А. Шопенгауер. Його життя і наукова діяльність
Вступ
Артур
Шопенгауер, один з найоригінальніших і чудових мислителів
дев'ятнадцятого століття, став відомий і знаменитий, власне кажучи,
тільки після своєї смерті. За його життя професійні вчені та філософи
навмисно замовчували його, а маса публіки, по самому характеру і роду
діяльності Шопенгауера, не могла живити особливого інтересу до його творінь.
Лише кілька років після його смерті, з кінця шістдесятих років, інтерес
до його творінь і до його вчення починає виявлятися не тільки на його батьківщині, в
Німеччини, а й у Франції, і у нас в Росії. Вважаємо зайвим навести тут
між іншим цікаву витяг з з'явився лише кілька місяців тому
тому у пресі листа Л. М. Толстого до А. А. Фета від 30 серпня 1869
(надруковано у «Російському огляді», травень 1890 року, в статті «В. П. Боткін, І. С.
Тургенєв і гр. Л. Н. Толстой. Зі спогадів А. А. Фета »). Ось що писав Л. Н.
Толстой: «Чи знаєте, що було для мене справжнє літо? - Незнищального захват
перед Шопенгауер і ряд духовних насолод, яких я ніколи не відчував.
Я виписав всі його твори, і читав, і читаю (прочитав і Канта). І, мабуть, ні
один студент у свій курс не вчився так багато і так багато не дізнався, як я в
нинішнє літо. Не знаю, зміню я коли думка, але тепер я впевнений, що
Шопенгауер - геніальний з людей. Ви кажете, що він так собі, дещо
писав про філософські предметах. Як дещо? Це весь світ в неймовірно ясному і
красивому відображенні. Я почав перекладати його. Не візьметеся і ви за переклад
його? Ми б здалеку разом. Читаючи його, мені незбагненно, яким чином може
залишатися його ім'я невідомим? Пояснення тільки одне - те саме, що він
так часто повторює, - що окрім ідіотів на світі майже нікого немає ...»
14
Лютий 1888 Московське психологічне суспільство вшановувало в
урочистому зібранні в актовому залі Московського університету сторічну
річницю народження «одного з найбільших німецьких мислителів нинішнього
століття, Артура Шопенгауера », причому товариш голови товариства, професор М.
А. Звєрєв, повідомив найважливіші дані про життя Шопенгауера, а три інші оратора,
члени суспільства, виголосили промови про значення його філософії. Згодом ці промови
були видані в одному загальному збірці, з приєднанням до них більш докладного
біографічного етюду про Шопенгауер, складеного членом зазначеного товариства
В. І. Штейном.
Взагалі,
з широким розповсюдженням в кінці сімдесятих років песимістичній філософії
як у Західній Європі, так і у нас, почалося і більш близьке ознайомлення з
Шопенгауер і з його вченням. У 1881 році було переведено на російську мову
головний твір Шопенгауера «Світ як воля і уявлення», а в 1886 році --
його ж твору «Про четверояком корені закону достатньої підстави» і «Воля в
природи »(обидва перекладу належать А. А. Фета, який виконав, таким чином,
рада, даний йому, як ми бачили, ще в 1869 році графом Л. Н. Толстим; до
перший з цих переказів докладено передмова М. М. Страхова). Перекладено
також шопенгауеровскіе «Афоризми і максими» і «Основні завдання етики», за своєю
порівняльної популярності отримали більш широке поширення в суспільстві.
Про
життя Шопенгауера до самого останнього часу було відомо лише дуже небагато.
Всі його біографи одностайно визнають, що надзвичайно важко, навіть майже
неможливо написати скільки-небудь докладну біографію його, по-перше,
тому, що він, подібно, наприклад, Декарту, вів життя дуже замкнуту і
відокремлене, а, по-друге, тому, що для його біографії до останнього часу
майже зовсім не було скільки-небудь відповідних джерел. Сам Шопенгауер
ставився вкрай несочувственно до старанням біографів зібрати завчасно
матеріали для майбутніх життєписів чудових в будь-якому відношенні людей,
а до автобіографії він мав позитивну антипатію. Прісланнная їм на прохання
редакції мейеровского «Conversations-Lexicon» автобіографічна замітка,
надрукована у 1-му випуску «Трудів Московського психологічного товариства» і позначена
28 травня 1851, займає буквально не більше 64 рядків разгоністого шрифту.
Глава I. Предки Шопенгауера. - Батьки його. --
Характеристика батька і матері Шопенгауера. - Дитячі роки Шопенгауера. --
Виховання його. - Численні мандри його в дитинстві та підлітковому віці. --
Шопенгауер не бажає стати купцем. - Смерть Шопенгауера-батька
Більшої
частиною трапляється так, що інтерес до батьків і прабатькам людей, що зробилися
знаменитими в будь-якій області людської діяльності, виникає лише тоді,
коли життя цих прабатьків встигла вже в значній мірі оповита туманом
минулого. Однак щодо предків і батьків Шопенгауера цього не можна
сказати.
