Тувім Юліан
М. Живов
Тувім
Юліан (Julian Tuwim, 1894 -) - сучасний польський поет. Ще будучи студентом,
виступив з віршем «Весна» (1918), різко епатували польського
буржуа. Вірш аж ніяк не отримало звинувачення в порнографічності, які
намагалися приписати йому реакційні кола. Але тривога буржуазних кіл мала
підстави: вірш відображало презирство молодого покоління до того
справжньому, що стверджувалося в «незалежної» Польщі. Протягом 20-ти років
своєї літературної діяльності Т. зі своїм песимізмом, вираженим вже цього
вірші, був поетом розпаду і гниття буржуазного суспільства, живим
уособленням трагедії творчості, багато хто переживає великими художниками
Заходу. Втома і самотність, ці заходи є засобом індивідуалізм, витончена
самозаглибленість, презирство до маси, безідейність, втеча від життя і від
самого себе - ось що характеризує більшість творів Тувіма. Т.
ненавидить буржуазію, викриває й зло висміює її вади, її нікчемність. Але з
глибокою і гіркою іронією, властивою його творчості, він змушений визнати,
що сам замкнутий у її порочному колі. Він намагається переконати себе, що функції
людину не в відкриванні світів, не в порятунку людства, не в турботі про
потомство і навіть не в писанні віршів, що все це стократ суєта. Забутий і
смерть, смерть і забуття - ось що бачиться поетові як порятунок.
Але
якщо декаденти на рубежі нового століття ще заспокоювали себе тим, що можна
цілком відмовитися від конкретної дійсності, то в наші буремні дні це
стає все важче. Дуже характерно вірш Т. «Далекий тигр» (1933),
в якому він сам іронізує над марність надії, ніби можна сховатися в
чотирьох стінах від життєвих бур. І в поета є бажання стояти на
«Всесвітньому протязі» ( «Кричу»). У такі моменти він пише глибоко
скорботні вірші, як «Перше травня», або прості і реалістичні вірші про
стражданнях людських, як «Сліпі», або звертається до народу, як в
вірші «До простій людині», попереджаючи його про загрозу нової війни і
вигукуючи: «Гей, в землю штик! Гвинтівку до чорта! Їм нафту, а нам ... Нам лайку і
брехня? І крикнув їм в обличчя, в упор ти: Ні дурнів, ми теж натертим, окулярів нам
більше не вотрешь ».
Правда,
цей заклик до пасивного опору ( «у землю багнет і гвинтівку к чорту») не
направить «простої людини» за єдино
правильному шляху організованою, керованій комуністичною партією, боротьби.
Коли польська преса після появи цього вірша стала звинувачувати автора
мало не в більшовизмі, він поспішив відректися від нього. Але як би там не було,
це звернення до дійсності переконує, що поет усвідомлює неможливість
відмовитися від неї. Перед нами виразник настроїв тієї частини дрібнобуржуазної
інтелігенції, яка, відчуваючи і бачачи розклад буржуазного світу, в той же
час не знаходить у собі сили примкнути до пролетарського руху, так як
пройнята «аристократичним» презирством до маси і зневірою в її сили. Саме
тому Т. так кидається з одного табору до іншого, то виступаючи з ворожими
капіталізму заявами, захоплений хвилею масового революційного руху,
то зводь наклепу на СРСР.
Польська
критика говорила про Тувіма як про класика польської поезії, але не випадково вона
його порівнює з Райнер Марія Рільке, і точно так само не випадково вона говорила про
те, що «весь світ для нього двійник», що вірші його - «миттєві знімки
народжується потойбічного світу »(Ст. Наперський). Ці властивості поезії Т., які
польська критика виставляла як гідність, є головним пороком його
поетичної творчості, основою його творчої трагедії.
Т.,
майстер вірша, який збагатив польський словник, дав прекрасні зразки поетичної
форми, зокрема блискучі переклади віршів Пушкіна, Маяковського, Брюсова,
Пастернака, «Слова о полку Ігоревім». Вони є досягненнями перекладацької
культури. Але для того, щоб оригінальну творчість Т. стало справді
значним, поет має перейнятися кращими ідеями сучасності і зрозуміти,
що тільки вони здатні запліднити справжнє поетичну творчість.
Список літератури
Czyhanie na Boga, 1918
Sokrates tanczacy, 1920
Si
