Річард Бендлера
Ричард Вейн Бендлера народився в 1950 році в Нью Джерсі. Пару
років, його родина переїхала до Каліфорнії в гордий Сан Хосе, на північ від Сан
Франциско. У середині шістдесятих років Бендлера був одним з довговолосих
дітей-квіток, яких часто можна було зустріти на вулицях міст американського
Західного узбережжя. Як активний член протестуючої громадськості хіппі, він брав участь
в організації декількох найбільших в ті роки рок концертів, Багато молодих
люди бачили рішення найважливіших проблем свого часу в тому, щоб зайняти
позицію крайнього індивідуалізму. Спосіб виходу з глобальної кризи вони бачили
в переоцінці цінностей. Чи не Батьківщина, сім'я і успіх, а любов, мир і особисте
щастя повинні були стати гаслом нових змін. Виявом такого підходу до життя
стали втеча з міст, наркотичні переживання, релігійна містика і перш
всього нова рок-музика, У 1967 році Бекі, дружина Роберта Спітцера - президента
видавничого дому Sciens & Behavior Books в Пало Альто, звернула увагу
свого чоловіка на дивовижні таланти сімнадцятирічного учня Середньої Школи
Фрімонт, якого вона найняла, щоб вчити свого сина Дана грі на барабанах.
Тим, що захопило Бекі Спітцер в Річарда Бендлера, була його відкритість до філософських
питань та манера, в якій він навчав музиці, Спітцер намагалися підтримати
здатності Бендлера. Роберт Спітцер описав його як надзвичайно спритного і всебічно
талановитого. Тому він довіряв йому різні завдання і залучив до роботи у видавництві.
До обов'язків Бендлера ставилася робота в магазині, а також підготовка
магнітофонних і відеозаписів для терапевтичних семінарів, Бендлера почав свою
бурхливу академічну кар'єру дворічним навчанням в Футхілл Коледж в Лос
Альтос Хіллс. Згідно з інформацією Спітцера, йому вдавалося довести деяких
своїх викладачів до відчаю. Він не йшов на компроміс, навіть якщо питання
торкався лише деталі, зовсім не підкоряючись ритуалів академічного життя.
Після того, як Бендлера закінчив коледж, він вступив до Каліфорнійського
Університет в Санта Круз, Санта Круз - маленьке містечко на півночі Мантерей
Бей, на півдні від Сан Франциско. У місті є університет, дуже красиво
розташований. У ті часи в місті було близько сорока тисяч жителів, провідних
багату на експерименти культурне життя. Тут жили багато відомих особистостей
зі світу культури: режисер Альфред Хічкок, актриса Ширлі Темпл, автор
фантастичної літератури Френк Херберт, Річард Аллерт, повернувшись з Індії,
вже будучи духовним майстром - під ім'ям Баба Рам Дассо. Грегорі Бейтсон також
жив у цей час в Санта Круз. Він є творцем кібернетичної
епістеміологіі, концепції, яка стала основою сучасного холістичного
погляду на світ, В езотеричних колах, до цього дня, Санта Круз вважають
особливим «місцем сили». Це визначення вказує на різнорідність дій,
які робилися там в останні десятиліття, для пізнання духовного,
особистісного і загального життєвого виміру, зустріч з гештальт-терапією
В
початку Бендлера записався на курси філософії, математики та інформатики. Однак
у міру перебігу часу його інтереси все більше сконцентрувалися на науках,
займаються людською поведінкою. Особливу увагу він присвячував, поряд з новітніми
методами терапії, такими як рольфінг, форма тілесної терапії, і сімейна
терапія, зокрема робіт Перлза, Перлз, творець гештальт
- Терапії
, Переживав в цей час, відповідно до своєї оцінки, період пікових
можливостей в галузі педагогічної роботи і письменницької творчості. У грудні
1969 він підписав з Робертом Спітцером договір на кілька книг. Перлз
повинен був представити в книгах істота своєї роботи, у спосіб, який дав би
можливість освіченій дилетанту її зрозуміти. Поряд з манускриптами і лекціями,
книги повинні були містити, перш за все, транскрипцію фільмів, що показують
Перлза під час роботи. Автор був переконаний, що подібні транскрипції будуть
основним фундаментом для цікавих відкриттів з області цього процесу терапії.