З
батьківського боку Артур Шопенгауер є нащадком досить знатного
данцігського сімейства. Вже прадід його, Андрій Шопенгауер, мав честь як
одного з найбільш заможних і шанованих громадян Данцига приймати у себе в будинку
Петра Великого та його дружину, Катерину, під час подорожі їх по Німеччині.
Син Андрія Шопенгауера, дід. Артура, Іоанн Фрідріх Шопенгауер, значно
примножив добробут родини; проживав ж він здебільшого не в
Данцігу, а по сусідству з містом, на своїй віллі, поблизу містечка Ора. Бабка
Артура, Рената, уроджена Серманс, також належала до знатного сімейства;
після смерті її чоловіка над нею і над старшим сином її, Андрієм Міхаелем
Шопенгауер, була встановлена опіка, тому що в них обох виявилося
розлад
розумових
здібностей. Молодший син її, Генріх Флоріс Шопенгауер, батько. Артура, в
своєї молодості багато подорожував, а згодом успадкував велику частину
стану свого батька і з честю підтримував репутацію свого сімейства.
Генріх
Флоріс Шопенгауер був чоловік середнього зросту, міцної статури, широколиций,
як і зробився згодом знаменитим син його. Незважаючи на те що за
походженням своїм він належав до місцевих патриціям і аристократів, він був
пройнятий ідеями справедливості і свободи, що зажило йому розташування і
любов його співгромадян. Безстрашність, прямота і відвертість становили
відмітні риси його характеру, але, разом з тим, це була людина
надзвичайно запальний і впертий. Біограф Артура Шопенгауера приводить
наступний цікавий епізод, що характеризує рішучість і прямолінійність
батька його, що здобував йому ще в більшій мірі повагу і-розташування його
співгромадян: Данциг, як відомо, до кінця минулого сторіччя становив одну з
ганзейськіх республік *, оточене з усіх сторін володіннями Польщі. Коли після
першого поділу Польщі Фрідріх Великий задумав приєднати і це місто,
разом з відійшла в його володіння частиною нинішньої західно-прусській провінції, до
Прусського королівства, громадяни старовинної Ганзейської республіки відмовилися
визнати панування Пруссії і вирішили не впускати їх (пруссаков. - Ред.) в
місто, внаслідок чого прусські війська обложили місто з суші і припинили
підвезення до нього харчів. Командир блокуючого корпусу оселився на
віллі Шопенгауера. У вигляді нагороди за надану йому тут, хоча і вимушене,
гостинність, він звелів запропонувати власнику пропуск в місто - доставляти
фураж для коней, що знаходилися там Генріха Флоріс Шопенгауера, але той звелів
подякувати генерала і оголосити йому, що поки у нього ще достатньо фуражу,
коли ж фураж цей весь вийде, він велить зарізати своїх коней. Цю свою
гарячу любов до незалежності рідного міста Флоріс висловлював не тільки на
словах, але й на ділі: він відхилив зроблену йому прусським королем пропозицію
оселитися в Пруссії, і коли в 1793 році приєднання Данцига до Пруссії було
остаточно вирішено, він протягом двадцяти чотирьох годин ліквідував усі свої
справи у Данцігу - що не могло відбутися без чутливих втрат - і
переселився в ганзейськіх ж республіку Гамбург.
*
Ганза - союз великих торгових міст Північного та Балтійського морів. - Ред.
Генріх
Флоріс Шопенгауер був не тільки палкий патріот і спритний комерсант, а й
людина багатосторонньо освічений. Під час своїх частих ділових поїздок в
Англію і до Франції він встиг досить грунтовно ознайомитися з літературою
цих країн; улюбленим його автором був Вольтер. Державний і сімейний лад
Англії до того подобався йому, що він навіть деякий час думав про те, щоб
зовсім переселитися в цю країну. Хоча цей його план йому і не вдався, але він
влаштував свій будинок абсолютно на англійський лад, і не тільки сам щодня
прочитував від дошки до дошки «Times», але і примушував сина свого з самих ранніх
дитячих років читати цю газету.
Тридцяти
восьми років від роду Генріх. Флоріс Шопенгауер одружився на Ганні вісімнадцятирічною
Генріетте Трозінер, дочки шановного, хоча й небагатого данцігського РАТМАН *.
Це була невелика на зріст, граційна, блакитноока, світло-русява дівчина.
