Костянтин Батюшков
Д. Благий
Батюшков
Костянтин Миколайович (1787-1855) - поет, безпосередній попередник
Пушкіна. Виховувався в петербурзьких французьких пансіонах. Був зв'язаний тісними
дружніми відносинами з Н. І. Гнєдич, пізніше з кн. Вяземським, Жуковським і
«Арзамасцев» (див. «Арзамас»). Служив на військовій і цивільній службі.
Брав участь у трьох походах. У 1818 був прикомандирований до дипломатичної місії
в Італії, де незабаром захворів на невиліковну душевну хворобу. Незважаючи на низку
невдалих спроб до самогубства, прожив ще близько тридцяти п'яти років, але для
літератури безповоротно загинула з 1821.
Будучи
літературним учителем Пушкіна Б.
є його попередником і в соціальному відношенні. У його поезії вперше
зазвучав у російській літературі, з тих пір до кінця століття не замовкали в ній,
голос деклассірующегося представника старовинного, але зубожілого дворянського
роду. «Не чинів, не знати, не багатий», з гіркотою записує про себе Б. в
щоденнику. Безперервне безгрошів'я ( «ні гроша немає», «можу померти з голоду»),
застави і перезаклади, нарешті продаж успадкованого маєтку, службові
невдача, пов'язані з органічним
невмінням і небажанням служити і, особливо, прислужувати ( «до служби
зовсім не годжуся ») - рішучий накладають відбиток на характер і лит-ую
діяльність Б. З його листів виникає образ «старого в 22 роки», «сумного
странствователя », в усьому розчарованого (« вмираю від будь-то ні до чого
непрівязанності »), пригніченого нудьгою, всюди, де б він не був - у« світі », в
селі, у військових походах, в подорожах - образ, який дещо пізніше
знаходить своє художнє втілення в «Євгенії Онєгіні» Пушкіна.
Спадкова схильність до душевного захворювання (і по материнській і
по батьківській лінії), думку про неминучість якого здавна обтяжувала Б.,
особливо затьмарює його психіку.
Творчість
Б., визнаного епікурейця, представника «легкої поезії», еротичної лірики,
славлячий бездумне і безтурботне насолода життям, її задоволеннями, на перший
погляд вражає різким невідповідністю та особистої і соціальної долі його творця.
Але це невідповідність лише позірна.
Основний
завданням, яке Б. прагнув дозволити своїм художньою творчістю, було
«Освіта» нового літературного яз.: «Палке бажання удосконалення
мови нашого »сам Б. схильний був вважати своєю єдиною заслугою. Боротьба за
створення нового літературного яз., яка була започаткована ще Карамзіним і в якій Б. приймає найжвавіший
участь (гострі сатири на «слов'яноросів»), стала виразом помітне
до поч. XIX ст. соціального розшарування дворянства. Новий шар, який намітився в
дворянстві - деклассірующаяся дворянська інтелігенція, - за словом Пушкіна,
«Уламки принижених пологів», «з маєтками, знищеними нескінченними
роздроблення, з освітою, з ненавистю противу аристократії », несли в
собі потребу іншої мовної культури. Опрощення, демократизації побуту
неминуче відповідала тенденція до опрощення, демократизації яз. У літературній
діяльності Б. це виступає з особливою наочністю. Подібно до того як він
протиставляє свій «курінь простий», «вбогу», «смиренну хижі» - «світу»
з його «палацами», «мармуровими ганками», «величезними палатами з високими
стовпами »(один із самих нав'язливих мотивів його лірики, цілком підтверджує
епістолярних зізнаннями), так абстрактно піднесеному, умовно-книжковому,
пронизаному церковно-слов'янської стихією, «Мандарин, рабської,
татарсько-слов'янському яз. »придворної поезії XVIII ст. протиставляється їм
вимога «писати так, як сказав», прагнення до «ясності», «суворої
точності »,« простоти »мови, до зближення літературного яз. з живим,
«Простонародним» говіркою. Правда, в цьому останньому напрямку Б. робить лише перші несміливі кроки. До кінця засвоїти
російській літературі «склад простонародний» - живу розмовну мову - наважився
тільки геній Пушкіна. Б. ще не вірить у здатність «варварського», «жорстокого»
російської яз. до самостійного розвитку ( «і мова-то по собі кепсько,
грубенек, пахне татарщини. Що за И, що за Ш? що за Щ, ший, щий, ПРИ, Три?
О, варвари! "), Прагне повідомити йому лад і гармонію улюбленої їм італійської
промови, яку він уподібнює «арфі віртуоза», порівнюючи російська яз. з «волинка
або балалайкою ». Однак практика Б. випереджає його теорію. У своїх «Досвід у
віршах і прозі », що вийшли в двох томах в 1817 і укладають майже все їм
написане, Б. дає високі зразки російської віршованої і прозової мови --
брусок, на якому відточує свій вірш і свою прозу Пушкін. Поряд з
зміною яз. ми стикаємося в поезії Б. з одночасною зміною
поетичного жанру. Натомість «високої», «урочистої», переможно-звучної оди --
основного жанру поетів XVIII ст. - На першому місці у творчості Б. виступає
елегія - задушевное, вкрите сумом ліричний вилив почуттів і думок
поета. Б., поважний сучасниками прізвиськом «російського Тібулл», один з
перший вводить в нашу літературу і надовго стверджує в ній цей жанр. Зміні
жанру завжди відповідає зміна визнаних літературних авторитетів. Зближуючись
з Карамзіним і «сентіменталістамі» в загальних прагненнях до «перетворення» літературного
яз., в культивуванні жанрів так зв. «Інтимної лірики», Б., який виріс і
вихований в традиціях французького XVIII ст., в той же час в основному
залишається вірним поетиці класицизму. Але замість колишніх «Піндара і Гораціїв»
поетичними вчителями Б. стають римські елегікі, італійські поети
Відродження, особливо Торквато Тассо
з його трагічною біографією, в якій Б. вбачав повну схожість з
своєю особистою долею, і «співець любові» Петрарка, нарешті глава французької
«Легкої поезії» ( «po
