 (з 20 лютого по 30 квітня). СПб., 1907. Ст. 373.
[
vii]
Цит. по: Заславський Д. Лицар монархії Шульгін. Л., 1927. С.31.
[
viii]
Цит. по: Заславський Лицар монархії Шульгін. С.59.
[
ix]
Денікін А.І. Нариси Російської Смути: Білий рух і боротьба добровольчої
армії. Травень - жовтень 1918. Мінськ, 2002. С.149.
[
x]
Шульгін В.В. Роки. Дні. 1920. С. 795-797.
[
xi]
Матеріали Історичних читань на Луб'янці. 1997-2000 рр.. Російські спецслужби.
Історія та сучасність. М., 2003. С.206
[
xii]
Цит. з. Красюков Р.Г. Особи. Біографічний альманах. СПб., - М., 1994. Т.5.
С.128.
[
xiii]
Шульгін В.В. Плями. С.360.
[
xiv]
Шульгін В.В. Роздуми. Дві старі зошити. С.319.
[
xv]
Там же. С.320.
[
xvi]
Там же. С.309.
[
xvii]
Там же. С.172; 171.
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.pravaya.ru/