Освіта вона отримала досить поверхневе, як і всі тогочасні молоді
дівчата не лише середнього, а й вищого кола, але природний розум і дотепність
частково доповнювали цей недолік освіти. Домовитий господинею вона не
зробилася під все своє життя. Вона сама відверто зізнавалася, що не мала
ніякої пристрасної любові до колишнього на той час більш ніж удвічі старший за неї нареченому
своєму, та той і не претендував на таку любов, вона прямо говорила, що
виходила заміж за Генріха Флоріс Шопенгауера в розрахунку на більш блискучу
обстановку і життя, ніж яку вона знаходила в батьківському домі. Біографи Артура
Шопенгауера підкреслюють ту обставину, що автор «Світу як волі і
подання »зобов'язаний своїм походженням не шлюб по любові. Недостатнє
освіта, здобута нею в батьківському домі, вона частково поповнила
згодом протягом багатьох років співжиття з розумним і освіченим чоловіком. У
цьому відношенні великою підмогою служила їй прекрасна бібліотека її чоловіка,
насиченим найкращими тогочасними англійськими та французькими книжками, причому в
цьому посиленому читанні вона знайшла ділового керівника в особі одного свого
дитинства, англіканського пастора в Данцігу, Джемсона. Одразу ж після весілля вона
зробила велику подорож зі своїм чоловіком, що мав природжену пристрасть до
пересуванням. Вони проїхали через Берлін, Ганновер і Пирмонт під
Франкфурт-на-Майні, який, за її словами, дуже нагадав їй багатий і
вільний рідне місто її Данциг, а звідти через Бельгію і Париж до Англії.
Тут, за бажанням Генріха Флоріс, вони припускали пробути довше, для того
щоб первісток їх, появи якого на світ чекали дружини, народився саме в
коханої його Англії і тим як би придбав природжені права англійської
громадянства. Однак обставини змусили їх відмовитися від цього плану, і
вони після дуже скрутного подорожі прибули до Данциг, де кілька
днів по тому, саме 22 лютого 1788, народився старший їх син, якому при
що відбувся 2 березня того ж року хрещенні дано було ім'я Артур. Це ім'я було
обрано Генріхом Шопенгауер тому, що воно не носить спеціально німецького
відтінку і вимовляється майже зовсім однаково на інших мовах --
французькою та англійською.
*
Ратман (нім.) - член міської ради. - Ред.
Батько
Артура Шопенгауера, уродженець і громадянин вільного ганзейского міста Данцига,
як ми бачили вище, завжди відрізнявся волелюбними нахилами та симпатією
до Франції. Велика французька революція, що спалахнула з невеликим рік по тому
після народження майбутнього знаменитого філософа, ще більше посилила ці нахили
і симпатії. Коли Артрит було п'ять років від роду, в 1793 році, вільне місто
Данциг знову піддався блокаді з боку королівських прусських військ, і місцеві
патріоти втратили всяку надію на збереження свого республіканського ладу.
Тоді Генріх Флоріс Шопенгауер зважився абсолютно виселитися з рідного міста,
і в березні цього року, за кілька годин до вступу в Данциг пруссаків,
його батьки виїхали з усім своїм сімейством з Данціга і попрямували, через
належала в той час Швеції Померанію, у вільне місто Гамбург. I Тут
перед утвореної заможної подружжям розкрилися двері кращих будинків; до цього
періоду відноситься знайомство їх з Клопштоку, фельдмаршалом Калькрейтом,
Нельсоном, леді Гамільтон і іншими. Але з переселенням з рідного міста
пристрасть подружжя Шопенгауер до пересуванню, здається, ще більше посилилася, і в
час свого дванадцятирічного перебування в Гамбурзі вони робили цілий
ряд більш-менш віддалених подорожей. Одною з цілей цих частих
подорожей було також бажання Шопенгауера-батька сприяти всебічному
розвитку Артура, і згодом філософ з вдячністю згадував про це, не
небезпідставно зіставляючи своє багатостороннє, частково завдяки цим
подорожей, розвиток з одностороннім розвитком більшості німецьких вчених.
Дев'ятирічним хлопчиком він супроводжував свого батька до Франції, причому батько залишив
його на два роки у свого доброго знайомого, гаврского купця Грегуара, з сином
якого маленький Артур навчався у найкращих вчителів цього ropoдa. Тут він
провів саму щасливу пору свого дитинства і абсолютно офранцузілся, чого й
бажав його батько, від усієї душі ненавидів німецьке філістерство. Коли він
повернувся, зовсім один, морем, з Гавра в Гамбург, то виявилося, що він
майже зовсім розучився німецької мови і йому коштувало деяких зусиль знову
звикнутися з останнім. Одинадцяти років від роду він вступив у приватну гімназію
якогось Рунге, в якій виховувалися сини самих знатних громадян; але так
як програма цього училища мала на увазі переважно комерційну сторону,
внаслідок чого більша частина вихованців були діти комерсантів, то
початкову освіту Шопенгауера виявилося досить одностороннім; так,
наприклад, латинської мови, якому Артур почав вчитися ще в Гаврі, він, за
його власними словами, грунтовно вивчився, і до того ж протягом півроку,
лише дев'ятнадцяти років від роду.
