Закон відповідності рівня споживання рівнем виживання

Бондаренко О. Я.

Довгий час у світі панувала думка, що в основі розвитку суспільства лежать чисто економічні закони. Автор вважає, що такий підхід сильно спрощує реальні процеси, що відбуваються в надрах суспільної свідомості, і є минущим - з низки причин на певному етапі розвитку громадської думки людина має потребу в ідеалізації економічних відносин і економічних моделей, цей етап неминучий, закономірний, але, разом з тим, не нескінченний.

Закони розвитку систем, у тому числі соціальних, насправді є більш складними, і часто ми судимо про те, що відбувається, по зовнішніх факторів, що по тому, що прямо кидається в очі. Можливо, що самі економічні закони, у свою чергу, є окремим випадком більш загальних законів - прихованих, неявних, не що лежать на поверхні. Ці приховані закони дуже сильні. Вони можуть проявлятися не відразу, а поступово, і щоб їх пізнати і оцінити, часом недостатньо проаналізувати динаміку будь-яких показників за ряд років - тут потрібно простежити життя декількох поколінь, охопивши поглядом дуже великий історичний відрізок часу. Як любив повторювати Л.Н. Гумільов, посилаючись на слова Єсеніна, велике бачиться на відстані.

Тут доречно провести аналогію з геологічними законами, точніше, геологічними процесами. Останні розтягнуті на десятки тисяч, а то і на мільйони років. Виглянувши у вікно, ми не побачимо, як утворюється яр, хоча розуміємо, як діє схема його освіти. Так і тут. Оцінивши те, що бачимо навколо себе, навіть згадавши те, що було десять років тому, ми не маємо права на це обмежуватися і робити вигляд, що пізнали закони розвитку. Приховані соціальні процеси більш довготривалі, вони впливають на нас, подібно повільно повзе годинниковою стрілкою. Але саме вони формують нас і, в кінцевому рахунку, змушують віддавати перевагу тому чи іншому типу поведінкових реакцій.

макросоціальних закони, дія яких проявляється лише протягом досить тривалого часу, по суті справи визначають, у свою чергу, закони другого рівня: економічні, політичні (перехід від тоталітаризму до демократії), інфраструктуру та комунікації всередині суспільства і навіть основні тенденції в розвитку культури і мистецтва, формування системи соціального забезпечення, здоров'я нації і т.д. і т.п. Від них залежить переважає стиль життя, тип соціального пристрої, зростання індивідуалізації або, навпаки, придушення особистісного, то є внутрішнього «Я», на догоду колективно-общинного «МИ», від них залежить також розвиток правової системи, засобів масової інформації і загалом усієї інформації, інформованості суспільства про все і про себе самого (аж до питань сексу). Нарешті, від них залежить рівень релігійності суспільства і того, наскільки суспільство в цілому дійсно духовно - мається на увазі не зовнішня сторона з дотриманням ритуалів за графіком, а ступінь вільної, розкріпаченою, добровільної внутрішньої духовної потреби.

Ідея полягає в тому, що будь-який розвиток - і, звичайно ж, соціальне - відбувається за принципом найменшої дії. Він припускає мимовільне напрям процесу в бік найменшої дії, тобто енергозберігаючого, оптимального режиму функціонування (самоорганізація систем). Це найменше, або оптимальне, є норма. Таким чином, системи весь час прагнуть до відновленню, чи досягнення, норми - в кібернетиці це також називається принципом негативного зворотного зв'язку. У цьому криються причини розвитку систем.

Під найменшим розуміється стан найвищої активності - чим більш активна (продуктивна) система, тим довше вона існує як цілісного організму. Пасивність, спокій призводять до того, що енергія, спочатку відведена системі для здійснення активності (руху вперед), не використовується за цільовим призначенням, а «перепалюваних» всередині системи, руйнуючи її.

Людина, який рухається, витрачає енергію більш оптимально в порівнянні з людиною, який стоїть; так, дослідження фізики, біології доводять: коли ми стоїмо на місці, у нас задіяно більшість м'язів, а при русі вперед (у оптимальному режимі) частину м'язів внаслідок інерції тіла відпочиває.

Люди, які ведуть активний спосіб життя, по суті більш раціонально використовують енергію, тобто прямо підкоряються принципом найменшої дії і більше «Нормальні», ближче до природного нормі. Вони живуть довше, рідше хворіють і сприймають життя «з інтересом».

Всі людство впродовж останніх тисяч років йде до найменшого, тобто до найбільш активного способу існування, до динамічного стану і, отже, оптимальному, енергозберігаючому режиму. Так відбувається розвиток (самоорганізація людства).

