У серпні 1958 року після багаторазових спроб повалити режим диктатора
Батісти Фідель Кастро направив на захід країни дві колони підкомандуванням К. Сьенфуегос і Че Гевари, які в жовтні досяглипровінції Лас-Вільяс і з'єдналися з місцевими повстанськими силами. Улистопаді Повстанська армія в Орьенте спустилася з гір і почала загальненаступ, в ході якого всі 4 фронту повстанців на сході Кубиз'єдналися. Деморалізована батістовская армія розвалювалася.

Всюди населення з ентузіазмом приєднувалося до повстанців. Докінця грудня майже вся провінція Орьенте опинилася в руках повстанськоїармії, блокувала в Сантьяго 5-тисячний гарнізон урядовихвійськ. Гевара почав штурм Санта-Клари - центру провінції Лас-Вільяс. У нічна 1 січня 1959 Батиста втік з Куби в Домініканській Республіці, апотім до Іспанії. У Гавані була сформована військова хунта. 1 січнякапітулював гарнізон Сантьяго і повстанці захопили місто. Того ж дняпала Санта-Клара. На заклик Ф. Кастро в Гавані почався загальнийполітичний страйк, народ заповнив вулиці. Хунта не протрималася ідня. Протягом 1 і 2 січня 1959 вся країна опинилася під контролем
Повстанської армії і повсталого народу. Увечері 2 січня передові частини
Повстанської армії на чолі з Геварою досягли Гавани. 8 січня до Гаванивступили головні сили Повстанської армії на чолі з Фіделем Кастро,захоплено зустрінуті населенням. Рушійними силами перемогла 1 січня
1959 революції були робітничий клас, селянство, студентство,міські середні та дрібнобуржуазні шари. Значні кола місцевої,переважно середньої, буржуазії підтримали боротьбу проти диктатури, хочаактивної участі в революції не брали.

Режим Батісти впав, крім усього, через його жорстокості. Тисячі йогосупротивників були піддані тортурам або вбиті, або те й інше. Корупціябула досі поширена, бідність залишалася бідністю. Підтримка
Батісти організованим робітничим класом вичерпалася. Батіста втративгромадську опору, але він не прагнув привернути до себе і місцеву еліту,контролювала більшість кубинських багатств. Його переворот в 1952 роціне наклав на насильством, на що сподівалися багато кубинці, а, навпаки, ще йзбільшив його. Економічний спад у 1958 році викликав загальне невдоволення,в той час як стискання економічної конкуренції та контроль Сполучених
Штатів допомогли верствам середнього класу і буржуазії прихильно поставитися досамовпевненою націоналістичної політики, обіцяної Кастро. Режим Батістивпав також через свою незаконність. Він захопив владу напередодні загальнихвиборів, які висунули інших кандидатів, і зберігав своє правління шляхомрепресій. Кастро зробив не менше двадцяти п'яти викриттів Батісти,опублікованих у пресі. Насправді диктатор недооцінив свогосамого рішучого противника, звільнивши його після того, як Кастровідсидів близько двох років з п'ятнадцятирічного вироку, і применшувализагрозу, створену силами бунтівників, поки не було занадто пізно.

Отже, режим Батісти був знищений. Однак перед Кубою відразу виниклобезліч проблем. Маючи високорозвинуте суспільство, Куба не могла провестинеобхідних структурних реформ, поки вона знаходилася в пастці однієї цукровоїкультури. Будь-яка спроба зміни ситуації загрожувала невдоволенням з боку
США, військове або просто дипломатичне втручання яких визначало вМинулого курс кубинської політики. Таким чином, Кастро вступив у вакуумвлади, утворений не тільки їм. Він вміло вхопився за можливості,запропоновані з'єднанням історичних умов, незвичайних для Куби. Більшетого, своїм успіхом Кастро зобов'язаний в рівній мірі як талановитомувикористання засобів масової інформації, так і партизанської кампанії.

Хоча деякі форми розбіжностей між Кубою і США були неминучі, зсамого початку конфлікт розгорівся через взаємну підозрілість інерозуміння. Первісна симпатія до Революції серед широких кіламериканців поступово поступилася місцем тривозі при вигляді судів і стратнаближеного до Батісте персоналу, підданого тортурам і страченого незабаромпісля перемоги. Американські стандарти правосуддя навряд чи могли бзастосовуватися в країні, яка багато років страждала від жорстокої диктатури.
Закон про земельну реформу, військове та торговельну угоду, укладену між
Кубою і Радянським Союзом, тільки підсилили побоювання адміністрації США, що
Куба стає комуністичним островом.

