Володимир I Хреститель

Святий Рівноапостольний Великий Князь Володимир, у святому хрещенні Василь. Син Святослава, онук Великої Княгині Ольги. З 980 року ставши єдинодержавним князем Росії, він не тільки прославив себе військовими подвигами, а й вніс найбільший внесок в історію християнства: звернув у Православ'я ціле держава. З 988 року - року Хрещення Русі - починається відлік існування православ'я в нашій країні. В теплий літній день 978 року від Різдва Христового пронеслася по Києву звістку: князь-ідолопоклонники і братовбивць зайняв престол і приніс нову віру - під радість натовпу правитель, замість старих ідолів, спорудив нових. З радістю поспішали люди на свої священні висоти, приводили з собою своїх синів і дочок Мені і там, перед бездушними бовванам, здійснювали свої треби і приносили в жертву своїх кревних.

Повелів князь приводити до храму і християн, які тоді вже у чималій кількості жили в Києві, а якщо стануть опиратися, то зраджувати їх лютої смерті.

Жахливу картину гоніння на християн малює перед нами "Повість Тимчасових років ":" Одержавши перемогу над літвягамі, великий князь захотів подякувати богів своїх кров'ю людською. За порадою бояр і старців наказав він кинути жереб для вказівки жертви, і жереб випав на прекрасного сина одного варяга, який прибув до нас з Греції і сповідувати християнську віру ". Але марно намагалися язичники схопити християн: батько з сином замкнулися у своїй хаті і стійко відбивали всі атаки. Тоді княжі слуги підсікли стіни будинку і під уламками поховали нещасних християн. Це були перші мученнікі Русі - Федір та Іван. А князь, за наказом якого творилися ці язичницькі безчинства, був згодом названий Красне Сонечко і прославлений в лики святих. Ім'я цього князя - Володимир, хреститель Русі.

Варто відзначити, що ще задовго до народження Володимира серед слов'ян вже було чимало православних християн. Адже навіть його баба, рівноапостольна княгиня Ольга, була хрещеної і невпинно вмовляла батька Володимира прийняти її віру.

Як свідчать літописи, жахлива смерть невинних християн несподівано викликала в душі Володимира внутрішній перелом, після якого він все частіше став замислюватися про нову, більш праведної вірі.

Однак, в той момент, князь, намагаючись якомога швидше загладити гріх братовбивства перед мешканцями Києва, які здебільшого все ж таки були язичниками, вирішує створити свій пантеон. Володимир, на догоду своїй дружині, відновив майже вже забуті людські жертвоприношення. Але спроба принести в жертву сина грецького купця закінчилася народними заворушеннями.

Проти безчинств дружини князя піднялася християнська громада міста, що, безумовно, зайвий раз свідчить про поширення на той момент християнства серед народів Русі.

Однак, до прийняття хрещення великим князем Володимиром були роки розгульного язичництва. Кожне свято чи вдало завершився похід супроводжувалися буйними бенкетами, гульбища і жертвопринесеннями. Правда, людських жертв після повстання християн князь більше не приносив. Вир язичництва згасав у ньому, і болісний черв'як сумніву у щирості колишньої віри не давав спокою князеві. Він став шукати нову віру, яка дозволила б його внутрішній конфлікт і принесла б на Русь стабільність і добробут. Можливо, що для себе самого він давно вже зробив вибір, але йому треба було переконати не тільки свою дружину, але і весь Київ.

Тут-то і виникає легенда про вибір віри. Володимир запрошує до себе послів з різних країн і прискіпливо вислуховує їх розповіді про своє віросповідання. Але відкидає їх. І тільки грецький філософ, присланий до князя з розповіддю про православної віри, своєю розповіддю справляє враження на князя. Він показав Володимиру ікону Страшного суду над грішниками, і побачене сильно вразило князя.

