Чжун Юань цигун. Школа Майстри Сюі Мінтал

Ма Цзіжень

Переклад з кит. і коментарі М.М. Богачіхіна

«Китайське вчення про життєвої енергії.»
Одна з дуже розумних книг по цигун, що з'явилися на російському ринку.
Рекомендуємо її всім, що вивчають цигун.

ЗАТ видавництво ТИМОШКО, 1996.

Глава I

ПОНЯТТЯ Про Цигун ТА ЙОГО ОСОБЛИВОСТІ 1
Цигун - стародавня китайська лікувальна техніка. У наш час, з 50-х років, її почали застосовувати в клініках і досягли певних успіхів, вона отримала досить широке розповсюдження. Проте сам термін «цигун» трактується у різних авторів неоднозначно. Одні виходять із значень складових слово ієрогліфів, розглядаючи «ці» як дихання, а «гун» як постійні вправи в регулюванні дихання і положень тіла. Інші бачать сенс терміну в роботі (гунфу) над ци. Треті вважають, що назва не відповідає змісту. В давнину метод називали «ян шен фа» - «метод вирощування життя». В одному доповіді про цигун-терапії цигун назвали «методом гартування під час відпочинку», в іншому - «методом психотерапії».
Треба сказати, що в давнину словосполучення «ци гун» зустрічається вкрайрідко - кажуть, тільки в книзі даоса Сюй Сунян під час династії Цзінь (265 -
420 рр..), А також - значно пізніше - в одній з книг в кінці Цінськоїдинастії. Термін цей досить широко поширений серед займаються ушу
(бойовими мистецтвами). Так, у сучасній книзі «Таємниці шаоліньськіхгімнастики »2 говориться:« Цигун - два оповіді: один - вирощувати ци, другий --тренувати ці ». Однак перший з цих понять говорить про даоськоїсаморегуляції (гунфу), другий - про тренування ушу, до розглянутого тутцигун це відношення не має. Тільки що існував до звільнення (1949)
«Іцігун» 3 відноситься до даної моделі. У 1934 р. в Китаї вийшлакнига про лікування сухот методом цигуна, але уваги вона не привернула.
У 1960 р. директор Таншаньской клініки цигун-терапії Ван Цзіньбо прибув до
Шанхайську міську клініку цигун-терапії, де фахівці обговорювалипитання термінології, бо «якщо ім'я не дано, то як іменувати?» І буловирішено не розуміти ієрогліф «ці» вузько, спиратися на практичновкладений у нього сенс. Виходили з того, що цигун - метод і теоріясамостійної тренування тіла і духу, що пройшли в народі тривалий шляхрозвитку. Тренуючи пози, дихання, розслабляючи тіло і серце (душу),концентруючи і використовуючи свідомість, роблячи ритмічні рухи та ін,можна регулювати і підсилювати різні механізми людського тіла,ініціювати і порушувати приховані в тілі сили. Це надаєоздоровче і загальнозміцнюючу дію, сприяє профілактицізахворювань, довголіття. Використання цигуна для останньої мети і кажепро методи цигун-терапії.
У «Хуанді нейцзін» 4 в числі п'яти методів лікування: акупунктура кам'янимиголками, використання ліків, припікання, «дев'ять голок», згадується «даоінь ань Цяо »5 - це і є стародавній цигун. У переліку восьми слів:видихати, вдихати, випльовувати, набирати, ведмедем звисають, птицеювитягуватися - міститься опис методу «Даоина». Нині це називаютьстатичним і динамічним цигун. Багато класичні медичнітрактати протягом століть розглядають цю техніку.
Однак методи, використовувані в цигун, словами передати дуже важко. Крімтого, і в давнину, і зараз людей, які оволоділи ним, не дуже багато. У
Цінської час (1644-1911 рр..) Чжоу Сюехай писав: «Про методи Даоина --література таємнича, сенс потайний, багато чого не прочитаєш, соромно, алеНЕ засвоїти ці методи ». Тому часто цигун вважають священною таємницею, сенсякої зрозуміти неможливо. Тому в минулому фахівців з цигун булодуже мало.
Цигун - частина традиційної китайської медицини, але деякі відносять його (аточніше, «метод вирощування життя») до даоської саморегуляції (гунфу) ізводять до Лао-цзи. Пізніше він став методом самовдосконалення (сю фа) втаємних даоських сектах. Коли під час Східно-ханьських династії (на початкунашої ери) в Китай проник буддизм, що мав власний метод «плеканняжиття », методика цигуна отримала подальший розвиток. Вважається, щовідгалужень цигуна дуже багато, в даосизмі вони поділяються на дві групи --північні і південні, оскільки даосизм розколовся на північний і південний.
Існування цигуна йде в глиб століть, аж до періоду Тан Яо 6. Уроки «весен і осені» і «що борються царств» (VIII-III ст. до н.е.) він вжеотримав розвиток, і протягом століть на нього зробили вплив і даоси, іконфуціанці, і різні методи зміцнення здоров'я, існували в народі. Продеяких методах цигуна пишеться в даоських трактатах «Лао-цзи», «Чжуан -цзи ». Це говорить про те, що вже в той час ці методи були відомі: при
Цінь (246-207 рр.. До н.е.) і на початку Хань (з 206 р.) значилося, наприклад,з десяток філософських шкіл, і даосизм належав лише до одного з них.
У самому даосизмі теж було багато напрямків і не в кожному використовувалицигун. Після династій Сун та Юань (X-XIV ст.) Існувало два основнихнапряму. Перше називалося сектою єдиного (чжен і пай) або сектоюамулетів і талісманів, змов і заклинань, що служать для «вигнання бісіві зняття порчі ». Друге називалося сектою кіноварі і котла (дань дин гавкіт)або сектою плавлення і плекання (Лянь ян пай), на півночі іменованоїсектою повної істини (цюань Чжень пай), вона мала завданням «плавити кіноварі домагатися довгого життя », тому говорили про даоської вченні золотийкіноварі (цзинь данину дао цзяо) 7. Метод тренування називали «технікоювнутрішньої кіноварі »(нэй данину шу). Поширена вона з часудинастій Сун та Юань (Сун: 960-1279 рр..). Засновником південній школи називають
Чжан Бодуаня, а Ван Чже вважають засновником північної школи. При династіях
Мін і Цин з'явилися, крім того, так звані західна і східна школи.