Слід також згадати, що з-за своєї стратегічної позиції та історичних зв'язків зі Сполученими Штатами Куба вважалася багатьма поколіннями американських політиків частиною оборони південного флангу США і цінних ключем до контролю за карибським флотільнимі проходами в

Панамський канал і з нього. Незабаром серед кубинців виникли підозри, що США допомагають контрреволюціонерам захопити владу. Адміністрація

США під керівництвом Ейзенхауера таємно дала вказівки ЦРУ сформувати напіввійськові війська для акції проти кубинського уряду .* Усний суперечка між двома країнами переріс у ряд заходів та протидій. Коли кубинський уряд націоналізував у іноземних власників заводи з очищення бензину після їх відмови обробляти сиру нафту, куплену в Радянського Союзу, уряд

США скасував кубинську квоту на цукор. Кубинці відповіли захопленням найбільших американських компаній, що діють на острові. З боку

США пішов заборона на торгівлю з Кубою. Через деякий час Куба націоналізувала не тільки всі залишилися підприємства, але також великі фірми кубинських власників.

Динаміка розвитку американо-кубинського конфлікту змусила революційний уряд прискорити процес політичної та економічної централізації. Кастро правильно міркував про те, що неясно вимальовується конфронтація з Сполученими Штатами дозволить швидко виконати те, що насправді було більш довгостроковою стратегією.

Криза поляризувати кубинське суспільство. Саме з цього часу починається масова еміграція з Куби. З середини 1960 року перша хвиля емігрантів покинула Кубу для проживання у вигнанні у Сполучених

Штатах. Поки що це, більшою мірою, були вихідці з ділової та професійної еліти Куби, їх від'їзд усував потенційне джерело опозиції новому режиму і прискорив, таким чином, процес політичної централізації.

Нарешті, в квітні 1961 року довгоочікувані загони інтервентів , складені з кубинських вигнанців, відпливли з Нікарагуа разом з ескортом американського військово-морського флоту. Новий американський президент Джон Ф. Кеннеді схвалив план вторгнення, розроблений минулої адміністрацією, але заборонив використовувати сили США в битві. Висадка відбувалася у двох місцях, одне з яких називається Плайя Хірон, що знаходиться в Затоці Свиней. Однак план вторгнення зазнав невдачі, і інтервенти були розбиті. Велику роль у цьому відіграло те, що Фідель досліджував вздовж і впоперек цю місцевість, розробляючи план осушення боліт.

Ще до середини 70-х років з Куби з різних причин виїхало, головним чином у США, більше півмільйона людей , у тому числі приблизно

0,3 млн. - з Гавани. Причини від'їзду були різні: неприйняття революції, сімейні обставини, в тому числі возз'єднання з родичами, багато з яких покинули Кубу ще до революції. Серед які залишили країну були лікарі, досить багато інженерів, викладачів, кваліфікованих робітників. Центром скупчення ворожої Ф. Кастро кубинської еміграції в США став курортне місто Маямі у Флориді.

Зараз загальна кількість проживаючих на півдні Флориди кубінн_і у Флориді.

Зараз загальна кількість проживаючих на півдні Флориди кубі_нулі Кубу ще до революції. Серед які залишили країну були лікарі, досить багато ібнимі групами, що проживають у Сполучених Штатах. Це самосвідомість кубинців

США. Кожна діаспора таємно, або ж відкрито вважає себе унікальною, а також той, проти якої спрямовані всі дії того середовища, в якій вона знаходиться. І в цьому кубино-американське населення південної Флориди - не виняток. Однак, так само, як і євреї, вірмени і росіяни до них, кубинці Майамі прагнули розглядати себе як sui generis. Для вигнанця головне - пам'ять, і, перш за все, пам'ять про рани. Однак те, що може з'явитися за необхідне для групового виживання всередині цієї спільноти, її оточення, яке не розділяє ні спогадів, ні ран, неодмінно видасться болючим клановим самопоглощеніем. Саме цей момент присутній у відносинах кубинської громади на півдні Флориди з некубінскім населенням Майамі, і, у більш широкому розумінні, з громадською думкою США в цілому.

