Щербатов Михайло Михайлович (1733-1790)

Олександр Репников, Москва

22 липня ц.р. виповнюється 272 роки від дня народження одного з основоположників російського консерватизму, відомого державного діяча, історика, публіциста й філософа Михайла Михайловича Щербатова

Щербатов Михайло Михайлович (22 липня 1733, Москва - 12 грудня 1790, Москва) - видатний державний діяч, історик, публіцист і філософ, належав до числа найбільш помітних представників зародження російського консерватизму другу половини XVIII століття.

Найбільш відомими його працями були: багатотомна «Історія Российская від найдавніших часів »,« Про пошкодження вдач у Росії »,« Подорож в землю офірському щирому »,« Про Турецькій війні »,« Коротка повість про колишніх в Росії самозванця »та ін М.М. Щербатов здобув добру домашню освіту, знав історію, філософію, літературу, медицину; зібрав до кінця життя бібліотеку, що налічувала 15 000 томів. Як і всі освічені люди того часу, він знав французьку мову, але крім цього, також опанував німецьку, італійську та іншими мовами. З 1767 року до кінця життя Щербатов перебував на державній службі. Був депутатом Покладеної комісії від Ярославського дворянства (1767), членом Приватної комісії про середньому роді людей, камер-юнкером; членом Комісії про комерцію (1770), камергером (1773); президентом Камер-колегії, сенатором (1779).

В 1768 він отримав посаду історіографа і був призначений герольдмейстери Сенату. В якості політичного ідеалу для Щербатова виступала англійська обмежена монархія з ідеєю поділу влади. Певний аналог цього ідеалу він знаходив в допетровськой Русі, коли, на його думку, самодержавство обмежувалося на користь такого аристократичного органу, як Боярська дума. Оцінка особистості Петра I в працях Щербатова була неоднозначна. У нарисі «Розгляд про пороки і самовладдя Петра Великого» (1782) він не погоджувався з «Хулителям великого монарха», які вважали, що зроблене Петром можна було зробити з меншими втратами і більш гуманними засобами, хоча й за більший термін. На думку Щербатова, без «іноземних запозичень і самовладдя Петра» для освіти Росії знадобилося б набагато більше часу, а зовнішньополітичні супротивники, між тим, могли б завоювати країну. До того ж особисті вади, брутальність і жорстокість самодержця були обумовлені жорстокістю часу. Петра «потреба змусила бути деспотом». У роботі «Про пошкодження вдач в Росії »Щербатов критикував масові зловживання, які допускаються владою: хабарництво, казнокрадство, прислужництво. Критиці піддалися і методи Петра I, який висував «людей незнатних», що призвело до державну кризу. Щербатов намагався показати і позитивні, і негативні сторони петровської модернізації. Він писав про зміни, які виробили в Росії реформи Петра I, звертаючи при цьому увагу не тільки на зміни в політичній або військовій областях, а й в області культури, відзначаючи, що, завдяки європеїзації, «ми справді в людскості і в деяких інших речах, можна сказати, дивовижні мали успіхи і велетенськими кроками простували до поправки нашої зовнішності ».

Після воцаріння Катерини II Щербатов брав участь у роботі Покладений комісії 1767-1771 рр.. Він висловлювався за скасування положення Табелі про ранги і за розширення прав російського дворянства. Однак він аж ніяк не був чисто «Дворянським» ідеологом, турботи, як схильні думати деякі радянські дослідники, тільки про свої «узкосословних інтересах». Відносно приписних селян, що належать купцям і працюють у них на фабриках, він вважав за необхідне, переписавши, залишити на своїх місцях, але більше купувати не дозволяти. Що стосується тих селян, які вже були при фабриках, то він пропонував "мало помалу намагатися їх і вільними зробити, даючи вільність в нагороду за добрі звичаї і за краще знання мистецтва ". Щербатов виступав за збереження кріпосного права, мотивуючи це тим, що селяни, будучи неосвіченими, не зможуть розпорядитися наданою їм свободою. Щербатов вважав, що проблеми, пов'язані з кріпосництвом можуть бути вирішені, але не шляхом його знищення, а завдяки зміні ставлення до селян з боку поміщиків.

Незадовго до смерті Щербатов створює роботи, в яких відображено його погляди на державний устрій: «Різні міркування про правління» та «Роздуми про законодавстві взагалі ». Він виділяє чотири форми правління: монархічну, деспотичну (або самовладно), аристократичну і демократичну. Вважаючи монархічний спосіб правління найбільш прийнятним, Щербатов зауважує, що ідеальний монарх - той, який "шануючи себе батьком народу, не старається, відкидаючи закони, ввести самовладдя, не поділяє свої інтереси з інтересами держави, знає велике мистецтво обирати собі в радники таких людей, які сполучаються пильність про їх государя з любов'ю до батьківщини і законів ". Однак більшість правителів, будучи підданими різних «пристрастей», не можуть відповідати цій характеристиці. Аристократичне ж правління не прийнятно для Росії. Невміння або небажання людей придушувати в собі надмірне честолюбство і себелюбство, а також прагнення влади "породжує підступи, партії, ненависті та інші злі, іже суть не відокремлені від цих пристрастей ". Демократичне правління «з'їдає свої надра, розділяючи на різні партії, котория різні смутния підпалюють, яко корабель на хвилюючі море - хоча часто мистецтвом кормщіка від затоплення уникає, але частіше ще й гине іноді і в самої пристані ». Відкидаючи самовладний спосіб правління, Щербатов писав, що це «є мучительство, в якому немає інших законів та інших правил, окрім божевільних норовливості деспота (самовладетеля) ». Викладені в другій роботі погляди на російське законодавство, стали результатом практичної роботи Щербатова в різних державних установах. Оскільки створення нових законів потребує досконалого вивчення предмета, то, вважає Щербатов, найкращий спосіб Тобто, «щоб закони складалися небагатьма чесними людьми, розумними, виконаними відомості, працьовитими і був випробував у справах ». Порівнюючи закони при різних формах правління, Щербатов підкреслює перевагу монархії, яка, «маючи свої грунтовні закони і зберігаючи всі встановлені, ... зберігає життя, честь, маєток і спокій своїх громадян ».