Слід мати на увазі, що медичний цигун і даоська техніка внутрішньоїкіноварі мають кожна свої особливості. Проте ставитися зневажливодо даоським і конфуціанським гімнастика, тим більше відкидати їх не слід,так як ними накопичений досвід, який можна вибірково використовувати.
Автор спостерігав чимало хронічних хворих, що почали займатися цигун,після чого стан у них стабілізувався, деякі одужали іповернулися до праці. Це говорить про терапевтичному дії цигуна. У тих,хто після одужання продовжував займатися цигун, здоров'я зміцнилосяще більше. Деякі ослаблені або старезні після занять цигун зміцнилитіло, відновили життєві сили, стали більш життєрадісними, що говоритьпро профілактичний дії цигуна. Китайська медицина пояснює все цетим, що цигун активізує ци і кров, гармонізує «щільні» (цзан) і
«Порожні» (фу) внутрішні органи, підсилює справжню ци 8 заспокоює серце
9 і дух (Шень), канали (цзин і ло, тобто поздовжні і поперечні)прочищаються, здоров'я зміцнюється, кістки стають більш міцними.
Китайська медицина вважає, що емоційно-вольова діяльність людинисупроводжується сім'ю почуттями: радість, гнів, смуток (сум), роздум,скорбота, страх, переляк; зазвичай вони знаходяться в рамках біологічних процесіві не ведуть до захворювання. Однак при тривалому психічне порушення абопри раптової різкою психічної травми, що виходить за рамки можливостейрегулювання психічної діяльності, виникає втрата здатностіуправління роботою інь і ян, ци і крові, щільних і порожнистих внутрішніхорганів, і розвивається хвороба. Дані біопсіхологіі також говорять про те,що настрій відбивається на вегетативної нервової системі, системівнутрішньої секреції, тісно з ними пов'язане і відображається на їх роботі.
Так ось, розслаблення, входження в, спокій 10, управління диханням,відпрацьовується в цигун, якраз безпосередньо впливають нацентральну і вегетативну нервову систему, дозволяючи впливати нанастрій у бік його поліпшення. А безперервне поліпшення настрою, всвою чергу, все більш поліпшує характеристики фізіологічноїдіяльності, утворюючи цикл поліпшення. Так, розслаблення м'язів і скелетакорисно для центральної нервової системи, особливо у відношенні зниженнянапруженості симпатичної нервової системи. І коли під час тренувань
«Входять в спокій» та переривається зв'язок із зовнішнім світом, то це справляє накору головного мозку гальмівну дію, дозволяючи відновитися клітинамкори головного мозку, робота яких через надмірне збудження сталасумбурно; крім того, це може надати захисну дію привиникненні шкідливого стресу від зовнішніх вражень. Далі, за допомогоюкерованого дихання можна масажувати внутрішні органи, сприяючикровообігу, посилюючи працездатність органів. До того ж прирегулюванні дихання порушується дихальний центр, що надаєпозитивний вплив на загальний стан людини і, крім того,гармонізує симпатичну і парасимпатичну нервові системи,пов'язані з вегетативної нервової системи.
У результаті такого тренування і змін, що виникли в організмі, головниммозок, безумовно, в значній мірі знизить свою чутливість дотравмуючим дій семи почуттів. А з іншого боку, гальмування диханняі вегетативної нервової системи, розслаблення кісток та м'язів, що виникають притренуваннях, - це форма єдиної реакції організму, що входить в спокій, цереакція, що характеризується низьким метаболізмом і накопиченням енергії, абопроцес, що сприяє підживлення, тобто біологічно це «стабільністьвнутрішнього середовища », найбільш сприятливий момент для процесів, що протікають втілі людини. Тому заняття цигун можуть не тільки сприятизбереженню здоров'я і зміцнення тіла, але і надати лікувальну воздейс
Крім медичного призначення, тобто профілактики і лікування захворювань,цигун може широко використовуватися і для таких цілей.
Фізкультура. Якщо той, хто займається фізкультурою і спортом, опануєметодами тренування за системою цигун, особливо методами розслаблення,що дозволяють стабілізувати нерную систему, то це допоможе зосередити водній точці збудження кори головного мозку, особливо коли більша частинанервової системи буде знаходитися в розслабленому стані, що дозволитьвиключити нервове напруження перед виходом на спортмайданчик, стабілізуєнастрій, а після виходу на спортмайданчик зробить руху гармонійними,використання сил раціональним, будесприяти вибуху сил, досягненню на змаганнях більш високихрезультатів.
Двадцять з лишком років тому My Ченкуань прибув в Шанхай з інспекцією тавідвідав Шанхайську цигун-клініку для обміну досвідом. Він ознайомивспортсменів р. Тян'цзінь з цигун, і вони стали тренуватися, поєднуючизаняття спортом з цигун. В даний час у таких країнах, як Західна
Німеччина і Японія, також використовуються методи психічної тренування,базуються на цигун, з метою подолання передстартової напруженості ідосягнення більш високих результатів.