Необхідно пам'ятати, що перші кубинські вигнанці, які прибули після перемоги Кубинської Революцію по-справжньому вірили, що повернуться додому через кілька місяців. У цій вірі їх зміцнювали Сполучені

Штати, особливо при адміністрації Кеннеді. Під час спонсорованих

Сполученими Штатами вторгнення на Кубу спеціальних загонів, складених з вихідців з Куби і натренованих ЦРУ (операція, що закінчилася так жалюгідно в Затоці Свиней), громадськість кубинського

Майамі вірила, що Сполучені Штати зобов'язалися повалити режим Кастро.

І, незважаючи на невдачі, більшості кубинських вихідців хотілося вірити, що, за словами підприємця Панчо Бланко, «неважливо скільки разів вони нас підводили, все одно Сполучені Штати були нашим лідером» .

Після закінчення кубинського ракетної кризи (розглянутого в

Маямі як ще одна зрада), Сполучені Штати утрималися від обіцянки кубинської громаді військової підтримки. Але вони мовчазно продовжували схвалювати то меншість всередині цієї громади, яке все ще мріяло про військові дії, спрямовані на те, щоб повалити

Кастро. Сполучені Штати значною мірою закрили очі на спроби деяких терористичних груп, що розташовувалися в південній Флориді, почати атаку Куби, оскільки кожна адміністрація, від Кеннеді до

Клінтона, за єдиним винятком Джиммі Картера, приходила в кабінет, переймаючи американську ворожість режиму Кастро і надію

Америки на його можливе зникнення. Різні адміністрації приділяли більше або менше значення кубинської «проблеми» з очевидних причин.

З погляду Вашингтона американо-кубинські відносини у великій мірі були аспектом американо-радянських відносин. Паралельно з тим, як спалахувала і загасав холодна війна, змінювалася і інтенсивність спонсорування Кубою партизанських рухів в Центральній і Південній

Америці, а також інтенсивність розгортання Сполученими Штатами своєї кампанії проти Куби.

Однак слід зазначити, що в основному американське ставлення до режиму Кастро збігалося з настроями всередині кубинської громади в

Маямі. Доказ цього - постійне торговельне ембарго, яке спочатку встановив президент Кеннеді і яке до цих пір залишається в силі. Які б не були початкові цілі ембарго, фактом є те, що радянські субсидії незабаром виявили марність цього положення як практичного інструменту для повалення режиму в Гавані. Протягом останніх 30 років його дійсне значення було скоріше символічним

- як видима пропаганда ворожості до режиму Кастро і всьому, на чому він був заснований. Але все ж домінуючим поглядом на проблему було те, що ембарго може бути знято тільки тоді, коли на Кубі буде встановлена демократія - що, по суті справи, означало, коли впаде

Кастро.

Проблема полягала в тому, що, у той час як для адміністрації в

Вашингтоні проблема Куби носила у великій мірі стратегічний характер, то в умах членів кубинської громади біженців вона займала центральне місце. І це призвело до постійного відчуття суперечливості та взаємного нерозуміння у відносинах між кубинськими біженцями в Майамі і Вашингтоном. Якби адміністрація наполягла на тому, що вона зобов'язується «відновити демократію» на Кубі, то американські кубинці розглядали б це зобов'язання як щось, що поверне їх додому, так як з точки зору цих людей таке

«відновлення» було ускладнено не тільки існуванням режиму

Кастро, але й тим, що вони самі до цих пір не повернулися на острів.

Що ж відрізняє ситуацію з кубинськими біженцями від інших подібних ситуацій? Це, мабуть, факт географічної близькості. У росіян, які залишили Санкт-Петербург і Москву, не було можливості відпочити, поки вони не дісталися до Берліна або Парижа; євреї роз'їхалися по всьому світу, від Іспанії до Харбіна; те ж саме можна сказати і про вірмен, які після втечі з Анатолії розселилися трохи немало в Каліфорнії. Кубинців же закинуло на невелику відстань від будинку, тим не менше, розрив з минулим був тотальним. С

1959 по 1979 рр.. майже жодному кубинцеві не було дозволено повернутися на

Кубу, навіть із простим візитом. У той же самий час, все відбувалося так, як якщо б те, що кубинці залишалися в Майамі, означало психологічно залишатися в стані готовності повернутися додому, як тільки це стане можливим.

