Арцибашев Михайло Петрович

Я. А. Назаренко

Арцибашев Михайло Петрович [1878-1927] - з дрібномаєткових дворян, син справника. На літературне терені виступив у 1901 оповіданням «Паша Туманов». У 1907 вийшов гучний роман «Санін», який був відразу переведений на багато іноземних яз. і викликав ряд судових процесів в Росії, Німеччини, Австро-Угорщини за звинуваченням автора у порнографії. У період 1909-1912 з'явилися: «Мільйони», «Робочий Шевирьов »,« У останньої межі ». Крім того А. написав кілька п'єс -- «Ревнощі», «Війна».

В революцію 1917 А. виступив як публіциста ( «Записки письменника»), після Жовтня він емігрував за кордон, де став одним із найзапекліших ворогів радянської влади.

Початкова лит-а діяльність О. забарвлена в рожевий колір лібералізму і навіть деякого протесту проти суспільних умов, суворо регламентованих поліцією. У оповіданні «Паша Туманов» дається картина мук юнака, зацькованого школою. Близькі до цього героя-протестанту - бунтарі: Саша ( «Бунт»), Купріян ( «Конокрад»), Доктор ( «Сміх»).

Всі вони не можуть подолати гнусно-брехливу, під личиною лицемірного порядку і обивательського благополуччя, тварин-грубу життя. В оповіданні «Жах» А. поряд з бунтом індивідуаліста проти зла і добра, жахів і кошмарів життя, дає і бунт робітників проти безкарного злочину бюрократів, що згвалтував дівчину і зникли насильство вбивством.

На революцію 1905 А. відгукується поруч повістей і етюдів; для деяких з них матеріалом послужили справжні історичні факти. Так оповідання «Кривава пляма» написаний під враженням численних розправ і розстрілів 1905. «На білому снігу »дає картину запеклої боротьби царської опричнини з революційним рухом у Прибалтійському краї.

Розповідь «Один день» пов'язаний з 9 січня 1905. У 1907 А. пише повість «Людська хвиля », де переплітаються епізоди московського повстання, історія з« Потьомкіним » в Одеському порту і повстання моряків у Севастополі.

Революційні фабули Арцибашев штучно розбавляє своїми улюбленими темами вбивств, самогубств і розстрілів, причому акцент ставиться здебільшого не на причинах і не на самому факті вбивства або розстрілу, а на наслідки знищення людини. Образ розстріляного «у стіни», «на білому снігу», з розкинутими руками, спрямованими в широке синє небо мертвими очима, очевидно повинен позначати «безглуздість» людського існування на тлі прекрасної, сонячної, яка творить природи. Ці суперечності між «людиною» і «природою» ще більше поглиблюються проблемою знищення людини, її смертю. А. описує переважно не людське життя, а процес вмирання, з дрібними деталями до останнього подиху, здригання, конвульсії. Майже через усі Арцибашевскіе твори проходить образ сухотного ( «Бунт», «Смерть Ланде», «Санін» та ін.) Навіть живі герої охоче представляють себе в могилі «з прогнилим особою, з тілом, наповненим хробаками, повільно й огидно копошаться у розкладається місиві під позеленілі, сирим і жирним мундиром ». Письменник багато говорить про «слизу і гнилі», про «солодкому смороді, що йде від трупа », про« отруйною, Смердючий солодощі ».

Вбивства, самогубства, розстріли, конвульсії смерті, трупне гниття, статева хіть, тваринний інстинкт, - все це пронизує також і великі твори, як «Смерть Ланде», «Санін», «У останньої межі» та ін Кульмінаційним пунктом творчості А. є роман «Санін», який створювався протягом семи років [1901-1907], причому окремі риси цього героя зустрічаються вже в першому його оповіданнях. У цьому творі сплелися бурхлива революція 1905 і наступна реакція з відходом інтелігенції від активної політичної боротьби, провінційне животіння й філософія Ніцше, апологія людини, якій «все дозволено», і смерть. Сенс життя Саніна: «треба перш за все задовольнити свої природні бажання »,« люди, які не можуть або не сміють брати від багатства життя стільки, скільки їм потрібно, не повинні жити ».

Санін не бореться з «людський дурістю», «з потворним пристроєм життя», а навпаки, сміється над тим, хто здатний сісти у в'язницю, позбутися свободи через конституції. У той же час Санін не може навіть перебудувати власне життя і залишається рабом її зі страху втратити свою платню і «вершки до ранкового чаю». Він з презирством відходить від робітників, що ведуть «тяжкий та нудний розмову» про свої експлуататорів, - від цих людей, «які живуть як худоба, і не побив до цих пір ні себе, ні інших, а що продовжують тягнути скотинячі існування в смертної сподіваючись на якесь диво, якого їм не дочекатися і в очікуванні якого вже померли мільярди їм подібних ». Санін легко дає поради своєї сестри знищити дитини, підбурює Соловейчик до самогубства, гвалтує Карсавін, б'є Зарудіна, який закінчує життя самогубством. При цьому Санін вважає, що «Зарудін гине тому, що все життя його спрямована по такому шляху, на якому не те дивно, що одна людина загинула, а то дивно, як вони всі не загинули ».