Театр. Артисти театру відпрацьовують «ці поля кіноварі 11 - один з методівцигуна, що дозволяє продовжувати видих, прагнуть використовувати незначнекількість повітря при видиху, щоб тривалий час співати арію. Оскількитільки при глибокому вдиху можна продовжити видих, то при відпрацюванні диханняпотрібно, щоб виникало відчуття, що вдихають до низу живота, при цьомуживіт підібгані, затримують на короткий час повітря і видихають при співі абодекламації, досягаючи бажаного ефекту. Крім того, у драматичногоартиста або співака часто нестійкий настрій призводить до того, щощо відповідають за вираження почуттів м'язи не підкоряються наказам, грастає неприродною, сценічний ефект падає. Відпрацюваннярозслаблення за допомогою цигуна у великій мірі сприяє відновленнюможливості довільного управління м'язами, які відповідають за міміку.
Каліграфічно живопис. В історії Китаю було чимало каліграфів іхудожників-довгожителів, що мали відношення до занять цигун. Щобстворювати каліграфічний напис чи картину, стародавні користувалися двомавидами досвіду: «Кристалічний дух, спокійні думи, виправити себе, поправитиманери, опанувати пензлем, думати про життя, біля ставка прагнути до спокою »і
«Збирати побачене, відображати почуте, серце пряме, ци гармонійна --це гарантія прекрасного, якщо ж серце і дух невірні - знаки малюютьсякриво і навскіс, воля і ци не гармонійні - знаки, звичайно, всі вражені ».
Іншими словами, необхідно сконцентрувати свідомість, відкинути побічнідумки, виправити серце (душу) і згармонізувати ци, потім об'єднатидумка і силу кисті і займатися творчістю. Іноді перед тим, як опуститикисть, опускають ци в нижнє поле кіноварі (тобто роблять вдих до низуживота), рухають пальцями і руками, опускають кисть на папір, рухипензля виходять як би з поля кіноварі, то вбираючи, то випускаючи, піднімаючиважке як легкий. Тому процес каліграфії і малювання - це тежпроцес тренувальної роботи, при цьому безумовно підвищується техніка тазнижується ст
Такий же підхід характерний при інших видах творчості.
Освіта. Коли учні займаються цигун, це допомагає ліквідовуватинебажані фактори навколишнього оточення (такі, як напруженість принавчанні), що призводять до зниження психічних можливостей. Серйознізаняття цигун дозволяють заспокоїти нервову систему, зняти втому зклітин мозку, загальмувати і послабити беспокойтво і збудження,сприяють можливості повного зосередження уваги. Все це підвищуєефективність навчання, і таким чином у людини прокидаються прихованіможливості розумової діяльності. Тому в деяких країнах цигуніноді називають «тихе сидіння - творче роздуми».
Цигун - спосіб самозакаліванія тіла і душі. Способи загартовуваннячисленні й різноманітні, наприклад, ушу, фізкультура, і цигун - лишеодин з цих комплексів, аж ніяк не узагальнення різних методів загартовування.
Немає підстави називати цигун всеохоплюючим методом «плекання життя»
(тобто турботи про здоров'я) або методом позбавлення від усіх хвороб іпродовження довголіття. Оскільки в поняття «вирощування життя» входить дужебагато чого, резюмуємо сказане висновком, сформульованим у «Сувень», в
«Справжньою теорії стародавнього неба»: «Ті ж, хто знає Шлях, зразком беруть інь -ян, гармонію у всіх мистецтв, пити і є - май грань, встати, сісти --май порядок, не нерозважливо працюй і працюй - зможеш тоді поєднувати духі форму, а вичерпаються і небесні роки, виявиться: рахунок ішов на віки ». Іншимисловами, Шлях плекання життя (ян шен), метод вирощування життя, спосібвигнання хвороб і продовження довголіття включає наступне: необхідновибирати спосіб тренування в залежності від сезону і змін погоди, єі пити - в певний час, певна кількість, робота і відпочинокповинні розумно чергуватися, фізичну і розумову працю - матипевні межі. І цигун - лише складова частина багатьох мистецтв (абоспособів вирощування відтворюючої, життєвої і духовної енергій - цзин,ци, Шень). Цигун - це метод тренування, що має на меті безпосередньопопереджати і лікувати захворювань у
У цілому цигун можна розділити на два великих класи: статичний ідинамічний. Статичний цигун (цзінгун, що можна перекласти як
«Статична робота» .- М.Б.) користується сидячими, лежачими і стоячимипозами, зовні статичними. При цьому застосовуються такі методи, якрозслаблення, заспокоєння, концентрація, правильне дихання, робиться наголосна внутрішньому загартування тіла, звідси інша назва методу - «внутрішняробота »(нейгун). Проте, будучи методом тренування, він, безумовно, необходиться без рухів. Як сказано в книзі що жив на початку Цінськоїдинастії Ван Фучжі «Записки про питання мислення» ( «Си вень Люй»
Динамічний цигун (дунгун, або динамічна робота, - М.Б.) використовуєметоди рухи кінцівок у поєднанні з свідомістю і ци, а такожсамомасаж, поплескування і інші прийоми - з метою загартування внутрішніхорганів, кісток, м'язів та шкіри. Оскільки він припускає руху,проявляються зовні, його також називають «зовнішньої роботою» (вайгун);оскільки він проводиться в умовах концентрації уваги і спокійногосвідомості, це метод "руху в спокої».