Щоб оточення Володимира легше примирилося з прийняттям нової віри, князь відправляє розумніше чоловіків в суміжні володіння, де вони змогли на власні очі переконатися в переваги і недоліки тієї чи іншої віри. Ось як описує Літопис їх враження про служби у Софійському соборі в Константинополі: "Коли прийшли ми до греків, нас ввели туди, де вони служать Богові своєму, і ми не знаємо, на небі Чи ми перебували або на землі. Знаємо тільки, що там з людьми живе Бог ". Вислухавши слова послів бояри і старці погодилися з ними і мовили князю: "Якщо б не добрий був закон грецький, то не прийняла б його бабка твоя, Ольга, наймудріша з усіх людей ".

Історія знає багато чудових звернень до християнства. Незвичайні явища супроводжували і хрещення князя Володимира. Як повідомляють в Літопису, князь, після прибуття в Корсун для хрещення та одруження з грецькою принцесою Анною, захворів очима. З кожним днем він бачив усе гірше й гірше, тоді наречена його та й сказала йому: "Якщо хочеш позбутися цієї хвороби, то охристися мерщій. Якщо ж не користуєшся, то не збудеш недуги свого ". Тоді корсунський єпископ, оголосивши, хрестив Володимира і, коли він поклав руки на князя, Володимир одразу ж прозрів.

Безумовно, відразу колишній князь-язичник не міг стати праведником, і тим не менше, відразу ж після повернення на Русь, Володимир відпустив усіх своїх колишніх дружин і залишив за собою тільки Анну, з якою вінчався після хрещення.

І ось настав той знаменний день, коли ідоли було повалено. Язичники з жахом дивилися на те, як руйнуються їхні древні ідоли. А жителі Києва, пішовши за Володимиром, хрестилися у водах Дніпра. Саме цей день став початком хрещення всієї великої Русі.

Володимир, всім серцем звернувшись до Бога, не міг більше виконувати звичні обов'язки князя - судити своїх підданих. Ось як про це оповідає літописець: "Жив Володимир у страху Божому, і сильно розмножилися розбої. І сказали єпископи Володимиру: помножити на згубу розбійники, чому не страчувати їх? Він же відповідав: Боюсь гріха. Вони відповідали: ти поставлений від Бога на страту - злим, а добрим - на милість; личить тобі страчувати розбійників ". Володимир, скриплячи серцем, послухав умовлянь єпископів, але, як пише літописець, протиріччя між князем і християнином залишило відбиток на все його подальше життя.

Збереглося безліч переказів про дивовижний ніщелюбіі Володимира. Одного разу, почувши про словах Соломона: "дає вбогого, той позичає Богові", наказав кожному убогим та бідним приходити на княжий двір і брати все, що необхідно: питво, їжу і гроші. Влаштувавши ж це, сказав: "немічні і хворі не можуть дістатися до двору мого ", і наказав споряджати вози з продовольством і розвозити їх по місту.

Прожив Володимир 53 роки, і під кінець життя сильно хворів, і, за свідченням сучасників, виглядав старше своїх років. Чимале занепокоєння князю доставляли і його власні діти. Першим проти Володимира повстав Святополк, за що і був заточений в темницю. Це той самий Святополк, який за вбивство своїх братів -- Бориса і Гліба - був прозваний Окаянним. Відкрито проти батька виступив і Ярослав, він навіть закликав варягів, готуючись до війни з Києвом і, якби не смерть князя Володимира, можливо, дійшло б і до синовбивства.

Після смерті Володимира його наближені хотіли поховати князя таємно, за старим язичницького обряду. До хрещення на Русі покійника не виносили в двері або в вікно, а проламували для цього підлогу його останнього житла. Спершу так і було зроблено, проте смерть великого князя, стільки зробив для своєї країни, не могла пройти непоміченою. Дізнавшись про його смерть, люди зійшлися без числа і плакали про нього. І був Володимир похований за новим, християнським, обряду.

Церква зарахувала Володимира до лику святих, вважаючи його заслуги рівними Апостольським діянь. Пам'ять його відзначається 15 липня (ст.стіль).

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.yspu.yar.ru