Воровський вказує, що поява Саніна означає новий крок різночинної інтелігенції в бік буржуазії. Санін, ставлячи себе «поза класом», поза живих зв'язків з суспільними групами, перетворюється на босяка-пияки, в покидьок суспільства, в паразита.

Такий герой і іншого великого твору «У останньої межі» - Наумов. Цікава його проповідь: «Я кажу вам про те, що раз і назавжди треба зрозуміти, що ні революції, ні які б то не було форми правління, ні капіталізм, ні соціалізм - Ніщо не дає щастя людині, приреченого на вічні страждання. Що нам в нашому соціальному ладі, якщо смерть стоїть у кожного за плечима, якщо ми йдемо в десять тисяч, коли люди, дорогі нам, вмирають ... якщо світ перш за все - величезне кладовище, яке ми чогось сторожем. Треба розсіяти в людях забобони життя ... треба примусити їх зрозуміти, що вони не мають права тягнути цю безглузду комедію ». Це - яскрава декларація декласованих груп суспільства.

Такі герої з'являються в епохи реакції і суспільних криз, розгрому революційних сил. Вони безсилі піддати аналізу об'єктивні причини поразки і нездатні організувати сили для нової боротьби. Ці герої в кращому випадку песимістично дивляться на майбутнє, впадають у відчай або ж копаються в свої особисті переживання. Вони готові заперечувати людську думку і, натомість її, співають панегірики божевілля, безглуздий, жаху. Вони проповідують ніцшеанської мораль, протиставляючи себе «міщанського» суспільству. Вони намагаються під анархічними формулами приховати своє внутрішнє безсилля, нікчемність. Вони знущаються над всякого роду програмами, девізами, ідеологією. Герої А. справляють враження озлоблених людей, які виправдовують свою озлобленість тим, що «людина гадок за натурою ». До такого висновку приходить що розчарувався в ідеалах революційної інтелігенції терорист Ткачов в «Робочому Шевирьову». А. якраз співчуває цим героям. Він напружує всі свої сили, щоб дискредитувати революційний рух, тим самим продовжуючи традиції Лєскова, Клюшникова, Маркевича, Крестовського та інших письменників-реакціонерів, що писали у 60-70-і рр.. багатотомні тенденційні «викривальні» романи, в яких революціонер і кримінальний злочинець були синонімами. Пасквіль А. ще зліше. Його «висланий революціонер »-« маленький, смішний, з пташиним особою, нікчемний студент Чиж » ( «У останньої межі») розвінчує, принижує, таврує свої колишні ідеали «з бридливим виглядом »,« з судомою огиди на обличчі ». Зневажливим тоном, сповненим ненависті, А. оповідає про те, як Чиж «сперечався з товаришами і партійними ворогами про деталі програми і тактики. Тягав на заводи нелегальну літературу, агітував серед яких-то давно втрачених з уваги, по суті зовсім нецікавих людей ». В уяві художника малюється «сіра довга дорога», за якою маленький студент Чиж «добрів до тридцяти років і не дізнався, навіщо власне брів », і, прийшовши у відчай, мріє, як ту благодать, про катастрофу, про землетрус, коли «будинки валяться, земля колишеться, жінки біжать голяка, все забувають, хто вони і чому вони і в яких сенсах ... Тут тобі і самовідданість і грабіж ... Там кого-то врятували, там кого-то під шумок згвалтували ... весело! ». Безсумнівно, що О. хотів чином смішного й жалюгідного Чижа заступити тих, які віддали своє життя за щастя знедолених, експлуатованих, які прагнули до перемоги революції, до торжества пролетаріату.

За своїй манері А. - реаліст і навіть натураліст французької школи. Слідом за Достоєвським та Мопассаном він прагне розкрити механіку психічних переживань, всю силу звірячого інстинкту людини. Арцибашев зі злим відразою намагається принизити людину, скинути з того п'єдесталу, на який його поставив М. Горький.

Композиція арцибашевскіх творів не складна: зазвичай вони будуються за певним шаблоном з центральною фігурою героя, основні риси якого повторюються в всіх його творах. Одноманітний хід думок героїв, одноманітний їх нудно-монотонний мова. Правда, представляє певний інтерес своєю яскравістю фарб імпресіоністичний краєвид, пройнятий однак еротикою.

Список літератури

I. Твори А. вийшли в кількох виданнях, з них - повне зібрання у 10 тт., М., 1913-1917.

II. Воровський В. В., Базаров і Санін. Два нігілізму. «Літературні нариси», М., 1923; Львів-Рогачевський В., Знову напередодні, сб. ст., М., 1913.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://feb-web.ru/