Таким чином, зміст цигун-тренування багатосторонньо, це не тількиметод дихання, не тільки метод психотерапії, а особливий процес діяльності,спрямований на загартовування внутрішніх частин організму.
З вище перерахованих методів цигун-тренувань можна бачити, що вони незбігаються з тим, що має місце в фізк?? льтури і ушу (військових мистецтвах),кожен метод має свої особливості.
Якщо говорити про спортивну тренуванні, то її різні напрямки маютьзмагальні вимоги. Так, у гімнастиці стрибки у висоту вимагаютьпошуку шляхів, як стрибати вище, стрибки в довжину - як стрибати далі,різні види бігу в гімнастики вимагають бігати швидше, а під час підняттяваг потрібно підвищити більш важкий тягар. При змаганнях з м'ячемшукають, як вирвати перемогу у супротивника. У цигуна немає подібних вимог.
Звичайно, деякі види спорту, якщо виключити змагання, теж хорошідля гартування, якщо, наприклад, біг наввипередки замінити повільним бігом.
Якщо тепер розглянути військові мистецтва, то вони тренують бійцівськіякості, відпрацьовують техніку рукопашного бою, щоб домогтися перемоги шляхомударів, підтримати тіло і захистити себе, вправляються в імітації нападу ізахисту. Всі рухи у військових мистецтвах виражають їх бійцівський характері закон сили. Цигун ж не передбачає подібних вимог. Тайцзи-цюань --одна з гімнастики - метод боротьби, у якому використовують податливі, зустрічаючижорстке зусилля. Як сказано в книзі Чжан Взньюаня «Питання та відповіді,що стосуються загальних відомостей з Тайцзи-цюань »:« Тайцзи-цюань - не цигун, цетехніка боротьби ». Однак руху в Тайцзи-цюань м'які і природні,потрібно все виконувати дуже спокійно, об'єднувати рух і свідомість,приєднуючи відповідне дихання, тому в ушу цю техніку такожназивають «гімнастикою внутрішньої школи» (нейцзя-цюань). Тайцзи-цюань можнапоєднувати із заняттями цигун, деякі його моменти можна включити в цигун -тренування.
Що стосується «жорсткого цигуна» (ін цигун), то це органічна сполукадвох речей: «всередині тренують один вдих ци, зовні тренують м'язи, кісткиі шкіру », тобто шляхом вдихання ци, руху ци, з'єднання ци, наповненняци тощо, додаючи на додачу зовнішні удари, домагаються того, щоб м'язистали міцнішими. Якщо при цьому після посиленої вдихання приєднуютьци і всередині потужно концентрують силу за допомогою свідомості, то тоді цю силувибухоподібно викидають назовні через одну з кінцівок, у разішвидкості руху можна мати величезну ударну силу, а в разі повільногоруху можна сприйняти важкий удар і потужний тиск.
Таким чином, «жорсткий цигун» і розглянутий тут цигун маютьнеоднакові вимоги, різниця між ними очевидна. Відповідніорганізації проаналізували і вивчили особливості техніки «жорсткогоцигуна »(або жорсткої роботи - інгун) і зробили первинне висновок:
«Жорсткий цигун» не належить до галузі спорту і не відповідає глуздувійськових мистецтв, оскільки він не придатний для широкого впровадження вяк метод зміцнення організму і не має особливостей ударів внапад і оборони. Однак потрібно зберегти що має цінність особливу технікужорсткої роботи, не можна втрачати традиції. Те, що пов'язане з містикою тапомилковим, треба відкинути. Ця думка дуже цінне.
Цигун-тренування мають такі наступні особливості.а) Цигун - спосіб лікування всього тіла, при якому зміцнюються внутрішніфактори.
Цигун - не терапевтичний метод, спрямований специфічно на одну якусьто хвороба, а цілісний лікувальний метод, головним чином має завданняполіпшити робочі можливості і внутрішні фактори всього організму людини.
Перш за все, вважає китайська медицина, тільки коли в тілі людиниістинна ци (чженьці) в нестачі і слабка, є недостатньою і не здатнапротистояти зовнішньої шкідливості або коли відповідно змінюєтьсянастрій - тільки тоді втрачається працездатність щільних і порожніхвнутрішніх органів, ци і крові, і виникає хвороба. Пустота 12 і слабкістьістинної ци не лише основна причина виникнення хвороби, але розвитокхвороби, її зміни, наслідки і рецидиви також визначаються ними.
Особливо важлива підтримка з боку істинної ци, коли «стара хворобанеодмінно супроводжується порожнечею », все тіло ослаблене.
Гімнастика цигун - це метод лікування, при якому домагаються підтримкиістинної ци і поліпшення стану всього тіла. Якщо говорити про чотириосновних компонентах тренування: розслаблення, заспокоєння, концентрації тадиханні, то розслаблюють організм, заспокоюють мислення, «зберігають думка вполе пігулки »13, регулюють дихання, все це разом і є метод загартуваннявсього тіла. У результаті занять гімнастикою цигун звичайні результатинаступні: поступово поліпшується сон, апетит поступово підвищується,екскреція нормалізується, стан духу стає більш повним. Цедійсно відображає поступове поліпшення стану справжньої ци в тілі.