Він вірив, що суть роботи гештальтіста можна набагато краще вловити при читанні
транскрипцій, ніж вивчаючи теоретичні тексти. На жаль, несподівана
смерть Перлза в 1970 році поставила під питання цей проект, Перед Спітцером
постала проблема, що робити з великим матеріалом, залишеним Перлза. Спочатку
він звернувся до деяких учням Перлза з проханням допомогти при виданні цих
робіт. Оскільки вони відмовилися від його пропозиції, він надав матеріал
Річарду Бендлера в 1972 році, Бендлера отримав завдання вибрати і записати
вступні гештальт-сесії Перлза. Транскрипції мали доповнити авторський
текст. Спітцер писав пізніше, що Бендлера майже як навіжений, день за днем
надягав навушники, дивився фільми і готував транскрипції. Інтенсивна робота
привела до того, що Бендлера почав говорити і вести себе як Перлз, Першою вийшла
незакінчена рукопис Перлза The Gestalt Approach (Гештальт-підхід). Після
цього вийшла друга книга Eye Witness to Therapy (Свідок терапії), яка в більшості
складалася з транскрипцій навчальних фільмів Перлза. Два роки по тому Бендлера
опублікував наступні збори обраних транскрипцій під титулом Legacy from
Fritz (Заповіт Фріца). Незважаючи на те, що Бендлера не знав Перлза особисто, ясно
видно, що завдяки роботі над публікаціями, він потрапив під його вплив, Перші
групи 1972-1973 років
В
початку сімдесятих років в Каліфорнійському Університеті Санта Круз панувала
виключно ліберальна атмосфера. Особливо великою популярністю, серед
студентів, які вивчають психологію, користувався Кресж Коледж, де тоді працював
Грегорі Бейтсон. Там було можливо проводити експериментальні групові
дії, Навесні 1972 року Бендлера організував у Кресж Коледж заняття з практики
гештальт-терапії, використовуючи можливість, надану студентам останніх
курсів самим планувати і проводити заняття, Робота з теорією гештальта була в
той час абсолютною новиною в біхевіорістіческі орієнтованому навчальному
процесі. І хоча, існували дві групи, що займаються питаннями людських
відчуттів, однак їх принципи виходили головним чином з концепції Карла
Роджерса - творця терапії, центрованої на клієнті. Він був одним із батьків
гуманістичної психології, яка народилася в 1962 році в Товаристві
Гуманістичної Терапії, як третя сила в психології, поряд з домінуючими
тоді школами психоаналізу і біхевіоризму. У цей час недирективна і спрямовані
на особистісний ріст погляди Роджерса увійшли в передові академічні кола через
активне створення в багатьох вищих навчальних закладах груп зустрічей, дивлячись на
багато програмних схожості з основами гештальт-терапії Перлза, робота цих
груп, в сімдесятих роках, була радше спрямована на групову динаміку і сконцентрована
на русі автентичності. Тому група Бендлера істотно відрізнялася від звичайних
груп зустрічей. З самого початку його цікавив аналіз терапевтичного
впливу гештальт-теорії в рамках групи. Крім того, вправи на семінарах
відкрили для перед ним можливість розвинути власну, до цього часу
що залишається лише в теорії, практичну компетентність, Співробітництво Річарда
Бендлера з Джоном Гріндера
Джон Гріндера
, Будучи на десять років старше Бендлера, став
супервізорів у його групі семінарів гештальт-терапії, Гріндера народився 10 січня
1939 року в штаті Мічиган. В молодості він працював таємним агентом ЦРУ в Німеччині,
Італії і Югославії. На початку сімдесятих його ім'я стало відомим серед
любителів генеративно-трансформаційної граматики, висхідної до Ноемі
Хомського. Він також працював молодшим асистентом професора лінгвістики під керівництвом
Грегорі Бейтсон в Кресж Коледж, В момент знайомства з Бендлера, Джон Гріндера
захоплено займався розвитком передових методів навчання і був абсолютним
новачком в області терапії і консультування. Незважаючи на це, він швидко
розпізнав незвичайні терапевтичні здібності Бендлера. Діяльність
останнього пробудила також інтерес серед студентів. Завдяки усній пропаганді
швидко виникли наступні групи гештальта. Їх зустрічі проходили приватним
чином у вихідні або ввечері. Спочатку Бендлера сам вів групи. Потім у це
включився Гріндера. Бендлера особисто ввів його в терапевтичний процес. Те, що тоді
відбувалося, було представлено Джозефом О'Коннором і Джоном Сеймуром так:
«Річард
почав вести групи гештальт-терапії і брав із учасників по п'ять доларів за вечір.
