Олександр Афродісійскій

Олександр Афродісійскій (кін. 2 - поч. 3 ст. Н.е.) -- грец. філософ, впливовий коментатор Арістотеля, голова періпатетіческой школи в Афінах ок. 198-209. Був першим у низці Антич. коментаторів, чиї тексти збереглися, і останнім, хто тлумачив Аристотеля «за допомогою Аристотеля», без залучення неоплатонічної словника. Пізні античні коментатори, визнаючи авторитет А.А., часто посилалися на нього просто як на «коментатора» (подібно до того як Арістотеля називали просто «філософом», не згадуючи імені).

Тексти А.А. можна розділити на дві основні групи - коментарі і трактати. Видано збереглися коментарі до «метафізика», «Першої Аналітика» (кн. I), «Топіці», «Про чуттєвому сприйнятті», «Метеорологіке»; коментар до «Спростування софістів »неаутентічен. Справжніми вважаються трактати: «Про душу», «Про долю», «Про змішуванні і зростання », а також збірники окремих міркувань« Апорії і рішення »і «Етичні проблеми». У трактатах А.А. багато уваги приділяє полеміці: в «Про долі »виступає на захист свободи волі проти стоїчного фаталізму, в« Про змішуванні і зростанні »критикує вчення стоїків про цілком змішуванні. У своїх творах А.А. часто представляє періпатетіческую точки зору на питання, самим Аристотелем не обговорювалося (СР трактування долі в сенсі «природи» в трактаті «Про долю»). Трактат «Про душу» видано разом з додатковою книгою, традиційно приписується А.А. З тематично неоднорідних міркувань, зібраних тут, найбільш важлива інтерпретація арістотелівського вчення про розум, згідно з якою розум розуміється Трояк: 1) матеріал, або потенційний; 2) здатний мислити; 3) творча, або діяльність, або «приходить ззовні» - цей третій розум ототожнений А.А. з Божественним Розумом з «Метафізики» і різко відмежовується від перших двох умов, що відносяться до людського мислення.

Подальша доля творів А.А. пов'язана в першу чергу з традицією коментування Аристотеля в неоплатонізмі і на араб. Сході. Завдяки перекладам на араб. мова А.А. виявився найбільш значущим посередником між Аристотелем та його араб. екзегети. В епоху Відродження інтерес до А.А. був великий у представників т.зв. Падуанський школи.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ariom.ru/