Чимало ослаблених або хворих шляхом поступового наповнення внутрішнімисилами зміцнили тіло, підвищили рівень здоров'я. Крім того, хвороби,виліковує цигун-терапією, головним чином пов'язані з «сім'ю почуттями».
Хоча ці хвороби вражають багато та мають відношення до щільним і порожнімвнутрішніх органів (цзан і фу), проте в основному вони впливають на їхпрацездатність: з-за зниження працездатності внутрішніх органів іпорушення гармонії в їх роботі виникають хвороби.
Китайська медицина вважає, що серце - головний господар п'яти щільних ішести порожнистих внутрішніх органів, правильність дії господаря - зануренняв спокій. Тому при заняттях цигун необхідно постійно виганятиплутані думки, втихомирювати серце, заспокоювати дух і таким чиномвходити в спокійний стан, щоб серце могло регулювати роботунегармонійно функціонуючих внутрішніх органів. Це збігається з точкоюзору сучасної медицини, яка стверджує, що після самоторможеніякори головного мозку регулюється і відновлюється нормальнефункціонування на лінії «мозок - внутрішні органи» 14 Це підтверджуєкомплексний характер дії цигун-терапії. З іншого боку, ще одинвідмінна риса цигуна полягає в тому, що цей метод головнимчином тренує внутрішні органи.
Звичайно, ми не можемо нехтувати важливою роллю зовнішніх шкідливихвпливів та інших болючих факторів, а також різними захворюваннямита недугами, що проявляються в залежності від стану тіла і духу, умовжиття і харчування, тому необхідно також використовувати вузькоспрямованіметоди занять цигун, тільки в поєднанні обох підходів можна домогтисяочікуваних результатів.б) Цигун - метод самолікування, що робить наголос на загартування.
Цигун - метод загартування (тренування), його неодмінні вимоги --самореалізація, самозакаліваніе, тільки таким чином можна добитисярезультату - укріплення тіла, профілактики та лікування хвороби. Якщо підхідне такий, то це не цигун. Наприклад, самомасаж - цигун, а масуванняінших, це «туй-на» 15
Найдавніша назва «туйна» - «зламана гілка» (чжечжі). У коментарі
Чжао Ци, що жив під час ханьських династії (206 р. до н. Е. .- 220 р. н.е.),говориться: «зламаних гілок: частина масажу (аньмо) з згинанням рук,розпусканням і зупинкою гілок. Деякі соромляться цієї діяльності,тому не займаються ». У «Тлумаченні сенсу четирехкніжія» ( «Си шу лазеньі ») говориться:« гілка - те ж, що кінцівку ». У книзі «Мен-цзи: істинніпринципи »(« Мен-цзи чжен і ») висловлена думка, що« зламана гілка »- це
«Вигинання і розпрямлення тіла гілки», тобто приведення в діюкінцівок. «Зупинка» (ба) має значення «втому». «Розпускання ізупинка гілок »- приведення в дію втомлених кінцівок за допомогоюінших людей. Такий спосіб лікування рухом - не те, що гімнастика цигун.
Цигун вимагає самостійного проведення тренувань, томупсихологічні фактори стану людини дуже важливі, особливо длястраждають уповільненим захворюваннями. Через те, що хвороба триваєвідносно довго, люди не можуть вести нормальну роботу, навчання, життя,тілесно і духовно страждають, це легко викликає песимістичні настрої,занепокоєння і страх перед хворобою, аж до того, що хворий можемахнути на себе рукою. Таке психічний стан заважає лікуванню хворобиі тим більше що є перешкодою для правильних занять гімнастикою цигун.
Тому в процесі тренувань необхідно постійно пам'ятати і вірити:хвороба може поступово бути вилікувана, потрібно цигун-тренування та лікуванняхвороби зробити важливим завданням, поставити в центр уваги, прагнутипроникнути в методи гімнастики цигун, розширювати результативність занять,зміцнювати їх терапевтичний ефект, оскільки цигун - один з видів гунфу
16. Потрібно вивчати його, оволодівати їм, і хоча це не дуже важко, цесвого роду процес і його не можна брати наскоком. Ми не можемо вимагатимиттєвого всебічного оволодіння гунфу, тим більше не можна обмежуватикількість днів для тренувань, потрібен час, щоб тіло зміцніло, хвороба минула.
Тренують не слід всюди вишукувати «вищий гунфу», прагнутипобачити незвичайне, постійно змінювати один тип гімнастики на інший, щобдомогтися швидкого успіху. Потрібно виробити звичку, почекати, поки воназакріпиться, не можна «три дні ловити рибу, два дні сушити мережа», необхіднопостійність, наполегливість.
Всі методи тренувань вимагають безпосереднього керівництва з бокуфахівця. Тайцзи-цюань - не виняток. Не можна, керуючись лишекнижковими вказівками, опанувати позами й рухами. Оскільки письмовапередача характеру дії викликає труднощі, в методиках частойдеться нечітко і не конкретно. Особливо якщо цигун служить зброєю вборотьбі з хворобами і необхідно з'ясувати, як правильно виконувативправи, дуже важливо виходити зі стану тіла, що займається, характерупротікання хвороби і з урахуванням цього давати вказівки, а книги й іншіматеріали придатні лише як допоміжний кошти.