Ми
вже говорили вище, що батько Шопенгауера хотів зробити з нього купця, але, на
превеликий жаль представника старовинної данцігського торгової фірми, Артур не
виявляв до того ні найменшої схильності, і в ньому вже рано позначилася полум'яна
любов до абстрактній науці. Довгий час Генріх Флоріс противився прохань
сина. Щоб відвернути Артура від думки про вступ до гімназії, він запропонував йому
супроводжувати його під час нового подорожі, початого їм разом із жінкою
весною 1803 в Бельгію, Англію, Францію, Швейцарію і південну Німеччину.
Згодом сам Шопенгауер висловлював глибокий жаль з приводу того, що
стільки дорогоцінного для шкільної освіти часу пропало у нього майже
даром на цікаві, але все ж таки не здатні дати солідного освіти поневіряння
по білому cвeтy. Втім, з властивою йому енергією, він не забув надолужити
втрачений час посиленими працями. В Англії вони пробули близько півроку. Щоб
не зупиняти зовсім шкільної освіти сина, батьки, відправившись самі
подорожувати в північну Англію і до Шотландії, помістили його в будинок одного
пастора в Уїмблдоні, поблизу Лондона. Тут він заклав солідному
знайомству з мовою народу, який, нарівні з французами, був йому особливо
симпатичний.
В
цій школі, разом із загальноосвітніми предметами, зверталося серйозне
увагу і на витончені мистецтва: гру на флейті, спів, малювання, верхову
їзду, фехтування і танці. Проте живий і розбещений юнак, вперше
роз'єднаний з сім'єю, не маючи біля себе нікого близького і наданий
самому собі, скаржиться в листах до батьків на відсутність розваг. На це
мати його відповідала йому: «Малювання, книги, музика, фехтування і прогулянки верхи
представляють достатню розвага. Своєму віком, власне, і не пристали
більш галасливі розваги. Для того, щоб користуватися останніми, потрібно
спочатку навчитися жити, ти ж поки до цього тільки підготовлятися »... В іншому
листі вона радила йому менше займатися шіллерівських трагедіями та драмами,
а більше читати англійською. «Я бажаю, - писала вона, - щоб ти всіх поетів
взагалі і кожного з них окремо відклав доки в бік і зупинився на
серйознішому читанні ... Тобі лише п'ятнадцять років, ти вже прочитав і вивчив
кращих німецьких, французьких та англійських поетів, а тим часом, за винятком
тих книг, з якими для тебе обов'язково було знайомитися в учбові години для
задоволення вимоги?? аніям р. Рунге, та за винятком ще кількох романів
ти зовсім не знайомий з прозовими творами - історією, наприклад ...
Почуття прекрасного на цьому світі, який він є, не може служити нам
керівною ниткою, і я хотіла б бачити в тебе що завгодно, тільки не так
званого "bel esprit "*»... З іншого боку, батько його, почасти
погоджуючись з тим, що синові його життя в Уїмблдоні не могла здаватися особливо
приємною, і дозволяючи йому для розваги їздити кожного тижня в Лондон,
сумував ... про поганому почерку свого сина і наполегливо переконував його постаратися
виправити свій почерк. Подібні поради давалися, очевидно, з огляду на бажання
старого негоціанта коли-небудь побачити свого сина серйозно присвятив себе
торговим занять. Шопенгауер, якому в цей час було лише п'ятнадцять років
від роду, самим рішучим і навіть шанси на повставав проти англійського
святенництва, яке, як він писав своїй матері, «змушує його у свята і
неділях тинятися без будь-якої справи і вселяло бажання, щоб істина нарешті
своїм факелом освітила єгипетську темряву, що панує в Англії ». На це мати
досить зло нагадувала йому, що перш їй «доводилося воювати з ним, коли по
неділях і святкових днях він не хотів прийматися ні за що путнє, посилаючись на
те, що це дні відпочинку; тепер же раптом він виявився перенасиченим святковим
відпочинком ». Взагалі в юнака, навіть можна сказати у хлопця, виявляється серйозність
не по літах. Так, наприклад, він пише батькам, що огляд Вестмінстерського
абатства дав йому нескінченний матеріал для роздумів: «Бачачи в цих готичних
стінах останки і гробниці поетів, героїв і королів так, як їх зібрали разом протекшіе
часи, ставиш запитання, чи дійсно вони знаходяться в спілкуванні там, де
їх не розділяють ні кастові рамки, ні поняття часу і місця, і питаєш,
що ж саме і по скільки в потойбічному світі зберіг кожен з блиску і
величі, які дісталися їм у спадок в землі. Королі залишили на землі свої вінці і
скіпетри, поети - славу, але з них істинно великі розумом, сяяли внутрішніми
даруваннями, і в потойбічному світі зберегли все, чим користувалися тут ».