Ідеї про державний устрій отримали розвиток у створеній Щербатовим утопії «Подорож в землю офірському щирому пана С ... шведського дворянина». Офірському щирому держава є монархічною. У його основі лежать «неодмінні закони», спираються на моральні підвалини. Громадянин цієї держави «шанує, по-перше, доброчесність, а потім - закон, а після - царя та вельмож ». Всі люди держави поділяються на «природних» і «цивільних». Крім природних свобод, людина володіє певними обов'язками по відношенню до суспільства. Народ в Офіра повинен шанувати і виконувати закони; відносини всередині суспільства будуються на принципах поваги один до одного і, перш за все, до монарха. При це потрібно пам'ятати і про власну гідність: "Шануй і люби свого государя, а щоб повагу і любов твоя до нього складалися не в марному упокорюватись і не в надії отримати від нього нагородження, але в благо, яке ти від нього всьому суспільству очікуєш ". Суспільство розділене на декілька ієрархічних станів, а життя кожного громадянина регламентована. На вершині цієї піраміди знаходиться цар, який серед інших дворян є лише «першим серед рівних ». Далі - середні поміщики і купецтво. Самий нижчий клас складали селяни. Хоча вони і не вільні, законодавство утопічного держави наказує поводитися з ними по-людськи: «Не будь жорстоким до своїх рабів; службовців тобі не залиш без довольнаго їжі та одягу; що живуть на твоїх землях не тяжкими вчинив Він зайвими податьмі й напруженні, і не образити їх жорстокими покараннями ... ».

Спадщина Щербатова в наші дні все більше привертає увагу вітчизняних і зарубіжних дослідників російської консервативної думки, які присвячують йому книги та статті, а його державна діяльність нещодавно стала темою першого спеціального дисертаційного дослідження.

Твори:

Про пошкодження вдач у Росії князя М. Щербатова і Подорож А. Радищева. Факсимільне видання. М., 1984.

Список літератури

1. Брікнер А.Г. Князь М. М. Щербатов як член Великої комісії// Історичний вісник. 1881. № 9;

2. Пипін А.Н. Напівзабутий письменник XVIII століття// Вісник Європи. 1896. № 11;

3. Федосов И.А. З історії російської громадської думки XVIII століття. М.М. Щербатов. М., 1967;

4. Артемьева Т.В. Михайло Щербатов. СПб., 1994;

5. Шанська Д.М. Що має історику: М.М. Щербатов і І.М. Болтін// Історики Росії. XVIII - початок ХХ століття. М., 1996;

6. Мусіхін Г.І. Традиціоналізм і реформи: порівняльний аналіз поглядів М. Щербатова і Ю. Мезеро// Дослідження з консерватизму. Реформи: політичні, соціально-економічні і право. Матеріали міжнародної наукової конференції. Пермь, 1997. Вип. 4;

7. Гаврилова Л.М. Російська історична думка і медальєрно мистецтво в епоху Катерини II. СПб., 2000;

8. Артемьева Т.В. Нова Атлантида Михайла Щербатова// Питання філософії. 2000. № 10;

9. Дмитрієва І.А., Щербатов Михайло Михайлович// Історики Росії. Біографії. М., РОССПЭН, 2001;

10. Калініна С.Г. Проблеми реконструкції біографії князя М.М. Щербатова// Архів російської історії. 2002. Вип. 7;

11. Польської С.В. Філопатріс і Фенелон (до питання про витоки політичних поглядів князя М.М. Щербатова)// Еволюція консерватизму: європейська традиція і російська досвід: Матеріали міжнародної наукової конференції. Самара, 26-29 квітня 2002 року. Самара, 2002;

12. Калініна С.Г. Розробка М.М. Щербатовим проекту училища для купецтва// Міста Європейської Росії кінця XV - першої половини XIX століття. Матеріали міжнародної науково-практичної конференції 25-28 квітня 2002 року. Тверь-Кашин-Калязин. Тверь, 2002;

13. Калініна С.Г. Невидані документи про роботу М.М. Щербатова в Герольдмейстерской контро// Генеалогія українською півночі: історія і сучасність. Збірка статей міжнародній науковій конференції, присвяченій 5-річчю Архангельської регіональної громадської організації «Північне історико-родовідне суспільство». Архангельськ. 15-18 вересня 2003 року. Архангельськ. 2003.

14. Калініна С.Г. Державна діяльність М.М. Щербатова: ідеї і практика. 1767 - 1790 рр..// Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук. М., 2004.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.pravaya.ru/