На цьому шляху людство проходить ряд стадій, і ці стадії визначають переважаючий набір поведінкових реакцій. Ми їх розглядали в статтях «Демократія і тотемізм несумісні» ( «Ринок капіталів» № 3 (12) за 1999 р.), «Інтернет або манасчі?» ( «Ринок капіталів» № 8 (22) за 2000 р.), «Сезон незрілої демократії »(« Ринок капіталів »№ 9-10 (23-24) за 2000 р.),« Якби молодість знала, якби старість могла »(« Ринок капіталів »№ 5 (31) за 2001 р.), «Реклама: чого ми про неї не знаємо» ( «Ринок капіталів» № 10 (35) за 2001 р.). Мова йде про шкалою тонів, або індексів емоційно-психічних станів, як окремої людини, так і груп - цю шкалу розробив американський дослідник Р. Хаббард. Коротко ця шкала виглядає так (у міру підвищення, в бік найменшої дії): тон 0 - поява системи, наприклад, організму або суспільства, тон 0,1 - апатія, тон 0,5 - горе, страждання, тон 1,0 - страх, прихована ворожість, тон 1,5 - гнів, відкрита ворожість, тон 2,0 -- антагонізм, протистояння, тон 2,5 - нудьга, монотонність, тон 3,0 -- консерватизм, задоволеність, певний інтерес, тон 3,5 - радість, веселощі, бажання жити, тон 4,0 - ентузіазм, звершення. Тобто від пасивного ставлення до життя до активного.

Людство в цілому і різні його структурні одиниці - товариства йдуть за шкалою тонів знизу вгору, що й означає історичний розвиток (результат самоорганізації соціально-етнічних систем). На ранніх етапах історії людина страждала і шаленів, намагаючись вижити в негостинне для нього світі, влаштовував війни без особливого приводу, просто щоб «покарати», виплеснути накопичилися негативні емоції, нарешті, самоствердитися - пізніше Маркс буде шукати в цих війнах неодмінно економічне підгрунтя. Економічна підгрунтя прийшла у відносно пізні часи, у міру досягнення людством тони 2,0 (± 0,5), тобто тони антагонізму, поділу суспільства на класи та активного впровадження різних економічних моделей.

Вже при досягненні тони 2,5-3,0, як, наприклад, у країнах «золотого мільярда» (найбільш розвинених країнах світу), інші, не обов'язково чисто економічні мотивації починають з'являтися в політиці тих чи інших держав. Після подолання тони 3,0, - який до цих пір ніким не подолана, - позаекономічні мотивації почнуть переважати, оскільки даний тон сам по собі свідчить про гігантському рівні споживання та доходів суспільства, а також про певний емоційно-психічному складі представників такого суспільства. Скажімо так, сформується нова людина, незалежно від етнічної групи, - досить багатий, щоб оббирати обділених, і прагне допомогти тим, хто слабший, в силу знову сформованого ставлення до життя.

Кожному тону суспільства (а також окремої людини чи людства в цілому) відповідає певний рівень, або тон, споживання. Людина в стані апатії лише фізіологічно підтримує своє існування - і то не завжди, то Тобто він не прагне реалізувати свої потенційні можливості, закладені природою, і, природно, сам собі встановлює межу споживання. Товариства низьких тонів дуже мало споживали, часто вони ще не знали, що таке категорія вибору, багатоваріантності. Вони не мали потребу в новизні, підкоряючись виробленому автоматизму, що наказував використовувати лише один з усіх можливих варіантів. Так, наприклад, гостя можна зустрічати лише певним стравою, і ніяким іншим. Та й загальне меню, а також прийоми обробки їжі, в даному випадку будуть завжди стандартними, без особливого розмаїття.

Рання історія людства, середні століття (крім періодів античності і деяких епох в історії східних держав) - це періоди низьких, дуже низьких усереднених тонів, лише періодично підвищується на час чинності хвилеподібно розвитку будь-якого процесу.

Розглянемо приклад. Один чоловік - наш сучасник, - що перебуває в усередненому тоні 1,0 (страху, нервозності, постійної переважаючою тривоги), веде певну життя, обумовлену особливостями його тону. Скажімо, він до більшості людей відчуває недовіру, нещирий і внутрішньо побоюється всього: начальника на роботі, сварлива родичів, нічного пограбування, «переслідувань КДБ за свої переконання », міжнаціональних конфліктів, тероризму, підступів іноземних підприємців і т.д. і т.п. Живе він, бідний, на мізерну зарплату (відповідну ступеня його активності, ризику, польоту фантазії) і постійно переживає, що йому не вистачить грошей, щоб дотягнути до наступної зарплати. І ось ... зі США приходить повідомлення: помер його багатий дядечко, заповівши мільйон.