Кубинські біженці багато привнесли в культуру і життя Майамі, і це не єдиний випадок, коли таємнича група населення трансформує атмосферу американського міста. Але, на відміну, скажімо, від ірландців у

Бостоні чи євреїв у Нью-Йорку, кубинці ніколи не зможуть відчути себе вдома, будучи в Майамі, не дивлячись на те, що вони змінили його.

Згуртованість кубинської громади в США завжди чинила опір умов, які історично завжди руйнували згуртованість інших діаспор.

звісно ж, більшість кубинці укладають міжнаціональні шлюби з не кубинцями, і, в той час як вищі ешелони професійних і ділових установ як і раніше залишаються перебувають у переважній більшості з англо-саксонців, то що прибувають загони докторів, юристів, брокерів і підприємців великою мірою складаються з осіб, що мають кубинське походження.

Число кубинців у Флориді постійно збільшується. Адміністрації зазвичай не обмежували їх приплив у країну, тому що кубинці мали статус біженців та пов'язані з цим особливі права. Однак, зіткнувшись в 1994 році з більш ніж сорока тисячами кубинцями, що поспішають на човнах до Флориди, адміністрація Клінтона порушила закон і звичай і відмовила біженцям висадитися, замість того, щоб направити їх на американську базу в затоці Гуантанамо (Куба) разом з біженцями з Гаїті . Це рішення приголомшило кубинців у Маямі. Без жодного попередження їх особливий статус було анульовано. З їхніми родичами, замість того, щоб розглядати їх як біженців, що рятуються від тиранії Кастро, поводилися, як з біженцями, які стоять біля «воріт» Америки і шумно вимагають чогось особливого. Тут відчувалося зростаюче небажання приймати нелегальних мігрантів.

Насправді, перед тим як прийняти це рішення, адміністрація проконсультувалася не тільки з правителем штату Флорида, Лоутон

Чайлз, але і з Хорхе Мас Каноса та іншими представниками Кубін-

Американської Національної Організації (організації, що представляє інтереси кубинців США), і вони неохоче погодилися на це. Дане рішення супроводжувалося низкою нових суворих обмежень з приводу поїздок американських кубинців на Кубу і пересилання грошей (у цьому питанні Організацію довелося умовляти якийсь час). Проте, ця поступка з боку Організації не мала ніякого значення в порівнянні із загальним радикальними змінами у поводженні з кубинцями, що намагаються потрапити до Сполучених Штатів як звичайні мігранти.

Багато хто в кубинському Майамі обрали точку зору, що така політика була лише тимчасовою реакцією на надзвичайну ситуацію, і стверджували, що, дозволяючи мігрантам залишати Кубу, Кастро хотів досягти своїх власних цілей.

Без сумніву, в якомусь сенсі так і було. Але адміністрація

Клінтона прекрасно розуміла, що Кастро був готовий надійти в такий спосіб знову, причому в будь-який момент, коли йому захочеться, тому що, принаймні мільйон кубинців з одинадцяти мільйонів населення острова поїхали б, якби в них була така можливість. Деякі кубинці в Майамі і співчуваючі їм у Конгресі закликали до військово-морської блокади США, яка, на їхню думку, одночасно запобіжить подальшу масову міграцію і, як вони стверджували, нарешті, прибере

Кастро зі сцени. Адміністрація Клінтона надійшла розумно, розуміючи політичний ризик подальшої масової мігр?? ції, і вважала за краще домовитися з Гаваною. Результат був найгірший з усіх можливих, з точки зору кубинських біженців. Більшість з двадцяти двох тисяч кубинців в Гуантанамо були допущені в Сполучені Штати, але відтепер усі кубинські емігранти, взяті на море, доставлялися назад на Кубу, так само, як і біженці з Гаїті. 10 травня, через шість днів після того, як нова політика стосовно біженців була проголошена, тринадцять кубинців, яких взяли кількома днями раніше, були доставлені береговою охороною Сполучених Штатів на кубинську військово-морську базу

Бахіана де Каванас, 40 миль від Гавани. Ось яку оцінку цій події дав Франсиско Ернандес, людина, що займає посаду президента

кубино-Американської Національної Організації: «Це день ганьби для

Сполучених Штатів. Збройні Сили США порушили своє зобов'язання захищати беззахисних і нападати на агресора ». Наступного дня в

Майамі були демонстрації, а серед політично менш активного більшості панувало спустошуючий почуття потрясіння. Тому що всім було зрозуміло: що б не думали про це кубинці південної Флориди, адміністрація Клінтона декларувала, що тривало протягом 36 років співпраця між урядом США і громадою кубинських вигнанців закінчилося.