ПРИМІТКА ПЕРЕКЛАДАЧА До ЧОЛІ 1

Отже, дана глава дозволила нам ознайомитися з сучасним підходом до гімнастики цигун та близьким до неї методів тренувань і саморегуляції. Як видно з вищесказаного, автор поділяє цигун на оздоровчо-медичний і даоський - культивацію життя. Однак останній також вважає за необхідне «з-бавиться від усіх хвороб» і пропонує для цього методику психофізичної саморегуляції, яка, розкриваючи внутрішні сили організму, дозволила впливати на живі і неживі об'єкти 17. Те, що не все зрозуміло у цій вступній главі, не повинно нас бентежити: щоб у всьому розібратися, потрібно принаймні прочитати всю книгу.
Системі цигун у сучасному Китаї приділяють серйозну увагу. Особи,що прибувають з Китаю, розповідають про масове захоплення цією системою,причому більш серйозної і глибокої вважають цигун, а тайцзи-цюань вважаютьдуже корисним для немолодих.
Після фільму «Шаолінь-си», створеного спільно з гонконгської кіностудією
«Чжун'юань», молодь захопилася бойовими мистецтвами так званих зовнішніхстилів. На допомогу займаються зовнішніми та внутрішніми стилями виходить багатожурналів та книг, створені навчальні відеофільми. У Китаї виходить багатолітератури з цигун. Наприклад, ще в 1958 р. вийшла збірка статей медиківз Шанхайської міської клініки цигуна, Таншаньской лікарні цигуна,
Пекінської амбулаторії Чжень-цзю-терапії і пр 18. Журнал «Китай» у 1984 р.помістив статтю «Дихальна гімнастика» 19, в якій наголошується, щоцигун, або дихальна гімнастика, сформувався в лікувальну таоздоровчу гімнастику, засновану на психофізичному контроль, а такожна русі (дун) і спокої (цзин) в організмі людини.
Древня китайська медицина вважала, що енергію в тілі підтримує
«Справжнє» чи «повна» дихання, від якого залежить здоров'я. Слово цигунскладається з «ці» - енергія, яка підтримує всі фізіологічні функціїв організмі, і «гун» - робота над собою. Цигун допомагає мобілізувати тавиявляти приховані можливості організму і цим зміцнює здоров'я іподовжує життя.
Системою цигун займається маса людей. У своїх плавних рухах однінаслідують лелеки і журавлю, інші застигли, поринувши думками в самихсебе, треті роблять поривчасті, швидкі рухи.
Виконують гімнастику на ходу (син), стоячи (Чжан), сидячи (Цзо) або лежачи (у).
При статичному виконанні (цзінгун) тіло не рухається, людина перебуває вдушевному спокої і виконує вправи подумки, переміщаючи життєвуенергію по організму ( «внутрішній рух при зовнішньому спокої»).
Динамічне виконання (дунгун) має на увазі рух тіла приспокої духу ( «зовнішнє рух при внутрішньому спокої»). Першавикористовується для зцілення, друга - для гарту.
У Пекіні, Шанхаї, Бейдайхе та інших місцях є санаторії дихальноїгімнастики. У 1979 р. в Пекіні відбулася звітна конференція з цигун.
Експерименти, проведені в останні роки, дозволили отримати всілякіфізичні та фізіологічні дані. Клінічні спостереження показали, щоцигун не тільки зміцнює здоров'я й продовжує життя, але і оберігає відхронічних і старечих хвороб, часто дає хороший клінічний ефектпри таких хворобах, яким не допомагають лікарські засоби.
Оригінальна китайська література на цю тему малодоступна. З радянськихвидань про цигун згадують дві книги 30-річної давності. Наведемо окремівитяги з них, зробивши транскрипцію.
У першій книзі 20 пишеться, що цигун (дихальна гімнастика абопневмотерапія) описано в багатьох творах народної медицини та даосизму.
Це економічний і простий метод лікування.
Перш ніж розпочати вправи, розстібають пояс і розв'язують одяг, щобвідчути себе вільно і зручно (і т.д., с. 13).
