Гаррієт Бічер Стоу

Бічер Стоу Гаррієт-Єлизавета (Beecher Stowe, 1811-1896) - американська письменниця, поборниця звільнення негрів від рабства. Р. і виросла в пасторській, аболіціоністскі настроєної сім'ї. Батько письменниці, Лиман Бічер, неодноразово приховував у себе в будинку втікачів-негрів. Чоловік письменниці, Стоу, був викладачем богослов'я. Від початку і до кінця життя вона залишалася все в тій ж релігійної, моралістично налаштованої середовищі. Літературна діяльність Б. С. протікала в розпал аболіціоністского руху в Америці. Аболіціонізм зародився майже одночасно в Європі і в Америці наприкінці XVIII ст. Між 30 і 60-ми роками. XIX ст. аболіціоністи діляться на прихильників примусового звільнення негрів і на лицемірно-прогресивних проповідників добровільних реформ. Дрібнобуржуазна, моралістичні подвійність Аболіціонізм відбилася і на літературній діяльності Б. С. Після ряду повістей для дітей, пройшли непоміченими, Б. С. в 1851-1852 надрукувала свій найкращий роман «Хатина дядька Тома» (Uncle Tom's cabin). Першими поціновувачами цього твору були 10-12-річні діти письменниці, яким вона читала роман у рукописі. «Хатина дядька Тома» - широка картина рабовласницького побуту в південних штатах Америки: тяжке становище невільників, приголомшливі сцени торгівлі живим товаром, страждання матерів, відривається від своїх дітей, геройство чорних мучеників, наростаючий рух аболіціоністів -- все це хвилююче яскраво зображено Б. С. Роман пройнятий християнською мораллю. Негр Том терпляче несе тягар рабства і молиться за своїх ворогів. На всьому творі лежить печать християнського, пуританського «протесту». «Хатина дядька Тома »- пристрасний памфлет проти рабства, але поряд з різкою проповіддю проти нього в громадському плані - це спроба примирити рабів з панами в плані релігійному для роману характерні як зачатки здорового соціального аналізу, так і моралістичні сентиментальність. Письменниці було ясно, що рабство -- тільки одна з форм експлуатації слабких сильними, що перемога мас неминуча. Але Б. С. хоче, щоб звільнення було досягнуто тільки мирним шляхом, при допомогою освіти та християнської проповіді. Слід зазначити, що Б. С. передбачала збереження фактичного рабства після його формальної відміни. «Рабовласник може забити до смерті непокірного раба, капіталіст ж забив його голодною смертю ». - Роман викликав співчуття одних суспільних кіл і обурення інших. Він був переведений на двадцять мов і розійшовся в мільйонах примірників. Хоча тема його і не відрізнялася новизною, все ж таки емоційно-насичений роман Б. С. найбільш вдало відповідав настроям і духу часу. Її спрощена, побудована на контрастах манера стала типовою для ряду викривальних творів Америки в пізніші десятиліття, аж до Е. Синклера, який вважає «Хатину дядька Тома» зразком соціально-дієвої літератури (див. його «Випробування любові»). У рік видання роман був перероблений (не Б. С.) в п'єсу; інсценування мала величезний успіх (150 постановок підряд в Нью-Йорк). У 10-х рр.. тек. століття роман перероблений і в кіно-фільм, досить популярний в свій час. Переробки «Хатина дядька Тома» не сходять зі сцени і до цих пір. Відслуживши свою громадську службу, «Хатина дядька Тома» стала улюбленим дитячим читанням. - Подальша літературна діяльність Б. С. не представляє особливої інтересу. Вона залишилася гарячої супротивником рабства, поборницею жіночого рівноправності, і в той же час проповедніцей християнської моралі, що переходить у вузький пуританізм. Особливим ханжеством відрізнялися її статті про інтимне життя Байрона ( «The true story of Lady Byron's Life »-« Правдива історія леді Байрон », 1860, і« Lady Byron vindicated »-« Леді Байрон виправдана »- відповідь на протести з боку друзів Байрона).

«Хатина дядька Тома »багато разів переводилася на російську яз. (перев. А. Н. Анненський, З. Н. Журавської, А. А. Рагозіної, обробка Леонтьєвою тощо) і з'являлася в різного роду переробках і скорочення. Хоча книга Б. С. перевидавалася і радянськими видавництвами, - навряд чи слід визнати її бажаною для радянського підлітка: сила реалістичного зображення рабства нейтралізується релігійним вирішенням конфлікту, характери ескізний, по тону і темпу роман випадає з стилю нашої епохи.

Список літератури

I. Крім вже названих, вкажемо ще слід. твори Б. С.: «Dread

a tale of the great dismal swamp », 2 т., 1856, рос. перекл. Бутузова під заголовком «Життя південних штатів », СПБ., 1872. У ньому зображується боротьба негрів про рабовласниками

«The minister'a wooing», 1859, в рос. перекл. «Наречена священика», 3 ч., СПБ., 1861

«Old Town Folks », в рос. перекл. «Ольдтоунскіе старожили», СПБ., 1871

«Ми і наші сусіди або літопис немодній вулиці у Нью-Йорк », 2 ч., СПБ., 1875

«James G. Birney »(Джемс Бірне) та ін З творів для юнацтва відомі:« Чарівність що за дівчина », М., 1871, або« Квітка польовий та квітка оранжерейний », М., 1879

«Літун». Б. С. написала також багато віршів, переважно релігійного змісту. Повне зібр. склали. Б. С. видано в 17 тт., Riverside Edition, Boston, 1897.

II. Сисоєва О. О., Життя Г. Б. С., СПБ., 1900

Соболєв М. В., Довідкова книжка з читання дітей, М., 1903

Про дитячі книжки, М., 1905

Рубакін Н. А., Серед книг, т. I, М., 1911

Іванов Н. І., Учитель дорослих і друг дітей (Б. С.), Біографічний нарис, М., 1914

Желобовскій І., Рубцова та ін, Дитяча література, М., 1927

Stowe Charles Edward, Life of H. B. S. Compiled from her letters and journals by her son Charles Edward Stowe, Boston, 1890

Mc. Cray F., Life and work of the author of «Uncle Tom's Cabin», L., 1890

Tields Annie, Life and letters of H. B. S., Boston, 1897

Stowe C. E. and B. L., H. B. S., the story of her life, Boston, 1911

Chambers, Cyclopaedia of English literature, v. III, L., 1922.