Без сумніву, наближаються та інші потрясіння . Є тенденція до поступового розхитування, ослабленню торгового ембарго, і ця тенденція прискорюється в зв'язку з американськими бізнес інтересами. Ясно, що адміністрація Клінтона більше не боїться кубинського Майамі, і якщо є щось, що відрізняє зовнішню політику адміністрації, то цей намір задовольняти торговим інтересам США, наскільки це можливо.

Зневіра і самокритика, поширені в південній Флориді в даний момент, можуть насправді стати початком нового реалізму серед кубинців Маямі. Хоча це не означає, що мрія про повернення негайно повинна зникнути, або що вони перестануть вважати себе суспільством, що прагнуть перетворитися з політичних біженців в звичайну американську етнічну групу. Як і раніше, кубинці чітко усвідомлюють себе кубинцями, і, якщо врахувати волелюбний національний характер кубинців, то можна з упевненістю сказати, що на сьогоднішній день кубинці, поряд з мексиканцями, є одним з народів США з найбільш чітким і розвиненим самосвідомістю.

Кубинські біженці 36 років жили між постійним розчаруванням і постійним очікуванням повернення. Вони також чекають, коли ж, нарешті, американський уряд серйозно задумається про те, щоб усунути

Фіделя Кастро від справ. І ця надія протягом років залишалась непохитною, навіть незважаючи на те, що кубинська громада в Майамі змінювалася сама по причині того, що зі сцени поступово йшли люди, що жили на Кубі, як дорослі ще до 1959 року, а також, незважаючи на зростання поколінь, народжених вже в Америці та прибуття нових іммігрантів з острова. За останні 15 років кубинці, що прибували в США, дуже розрізнялися культурно, соціологічно і навіть, в якійсь мірі, у расовому відношенні, тому що останні прибули почали цілий ланцюжок небілою кубинської імміграції.

Вигнанець, звичайно ж , завжди сподівається, навіть коли надія майже нездійсненна, і завжди зберігає, по можливості, колективне відчуття винятковості. Але у випадку з кубинцями південної Флориди ці мрії про повернення виявилися не безпідставними. З 1966 року (рік підписання Акту про кубинського регулювання) і до цього дня, кубинці розглядалися як політичні біженці, а не іммігранти. Звичайні американці, як у південній Флориді, так і в цілому по країні із працею могли звикнути до думки, що кубинці є біженцями, а не іммігрантської групою. Але кубинці могли продемонструвати це, вказавши на особливе поводження з ними, що відрізняло їх від будь-яких інших колективів у Сполучених Штатах. І це було свідченням того, що уряд погоджувався з їхньою власною інтерпретацією свого становища, а не з громадською.

Ця різниця породжувала неприязнь, яка час від часу виникала в південній Флориді між кубинцями, які зараз грають досить важливу роль в житті Майамі, і некубінцамі, які прагнули розглядати своїх кубинських сусідів як групу, що добилася багато чого за останні 36 років, зокрема, завдяки особливим привілеїв. І ці привілеї не отримували інші групи, що прибувають до Америки. Іншими словами, тут мова йде про іммігрантської групі, яка, безумовно була не гірша, ніж, скажімо, ірландська або італійська. Але суть взаємного нерозуміння полягає в тому, що, так чи інакше, кубинці південної Флориди розглядали себе не як іммігрантів, а як вигнанців, біженців.

І, з точки зору біженців, кожна година з цих 36 років, з тих пір, як Кастро взяв владу, був часом доданих страждань. Ніякої матеріальний успіх, наполягають вони, не може відшкодувати втрату рідної землі - особливо, якщо ця земля знаходиться всього в 140 милях від їх місця проживання в південній Флориді. Вони змінили Майамі, але, яким би затишним він не був, це не Гавана і ніколи не буде нею.

Справжня ж завдання міста Майамі зараз - допомогти цим кубинцям чинити опір спокусі асиміляції з навколишнім населенням і надати їм цивільний контекст , усередині якого вони могли б зберегти свій статус біженців.

Звичайно, багато кубинські біженці, особливо ті, які приїхали в

Сполучені Штати дітьми, швидко влилися в загальний потік американський. І після 36 років багато кубинські біженці, і, ймовірно, багато американських кубинці, народжені вже в США, не зацікавлені в поверненні на острів, навіть якщо Кастро буде повалений. Голосування

«Майамі Геральд» показало, що вперше досить значне число жителів кубинського Майамі могли допустити, що не повернуться на Кубу.

