ЗМІСТ p>
Введення. Предмет логіки та її значення ... . 3 p>
Глава I. Поняття ,.,.. .- 6 p>
§ 1. Загальна характеристика поняття 6 p>
§ 2. Види понятті, 9 p>
§ 3. Відносини між поняттями 13 p>
§ 4. Визначення понять 18 p>
§ 5. Розподіл понятті 23 p>
Глава II. Судження ... ., .. 29 p>
§ 1. Громад характеристика судження 29 p>
§ 2 Прості судженні, 32 p>
§ 3. Складні судження., 38 p>
§ 4. Модальність суджень 44 p>
Глава III. Умовивід 48 p>
§ 1. Загальна характеристика умовиводу 48 p>
§ 2. Безпосередні умовиводи 50 p>
§ 3. Умовиводи з суджень з відносинами 53 p>
§ 4. Категоричний силогізм 55 p>
§ 5. Умовиводи із складних суджень 60 p>
§ 6. Індуктивні умовиводи 66 p>
§ 7. Індуктивні методи дослідження причинних зв'язків 71 p>
§ 8. Умовивід але аналогії 74 p>
Глава IV. Основні закони логіки 78 p>
§ 1. Загальна характеристика логічних законів, .78 p>
§ 2. Закон тотожності 79 p>
§ 3. Закон суперечності 83 p>
§ 4. Закон виключеного третього, 86 p>
§ 5. Закон достатньої підстави 89 p>
Глава V. Основи теорії аргументації • - * • 93 p>
§ 1. Доказ 93 p>
§ 2. Види докази VH ^. w, 98 p>
§ 3. Про проведення-д; 101 p>
Глава VI. Цікава логіка * 104 p>
ВСТУП. Предмет логіки та її значення p>
Логіка вивчає пізнавальну діяльність людини. OG це говорить самтермін «логіка», що походить від грецького слова «логос», що означаєслово, поняття, міркування, розум. Однак питанням про те, як людинапізнає навколишній світ, займаються і інші дисципліни: філософія тапсихологія, фізіологія вищої нервової діяльності та мовознавство, семіотиката евристика. Для того, щоб з'ясувати суть логічного підходу до пізнання,необхідно хоча б коротко описати, в чому специфіка філософського,психологічної та ін. підходу до цієї ж проблеми. p>
Філософія розглядає пізнання як діалектичний процес відображеннядійсності у свідомості людей. Він здійснюється в двох основнихформах: у формі чуттєвого пізнання і у формі абстрактного мислення,
Чуттєве пізнання дозволяє нам відображати окремі предмети і їхвластивості у вигляді відчуттів, сприймань і уявлень. Наприклад, купуючибудь-який товар, ми оцінюємо його смакові і нюхові якості,прикидаємо, радує він наше око і т. і. Логічне пізнання,існуюче у формі понять, суджень та умовиводів, дозволяє нампроникати в глибинні структури речей і явищ. З його допомогою ми даємоназва товару, що купується, судимо про ціну та доцільності покупки. Якщофілософія дає нам загальне уявлення про щаблях, етапи пізнання, тологіка займається переважно логічної ступенем. У центрі її увагипоняття, судження і умовиводи як найважливіші інструменти розумовоїдіяльності людей. Якщо філософія оді-Нива результативність пізнання здопомогою поняття істина, то логіка розглядає вищеназвані форми кпкспособи отримання істинного знання. Якщо філософія цікавиться найбільшзагальними законами природи, суспільства і мислення, то предметом логіки єті законимислення, які фіксують певну повторюваність у структурі всіхлюдських міркувань і умовиводів. p>
Зіставлення фізіології вищої нервової діяльності з логікоюпоказує, що перша наука прагне зрозуміти матеріал субстрат
(основу) думки, логіка ж зайнята ідеальної стороною мислення. Порівняння зпсихологією переконує нас у тому, що психологічну науку цікавитьпоходження мислення, особливості протікання розумових процесів урізних типів особистості, зв'язок мислення з предметною діяльністю і,зрозуміло, різноманіття чуттєвих граней відображення миру, а логікаприділяє увагу щодо незмінним нормам розумового процесу,незалежно від того, як він протікає у дитини, дорослого чи старого. p>
Таким чином, логіку можна визначити як павука про загальнозначимих формахі засобах думки, необхідних для раціонального пізнання в будь-якій областізнання. Ще простіше: логіка є наука про форми і закони правильногомислення. p>
Зародившись в структурі загально філософського знання, логіка давно сталасамостійною наукою, яка має свої підрозділи: металогіку,діалектична логіка та формальна, яку прийнято ділити на традиційнуі математичну. Металогіку можна назвати своєрідну «філософіюлогіки », тобто науку, що вивчає будову і властивості логічних теорій.
Діалектичної логікою іменують той розділ логіки, який розглядаєосновні форми мислення в нескінченному зміну, розвиток, заперечення і т.п. Формальна логіка, якою ми надамо переважне увагу,розглядає відносно стійкі форми мислення і закони їхпобудови. Першою сходинкою формальної логіки є традиційна логіка,що вивчає загальнолюдські закони правильної побудови думок. Другийступенем формальної логіки є математична логіка, що використовуєматематичні методи та спеціальний апарат символів. p>
Уявлення про предмет логіки може бути розширена за рахунок знайомстваз основними проблемами, що вивчаються у відповідних розділах логічногознання. Так, наприклад, традиційна логіка включає в себе вчення пропоняття, судження і умовиводи, про основні закони мислення, теоріюаргументації і спростування,розділ, присвячений логічним помилкам, індуктивні логіку, деонтіческую,дій, відносин та ін Математична логіка приділяє увагу логіціобчислень, порогової, багатозначною, тимчасовою, модальної, конструктивної,комбінаторної, мажоритарної та ін p>
Використання логічних прийомів здійснюється більшістю людейстихійно, як би несвідомо. Подібно персонажу Мольєра, який бувздивований, виявивши, що говорить прозою, багато хто з нас, познайомившись злогікою, приходять до «відкриття» понять, суджень і умовиводів. Однаккуди краще, якщо ми пізнаємо основні інструменти розумової діяльностізаздалегідь, перед тим, як сядемо за написання твору чи доповіді, або оволодіємомистецтвом полеміки до ведення переговорів або виступу в судовомузасіданні. І якщо, як сказав Т. Едісон, найважливіше завдання цивілізації --навчити людину мислити, то кращого засобу для розвитку культуримислення окремої особистості і всього роду людського відшукати не можна ...
Звичайно, логіка - це абетка мислення, початок інтелектуальної культурилюдини. Але без неї абсолютно неможливо сходження до захоплюючимвершин людського духу. Свідоме використання законів логікидисциплінує мислення, робить нашу мову більш аргументованою, допомагаєнам добиватися своїх життєвих цілей з впертістю і послідовністюлюдей, що знає, чого він хоче. p>
p>