Адан Поль

Адан Поль [Paul Adam, 1862-1920] - французький письменник. Походить з слов'янської сім'ї. Дід його - учасник наполеонівських воєн, яким А. присвятив ряд своїх історичних романів.

Спочатку його літературними супутниками були Гюїсманса (див.) і Реньє (див.). В останні роки життя А. здружився з письменницької групою «Абатство» (див.). Перша книга А. - «Chair Molle» (безвольна плоть, 1885) написана в чисто натуралістичному жанрі. Автор різко розкрив секрети побутові французького буржуазного суспільства, викликав бурю обурення і навіть піддався судовому переслідуванню за звинуваченням у образу суспільної моралі.

Після гучного перші твори О. розвинув надзвичайно енергійну діяльність. Він написав близько 40 великих романів і велика кількість статей з загальних питань культури, мистецтва та історії вдач. А. - яскравий представник літератури буржуазних інтелігентів Франції, кидатися від натуралізму до містики і спіритуалізм символістів, від шукань утопічного соціалізму до ідеології французького імперіалізму, до ідеалізації французької колоніальної політики, «що повинна об'єднати Схід і Захід». У його творах можна знайти весь комплекс характерних для імперіалізму ідей расової і національної переваги, культурної місії, яка здійснюється насильством над «нижчими расами» і народами, військової доблесті як вищої моральної та національної цінності і т. п. Цьому ідеологічному комплексу А. відповідає не менш типова тематика багатьох його творів з їх войовничими і безстрашними героями, людьми волі та темпераменту, з їх «Батального живописом», з їх ідеалізацією, навіть апофеозом війни.

Улюблені жанри прози у письменників цього напряму - колоніальний роман і оповідання про уявних або дійсних імперіалістичних війнах. І в цьому відношенні А. не є винятком. Його «La ville inconnue» (Невідомий місто) - роман про колоніальну експедиції, а відомі твори наполеонівського циклу -- спроби створення військової епопеї. У цих романах особливо відбилися властиві творчості О. протиріччя: він одночасно полумістік і реаліст, психолог і побутописець, але їх основна лінія виділяється досить чітко. Автор прославляє силу та її носія - Наполеона I.

Імперіалістична буржуазія Франції повинна була перед війною 1914-1918 відродити старий культ Наполеона. Його перемоги і завоювання, грандіозний розмах його військових підприємств, його наполегливе прагнення до світового панування, - все це було для неї прообразом прийдешнього величі імперіалістичної Франції. Цей новий культ Наполеона різко відрізняється від колишнього, якому віддали данину великі французькі, і не тільки французькі, поети XIX ст. Вони ще не відокремлювали Наполеона і його справи від Великої революції. Для них Наполеон був стільки ж втіленням сили, скільки свободи і рівності. В цьому була безперечна ідеалізація Бонапарта, а й частка істини, тому що об'єктивно, поза своєю волею, він продовжував своїми війнами справу революції, поширював її ідеї по Європі.

В романі «Сила» А. розриває всі ті зв'язки, які колись з'єднували Наполеона з революцією. В його особі символізується ідея світового панування, втілена і прославлена латинська раса, ідеалом якої є не здійснення «прав людини », а безмежна могутність і підкорення інших рас. Тими ж націоналістичними і імперіалістичними тенденціями пройнятий роман «Трести», в якому нащадки збагатилася на війні буржуазної сім'ї з роману «Сила» продовжують справу батьків, настільки ж патріотичне, як і прибуткове, в умовах капіталізму нового століття. При такому умонастрої особливою цінністю для А. стає воля як запорука прославлених ним сили ( «Force»). Тема волі проходить через усі його романи. Його «Soi» (Свою «я», 1886), «