Але, тим не менше, майже ніхто з людей кубинського походження не описав би себе як просто американця. Важливо також і те, що майже ніхто з них не відрікся від думки про можливість одного разу повернутися на острів. У цьому полягає відмінність кубинців Маямі від більш маленьких, але досить істотних кубинських громад в Лос-Анджелесі, Чикаго і Нью-

Йорку. Кубинці Майамі можуть говорити при опитуванні, що вони не вірять в те, що коли-небудь повернуться назавжди, але, насправді, вони до кінця не відрікаються від віри в таку можливість, приховуючи своє рішення до тих пір, поки Кастро не зникне з сцени.

Така позиція є як чисто кубинської, так і суто американської. Вона просто відображає той факт, що багато людей в Маямі справді багато чого пережили. Для покоління людей, які покинули

Кубу дорослими це питання втраченої власності і статусу, питання людських доль, зазнали зміни у Сполучених Штатах. Це втрати, які ніколи не зможуть бути відшкодовані, хіба тільки, певною мірою, символічно, шляхом усунення Кастро від справ.

Ніколи не припиняти сподіватися стало питанням честі. Молоді ж покоління, особливо ті, у яких не було ніякої пам'яті про життя на

Кубі, мали досвід дорослішання в Майамі в атмосфері громади біженців, за обіднім столом слухаючи історії про втраченої країні. Але для молодого покоління присутня американська віра в те, що доля людини не визначена, а перемога одних над іншими не постійна. Тому оптимізм в якійсь мірі все ж таки притаманний молодим поколінням кубинців США.

З 1980 року і до цього часу більш ніж 200 000 нових кубинських іммігрантів прибули в Майамі. Незважаючи на всі розмови про те, що кубинці повернуться додому після того, як Кастро піде зі сцени, просування кубинців на північ зберігається, і, схоже, буде продовжуватися, що б не трапилося на острові. Влада штату Флорида вже розробили план з приводу масового просування близько півмільйона кубинців на північ на випадок, якщо режим Кастро раптово впаде.

Під час краху Радянського Союзу громадськість кубинського

Майамі зробила висновок, що настав довгоочікуваний момент біженців, і що розпад Радянського Союзу обов'язково призведе до падіння режиму

Кастро. Багато хто вважав, що комунізм не міг вижити в Гавані, якщо він не зміг вижити в Москві, особливо якщо брати до уваги те, що режим Кастро став на той час дуже сильно залежати від радянських субсидій.

Проте сталося так , що режим Кастро похитнувся, але не розвалився. Фідель, здавалося, вибрав китайський варіант поєднання кроків у напрямку до ринкової економіки і укріпленої однопартійної системи. Очевидно те, що кубинський уряд поки нічого не змогла зробити для того, щоб забезпечити стабільне економічне зростання. Тим не менше, кількість іноземних інвестицій неухильно зростає, і почуття облоги, що кидається в очі більшості відвідали

Гавани кілька років тому, поступилося місцем обережному передчутті того, що скоро справи на острові підуть на краще.

Кубинські біженці продовжують підтримувати торгове ембарго, незважаючи на їх заклопотаність тим, що Кастро взагалі не буде повалений, якщо події візьмуть сьогоднішній курс. Але їхнє ставлення до цього ембарго і їх участь в ньому стало більш суперечливим. Вони розглядали

Кубинський Демократичний Акт (1992) як останню ланку яким завершилося картину кубинського соціалізму. Хоча Акт містив елементи, що йдуть у розріз із застосуванням заходів зі збільшення тиску на режим Кастро, і спрямованих на те, щоб наблизити його можливий крах. Акт, спонсором якого був представник Роберт Торрічеллі, підвищив ступінь телефонної комунікації між Сполученими Штатами та Кубою. І тому, хто дивиться на ситуацію з боку, могло б здатися величезним протиріччям те, що дані опитувань показують триває підтримку кубинцями Майамі зміцнення торгового ембарго і те, як ці ж самі люди одержимі телефонним зв'язком з родичами. Крім того, більш вільні телекомунікації, санкціоновані Кубинський Демократичним Актом, привели до угоди між американськими телефонними компаніями та урядом

Кастро, за яким уряд отримує долар від кожного дзвінка з

Сполучених Штатів на Кубу , і більше долара за кожен дзвінок з Куби в

Сполучені Штати. Деякі люди в Майамі, Гавані та інших містах приписували розширення комунікацій впливу Хорхе Мас Каноса, президента кубино-Американської Національної Організації, однак немає свідчень того, що Хорхе Мас Каноса виступав за подальший розвиток комунікацій між двома країнами. Таким чином, ці чутки не були виправдані.