Він увійшов (...) в контакт з Джоном Гріндера і так сильно зацікавив його теорією
гештальта, що той також почав брати участь у зустрічах груп. Джон був у захваті.
Річард знав, що, ведучи групи, він отримує успіх, але хотів точно знати, як це
у нього виходить і які патерни найбільш ефективні. Є величезна різниця
між тим, що просто мати здібності та їх використовувати, і усвідомлювати їх,
оскільки обидва ці фактори допомагають досягти необхідних результатів. Джон і Річард
склали договір: Річард повинен познайомити Джона з тим, як вести
гештальт-терапії, а Джон мав допомогти усвідомити Річарду, що він конкретно
робить у цей час. З цією метою Джон почав регулярно брати участь в роботі
групи по понеділках і моделювати Річарда. Річард давав йому зрозуміти, які
з паттернів, на його думку, найважливіші, акцентуючи їх поглядом чи інтонацією.
Джон навчався швидко. Йому треба було два місяці для того, щоб вивчити
патерни і бути готовим до ведення групи також як і Річард. Він зустрічався з нею
у вівторок вечорами і називав її групою «повторного дива». Оскільки
учасники переживали у вівторок з Джоном ті ж самі чудеса, які раніше
зазнавали члени групи Річарда в понеділок », Річард Бендлера і Джон Гріндера
вперше застосували моделювання в рамках терапевтичної комунікації. Це стало
можливим, оскільки в момент зустрічі з Річардом, Джон Гріндера вже проводив
експерименти з моделюванням в галузі вивчення мов, Орієнтовані на експеримент,
і лише в початковій фазі спрямовані на гештальт-терапію, групи Бендлера і Гріндера
незабаром стали постійним елементом групової активності в Санта Круз. Одна з причин
високої котирування цих груп в особистих особливості Річарда Бендлера, який
вже тоді надзвичайно енергійно прагнув до реалізації своїх проектів. Він часто
застосовував оборот, що відображає його позицію: «GO FOR IT ... NOW!!! »(СДЕЛАЙ ЦЕ ...
ЗАРАЗ !!!)
Зустріч з Вірджинією Сатир
Річард
Бендлера зустрівся з Вірджинією Сатир, творцем Терапії Цілою Сім'ї, вперше
в 1972 році. Її діяльність справила на Бендлера незвичайне враження.