*
"Людина з претензіями на дотепність" (фр.). - Ред.
З
Англії Шопенгауер через Голландію і Бельгію проїхали в Париж, де вони
залишалися більше двох місяців. Тут вони, користуючись своїми зв'язками, мали
нагоду познайомитися з багатьма з тодішніх видатних людей Франції, починаючи
з першого консула Наполеона Бонапарта, і вивчити всі паризькі
визначні пам'ятки. Гра знаменитого актора Тальма не справила особливого
враження на молодого Шопенгауера, але зате йому дуже сподобалися маленькі
комедії і комічна опера. «Французька мова та французькі актори, - писав він,
- Як ніби навмисно створені для цього роду п'єс; але до декламації французьких
трагіків, жорстокої і ненатурально, я навряд чи коли-небудь звикну ».
Шопенгауер і згодом до французьких віршів і декламації ставився
несхвально, але французький прозовий стиль завжди вихваляв, в
протилежність німецької пихатості складу. Що стосується самих французів, з
якими Шопенгауер, починаючи з дитинства, мав численні випадки
ознайомитися, то він визнавав їх народом живим і веселим, але чуттєвим і
самим легковажним з усіх європейських народів, і внаслідок цього свого
темпераменту французи не могли бути особливо симпатичні серйозному розуму
Шопенгауера. І, дійсно, в творах його нерідко зустрічаються досить
різкі відгуки про французів. Так, наприклад, у своїх «Parerga» * він говорить:
«Інші частини світу створили мавп, Європа ж - французів. Одне варто
іншого ». Далі він засуджує французів за надмірну турботу про чуже думці,
сприяє нібито розвитку безглуздого честолюбства, смішного національного
марнославства і противного хвастощів Завдяки тому і самі прагнення французів
отримують таку нестійкість, що є предметом дотепів і глузувань для
інших народів.
*
«Parerga und Paralipomena» (1851 рік); parerga (лат.) - різні дрібні статті,
другорядні твори, paralipomena (спочатку грец.) - пропуски,
пробіли. - Ред.
В
початку січня 1804 сімейство Шопенгауер попрямувало через Орлеан, Тур,
Ангулем, Бордо і південну Францію в Гіер. Руїни римського амфітеатру в Німі
справили на молодого Шопенгауера дуже сильне враження, межувала з
благоговінням. У Тулоні він виходив з себе з приводу долі ув'язнених у ньому
каторжників. У Ліоні він згадує про велику кількість осіб, які загинули в цьому місті на
ешафоті під час панування тут терору, і дивується з того, що «ліонці
тепер, як ні в чому не бувало, розгулюють по тих самих місцях, де десять років
тому їх друзі та родичі розставлялися рядами і розстрілювалися
картеччю ». «Невже, - вигукує він, - уява їм не малює кривавого
видовища родичів, що гинуть в муках! Чи можна повірити, що сучасні
ліонці, проїжджаючи через площу, холоднокровно розповідають, як тут, на цьому
самому місці, були страчені їх друзі? Воістину незрозуміло, як сила часу
притупляє живі і жахливі враження ».
З
Франції Шопенгауер вирушили до Швейцарії. Вид швейцарських Альп справив на
Артура досить сильне враження, і він благав свого батька дозволити йому
залишитися якомога довше в Шамун; навіть під старість він приходив в замішання, коли йому
доводилося говорити про Монблані. Між іншим, він порівнює похмуре
настрій високообдарованих умов з Монбланом, вершина якого звичайно
закрита буває хмарами, але «коли часом, особливо рано вранці, хмарна завіса
розірветься і вершина гори, пофарбована пурпуром сонячного сходу, здасться
через хмари в Шамун, тоді кожне серце залікует. Так і в генії, більшою
частиною меланхолійно, своєрідне радість, що випливає від досконалої
об'єктивності розуму і можливе тільки для генія, кладе на його високе чоло
сяйво ». Але якщо Шопенгауер був у захваті від швейцарської природи, то самі
швейцарці йому дуже не сподобалися, і ця нелюбов до них, що народилася ще в
підлітковому віці, збереглася в ньому на все життя.