Дуже багато представників американської громадськості вважають, що не далеко той момент, коли кубинці Майамі, нарешті, зможуть повернутися додому. Ні для кого не є секретом те, що багато великих американські корпорації вже провели відповідні дослідження, в тому числі ринкової ситуації, з приводу повернення на Кубу, і зараз, здається, це всього лише питання часу перед тим, як вони почнуть тиснути на адміністрацію з метою зробити таке повернення можливе.

І зараз питання поставлене так: чи захочуть самі кубинці повертатися? Мабуть, так. Незважаючи на дані опитувань біженці ніколи не перестають сподіватися на повернення. Якщо вони не повернуться, то на них чекає неминуча асиміляція навколишнім населенням. Однак поки що їх від'їзд все ж таки залишається утрудненим деякими чинниками, головний з яких - що продовжує існувати режим Кастро, причому, не схоже, щоб цей режим збирався зникнути. І хоча Кастро вже майже 70, його бадьорість і постава не викликають сумніву. Правда, на вулицях Гавани немає його статуй, а ті бюсти, які можна зустріти в парках і садах, зображують або в'єтнамських політиків, або Хосе Марті, національного філософа. Мало де зустрінеш і його фотографії; в основному це все той же Че Гевара. Фідель Кастро завжди давав зрозуміти, що не хоче ніякого культу особи. Важко сказати, чи Кастро популярний серед народу, але він - все, що в них є, він є персоніфікацією держави, від якого вони залежать.

Природно, внутрішня і зовнішня політика Кастро багато в чому змінилася за останній час. Наприклад, явно простежується рух до ринкової економіки, (хоча самі кубинці заперечують це). Цей рух почалося приблизно з 1994 року, коли, після довгих років життя при запозиченої радянській системі, кубинці вирішили, що настав час повернутися до підручників з економіки і ще раз зазирнути в них. Зараз на Кубі згодні з тим, що імпортувати радянську економічну модель цілком було помилкою. Не тільки тому, що вона була іноземної, і, отже, своєрідною формою колоніалізму, а й тому, що вона виявилася абсолютно неефективною. І, все ж таки, визнати це, і бажати змінити, не означає мати нову і кращу модель.

Дивлячись на Східну Європу, кубинська влада зробили висновок, що реформатори там діяли дуже швидко. Дивлячись на Росію, вони зробили висновок, що бандити взяли владу. Китай і В'єтнам ж, чиї уряди робили кроки на шляху до відкритої економіки, в той же час зберігаючи політичний контроль, зі своїми моделями виявилися більш прийнятними. Однак азіатські моделі все ж таки слішш_итой економіці, в той же час зберігаючи політичний контроль, зі своїми моделями виявилися більш прийнятними. Однак азіатські моделі все ж таки слі_ро. Дивлячись на

Росію, вони зробили висновок, що бандити взяли владу. Китай і В'єтнам ж, чиї уряди робили шнізів його до 3,6% від ВВП у 1995), в основному шляхом підвищення мит на сигарети, алкогольні напої та паливо, а також, зменшивши на половину субсидії держпідприємствам, які працюють у збиток. Почалося залучення іноземних інвестицій. «Приватні» фермерські ринки були дозволені. За 1993 - 1994 рр.. економіка країни виросла на 2,5 - 3%. Все ж таки, ті, хто бачить, як ринкова економіка поширюється все далі і далі, повинні пам'ятати про перешкоди, що стоять на її шляху. Хоча стара система була засуджена за її промахи, вона не залишена до кінця. Режиму дуже важко схопити суть таких понять, як вигода і втрата, гранична вартість, досягнення ефективності на держпідприємствах шляхом звільнення робочих місць і т.д. А про ідею дозволу малого та середнього бізнесу Ф. Кастро відгукнувся як про «рак, який пожирає революційний дух». Як оцінив ситуацію один канадський дипломат, «швидкість економічної реформи на

Кубі визначається швидкістю навчання Фіделя Кастро економіці. А він повільно вчиться ».