У цей час, Роберт Спітцер попросив Бендлера записати на плівку один з семінарів
Вірджинії Сатир і зробити його транскрипцію. Для цього Бендлера повинен був поїхати
до Канади, де Сатир чотири тижні проводила навчання. О'Коннор і Сеймур так описали
одна подія, яка мала місце на цьому семінарі, що передає ймовірно типове для того
часу поведінка Бендлера:
«Під
час всього навчання він був ізольований в маленькому приміщенні для запису. Зв'язок
з кімнатою занять була можлива лише за допомогою мікрофона. У Бендлера були
двоканальні навушники, і одним вухом він перевіряв звук запису, у той час як іншим
слухав касети Пінк Флойд. В останній тиждень Вірджинія організувала зустріч,
запитавши учасників про те, як вони повинні вести себе, використовуючи матеріал,
якому вона навчала. Виявилося, що для тих, що зібралися, це дуже важке
завдання. Тоді Річард увійшов до приміщення і успішно вирішив проблему. Вірджинія
сказала: «Так буде правильно». Річард потрапив в дивну ситуацію, він знав про патерну
Вірджинії більше, ніж хто-небудь з учасників, незважаючи на те, що не намагався
їх свідомо вивчати », Наступні кілька місяців Бендлера займався
транскрипцією обширного матеріалу. І знову інтенсивна робота над записами
привела до того, що з певного моменту він став переймати інтонацію та фразеологію
Вірджинії Сатир. Як звичайно Бендлера продемонстрував свій незвичайний
талант швидкого і ефективного навчання зразків поведінки інших людей. Перш
за все, він використовував стратегію, яку раніше застосовував в музиці. Якщо він хотів
навчитися стилю гри музиканта, яким захоплювався, він так довго слухав записи
його творів, поки йому не вдавалося уособити себе з ним настільки, що він
міг досить добре його імітувати, З 1972 по 1974 рік Бендлера брав участь у тренувальних
програмах Вірджинії Сатир так часто, як тільки міг. Він частіше за все відповідав за їх
відео та аудіо запис. Бендлера був такий захоплений її здатністю все помічати і терапевтичними
знаннями, що ввів її методи у свою роботу з групами. Таким чином, в них
застосовувалися як методи гештальт-терапії, так і досвід Вірджинії сатир. Вона сама
описує ці часи в інтерв'ю в травні 1981 року:
«Річард
тоді був двадцяти молодою людиною і сьогодні він не занадто старий.
Тоді ще він дозрівав, ставлячи безліч питань про причини явищ. Адже він був
аутсайдером .... Він почав читати мої книги і вони його зацікавили. Я щодня
приносила йому якесь нове читання, оскільки його інтелект був просто
фантастичним, властивий лише незвичайним людям ... Тому що він відмінно
орієнтувався в техніці - він прекрасний музикант - мій видавець попросив його
зробити записи. Він почав роботу і був дуже збуджений тим, що відбувається. Сталося
так, що я зробила для нього «прийом для частин». Такого він ще не відчував у своїй
життя, і дуже здивований змінами, які це викликало в ньому. Таким
чином, він почав цікавитися, як відбулися зміни. Він попросив у мене
мої записи аудіо та відео, а також папери і почав їх вивчати. Тоді він познайомився
з Джоном Гріндера, який був лінгвістом. Вони зустрілися, і стало цікаво ...
мене сильно інтригувало, що таке вони спільно придумають. Я могла лише
здогадуватися. Багато хто мої починання спиралися на інтуїцію, яку я тоді не могла
перекласти на мову лівої півкулі. Перша книга це доказ того, як сильно
ми переживали - і я, і вони, Тоді Річард вирішив шукати інших людей, чиї роботи,
в чому він був упевнений, дозволили б відкрити сутність сили, що викликає такі
величезні зміни ... Бендлера і Гріндера вдалося знайти рішення для відпрацювання
методів моєї роботи та аналізу її по відношенню до робіт Мілтона і Фріца. Тоді
вони виявили, що в описуваному процесі беруть участь весь час одні й ті ж елементи.
Вони здобули успіх, сублімуючи структуру змін з наших зразків
поведінки ...»
Незабаром
в цьому контексті народилася ідея моделювання ключових постатей сучасної
терапії. В результаті розвитку техніки, коли виявилося можливим без всяких
фінансових складнощів записувати на аудіо та відео касети майстрів терапії,
з'явилася й можливість глибоко і систематично проаналізувати
терапевтичні процеси. Бендлера і Гріндера розробили на основі спостереження
моделі поведінки, успішність яких вони перевіряли в різних групах. Вони всі
час демонстрували нові терапевтичні техніки, з якими познайомилися
по ходу дослідження робіт Перлза та курсів Вірджинії Сатир, Народження НЛП.