Через
Швабію і Баварію Шопенгауер попрямували до Австрії, де їх затримали на кордоні
цілий тиждень внаслідок якоїсь несправності в їх паспорті; це колійне
пригода з великим гумором описано молодим Шопенгауер. Оглянувши Відень і
Пресбург, мандрівники вирушили через Моравії, Богемії, Сілезії і
Саксонії в Берлін. Звідси Шопенгауер-батько вирушив за їхніми вчинками в Гамбург,
а Артур з матір'ю - у Данциг. Тут восени 1804, шістнадцяти з половиною
років від роду, він був конфірмувати * в тієї ж церкви Св. Марії, в якій його в
1788 хрестили. У грудні того ж року він повернувся в Гамбург. Добре
ознайомившись під час своїх мандрів по Франції і Англії з французькими
та англійською мовами і позанявшісь заради виконання бажання свого батька
каліграфією, він у січні 1805 року, знову-таки за особливим бажанням батька,
надійшов у торговельну контору гамбурзького комерсанта і сенатора Іеніша. Але вже
кілька місяців по тому, весною 1805 року, раптово помер його батько: він
впав з вікна горища в глибокий канал і утонуд. Ходили чутки, ніби каменем
в останні роки свого життя надзвичайно дратівливою, особливо внаслідок
посилилася з роками глухоти своєї, Генріх Флоріс Шопенгауер навмисно
кинувся в канал; інші стверджували, що Шопенгауер-батько позбавив себе життя у
припадку божевілля, спадкового в його родині (дійсно, в
декількох поколіннях сім'ї Шопенгауер зустрічається не один випадок
божевілля), треті ж бачили в смерті Генріха Флоріс просто нещасний
випадок. Як би там не було, але смерть батька справила на Артура сильне,
гнітюче враження. Хоча останній за вдачею своєю був далекий від усякої
чутливості і сентиментальності, проте він до глибокої старості в
розмові з друзями своїми відгукувався про батька з великою теплотою.) Після
смерті Артура Шопенгауера між рукописами його було знайдене написане ним ще в
1821 році, але в той час не надрукованого присвята пам'яті батька друге видання
його знаменитої книги «Світ як воля і уявлення». Ось це посвята:
«Шляхетний, благочинний розум, якому я цілком зобов'язаний тим, чим я став.
Твоя опікунську передбачливість охороняла і плекала мене не тільки в
протягом усього безпорадного дитинства і необачно юнацтва мого, та й у зрілому
віці, за даний день. Дане мені життя, ти в той же час подбав про
те, щоб твій син в цьому світі, який він є, мав усі способи існувати і
розвиватися, а без цієї твоєї дбайливості я сотні раз виявився б на краю
погибелі. У моєму розумі прагнення до теоретичних досліджень сутності буття
переважало занадто рішуче для того, щоб я, задля забезпечення своєї особи,
міг, гвалтуючи свій розум, вдатися до якої-небудь іншої діяльності і поставити собі
задачею добування хліба насущного. Мабуть, саме в передбаченні цього випадку
ти зрозумів, що твій син не здатний ні орати землю, ні витрачати сили на
механічне ремесло. Так само ти, гордий республіканець, зрозумів, що синові
твоєму чужий талант суперничати з нікчемою і ницістю або плазувати перед
чиновниками, меценатами та їх радниками в тих видах, щоб підло вимолювати
собі шматок чорного хліба, або ж, нарешті, подлажіваясь до надутим
посередності, смиренно приєднуватися до славословящей її натовпі писак і
шарлатанів. Ти зрозумів, що твоєму синові швидше властиво разом з шанованим
тобою Вольтером думати: "Тому що нам дано лише два дні життя, то не варто
праці проводити їх в повзання перед погорджуваними шахрай ". Тому присвячую
тобі моє творіння і шлю тобі, за межі могили, вдячність, якою зобов'язаний
лише тобі одному і нікому іншому. Тим, що сили, даровані мені природою, я міг
розвинути і використати на те, до чого вони були призначені; тим, що, пішовши
природженому потягу, я міг без перешкод працювати в той час, коли мені ніхто не
надавав сприяння, - всім цим я зобов'язаний тобі, мій батько: твоєї діяльності,
твого розуму, твоєї ощадливості і дбайливості про майбутнє. За це хвала тобі, мій
благородний батько! Нехай же кожен, хто в моєму творінні знайде для себе радість,
розраду і повчання, почує твоє ім'я і дізнається, що якби Генріх Флоріс
Шопенгауер був не тією людиною, яким він був у дійсності, то Артур
Шопенгауер встиг би сто разів загинути. Отже, та зробить моя подяка то
єдине, що в змозі зробити для тебе я, якого ти створив: так рознесеться
ім'я твоє так далеко, як тільки в стані буде рознести моє ім'я ».