Насправді, головні вимоги Кастро до економічних реформ це не щоб вони узгоджувалися з ідеологічним зразком, а щоб вони зберігали його особистий контроль і контроль держави.

Сільськогосподарські ринки, вперше експериментально введені в 1986 - м, видалися занадто небезпечними Фіделю, і він їх заборонив. У 1994 його брат Рауль переконав його зглянутися. Виживання цих ринків тепер здається безсумнівним, навіть незважаючи на те, що держава, яка все ще головний покупець і постачальник, залишається готовим у будь-який момент наповнити їх продукцією, як тільки ціни почнуть підніматися дуже швидко.

Таким чином, на Кубі стандарти економіки як і раніше залишаються старими. У гаванському університеті (який все ще пропонує безкоштовне університетську освіту кожному, хто здав вступний іспит), щиро в цьому зізнаються. «Книги, які ми отримали від

Московської Академії Наук, були не такі гарні, якщо сказати правду», - говорить керуючий. «Тепер ми перейшли до класиків: Маркс, Енгельс,

Фідель і Че Гевара.

Що ж до приватного підприємництва, то за останні роки воно дало паростки на Кубі. У Гавані навряд чи знайдеться двері, за якої не ховалася б лавка продавця тістечок або кави. Та й взагалі, ознак приватного підприємництва в столиці так багато, що випадковий приїжджий міг би вирішити, що зіткнувся з буйно розрісся капіталізмом.

Поки він не буде дивитись уважніше. Приватне підприємство (що на

Кубі означає самостійний заробіток на життя) зараз є значною частиною економіки. Ще в 1989 році 95% жителів Куби працювали в державному секторі; зараз - тільки 70%. У 1995 році

208 000 чоловік (цифра може виявитися заниженою) могли сказати, що працюють на себе, зараз це число перевалило за 300 000.

Що хвилює уряд, так це ідея про «забороненому збагачення».

Дайте цим підприємцям свободу, і вони швидко запрацюють антиреволюційні суми грошей. До речі, їх бізнес може вислизнути з-під контролю держави. У липні 1995 року в своїй промові, посилаючись на підприємця, який продав 10 000 пляшок вина в одній угоді,

Фідель продекламував, що не збирається робити героїв з виноробів.

З цієї причини для частного підприємництва існує маса обмежень. Наприклад, приватні ресторани обмежені дванадцятьма столиками і не мають права на рекламу.

Як видно з усього вищесказаного, Куба рухається по шляху реформ дуже повільно. Дуже повільно, щоб кубинський населення Майамі могло сподіватися на швидке повернення додому. Залишається тільки слабка вірогідність того, що Кастро піде зі сцени, і в житті Куби відбудуться кардинальні зміни.

Або ж кубинці південної Флориди залишаться в США і піддадуться асиміляції. Цей процес, звичайно, займе багато часу, тому що він буде утруднений культурними та мовними відмінностями кубинців від решти населення Сполучених Штатів Америки. Історія показала, що народи, чия культура сильно відрізнялася від культури англійської та ірландського населення, з великими труднощами вливалися в загальний потік переселенців, і їх асиміляція займала значно більше часу. Зокрема, народи, що належали до романської мовної групи

(італійці, французи), асимілювалися набагато складніше. Їм було важко засвоїти незнайомий і чужий їм мову, і, крім того, їх культура дуже сильно відрізнялася від культури переселенців з Британських островів. Те ж саме можна сказати і про кубинців, які, поряд з мексиканцями, говорять в більшості своїй на іспанській мові, яка відноситься до романської групи мов, і тільки цей факт вже відрізняє їх від деяких інших сторонніх груп американського населення, мало що мали відмінності у культурному плані від навколишнього населення. Вони швидко освоїли і оволоділи англійською мовою, перейняли звичаї та культуру. Цей факт також впливає на самосвідомість кубинців США.

Що б не відбувалося на Кубі, вони ніколи не зможуть забути свій рідний острів. Передбачити майбутнє кубинських іммігрантів у США я не можу. Але я можу сподіватися на те, що Ф. Кастро, якщо не змінить свою політику, то, принаймні, піде на подальші поступки до тих пір, поки не виникнуть сприятливі умови для кубинців США, і вони зможуть повернутися на свій острів. Тому що в Сполучених Штатах вони, мабуть, ніколи не зможуть відчувати себе вдома.

Список використаної літератури:

1. July/August 1995