Групи Мета Моделі
В
початку 1974 року Річард і Джон почали реалізацію проекту Мета-Модель, який
став основою для нейролінгвістичного програмування. У рамках групи,
зустрічі якій відбувалися в розташованому на Міссион Стріт будинку, де проживали
студенти, вони почали роботу над методами отримання інформації, У цей період
виділилися постійні учасники групи. Майже всі вони стали згодом
відомими діячами НЛП, у створенні якого вони брали активну участь.
Одночасно з роботою над проектом у групі настав цікаве розвиток
міжособистісних відносин. Учасники все більше відкривалися, частіше говорили про особисті
питаннях. Ефектом цього стали сильні емоційні зв'язки між членами
групи. До групи входили: Леслі Камерон, в майбутньому дружина Річарда Бендлера,
Джудіт Де Лозьє?, Яка вийде заміж за Джона Гріндера, Френк Пьюселік,
Байрон Льюіс, Девід Гордон, Стів Гілліген, Мерібет Андерсон, Джим Айхер, Поль
картер, Терренс Мак Клендон? і Роберт Ділтс, Основою досліджень у групах
Мета Моделі було припущення про те, що, крім методи орієнтовані
виключно на тіло, вербальна комунікація між терапевтом і клієнтом
є центральним пунктом кожної терапевтичної роботи. Було ухвалено, що в
вербальної комунікації Перлза і?? атір можна виділити специфічні мовні
зразки, що вказують на проблемні процеси і викликають зміни. Перше
визначення цих мовних паттернів і перевірку їх впливу дало
лінгвістичне знання Джона Гріндера, Результати досліджень були
опубліковані в 1975 році в першому томі The Structure of Magic (Структура
Магії). На базі загальної семантики Альфреда Кожібского і генеративно-трансформаційної
граматики Ноемі Хомського, Бендлера і Гріндера дійсно вдалося виробити
основи для моделі, яка давала можливість цілеспрямовано збирати
інформацію про що надається людиною світі (модель світу), Успіхом також
увінчалася спроба моделювати і точно описати структуру істотних мовних
здібностей Перлза і Сатир в області успішної комунікації між терапевтом і клієнтом.
Терапевтична підготовка Бендлера і Мовні знання Гріндера настільки
успішно доповнювали один одного, що результатом співпраці стала одна з найбільш
видатних праць про людської комунікації, зустріч з Мілтон Еріксон
Річард
Бендлера і Джон Гріндера, згідно з їх власними словами, вперше
зацікавилися гіпнозом, коли помітили, що поведінка їх клієнтів під час
роботи, з так званими керованими фантазіями, практично не відрізняється від
опису людей, що знаходяться в стані трансу середньої і глибшою мірою, Грегорі
Бейтсон звернув увагу Бендлера і Гріндера на Мілтона Еріксона?, Творця
сучасної гіпнотерапії. Бейтсон особисто давно знав його і дружив з ним. Вже дуже
ослаблений хворобою, Еріксон жив у той час у Феніксі (Арізона), навчаючи у себе
будинку студентів з усього світу. З кінця 1974 Річард і Джон багато разів особисто
відвідували Еріксона, щоб взяти участь у його семінарах, Спочатку їх метою було
вивчення роботи Еріксона, за допомогою тих методик, які вони вже розробили в рамках
своїх досліджень. Багато години вони розмовляли з Еріксона, а його зустрічі з клієнтами
записували на плівку і касети. Крім того, вони вивчали його письмові роботи,
отримавши також від нього і його учня Ернеста Россі додаткові записи та транскрипти.
Пізніше вони аналізували їх відносно мікропаттернов в поведінці Еріксона, Для
Джона Гріндера і Річарда Бендлера зустріч з Мілтон Еріксон була щасливою
випадком, оскільки Еріксон перший із значущих терапевтів повернувся від абстрактних
теоретичних спекуляцій на тему істоти порушень, до досліджень
прагматично спрямованих стратегій змін. Його робота виявилася для них
справжньою скарбницею ідей. Бендлера і Гріндера побачили в ньому людину, яка
все своє життя присвятив дослідженням паттернів комунікації, що викликають зміни.