В іншій книзі 21 пишеться наступне: щодня в Пекіні й інших китайськихмістах у парках, на площах, в окремих дворах можна спостерігати, яклюди, особливо більш похилого віку, переважно чоловіки, поодинціабо групами виконують своєрідні вправи. Деякі рухи плавні,нагадують танці, інші різання і несподівані і схожі на прийоми рукопашногосутички. Це ушу - «мистецтво бою», в даний час ці фізичнівправи втратили своє чисто військове значення і використовуються як народнагімнастика для підготовки спортсменів та артистів, а також як гігієнічнаі лікувальна гімнастика. Серед безлічі форм, на думку авторів, найбільшийінтерес представляє система тайцзи-цюань, або просто тайцзи, де вибірприйомів, послідовність рухів і ритмічність переходу від одногоруху до іншого дає можливість поступово, цілком фізіологічнопосилювати навантаження на організм для його зміцнення.
Крім того, широким поширенням у Китаї користується система дихальнихвправ цигун. Розрізняють два види цього методу зміцнення «духу і тіла»
- Систему загальнозміцнюючого дії і систему лікувальних вправ. У першувипадку людина займає спокійне положення, сидячи в певній позі,відволікається від світу і думок, і так сидить тривалий час. Другий методперестав бути таємним лише в 1955 р., після заклику до народних лікарямвідкривати свої секрети для блага народу. Вправи виконують лежачи на бокуабо на спині. Хворий повинен спрямувати нерухомий ( «мертвий») погляд накінчик носа, подумки зосередитися на нижньому даньтяне 22. У мірузосередження дихання має ставати все більш рівномірно, рідше і глибше, іврешті-решт дійти до відчуття «опускання легких в живіт». Тутпоєднуються дихальна гімнастика, самогіпноз і сон. Мозок при цьомувідпочиває, а внутрішні органи діють активно. Перше зміцнює нервовусистему, друга підсилює обмін, сприяє очищенню організму від шлаківі тренує нормальну діяльність органів. Після такої процедури хворізвичайно відчувають бадьорість, дихання поліпшується, посилюється кровообіг,налагоджується травлення, обмін речовин підвищується і т.д. У результаті добревиліковуються багато хвороб. Особливо метод показаний при неврастенії,анемії, астмі, гіпертонії, виразкової хвороби, хронічних дискінезіяхкишечника та ін Починають рости волосся у облисів з-за якої-небудьхвороби, відбувається розм'якшення тканинних рубців. Нервовий дерматит можебути вилікуваний одночасно з виразкою шлунка. При нерегулярних місячних абовтрати здатності мати дітей з-за будь-якої затяжної хвороби жінки,пройшовши курс пневмотерапіі, ставали матерями.
Все це заслуговує самої пильної уваги, клінічної перевірки іфізіологічного обгрунтування.
Нам залишається тільки приєднатися до цього висновку проф. В. Г. Вограліка.
Однак за наступні роки багато води утекло і багато що зроблено в областітеорії та практики.
Починають з'являтися на русском мовою переклади китайських книг по цигун, ікожен такий переклад - науковий подвиг, оскільки для багатьох термінівкитайської традиційної науки в європейських мовах немає аналогів. Так, книга
Вянь Чжічжуна «Техніка плекання життя і продовження довголіття, таємнопередана даоса Китаю », в перекладі Цзо Чженьгуаня отримала назву
«Секрети молодості і довголіття» 23 У книзі дуже багато реклами і, нажаль, вкрай мало пояснень понять китайської медицини. Виразитипу «при видиху ... весь ... повітря і виходить з легких шлунка »(?) збиваютьз пантелику (мова, звичайно, йде не про повітря, а про життєвої енергії ци).
Наведені ієрогліфи написані невірно, багато й інших кітаістскіх помилок.
Книга Де Чаня та ін «Шаоліньський цигун» в перекладі Б. Б. Віногродского 24названа чи то «Управління диханням цигун у шаоліньскій традиції», чи то
«Управління диханням-ци в шаоліньскій традиції» - на обкладинці, на титульномуаркуші та в тексті назви різняться. У такому ж стилі виконано і переклад.
Сама книга носить оглядовий характер, написана учнями зі слів вчителя (Де
Чаня), не зовсім розібравшись, про що йдеться, або не захотіли розкрититрадиційні таємниці. З книг останніх років можна рекомендувати: Чжао
Цзіньсян, «пустці журавель», Л., 1992; М. М. Богачіхін, «Оздоровчийсловник », М., 1994. Оздоровчий словник роз'яснює терміни китайськоїмедицини, ушу, цигуна, без чого нелегко розбиратися у східній мудрості.
Лінь Хоушен, Ло Пейсюй, «Секрети китайської медицини. 300 питань іцигун »,« Наука », Новосибірськ, 1993.