*
Конфірмація - у протестантів обряд прилучення до церкви юнаків та дівчат,
досягли 14-16 років. - Ред.
Глава II. Артур Шопенгауер вступає до університету. --
Раннє прояв шопенгауеровского песимізму. - Університетські роки
Шопенгауера. - Його літературні знайомства. - Охолодження відносин між
Шопенгауер, і його матір'ю
Після
смерті свого чоловіка Анна Шопенгауер переселилася зі своєї восьмирічної дочкою в
Веймар: меркантильний Гамбург був їй антипатичний, і її вабило до тодішньої
«Резиденцію муз». Вона прибула до цього міста за два дні до бою при Йені і
кілька місяців по тому, незважаючи на тодішні смутні часи, завдяки
своєї товариськості, люб'язність і талановитості, вже встигла познайомитися і
зблизитися майже з усіма тодішніми Веймарським знаменитостями. Незважаючи на
деякий розлад справ її чоловіка за останній час його життя, він залишив
сім'ї все ж настільки значний стан, що вдова його могла вести
досить відкритий і широкий спосіб життя. У її будинку збиралися по два рази на
тиждень такі люди, як Гете, Віланд, Грімм, брати Шлегель, князь Пюклер і
інші. Вона знайшла навіть доступ до тодішнього веймарський двору, користувалася
дружбою і розташуванням герцога Карла Августа і його дружини, герцогів
Сакс-Кобург-Гота, принца Мекленбург-Шверінского та інших.
Кілька років по тому вона вступила, і до того ж не без успіху, на літературний
поприщі.
Тим
часом Артур Шопенгауер, глибоко вражений смертю батька, з поваги до
пам'яті останнього продовжуючи ще якийсь час настільки ненависну йому
комерційну кар'єру. Правда, робив він це більше про людей: сидячи за своєю
конторкою і розклавши конторські книги, він потихеньку від свого принципала *
читав «Френологію» ** Галля або будь-яку іншу подібну книгу. Але нарешті і
для нього настав час рятування: нею мати прочитала одне з його листів, у якому
Артур гірко скаржився на свою долю одному зі своїх веймарських друзів,
Фернову, і той переконав мати не противитися потягу сина, не примушувати його до
продовження комерційної діяльності і дозволити йому вступити до університету.
Шопенгауер, далекий від будь-якої сентиментальності, заплакав від радості, отримавши
листа матері, в якому та надавала повний простір його природним
потягам. За порадою того ж Фернова він переїхав до Готу, де професор Дерінг
взявся підготувати його з латинської мови для вступу в університет, а
професор Якобс зайнявся з ним німецькою літературою. Обидва вони відгукувалися з
найбільшою похвалою про чудові здібності свого учня. Але він дозволив
собі деякі глузування над деякими з гімназійних вчителів, і ті, дізнавшись
про це, не допустили його до складання іспиту на атестат зрілості. Тоді він
зважився перебратися в Веймар і там продовжувати підготовку до університету;
однак, за бажанням матері, він не оселився в її будинку. Цікавими є мотиви,
змусили цю жінку, щиро любила свого сина, відмовитися від
спільного з ним проживання в одному будинку. Ось що вона пише з цього приводу
Артуру, що мав в той час дев'ятнадцять років від роду: «Для мого щастя
необхідно знати, що ти щасливий, та ми можемо обидва бути щасливі і живучи нарізно.
Я не раз казала тобі, що з тобою дуже важко жити, і чим більше я в тебе
вдивляюся, тим ця складність стає для мене очевидніше. Не буду приховувати від тебе
того, що поки ти залишишся таким, яким ти є, я готова зважитися скоріше на
всяку іншу жертву, ніж на цю. Я не заперечую твоїх хороших якостей; мене
віддаляють від тебе не твої внутрішні якості, а твої зовнішні манери, твої
звички, погляди і судження; словом, я не можу зійтися з тобою ні в чому, що
Щодо зовнішнього світу. На мене справляють також справді переважна дію
твоє вічне невдоволення, твої вічні скарги на те, що неминуче, твій похмурий
вид, твої дивні судження, які висловлювали тобою, точно вислови оракула; все
це гнітить мене, але нітрохи не переконує. Твої нескінченні суперечки, твої вічні
скарги на дурість світу і на нікчемність людини заважають мені спати вночі і
тиснуть мене, наче кошмар ».
*
Принципал (лат.) - тут: господар. - Ред.
**
Френологія - теорія, яка стверджує наявність зв'язку між психічними, моральними
властивостями людини і будовою його черепа. - Ред.