Діяльність Еріксона, таким чином, стала для них прекрасним об'єктом
вивчення, оскільки їх метою було створення можливих для передачі та вивчення
моделей саме таких комунікаційних стратегій, Уже в другій половині 1974
року, імовірно, деякий час паралельно з групами Мета Моделі, Бендлера і Гріндера
почали організовувати семінари, де займалися терапевтичними змінами і структурою
гіпнотичною комунікації. Спочатку вони сконцентрувалися на лінгвістичній
обробці мовних паттернів Еріксона, виділяючи особливості і включаючи їх у
раціональну доступну систему. Так само як Мета Модель, Мілтон Модель виникала
під час спеціально для цього проведених семінарів, на яких відбувався обмін
теоретичними міркуваннями, і проводилися практичні проби, Результати
роботи були опубліковані в 1975 році, заснованим Бендлера і Гріндера
видавництвом Meta Publications, Групи 1974 і 1975 років
Незвичайно
сильний вплив на подальший напрям розвитку початого проекту зробило
вивчення діяльності Еріксона. Багато погляди на психотерапію, які формували
до певного моменту точку зору Гріндера і Бендлера, були залишені в 1974
році. Пройшли часи, коли в цій галузі науки домінувало переконання про серцевих,
автентичних терапевта. Групи зустрічей почали інтенсивні експерименти з різними
видами комунікаційного поведінки. Дійсно можна визнати, що з 1974
року прагматичний метод роботи Еріксона, спрямований у своїй суті на певні
цілі і користується різноманітними засобами, отримав серед творців НЛП найбільшу
популярність. Їх девіз тепер звучало: «Коли те, що ти робиш, не працює,
зроби що-небудь інше! », Метою діяльності різних груп у 1974 і 1975
роках було, перш за все, розробити такі формальні моделі для комунікаційних
процесів. На передньому плані їх інтересів, поряд з мовною активністю,
знаходилося невербальне поведінка Перлза, Сатир і Еріксона. Невербальна
комунікація здавалася надзвичайно важливою частиною їхньої терапевтичної дії.
Вже Еріксон відкрив можливості використання невербального контакту для проведення
змін у клієнтів. Він багато років свого життя, провів формуючи таку
комунікацію і підлаштовуючи її до терапевтичним процесам. Моделі, які
тепер хотіли виробити Бендлера і Гріндера, повинні були також допомагати і в аналізі
і представленні структури ефективних паттернів невербальної терапевтичної
комунікації, Таким чином, на цей період припадає ініціація реального
проекту НЛП - створення спільних моделей комунікації, суб'єктивних переживань і змін.
Бендлера і Гріндера сподівалися, що завдяки цим моделям стане можливим точно
представити структури комунікації, що приводить до змін. Вперше повинна
була виникнути можливість присвоєння досвіду терапевтичної магії. Завдання було
в тому, щоб виробити формальний опис паттернів того, що робили
терапевтичні маги, такі як Перлз, Сатир і Еріксон, а не в тому, щоб
описати те, що вони припускали, що роблять, Ні в якому разі ніхто не хотів
обмежувати використання цих моделей лише для потреб психотерапії. Вони були
сконструйовані таким чином, що могли застосовуватися у всіх процесах
комунікації. Оскільки вони виникли в рамках психотерапевтичної роботи над змінами,
широке поширення набув погляд, що НЛП - нова форма психотерапії.
Однак моделі нейролінгвістичного програмування за своєю сутністю
побудовані таким чином, що дають можливість моделювати будь-яке людське
переживання та поведінку. Тому техніки комунікації і терапевтичні методи
призводять до змін, з якими сьогодні знайомляться на курсах, є
ефектами застосування цих моделей в різних контекстах комунікацій
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ariom.ru/