1 Глава переведена зі скороченнями. (Всі примітки в книзі належатьперекладача.)

2 «Шаолінь-цюань міцзюе».

3 Іцігун - буквально «робота над думкою і ці».

4 древнім китайському «Трактаті про внутрішньому », що відносяться до міфічного
Жовтого правителю (Хуанді).

5 Розгойдування кінцівок і кісток, приведення в рух суглобів ікінцівок. Даоський метод вирощування життя .- Словник «Цихай».

6 Один з міфічних правителів стародавності.

7 Ієрогліф «данина» має значення: кіновар, а також пігулка або еліксирбезсмертя (в даоській розумінні).

8 Справжня ци (чженці) - як би правильна енергія, що існує в людинівід зачаття до народження, після народження вона спотворюється.

9 Центр розуму і почуттів, емоцій.

10 Входження в спокій (жуцзін) - даоський термін, що означає «тихе сидіння»
(цзінцео), відгородившись та відкинувши всі думки. Великий спокій триває 300днів, середній - 200, малий - 100 .- Словник «Цихай».

11 Даньтянь-чжі ци. «Поле кіноварі» або «поле пілюлі» (дань-тянь) - як биенергетичний центр. У тілі їх три. При диханні ци повинна доходити донижнього поля кіноварі, що знаходиться на кілька сантиметрів нижче пупка.
Це відчувається, як нібито вдихуваний повітря досягає даній області.
Детальніше про це дивіться нижче.

12 Порожнеча і повнота в китайській медицині - недолік і надлишок енергії.

13 Мається на увазі нижнє поле пілюлі (поле кіноварі) - енергетичнийцентр, що знаходиться трохи нижче пупка.

14 Те, що китайська медицина виходить з концепції «господар - серце», а