Як виглядатиме графік виживаності (динаміка зміни середнього тону) такого людини? З тону 1,0 крива відразу підскочить до 3,5-4,0 і щоб повна була там якийсь час. А потім ... Для новоявленого мільйонера прийдуть нові будні. Нові турботи. Нові страхи. Він почне боятися втратити всі свої дивом звалилися гроші. Боятися рідних, які просять про фінансову допомогу. Боятися падіння курсів акцій і коливань вартості нерухомості. Боятися замахів на життя. Боятися залишитися одному і бути незрозумілим в тих колах, на які він тепер претендує. Тобто крива повернеться до тону 1,0 ...

В цьому прикладі треба робити поправки на ряд обставин: особливості характеру, рід діяльності нашого героя, зміну рестімулірующей (наповненою больовими подразниками, які впливають на зниження тону) обстановки - це може благотворно позначатися деякий час, і ін Але, повторимо, ми розглядаємо умовний приклад.

Отже, згаданий вище персонаж фактично отримав можливість різкого збільшення споживання. Дісталася йому сума могла б забезпечити надовго підвищення його тону до 3,5-4,0 з відповідним матеріальним підкріпленням. Однак ми бачимо, що формальне збільшення споживання саме по собі не стало підставою для підвищення тону. І якщо наш герой, як і раніше залишається в тоні 1,0, то він не в стані раціонально розпорядитися власними грошима: страх вплине на розвиток скнарості там, де не треба, а нереалізований аналітичний потенціал (він повністю розкривається в стані норми, тобто в даному випадку в тоні 4,0) не дає можливості вміло вкласти капітал. Випливають фінансові втрати, які ще більше посилюють стан страху.

Таким чином, наш мільйонер-невдаха, не віддаючи собі звіту, несвідомо сам обмежив рівень свого споживання тоном 1,0.

Тут потрібно уточнити: що саме включає в себе поняття «рівень споживання»? Чорна ікра вранці і вечеря в «Савойї» самі по собі ще не можуть вважатися споживанням. Вони - лише частина його, причому не найбільш показова, бо чимало заможних людей не зловживають ікрою та дорогими ресторанами, в той час як деякі «пестуни долі», що живуть одним днем, воліють пускати пил в очі саме таким стилем життя. Ні, рівень споживання є сукупність всіх матеріальних і духовних досягнень суспільства, що забезпечують постійна підтримка того чи іншого тону, по крайней мере, тони етнічного (соціального) ядра, тобто групи людей соціально-активного віку, які визначають обличчя суспільства, формують його смаки, звички, стереотипи, образ мислення і створюють зразок (шаблон) поведінки, свідомо чи несвідомо нав'язується іншим.

Ні матеріальні, ні духовні здобутки не повинні превалювати в такому симбіозі -- вони на рівних правах входять в єдине початок. Ми маємо справу з двуедінством рівня споживання. Звідси випливає, що самі уявлення про рівень споживання можуть змінюватися залежно від динаміки внутрішнього світу людини або товариства.

Припустимо, що люди збирають матеріальні блага, знаючи, що в будь-який момент почнеться війна, і блага буде втрачено: в цьому випадку ми не можемо говорити про загальний високому і стабільному рівні матеріального споживання, так як духовне споживання буде відставати через почуття безвиході, безнадії, і в остаточному підсумку емоційна нестійкість призведе до невміння і небажання адекватно використовувати наявні матеріальні блага на користь собі. Люди будуть одночасно і споживати і не споживати. Можна їсти ікру вранці, в дійсності нічого не споживаючи, тому що наявний тон навіть не дозволить толком відчути її смак.

Таким чином, важлива не тільки кількісна сторона споживання, але, головним чином, якісна.

Матеріальне і нематеріальне (духовне) споживання завжди доповнюють одне інше і ніколи не відстають один від одного. Сьогоднішні розвинені країни не просто користуються матеріальними перевагами - вони споживають величезну кількість інформації з ЗМІ, Інтернету, даних, підготовлених різними організаціями, аналітичних матеріалів, поточних суцільним потоком з усіх боків, масову культуру. А це і є складові частини духовного споживання (поряд із власне духовним, в кращому сенсі цього слова). Навіть регулярність рейсів, так само як і їх доступність, навіть сам факт наявності авіараспісаній, сама можливість безперешкодно купити квиток на літак, тим більше за допомогою комп'ютерної зв'язку, навіть статистика благополучного завершення польотів - все це є невід'ємною частиною рівня споживання. Людина, заражена потенційним, маніакальним страхом, нерідко навіть на літаку не зможе спокійно пролетіти через острах аварії. Тому він не буде споживати в достатній мірі авіапослуги, прагнучи уникнути їх з нагоди і без випадку. Для його рівня виживання (загального, притаманного йому тону) неприйнятний рівень споживання авіапослуг, пропонований суспільством. Кожному тону відповідає свій рівень споживання. І кожен тон отримує то споживання, яке заслуговує.

