Чарльз Роберт Дарвін
Е.В. Петушкова
Дарвін,
Чарльз (1809-1882) - англійський натураліст, автор теорії природного
відбору. У психологічній області займався проблемами інстинктивного поведінки,
онтогенезу поведінки і свідомості, пристосувальної ролі емоційних реакцій
( «Вираження емоцій у тварин і людини», 1872).
***
Британський дослідник, автор теорії походження
видів шляхом природного відбору. Закінчив Кембридж (1831). Під час
подорожі на кораблі «Бігл» (1831 - 1836) зібрав величезний матеріал з ботаніки,
зоології, палеонтології та антропології.
Основні
твори: «Подорож натураліста навколо світу» (1839), «Походження видів
шляхом природного відбору, або Збереження сприйтливих порід в боротьбі за
життя »(1869; першого начерк в 1842),« Зміна домашніх тварин і культурних
рослин »(т. 1-2, 1868);« Походження людини і статевий добір »(у двох
томах, 1871), «Вираження емоцій у людини і тварин» (1878), а також роботи
по геології (про утворення коралових рифів), редагування фундаментального
п'ятитомного видання «Екологія» (1839-1843).
В
«Походження видів ...» Д. сформулював п'ять видів доказів еволюційної
теорії: 1) докази щодо спадковості і культивації з урахуванням
змін, отриманих шляхом одомашнення; 2) докази, пов'язані з географічним
розподілом; 3) археологічно обгрунтовані докази; 4)
докази, пов'язані з взаємним подобою живих істот; 5)
докази, отримані з ембріології і на базі дослідження рудиментарних
органів. На думку Д., багато хто вважає, що «кожен вид був створений один
незалежно від іншого. Але мій образ думок більш узгоджується з тим, що відомо
із законів, відбитих у матерії Творцем: поява та поширення
минулих і нинішніх мешканців світу обумовлено вторинними причинами, схожими з тим,
що визначають народження і смерть індивіда. Коли я розглядаю живі істоти
не як особливі творіння, а скоріше як прямих нащадків нечисленних істот,
що жили давно, в перші століття сіллурійского періоду, вони видаються мені облагородженим ».
В
своєму вченні Д. довів неспроможність креаціоністських уявлень про створення
видів, розкрив єдність рослинного і тваринного світу, виявив основні
закономірності та механізми еволюції в живій природі, а також механізми
природного та штучного добору, заклав основи селекції як біологічної
дисципліни. Д. здійснив справжню наукову революцію в біологічному пізнанні. Він
розробив еволюційну картину живої природи, перебудував ідеали і норми
біологічного пояснення, ввів в категоріальний лад біологічного та наукового
мислення концептуальний апарат органічного детермінізму. Об'єкт
біологічного пізнання в теорії Д. постав як складна ієрархічна система,
доцільно пристосована до неорганічних і органічних умов
існування в результаті історичного розвитку. У категоріальний апарат
Дарвінському пояснення увійшли поняття випадковості, ймовірно,
невизначеності, доцільності. До вивчення закономірностей природного
відбору Д. були широко застосовані методи статистики і теорії ймовірностей.
Принципи історизму, еволюціонізму, відносного характеру пристосувальної
доцільності задавали узагальнену схему процедур дослідження біологічних
об'єктів як систем, що розвиваються. Чи не ризикнувши спочатку постулювати
генетичну спільність людини і людиноподібних мавп, Д. лише в 1871 в першому
розділі книги «Походження людини і статевий добір», під заголовком
«Докази походження людини від якоїсь нижчої форми», зафіксував:
«Людина здатна сприймати від нижчих тварин, наприклад, певні
хвороби.
Цей
факт підтверджує подібність їхніх тканин і крові як структурний, так і композиційне,
що можна побачити і в мікроскоп, і за допомогою хімічного аналізу ... Ліки
виробляють на них те ж дію, що й на нас. Багатьом мавпам на смак чай,
кава, алкогольні напої, більше того, я сам бачив, з якою насолодою вони курять
тютюн ... Важко переоцінити моменти загального структурного відповідності в будові
тканин, в хімічному складі та конституції між людиною та вищими тваринами,
особливо антропоморфними мавпами ... Людина і прямоходячих тварини складені
по загальній моделі, пройшли ті ж примітивні стадії розвитку, зберегли загальні
риси. Тому ми сміливо можемо говорити про спільне походження. Тільки
природний забобон і зарозумілість змушують нас шукати спорідненість з напівбогами.
Однак не за горами день, коли здасться дивним, що натуралісти, досвідчені в
порівняльної історії розвитку людини, могли колись вірити в те, що людина
створений одним актом творіння ». Ідеї Д. послужили основою ряду концепцій в системі
соціального знання (соціал-дарвінізм і ін.) На думку Д., «що обертається за своїми
незмінним законам гравітації планета еволюціонує, почавши з простих, щоб
прийти до нескінченно прекрасним і дивовижним форм ».
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ariom.ru/