Ці
слова матері, писані дев'ятнадцятирічним юнаком, найвищою мірою характерні:
вони показують, що задатки песимізму, що проходить червоною ниткою крізь усю
життя Шопенгауера і позначається мало не в кожному рядку його подальших
творів, досить виразно і рельєфно виявилися в ньому, на превеликий
засмучення і незадоволення його життєрадісною матері, вже в такому віці, у
якому світ для інших людей звичайно видається ще в самому веселковому
світлі. Дев'ятнадцятирічний песиміст оселився у Веймарі окремо від живої,
товариською матері. Молода людина енергійно став прагнути до досягнення
нової наміченої їм собі цілі. Уроки декількох ділових професорів і
родима його здатність до вивчення мов дозволили йому досить швидко
поповнити своє одностороннє і далеко не систематичне початкове
освіта. Оселившись у будинку відомого свого часу філолога Пассова, він
під його керівництвом робив швидкі успіхи у знайомстві з класичними мовами
і з класичної старовиною; крім того, він займався латинською граматикою і
латинським синтаксисом у знаменитого латиніста Ленца, директора Веймарської
гімназії, поповнюючи водночас свої історичні та математичні пізнання. З
чудовим завзяттям юнак працював не тільки цілими днями, але й ночами, і
коли він, двадцяти одного року від роду, вступив до славного в той час
Геттінгенський університет, то виявився настільки грунтовно і багатосторонньо
підготовленим до слухання університетських лекцій, як деякі з його
товаришів.
Спочатку
він записався на медичний факультет і слухав лекції з природної історії,
але невдовзі під впливом Г. Е. Шульца заін?? ересовался філософією і перейшов на
філософський факультет. Цей Шульц мав найпотужнішим і благотворний вплив
на майбутнього знаменитого філософа, порадивши йому насамперед зайнятися
ретельним вивченням Платона і Канта і не брати в руки ні Аристотеля, ні
Спінозу, поки він не ознайомиться грунтовно з вищеназваними двома
мислителями. Так, принаймні, Шопенгауер сам повідомляє про це в
накиданих ним згодом автобіографічних замітках. У Геттінгені Шопенгауер
пробув з 1809 по 1811 рік, і тут з університетських товаришів своїх особливо
близько зійшовся зі знаменитим згодом Бунзеном. Будучи відлюдник за природою,
він не брав майже ніякої участі у звичайній галасливого студентського життя, і
коло його знайомства обмежувався лише дуже небагатьма товаришами, до числа
яких належали поет Ернст Шульце, хтось ЛЮККА і американець Астор,
зробився згодом архімілліонером. Під час вакацій він робив екскурсії в
Гарц, в Веймар і в Ерфурт, де йому довелося побувати під час знаменитого
Ерфуртською конгресу і бути почасти очевидцем раболіпства німецьких
можновладних князів перед Наполеоном I. Але цей молодий мислитель, вже
носівшійся в цей час до плану свого майбутнього капітальної праці про «світі як
волі », мабуть, не дуже-то цікавився цією волею, що втілилися в
людини і званої Наполеоном. Набагато більше цікавив майбутнього
знаменитого філософа інша людина, геній якого представляв собою прямий
контраст з генієм Наполеона: він ще в будинку матері своєї познайомився з Гете,
який поставився надзвичайно прихильно до молодої людини, і з цього часу
став живити до нього, всупереч основним властивостям свого характеру, захоплене
благоговіння, називаючи його самим великою людиною німецького народу.
В
1811 двадцятитрьохрічний Шопенгауер переселився з Веймара в Берлін, куди
його вабила голосно гримів в цей час філософська репутація Фіхте, але вже в
цей час у молодого філософа склалася дуже самостійна манера мислення
для того, щоб цілком йти по стопах цього мислителя, часто вдаряє, по
думку Шопенгауера, у софістику Він дуже старанно відвідував лекції Фіхте,
неодноразово вступав з останнім на диспути під час колоквіумів, що влаштовуються
останнім, але вже незабаром апріорне схиляння його перед Фіхте, за його
власними словами, поступилося місцем зневаги і глузування. Одночасно з
філософією він старанно продовжував вивчати в Берліні та природничі науки --
фізику, хімію, астрономію, геогнозії *, фізіологію, анатомію, зоологію; він не нехтував
також класичними мовами, слухаючи лекції Вольфа, Бека, Бсрнгарді та інших;
тільки юриспруденція і богослов'я не залучали його до себе, і в цьому відношенні
в його освіту виявився значний пробіл, що позначаються у всій його
подальшої діяльності. Набагато більш лекцій Фіхте цікавили його лекції
Шлейермахер з історії середньовічної філософії, хоча він знаходив останні не
чужими піетістской забарвлення. Нарешті, він прослухав також курс по с