Переважання матеріального споживання над духовним веде до вещізму, міщанства, моральної деградації. Перевага духовного споживання над матеріальним народжує жебраків філософів, що закінчують свої дні інтроверсія. Для нормального, повноцінного людини рівень споживання двоєдиний. І він завжди буде відповідати емоційно-психічному стані людини, з іншого боку, сама психологічна підготовленість, емоційний настрій людини забезпечують йому певний рівень споживання. Не можна, перебуваючи в тоні 0,5, контролювати ситуацію навколо себе, пов'язану з роботою і творенням, не можна створити собі власний коло споживання, що приносить радість і бажання жити. І, будучи в тоні 1,5, нерозумно сподіватися на надспоживання, бо воно не потрібно, -- цей стан лише руйнує і не приносить ніякого задоволення, як матеріального, так і духовного. Нудьгуючий ж людина в тоні 2,5 теж не стане всерйоз домагатися значних змін у своєму житті у бік поліпшення, бо йому «все набридло».

Людина в тоні 3,0 завжди задоволений собою, не вважаючи за можливе використовувати рівень споживання 4,0 тони для енергійного перебудови всього суспільства на благо собі і оточуючим, з метою максимально можливого виживання (тут: розкриття свого творчого та фізичного потенціалу, жізнеутвержденія, виживання - в переносному значенні - по повній програмі, Виживання вищого рівня, тобто в Цьому Світі, Цією Всесвіту).

В кожному тоні людина вважає, що він виживає так, як треба, як йому належить, і рівень споживання він буде підлаштовувати під себе, під свій світогляд - і відповідно під потреби.

Збільшіть рівень споживання без зміни тону, - і ви побачите, що реального збільшення рівня споживання так і не відбудеться, залишиться лише зовнішня його оболонка. Але щоб збільшити рівень виживання, тобто загальний тон, - і ви обов'язково замети?? е, як рівень споживання його стрімко наздоганяє. Людина в емоційно-психічному тоні 4,0 доб'ється підвищення свого тону споживання також до 4,0, оскільки він активний, діє і отримує радість від творення. Те Тобто він зуміє заробити адекватно своїм зусиллям і потребам. А якщо не зуміє в силу тих чи інших причин? .. Тоді його загальний тон рано чи пізно почне знижуватися - поки не зрівняється з реально досягнутими тоном споживання.

Якщо буде знижений рівень виживання (тон), то реальний рівень споживання також буде прив'язаний до нього, тобто постарається цей тон наздогнати. А якщо буде зменшено рівень споживання і ніякими зусиллями відновити його не можна, - те, що ж, динаміка загального тону також поповзе вниз ...

Таким чином, формулюємо закон відповідності рівня споживання рівнем виживання (УП = УВ): рівень споживання завжди відповідає рівню виживання в нашому світі, і навпаки.

Допускається тимчасове порушення співвідношення, наприклад, УП> УВ або УПУВ. Це призвело до «втраченої» підростаючого покоління, яке об'єктивно не було готове до пропонованого УП. Шістдесяті роки виявилися роками «бездуховності», «безідейності», коли культура стала приймати відверто потворні форми: напханий наркотиками молодіжний пацифізм, «третій шлях» Маркузе, анархія і маоїзм, які проникли в університети, рух хіпі, заворушення 1968 року, кінець «цивілізованої» європейської культури і т.п. Лише в подальшому, в міру стабілізації тони товариства (у районі 2,5) і примусовому підтримці тони споживання на високому рівні (УП = 2,5), ситуація поступово втратила свою гостроту.

Зворотну картину застав СРСР в пору свого заходу. Рівень виживання радянських людей коливався в межах 1,8 (± 0,5, тобто між 1,3 і 2,3, навколо позначки «тон болю », тобто хворобливого відчуття своєї неповноцінності порівняно з іншими країнами світу, а також в районі 2,0 - тони антагонізму: ми проти всіх). Відповідно таким був і УП. Після розпаду СРСР загальний емоційно-психічний тон на короткий час пішов вгору: УВ »2,8-3,3 в 1991 році, після провалу путчу, однак зупинка промисловості не змогла далі підтримувати УП на колишньому рівні, і його показник покотився вниз. Виникли ножиці: УП